第二百一十四章再見不是朋友
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分手了之後兩個人還可以做朋友嗎？這估計又是一個千古之問。就好比母親和妻子同時掉到水裏，你先救哪個一樣。
沒法回答，但又不能不去回答。但是相比之下，這個分手之後是否還能做朋友這個問題，絕對是要比後面那個老婆和老媽同時掉水到底先救誰，要來的真實，和可靠的多。至少它是一個真的可以回答的問題。
當然，也有人會說這兩個問題根本就不能夠同日而語，或者說這兩個問題根本就不是一個類型一個檔次的問題。
就比如，老婆和老媽同時掉水到底先救誰這個問題，這個問題之所以會成為千古一問，或者說是讓人實在沒法回答的原因就是，回答者不管怎麽回答，都會得罪或者是傷害另一個人。
而另一個人麻煩就是麻煩在了他是自己的血親或者是摯愛，既然兩個都會得罪，所以這個問題沒辦法回答。
而分手了之後兩個人還可以做朋友嗎這個問題，卻簡單的多了，至少不存在傷害誰的地方，尤其是不會傷害到自己的血親或者是摯愛，所以兩個問題為什麽可以同日而語呢？
那是因為他們都屬於是千古一問，而且這兩個問題都有一個最大的共同特點，那就是不管怎麽回答這個問題，都不會答對，最後的結果都是錯誤的。
就比如那個老婆和母親同時掉水，到底先救誰的問題，如果回答先救母親，那麽自己就會在夫妻之義上又虧，對不起自己選擇的一生摯愛。
而如果選擇先救老婆，那完了，自己又會在大孝上面有虧，會被所有人戳脊梁骨，說自己是個不孝之人。
那既然問題這麽難選，不如就選擇正中間的那條，誰也不救，讓她們自己游上來。那如果誰會這麽選擇，那麽恭喜他，他的腦袋比被驢踢過還要嚴重的蠢了。因為如果他這樣的選擇的話，他就會被所有人直接認定為無情無義之人，簡直是比豬狗還不如！
所以最後回答這個問題的人，一定會被這個問題逼瘋，如果有暴力傾向的話，沒準還會親自伸手把那個提問者給活活掐死。
同樣的，這個分手之後到底還能不能做朋友，也是無法回答。如果回答可以做朋友，那麽他一定是一個沒有交過對象的人，沒經歷過感情，所以他並不知道愛情的覆雜。
正所謂古人雲：愛之深，責之切。同樣的，愛之深，則恨之切。每對情侶在分手之前，一定會不斷的吵架、打架，互相揭短，而且使勁的戳對方的痛處。
所以在這個時候，只要冷靜的觀察和分析，就會發現，之前這對情侶愛的有多深，那麽這個時候就會恨的對方有多切。
當然，根據矯枉必過正的原則，此時雙方的恨意，甚至還會是之前愛對方的兩倍，甚至還會更多。
所以得出結論，兩個人分手之後不可能在做朋友。
但是這個結論對嗎？不對。且不說那些分手之後還互為好朋友相互扶持的真實例子，就單是分手之後人們的心緒轉化，就可以看出很多的端倪。
恨對方，只會發生在和對方分手之前，或者說是分手進行時。而分手之後，甚至根本就用不了多久，雙方都會從恨意中解脫出來，然後剩下給雙方的都會只是深深的後悔。
後悔的人們想要重拾自己親手放棄的感情，但是又會因為顏面而放棄這個沖動。但是又會無法遏制的想要知道對方的任何的一個消息，那怕這個消息竟然會弱小的微不足道。
所以人們還是希望，分手之後可以當朋友的。
但是仔細一想又不對。不對的根源在於人們意識深處，可以說是最原始的一種欲望，這種欲望的名字叫做占有。
