第二百五十七章親眼目睹
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自此之後,疾風知勁草也就成了一句成語流傳了下來。在唐朝時,偉大的千古一帝李世民也曾對自己的一位功臣簫瑀也給出過如此評價。
不過唐代的時候流行詩文,所以李世民是直接作詩評價的。李世民是這樣作詩的,疾風知勁草,板蕩識誠臣。勇夫安知義,智者必懷仁。
什麽是疾風知勁草?其實他就是字面的意思,在沒有大風強風的時候,地上的草都茂盛森綠,看著都一樣,也都挺好。
但是當大風、強風一但來臨的時候,很多根紮的不夠深的野草就會隨風飄零,甚至於做了墻頭草,風往哪刮它就往哪倒。但是卻有一些勁草,不管風多大,多強,它們都會巋然不動,死死的紮根於地上,不會隨風飄零,也不會像墻頭草一樣,風往哪吹就往哪邊倒。
引申成說人,其實就是說只有經歷過磨難,才會知道一個人真正的品性。而隨著時代的發展,這句話,這句成語,也已經廣泛的應用於民間。
當然了,新的時代也給了這句話不一樣的詮釋,不過萬變不離其宗,雖然詮釋的不同了,但是大義並沒有改變。
以前是說經歷了磨難才能看清楚一個人,但是現在卻是不經歷事兒,是沒法看到那個人的能力的。
這就是時代的差異,時間已經過去了將近兩千年,當年的人們更註重品性德行,但是現在的人們更加的重視能力、手段。
說不上來孰高孰低,畢竟當年的天下那富裕程度是絕對沒有辦法跟現在比的,但是同樣一點,現在的人們的品德和操守,卻又是不能跟當年提的。
此時此刻,也就是現在,顧彬看著眼前的這一切,憑借顧彬多年的經驗,他很快就了解了眼前這一切的發生的前後過程。
顧彬敢斷定,從飛機上跳傘的時候,這位告別死神就已經開始盤算現在的這次埋伏了。因為顧彬清楚的記得,當時跳傘的時候還有幾個人也在這個位置跳的傘。
當時顧彬無法確認跳傘的人數,但是現在可以確認了,就是兩個人。這也就說明了這位告別死神為什麽在跳傘的時候沒有控制降落傘的軌跡,讓自己跳到有建築物的地方裏去。
他就是算好了這兩個敵人會在這個位置出去,所以事先就隨著降落傘直接跳到了這裏。然後這位告別死神應該是還是不太放心,所以才會在降落之後四處轉轉,目的當然就是為了查驗一下當地的地形和道路的走向。
然後告別死神再跟小地圖上的位置一一對應了下,就算是敲定了個八九不離十。同時還給自己選擇了一個最佳的埋伏地點。
這個埋伏地點就是告別死神鉆進來的這件小屋子,按道理說只要是有建築物的屋裏面,都會有裝備,只不過是對於裝備優劣無法判定而已。
但是照目前的情況來看,這位告別死神只要手上能夠有一把槍就行,至於是什麽槍,他可能還真的不太在意。畢竟告別死神的技術在那裏擺著呢,就是他只拿了一把弩弓,顧彬甚至都會相信他也能夠成功的殺死他要埋伏的這兩個人。
顧彬之所以敢這麽肯定,是因為告別死神在推門進來的時候,就撿到了這麽一把雙管散彈槍,而關鍵是,這間屋子裏面竟然除了這一把槍之外竟然沒有任何武器裝備。甚至於連多餘的一發子彈都沒有。
然而即便如此,這位告別死神還是沒有去找尋下一個建築物,去翻撿一些武器裝備來充實自己。
顧彬深刻的認為,告別死神之所以沒有去找尋其他的武器和子彈,就是因為他擁有著絕對的自信,他自信自己就是能憑著這麽一把不三不四的雙管散彈槍一槍解決一個敵人,順利成功的殲滅敵人。
