第三百零三章人際交際
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交際，是人類一項非常重要的本領。一般擁有這項本領的人，且能很好的使用這項本領的人，那都可以腰纏萬貫的存在的。
交際應該是人們最原始的一項技能了，雖然它不可能跟吃飯睡覺相比原始，但是它自己足夠的原始。它的原始應該可以追溯到人們最早的群居生活，和合夥打獵。
交際其實就是說的人與人之間的交往，通常是指二人及二人以上通過語言、行為等表達方式進行交流意見、情感、信息的一個過程。
在《孟子》一書中就有這樣的一段記述：“敢問交際，何心也？”
交際既然如此的重要，當然也是跟它的原則有著很大的關系的。
其中最大的一個原則就是尊重，而且是雙方乃至於交際多方的互相的尊重。
不過這個尊重還包括兩個方面，那就是自尊和尊重他人。自尊就是在各種場合都要尊重自己，維護自己的尊嚴，不要自暴自棄。尊重他人那當然就是說要尊重別人的生活習慣、興趣愛好、人格和價值什麽的了。只有尊重別人才能得到別人的尊重嘛。
而另一個原則呢，那就非真誠這個原則莫屬了。
只有誠以待人，讓別人看著自己胸無城府，至少不是那種愛搞陰謀詭計的人，才能產生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。沒有人會喜歡虛情假意，多少誇誇其談都會敗下陣來的。
那說了第一第二原則，那當然也有第三原則了，第三個原則應該就是寬容原則 。
在人際交往中，一定難免會產生一些不愉快的事情，甚至產生一些矛盾沖突。這時候我們就要學會寬容別人，千萬不要斤斤計較，正所謂退一步海闊天空。
要堅持人不犯我，我不犯人的原則。即便是人先犯我，我也要禮讓三分。不要因為一些小事而陷入人際糾紛，這樣我們會浪費很多時間，同時也變得很自私自利變得很渺小。
當然了，在諸多原則中，最最重要的，當然還是互利合作原則了。
互利，就不用多講了。人生在世利字當頭嘛，互利就是指雙方在滿足對方需要的同時，又能得到對方的報答。
人際交往永遠是雙向選擇，雙向互動。你來我往交往才能長久。在交往的過程中，雙方應互相關心、互相愛護，既要考慮雙方的共同利益，又要深化感情。
人們不僅得互惠互利，還得要互相理解。互相理解是成功的人際交往的必要前提。理解就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要等，並能設心處地的關心對方。有道是“千金易得，知己難求”，人海茫茫，知音可貴啊！善解人意的人，那絕對是永遠受人歡迎。
所以在與人交往的過程中應做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因為家庭背景、地位職權等方面原因而對人另眼相看。平等待人就不能盛氣淩人，不能太囂張。平等待人就是要學會將心比心，學會換位思考，只有平等待人，才能得到別人的平等對待。
所以人類在總結出了這一堆關於人際交往的原則之後，當然還會發明出一系列的相應的套路。
其中關於人際交往的套路，那當然就是首推規矩了。規矩有很多，也同樣包涵了很多的內容，就比如說禮儀、守時等等。
《尚書》一書中曾講，國之大事，唯祀與戎。這個祀其實說的就是禮儀，所以也可見的出這個禮儀的重要性。
但是現在的世界，可以說是西方文明的世界，所以人們學習禮儀也都變成了學習西方的禮儀。
在西方社交場所中，準時，絕對是他們首推的。
所以你在參加哪些人際交往的實務的時候，你最好按時到達，遲到四五分鐘也行，但千萬不能遲到一刻鐘以上，否則到時為難的不是別人，而是你自己。
如果去的是富裕而講究的人家，你進大門時遇到的第一個人可能是個男當差，負責幫你掛衣服或者是給你帶路的，所以你先別急著跟他握手，觀察一下再決定。
在當今時代，經濟和社會環境的變化使得人與人之間的交往顯得十分的重要，尤其是跟原始社會的時候相比，那是顯得更加的重要。
因為我們只有不斷地與各類人員進行交往和信息溝通，才能不斷地豐富自己、發展自己，讓自己做的事情可以變得更簡單。
正所謂交際越是廣泛，越是感到幸福，說的其實就是這個道理。
這些人際交往的道理顧彬其實都懂，或者說這些人際交往的大道理顧彬都懂。但是大道理一般都很脫節，之前都是些不接地氣的東西。
所以在實際的的應用當中都會顯得非常的不切實際，沒用。就比如說現在的這種情況，顧彬就是抓破了腦袋，他都不可能想出什麽語言來解決目前的尬聊的局面了。
所以顧彬打算直說自己的真實想法。因為當你無法用婉轉的方式去敘述一件事情的時候，那麽就一定要用最直接的方式去解決。
因為不管怎麽樣，說出自己的目的和想法才是最重要的。如果自己連自己的目的和想法都說不出來，那麽自己的目的和想法就不管有多麽的重要和必要，都不會在有任何的作用。這還不能怨誰，因為自己到底沒有很好的應用自己這個心靈的窗戶，你說能怨誰？
“其實我找你就是想要請你幫一個忙。”顧彬果然選擇了直話直說。
很快對面也傳來了告別死神回覆的信息。
“幫什麽忙？”
“你知道電子競技已經作為了一個體育項目進入亞運會的比賽項目了嗎？”
“沒聽說過，你不是唬人吧？怎麽可能？”
顧彬這才突然想起來自己知道電子競技進入亞運會，其實也只是聽吳夕月傳來的小道消息。這個消息還沒有作為實打實的宣告，在各大官方媒體裏宣告出來呢。
所以顧彬就需要給告別死神好好的解釋一下…