所有的人都有著占有欲，且不論是剛出生的孩子，亦或者是一個已經垂垂老矣的耄耋老人。
沒有人能幸免，所以年輕人更加的不可能。所以兩個人分手以後，喜歡和想看到的都會是對方的消息，確切的說是單身的消息，更加確切的說是一直單身的消息。
而一但對方，不管是男是女，只要有一個人開始有了新的感情的時候，那麽另一個知情的人一定會痛徹心扉，性格比較極端的可能還會破口大罵。這沒辦法，曾經是自己擁有的東西，現在拱手讓給了別人，這是不論是誰都不可能會有好感的。
所以又得出了相反的結論，兩個人分手之後，確實不能再做朋友。但是又有疑問，既然愛過對方，那麽為什麽不能在放手之後祝福對方呢？
這就又覆雜了，反正盤算來盤算去，推算來推算去，都是沒辦法盡善盡美的解答。所以最後只能得出一個和稀泥的結論，那就是碰到這一類問題，那就只能是仁者見仁，智者見智了。
這句話相當於沒說，但是又相當於什麽都說了。沒說是因為這句話到底什麽都沒有解決，也沒給出任何的解決辦法，和解決意見。但是它同時又什麽都說了，那是因為本來這種事情就是自己非常隱秘的事情，幹嘛要跟別人說？
亦或者是說，幹嘛要聽別人的說三道四？愛嗎？愛。那就夠了啊，管別人幹嘛？去做自己就足夠好了。
而顧彬和吳朝鳶兩個人相愛嗎？如果這個問題讓他們兩個回答，他們一定會以點頭作為回答。而如果再讓他們回答你們還愛嗎？兩個人一定會在稍作猶豫之後，以搖頭作為回答。
是的，感情就是如此的覆雜。愛嗎？愛。還愛嗎？對不起，不再愛了。
至少顧彬和吳朝鳶就是選擇了這個選擇，兩個人彼此還都愛著對方，但是已經不能愛了。
所以顧彬以逃避對之，而吳朝鳶卻已冷漠對之。
吳朝鳶轉身要走，卻同樣又被吳夕月叫住了。
“哎呀姐，你可不能走，你要可是我的社團的大金主，你要是走了我的社團怎麽辦？”
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沒法回答，但又不能不去回答。但是相比之下，這個分手之後是否還能做朋友這個問題，絕對是要比後面那個老婆和老媽同時掉水到底先救誰，要來的真實，和可靠的多。至少它是一個真的可以回答的問題。
當然，也有人會說這兩個問題根本就不能夠同日而語，或者說這兩個問題根本就不是一個類型一個檔次的問題。
就比如，老婆和老媽同時掉水到底先救誰這個問題，這個問題之所以會成為千古一問，或者說是讓人實在沒法回答的原因就是，回答者不管怎麽回答，都會得罪或者是傷害另一個人。
而另一個人麻煩就是麻煩在了他是自己的血親或者是摯愛，既然兩個都會得罪，所以這個問題沒辦法回答。
而分手了之後兩個人還可以做朋友嗎這個問題，卻簡單的多了，至少不存在傷害誰的地方，尤其是不會傷害到自己的血親或者是摯愛，所以兩個問題為什麽可以同日而語呢？
那是因為他們都屬於是千古一問，而且這兩個問題都有一個最大的共同特點，那就是不管怎麽回答這個問題，都不會答對，最後的結果都是錯誤的。
就比如那個老婆和母親同時掉水，到底先救誰的問題，如果回答先救母親，那麽自己就會在夫妻之義上又虧，對不起自己選擇的一生摯愛。
而如果選擇先救老婆，那完了，自己又會在大孝上面有虧，會被所有人戳脊梁骨，說自己是個不孝之人。
那既然問題這麽難選，不如就選擇正中間的那條，誰也不救，讓她們自己游上來。那如果誰會這麽選擇，那麽恭喜他，他的腦袋比被驢踢過還要嚴重的蠢了。因為如果他這樣的選擇的話，他就會被所有人直接認定為無情無義之人，簡直是比豬狗還不如！