顧彬之所以敢這麽篤定告別死神就是知道這裏有幾個敵人,然後就藏在那裏埋伏他們,完全是因為之前告別死神鉆進了屋子之後就不出去了,而且一直是瞄準著一個方向,顧彬問他什麽話,他也不回。
當時顧彬認為是他掉線了,或者是不禮貌,反正就是不回覆顧彬。就因為這個還讓顧彬以為這位告別死神也不過爾爾呢,從此產生了輕視他的心思。
但是此時,此時此刻,顧彬突然明白了,人家當初不回覆自己,那不是因為掉線了,或者是什麽沒禮貌,而是因為人家正在全神貫註的潛伏,等待著獵物出來後一擊而中呢。
做為一個全神貫註準備獵殺獵物的獵人來說,可不是什麽事情都不能左右他的心思。因為他的眼睛裏,他的心中只有一個點,那就是等待獵物出現,然後一舉打死對方,完成伏擊的任務。
對他們來說,只要進入了伏擊地點,那就什麽都不重要了,因為他們的心中只有這一個執念。
顧彬的腦海中突然響起了一個名詞,那就是狙擊手。就這位告別死神的表現來看,他或許真的就是一位狙擊手也說不定,因為他的業務水平真的太像太專業了。
狙擊手其實就是一種在世界各國特種部隊中接受過相應的專業訓練,並擔負特殊任務,藏匿於隱蔽且開闊場所使用精準的輕武器對特殊目標或者重要人物進行遠距離摧毀和暗殺的一種職業。
說白了,這個職業其實就跟獵人沒什麽兩樣,都是以獵殺獵物為第一要務。狙擊手不管要狙擊的目標是誰,那些目標其實在狙擊手看來也不過就是獵人眼中的獵物而已。
但是不管是狙擊手還是獵人,他們真正能夠成為神一樣的人物的關鍵都是自身的獵殺技術,而不是他們手中的獵槍。
否則,如果脫離使用者,那麽再好的武器也不過是一堆廢銅爛鐵而已,基本上毫無利用價值,也就更加沒有威力可言了。
所以狙擊手日常的訓練和自身的狙擊技巧尤為關鍵,至少比使用的狙擊槍關鍵的多。
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不過唐代的時候流行詩文,所以李世民是直接作詩評價的。李世民是這樣作詩的,疾風知勁草,板蕩識誠臣。勇夫安知義,智者必懷仁。
什麽是疾風知勁草?其實他就是字面的意思,在沒有大風強風的時候,地上的草都茂盛森綠,看著都一樣,也都挺好。
但是當大風、強風一但來臨的時候,很多根紮的不夠深的野草就會隨風飄零,甚至於做了墻頭草,風往哪刮它就往哪倒。但是卻有一些勁草,不管風多大,多強,它們都會巋然不動,死死的紮根於地上,不會隨風飄零,也不會像墻頭草一樣,風往哪吹就往哪邊倒。
引申成說人,其實就是說只有經歷過磨難,才會知道一個人真正的品性。而隨著時代的發展,這句話,這句成語,也已經廣泛的應用於民間。
當然了,新的時代也給了這句話不一樣的詮釋,不過萬變不離其宗,雖然詮釋的不同了,但是大義並沒有改變。
以前是說經歷了磨難才能看清楚一個人,但是現在卻是不經歷事兒,是沒法看到那個人的能力的。
這就是時代的差異,時間已經過去了將近兩千年,當年的人們更註重品性德行,但是現在的人們更加的重視能力、手段。
說不上來孰高孰低,畢竟當年的天下那富裕程度是絕對沒有辦法跟現在比的,但是同樣一點,現在的人們的品德和操守,卻又是不能跟當年提的。
此時此刻,也就是現在,顧彬看著眼前的這一切,憑借顧彬多年的經驗,他很快就了解了眼前這一切的發生的前後過程。
顧彬敢斷定,從飛機上跳傘的時候,這位告別死神就已經開始盤算現在的這次埋伏了。因為顧彬清楚的記得,當時跳傘的時候還有幾個人也在這個位置跳的傘。