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交際應該是人們最原始的一項技能了，雖然它不可能跟吃飯睡覺相比原始，但是它自己足夠的原始。它的原始應該可以追溯到人們最早的群居生活，和合夥打獵。
交際其實就是說的人與人之間的交往，通常是指二人及二人以上通過語言、行為等表達方式進行交流意見、情感、信息的一個過程。
在《孟子》一書中就有這樣的一段記述：“敢問交際，何心也？”
交際既然如此的重要，當然也是跟它的原則有著很大的關系的。
其中最大的一個原則就是尊重，而且是雙方乃至於交際多方的互相的尊重。
不過這個尊重還包括兩個方面，那就是自尊和尊重他人。自尊就是在各種場合都要尊重自己，維護自己的尊嚴，不要自暴自棄。尊重他人那當然就是說要尊重別人的生活習慣、興趣愛好、人格和價值什麽的了。只有尊重別人才能得到別人的尊重嘛。
而另一個原則呢，那就非真誠這個原則莫屬了。
只有誠以待人，讓別人看著自己胸無城府，至少不是那種愛搞陰謀詭計的人，才能產生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。沒有人會喜歡虛情假意，多少誇誇其談都會敗下陣來的。
那說了第一第二原則，那當然也有第三原則了，第三個原則應該就是寬容原則 。
在人際交往中，一定難免會產生一些不愉快的事情，甚至產生一些矛盾沖突。這時候我們就要學會寬容別人，千萬不要斤斤計較，正所謂退一步海闊天空。
要堅持人不犯我，我不犯人的原則。即便是人先犯我，我也要禮讓三分。不要因為一些小事而陷入人際糾紛，這樣我們會浪費很多時間，同時也變得很自私自利變得很渺小。
當然了，在諸多原則中，最最重要的，當然還是互利合作原則了。
互利，就不用多講了。人生在世利字當頭嘛，互利就是指雙方在滿足對方需要的同時，又能得到對方的報答。
人際交往永遠是雙向選擇，雙向互動。你來我往交往才能長久。在交往的過程中，雙方應互相關心、互相愛護，既要考慮雙方的共同利益，又要深化感情。
人們不僅得互惠互利，還得要互相理解。互相理解是成功的人際交往的必要前提。理解就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要等，並能設心處地的關心對方。有道是“千金易得，知己難求”，人海茫茫，知音可貴啊！善解人意的人，那絕對是永遠受人歡迎。
所以在與人交往的過程中應做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因為家庭背景、地位職權等方面原因而對人另眼相看。平等待人就不能盛氣淩人，不能太囂張。平等待人就是要學會將心比心，學會換位思考，只有平等待人，才能得到別人的平等對待。
所以人類在總結出了這一堆關於人際交往的原則之後，當然還會發明出一系列的相應的套路。
其中關於人際交往的套路，那當然就是首推規矩了。規矩有很多，也同樣包涵了很多的內容，就比如說禮儀、守時等等。
《尚書》一書中曾講，國之大事，唯祀與戎。這個祀其實說的就是禮儀，所以也可見的出這個禮儀的重要性。
但是現在的世界，可以說是西方文明的世界，所以人們學習禮儀也都變成了學習西方的禮儀。
在西方社交場所中，準時，絕對是他們首推的。
所以你在參加哪些人際交往的實務的時候，你最好按時到達，遲到四五分鐘也行，但千萬不能遲到一刻鐘以上，否則到時為難的不是別人，而是你自己。
如果去的是富裕而講究的人家，你進大門時遇到的第一個人可能是個男當差，負責幫你掛衣服或者是給你帶路的，所以你先別急著跟他握手，觀察一下再決定。
在當今時代，經濟和社會環境的變化使得人與人之間的交往顯得十分的重要，尤其是跟原始社會的時候相比，那是顯得更加的重要。
因為我們只有不斷地與各類人員進行交往和信息溝通，才能不斷地豐富自己、發展自己，讓自己做的事情可以變得更簡單。
正所謂交際越是廣泛，越是感到幸福，說的其實就是這個道理。
這些人際交往的道理顧彬其實都懂，或者說這些人際交往的大道理顧彬都懂。但是大道理一般都很脫節，之前都是些不接地氣的東西。
所以在實際的的應用當中都會顯得非常的不切實際，沒用。就比如說現在的這種情況，顧彬就是抓破了腦袋，他都不可能想出什麽語言來解決目前的尬聊的局面了。
所以顧彬打算直說自己的真實想法。因為當你無法用婉轉的方式去敘述一件事情的時候，那麽就一定要用最直接的方式去解決。
因為不管怎麽樣，說出自己的目的和想法才是最重要的。如果自己連自己的目的和想法都說不出來，那麽自己的目的和想法就不管有多麽的重要和必要，都不會在有任何的作用。這還不能怨誰，因為自己到底沒有很好的應用自己這個心靈的窗戶，你說能怨誰？
“其實我找你就是想要請你幫一個忙。”顧彬果然選擇了直話直說。
很快對面也傳來了告別死神回覆的信息。
“幫什麽忙？”
“你知道電子競技已經作為了一個體育項目進入亞運會的比賽項目了嗎？”
“沒聽說過，你不是唬人吧？怎麽可能？”
顧彬這才突然想起來自己知道電子競技進入亞運會，其實也只是聽吳夕月傳來的小道消息。這個消息還沒有作為實打實的宣告，在各大官方媒體裏宣告出來呢。
所以顧彬就需要給告別死神好好的解釋一下…
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