第三百二十二章將傷疤暴露在陽光下(4)
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子曰:有朋自遠方來,不亦說乎。
這子說的只是朋友,或許在他們的那個時代並沒有兄弟的這一個說法,不然為什麽不叫做有兄弟自遠方來,不亦說乎呢?
拖影視劇的福,讓我們知道在影視劇的戰場上,所有的主角,或者是部隊的長官,都會舉著槍或者是令旗馬鞭一類的東西,大喊兄弟們給我上!
所以讓我們認為,兄弟這個詞可能是源於行伍。尤其是做為長官的肉盾和他們建功立業的籌碼來付出的。
不然他們為什麽不喊兄弟們跟著我一起上,而非要是喊兄弟們上呢?這麽一說,可能兄弟這個詞也不是一個什麽好詞,至少有為人背鍋之嫌。
但是真正的兄弟情,卻是極為陽剛的,甚至於陽剛的讓人感覺比那些男女之間的愛情還要來的轟轟烈烈和感人肺腑。
打仗親兄弟,上陣父子兵。兄弟這個詞運用到自己的鐵哥們上面,看來還真的有可能是來源於行伍。但是在子的那個時代,行伍裏還是不說戰友是兄弟的。因為他們有更好的說法,更加的文藝,更加的貼切,更加讓人感佩至深!
詩雲:豈曰無衣?與子同袍。王於興師,修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王於興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王於興師,修我甲兵。與子偕行!
豈曰無衣?與子同袍。他們那個時代的人把自己的生死兄弟稱為同袍,稱為袍澤。因為那個時代的人們都很窮,甚至於窮的當兵連個正經衣服都沒有。
但是北方的天氣嚴寒,為了不至於凍死,有衣服的會把自己的衣服讓出來一半,讓給那些戰友們,幫助他們挨過寒冬,迎來暖春。
於是他們歌唱,豈曰無衣?與子同袍。
可是現代的人們沒了那種文藝,甚至於是連個範兒都沒有。漢人這個種族距離文藝和歌唱都已經太遠太遠了。
遠的甚至於現在的漢人們都會羨慕本國的那些少數民族的同胞們,羨慕他們為什麽就那麽的能夠能歌善舞,甚至於是長袖飄飄。
其實這些人們都不知道,中國的歷史上,最為可以歌唱,可以舞蹈的民族,就是我們漢人。不,應該說是古漢人,或者說是華夏人。
反正就不是現在的人們,現在的人們只會抱著西方的流行音樂說夢想,在演唱的過程中用了一個中國樂器就叫做中國風。
他們完全忘記了古人的浪漫,古人的能歌善舞,古人的情懷,古人的長袖飄飄。還有古人的同袍,至少不是現在虛偽的,爛大街的,甚至於是具有諷刺意義而且還土了吧唧的兄弟。
顧彬以前就覺得兄弟這個詞本來就是發明出來搞諷刺的,至少是一塊遮羞布,遮自己不要臉的一面。
因為人們只要不要臉起來,那絕對就會是無下限的情況。但是拖眾多先賢的福,他們雖然給後人留下來很多的東西,但是有一個最重要的東西還是留了下來,那就是羞恥心。
沒錯,是個人就有羞恥心,就算是最不要臉的人都會有羞恥心。這其實跟臉皮厚不厚沒有什麽關系,只跟人有關系。只要是直立行走的人,都會有這種羞恥心,不過有歸有,至於強度就不太好說了。
於是人們一邊幹著喪盡天良的事情,一邊用各種華麗的辭藻把自己變成一個光華奪目的正人君子模樣。
於是不要臉的人們把最直觀的詞,最能觸動心弦的同袍這個詞,給換成了兄弟來說。畢竟兄弟是親親的,他們可以為自己承擔更多,付出更多,而且在自己享受他們的付出的時候,還不用付出任何的感激。因為很簡單,誰讓他們是親親的兄弟呢。
雖然這個詞有著各種的不好,甚至於是那些偽君子發明出來的遮羞布,或者說是真君子制造出來的隱喻。
總之不管怎麽說,這個詞就是流行起來了,而且已經被所有的人都痛快的接受了,可能是因為它的土了吧唧,也或許是因為太接地氣,因為誰讓這個世界就是偽君子太多呢。
可是當顧彬走出校門,借著繁華的華燈看到雲飛他們的時候,顧彬心情激動的只能用兄弟這個詞匯來形容自己的感動,和對他們的感激。
這沒有辦法,可能是現在的人們在腦海中的詞匯確實不多,至少有用的,好聽的,具有悠久的文化傳統的,在人們腦海中儲存的確實不太多,甚至於可以說是少的可憐,而且是過分可憐。
雲飛,路遠,吳征,劉謙,黃泰,陳意涵,顧彬一一跟這幾個兄弟擁抱,用男人們可以表現出的最熱情的方式來表達此刻的激動。
顧彬和他們抱著,互相拍著後背。沒有任何的語言,只有相互之間的傻笑,而且還是相互看著的傻笑。
最後還是以前的老隊長雲飛率先打破的傻笑的局面,雲飛對著顧彬,用手指劃拉了一圈,說:“你要的人我都給你帶過來了,剩下的是不是得看你了?”