所以最後回答這個問題的人，一定會被這個問題逼瘋，如果有暴力傾向的話，沒準還會親自伸手把那個提問者給活活掐死。
同樣的，這個分手之後到底還能不能做朋友，也是無法回答。如果回答可以做朋友，那麽他一定是一個沒有交過對象的人，沒經歷過感情，所以他並不知道愛情的覆雜。
正所謂古人雲：愛之深，責之切。同樣的，愛之深，則恨之切。每對情侶在分手之前，一定會不斷的吵架、打架，互相揭短，而且使勁的戳對方的痛處。
所以在這個時候，只要冷靜的觀察和分析，就會發現，之前這對情侶愛的有多深，那麽這個時候就會恨的對方有多切。
當然，根據矯枉必過正的原則，此時雙方的恨意，甚至還會是之前愛對方的兩倍，甚至還會更多。
所以得出結論，兩個人分手之後不可能在做朋友。
但是這個結論對嗎？不對。且不說那些分手之後還互為好朋友相互扶持的真實例子，就單是分手之後人們的心緒轉化，就可以看出很多的端倪。
恨對方，只會發生在和對方分手之前，或者說是分手進行時。而分手之後，甚至根本就用不了多久，雙方都會從恨意中解脫出來，然後剩下給雙方的都會只是深深的後悔。
後悔的人們想要重拾自己親手放棄的感情，但是又會因為顏面而放棄這個沖動。但是又會無法遏制的想要知道對方的任何的一個消息，那怕這個消息竟然會弱小的微不足道。
所以人們還是希望，分手之後可以當朋友的。
但是仔細一想又不對。不對的根源在於人們意識深處，可以說是最原始的一種欲望，這種欲望的名字叫做占有。
所有的人都有著占有欲，且不論是剛出生的孩子，亦或者是一個已經垂垂老矣的耄耋老人。
沒有人能幸免，所以年輕人更加的不可能。所以兩個人分手以後，喜歡和想看到的都會是對方的消息，確切的說是單身的消息，更加確切的說是一直單身的消息。
而一但對方，不管是男是女，只要有一個人開始有了新的感情的時候，那麽另一個知情的人一定會痛徹心扉，性格比較極端的可能還會破口大罵。這沒辦法，曾經是自己擁有的東西，現在拱手讓給了別人，這是不論是誰都不可能會有好感的。
所以又得出了相反的結論，兩個人分手之後，確實不能再做朋友。但是又有疑問，既然愛過對方，那麽為什麽不能在放手之後祝福對方呢？
這就又覆雜了，反正盤算來盤算去，推算來推算去，都是沒辦法盡善盡美的解答。所以最後只能得出一個和稀泥的結論，那就是碰到這一類問題，那就只能是仁者見仁，智者見智了。
這句話相當於沒說，但是又相當於什麽都說了。沒說是因為這句話到底什麽都沒有解決，也沒給出任何的解決辦法，和解決意見。但是它同時又什麽都說了，那是因為本來這種事情就是自己非常隱秘的事情，幹嘛要跟別人說？
亦或者是說，幹嘛要聽別人的說三道四？愛嗎？愛。那就夠了啊，管別人幹嘛？去做自己就足夠好了。
而顧彬和吳朝鳶兩個人相愛嗎？如果這個問題讓他們兩個回答，他們一定會以點頭作為回答。而如果再讓他們回答你們還愛嗎？兩個人一定會在稍作猶豫之後，以搖頭作為回答。
是的，感情就是如此的覆雜。愛嗎？愛。還愛嗎？對不起，不再愛了。
至少顧彬和吳朝鳶就是選擇了這個選擇，兩個人彼此還都愛著對方，但是已經不能愛了。
所以顧彬以逃避對之，而吳朝鳶卻已冷漠對之。
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