當時顧彬無法確認跳傘的人數,但是現在可以確認了,就是兩個人。這也就說明了這位告別死神為什麽在跳傘的時候沒有控制降落傘的軌跡,讓自己跳到有建築物的地方裏去。
他就是算好了這兩個敵人會在這個位置出去,所以事先就隨著降落傘直接跳到了這裏。然後這位告別死神應該是還是不太放心,所以才會在降落之後四處轉轉,目的當然就是為了查驗一下當地的地形和道路的走向。
然後告別死神再跟小地圖上的位置一一對應了下,就算是敲定了個八九不離十。同時還給自己選擇了一個最佳的埋伏地點。
這個埋伏地點就是告別死神鉆進來的這件小屋子,按道理說只要是有建築物的屋裏面,都會有裝備,只不過是對於裝備優劣無法判定而已。
但是照目前的情況來看,這位告別死神只要手上能夠有一把槍就行,至於是什麽槍,他可能還真的不太在意。畢竟告別死神的技術在那裏擺著呢,就是他只拿了一把弩弓,顧彬甚至都會相信他也能夠成功的殺死他要埋伏的這兩個人。
顧彬之所以敢這麽肯定,是因為告別死神在推門進來的時候,就撿到了這麽一把雙管散彈槍,而關鍵是,這間屋子裏面竟然除了這一把槍之外竟然沒有任何武器裝備。甚至於連多餘的一發子彈都沒有。
然而即便如此,這位告別死神還是沒有去找尋下一個建築物,去翻撿一些武器裝備來充實自己。
顧彬深刻的認為,告別死神之所以沒有去找尋其他的武器和子彈,就是因為他擁有著絕對的自信,他自信自己就是能憑著這麽一把不三不四的雙管散彈槍一槍解決一個敵人,順利成功的殲滅敵人。
顧彬之所以敢這麽篤定告別死神就是知道這裏有幾個敵人,然後就藏在那裏埋伏他們,完全是因為之前告別死神鉆進了屋子之後就不出去了,而且一直是瞄準著一個方向,顧彬問他什麽話,他也不回。
當時顧彬認為是他掉線了,或者是不禮貌,反正就是不回覆顧彬。就因為這個還讓顧彬以為這位告別死神也不過爾爾呢,從此產生了輕視他的心思。
但是此時,此時此刻,顧彬突然明白了,人家當初不回覆自己,那不是因為掉線了,或者是什麽沒禮貌,而是因為人家正在全神貫註的潛伏,等待著獵物出來後一擊而中呢。
做為一個全神貫註準備獵殺獵物的獵人來說,可不是什麽事情都不能左右他的心思。因為他的眼睛裏,他的心中只有一個點,那就是等待獵物出現,然後一舉打死對方,完成伏擊的任務。
對他們來說,只要進入了伏擊地點,那就什麽都不重要了,因為他們的心中只有這一個執念。
顧彬的腦海中突然響起了一個名詞,那就是狙擊手。就這位告別死神的表現來看,他或許真的就是一位狙擊手也說不定,因為他的業務水平真的太像太專業了。
狙擊手其實就是一種在世界各國特種部隊中接受過相應的專業訓練,並擔負特殊任務,藏匿於隱蔽且開闊場所使用精準的輕武器對特殊目標或者重要人物進行遠距離摧毀和暗殺的一種職業。
說白了,這個職業其實就跟獵人沒什麽兩樣,都是以獵殺獵物為第一要務。狙擊手不管要狙擊的目標是誰,那些目標其實在狙擊手看來也不過就是獵人眼中的獵物而已。
但是不管是狙擊手還是獵人,他們真正能夠成為神一樣的人物的關鍵都是自身的獵殺技術,而不是他們手中的獵槍。
否則,如果脫離使用者,那麽再好的武器也不過是一堆廢銅爛鐵而已,基本上毫無利用價值,也就更加沒有威力可言了。
所以狙擊手日常的訓練和自身的狙擊技巧尤為關鍵,至少比使用的狙擊槍關鍵的多。
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