顧彬只知道咧著嘴傻笑,說:“對,對,看我了,看我了。哈哈哈…”
路遠不禁有些搖頭,撓撓自己的鬢角,說:“彬子,多年不見,我怎麽感覺你有些呆了啊?”
其他幾個人摩挲的下巴,認真的點點頭表示同意。因為在他們的印象裏,顧彬從來都是一個高高在上,而且眼睛永遠都是往天上看的那麽一個主兒。別說是對於跟他比他低一些層次的人了,就是跟他一個高度的人,顧彬都從來都不可能看到。
在顧彬的眼前只有路過,從來沒有駐足,更加的沒有觀看。顧彬只會看比自己高的,比自己強的,因為他是驕傲的,甚至於是過分驕傲的。
所以顧彬對誰都是冷冰冰的,冷的讓人在他的三裏之內都會覺得冷。所以人們都只能對他敬而遠之,甚至於是如同高山仰止。
但是現在他們都沒想到,顧彬竟然改變了…
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這子說的只是朋友,或許在他們的那個時代並沒有兄弟的這一個說法,不然為什麽不叫做有兄弟自遠方來,不亦說乎呢?
拖影視劇的福,讓我們知道在影視劇的戰場上,所有的主角,或者是部隊的長官,都會舉著槍或者是令旗馬鞭一類的東西,大喊兄弟們給我上!
所以讓我們認為,兄弟這個詞可能是源於行伍。尤其是做為長官的肉盾和他們建功立業的籌碼來付出的。
不然他們為什麽不喊兄弟們跟著我一起上,而非要是喊兄弟們上呢?這麽一說,可能兄弟這個詞也不是一個什麽好詞,至少有為人背鍋之嫌。
但是真正的兄弟情,卻是極為陽剛的,甚至於陽剛的讓人感覺比那些男女之間的愛情還要來的轟轟烈烈和感人肺腑。
打仗親兄弟,上陣父子兵。兄弟這個詞運用到自己的鐵哥們上面,看來還真的有可能是來源於行伍。但是在子的那個時代,行伍裏還是不說戰友是兄弟的。因為他們有更好的說法,更加的文藝,更加的貼切,更加讓人感佩至深!
詩雲:豈曰無衣?與子同袍。王於興師,修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王於興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王於興師,修我甲兵。與子偕行!
豈曰無衣?與子同袍。他們那個時代的人把自己的生死兄弟稱為同袍,稱為袍澤。因為那個時代的人們都很窮,甚至於窮的當兵連個正經衣服都沒有。
但是北方的天氣嚴寒,為了不至於凍死,有衣服的會把自己的衣服讓出來一半,讓給那些戰友們,幫助他們挨過寒冬,迎來暖春。
於是他們歌唱,豈曰無衣?與子同袍。
可是現代的人們沒了那種文藝,甚至於是連個範兒都沒有。漢人這個種族距離文藝和歌唱都已經太遠太遠了。
遠的甚至於現在的漢人們都會羨慕本國的那些少數民族的同胞們,羨慕他們為什麽就那麽的能夠能歌善舞,甚至於是長袖飄飄。
其實這些人們都不知道,中國的歷史上,最為可以歌唱,可以舞蹈的民族,就是我們漢人。不,應該說是古漢人,或者說是華夏人。
反正就不是現在的人們,現在的人們只會抱著西方的流行音樂說夢想,在演唱的過程中用了一個中國樂器就叫做中國風。
他們完全忘記了古人的浪漫,古人的能歌善舞,古人的情懷,古人的長袖飄飄。還有古人的同袍,至少不是現在虛偽的,爛大街的,甚至於是具有諷刺意義而且還土了吧唧的兄弟。
顧彬以前就覺得兄弟這個詞本來就是發明出來搞諷刺的,至少是一塊遮羞布,遮自己不要臉的一面。
因為人們只要不要臉起來,那絕對就會是無下限的情況。但是拖眾多先賢的福,他們雖然給後人留下來很多的東西,但是有一個最重要的東西還是留了下來,那就是羞恥心。
沒錯,是個人就有羞恥心,就算是最不要臉的人都會有羞恥心。這其實跟臉皮厚不厚沒有什麽關系,只跟人有關系。只要是直立行走的人,都會有這種羞恥心,不過有歸有,至於強度就不太好說了。
於是人們一邊幹著喪盡天良的事情,一邊用各種華麗的辭藻把自己變成一個光華奪目的正人君子模樣。
於是不要臉的人們把最直觀的詞,最能觸動心弦的同袍這個詞,給換成了兄弟來說。畢竟兄弟是親親的,他們可以為自己承擔更多,付出更多,而且在自己享受他們的付出的時候,還不用付出任何的感激。因為很簡單,誰讓他們是親親的兄弟呢。
雖然這個詞有著各種的不好,甚至於是那些偽君子發明出來的遮羞布,或者說是真君子制造出來的隱喻。
總之不管怎麽說,這個詞就是流行起來了,而且已經被所有的人都痛快的接受了,可能是因為它的土了吧唧,也或許是因為太接地氣,因為誰讓這個世界就是偽君子太多呢。
可是當顧彬走出校門,借著繁華的華燈看到雲飛他們的時候,顧彬心情激動的只能用兄弟這個詞匯來形容自己的感動,和對他們的感激。
這沒有辦法,可能是現在的人們在腦海中的詞匯確實不多,至少有用的,好聽的,具有悠久的文化傳統的,在人們腦海中儲存的確實不太多,甚至於可以說是少的可憐,而且是過分可憐。
雲飛,路遠,吳征,劉謙,黃泰,陳意涵,顧彬一一跟這幾個兄弟擁抱,用男人們可以表現出的最熱情的方式來表達此刻的激動。
顧彬和他們抱著,互相拍著後背。沒有任何的語言,只有相互之間的傻笑,而且還是相互看著的傻笑。
最後還是以前的老隊長雲飛率先打破的傻笑的局面,雲飛對著顧彬,用手指劃拉了一圈,說:“你要的人我都給你帶過來了,剩下的是不是得看你了?”
顧彬只知道咧著嘴傻笑,說:“對,對,看我了,看我了。哈哈哈…”
路遠不禁有些搖頭,撓撓自己的鬢角,說:“彬子,多年不見,我怎麽感覺你有些呆了啊?”
其他幾個人摩挲的下巴,認真的點點頭表示同意。因為在他們的印象裏,顧彬從來都是一個高高在上,而且眼睛永遠都是往天上看的那麽一個主兒。別說是對於跟他比他低一些層次的人了,就是跟他一個高度的人,顧彬都從來都不可能看到。
在顧彬的眼前只有路過,從來沒有駐足,更加的沒有觀看。顧彬只會看比自己高的,比自己強的,因為他是驕傲的,甚至於是過分驕傲的。
所以顧彬對誰都是冷冰冰的,冷的讓人在他的三裏之內都會覺得冷。所以人們都只能對他敬而遠之,甚至於是如同高山仰止。
但是現在他們都沒想到,顧彬竟然改變了…
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