所以說狙擊槍有其的優勢，但也有其的劣勢。不過在這個時候，顧彬是不不用去顧慮的，因為敵人離著足夠遠，而遠了，就代表著狙擊槍才能發揮巨大的威力。

換完了子彈，顧彬又停了下來，對著自己左側的敵人就又是一槍。這一槍出去，顧彬差點都懷疑人生了，無他，只是因為顧彬竟然沒打中對方。

這就是奇恥大辱了，至少對於顧彬來說，這就是他的奇恥大辱。顧彬往往自稱自從自己束發參游以來，輸過有，贏過有，被人家打的差點成了狗也有。但是就是沒有放出去的子彈，沒有打中敵人的時候。

這不合理，也不科學。顧彬向來就認為他就是科學，至少是在射擊類游戲這一道，顧彬就敢拍著自己的胸脯子保證自己就是科學。

但是現在自己竟然打偏了？！這是怎麽回事？這顧彬又如何能忍？但是不能忍顧彬還是得咬牙忍了下來，顧彬確定，自己打偏的原因一定是因為手機的操作問題。

手機不管怎麽說，畢竟還是不如電腦的鼠標鍵盤來的靈活，並且易於操作。所以顧彬覺得一定是剛才敵人在全速前進的途中，而自己卻因為沒有控制好觸摸屏，而讓自己的射擊精度大受影響。

顧彬想透了這一點，也就釋然了些。於是端起槍來，打開瞄準鏡就又朝著剛才那人“乒”的一聲來了一槍。

一槍放出去之後，顧彬的眼珠子都要瞪得突出來了。嘴也張的跟河馬一樣老大。他不相信這是事實，他不相信自己竟然會有這樣的一種事實大生！

自己竟然他媽的，他媽的，他媽的，他媽的！又沒打中！

“我了個擦！這是假的吧？老子連放兩槍竟然沒打中？你是不是再給我開玩笑呢？”

顧彬真的怒了，這不怒都不行了，這分明就是自己砸了自己的招牌啊，這戰績要是傳出去了，以後自己還怎麽在業內立足啊？那還不得讓別人笑掉大牙的同時，還得把自己鄙視致死啊？

顧彬不能忍這個，他也忍不了這個。心裏一發狠，心說：既然這個什麽狗屁狙擊步槍打不準，那麽老子就用半自動突擊步槍。

活人不能讓尿憋死，更加的不能讓歪脖子樹為難死。顧彬想到做到，立馬就在跑動中就將自己的主站槍械給換成了M416半自動突擊步槍。

顧彬這次也不停下腳步了，繼續跑動，基本保持和對方平行的統一速度前進，顧彬打開半自動突擊步槍的倍鏡，瞄準敵人就開了槍。

“噠噠噠…噠噠噠…噠噠噠…”

這人要是倒黴了啊，那可真是喝口涼水都能塞牙，吸口氣都能嗆死，就在顧彬開始用自己最拿手的半自動突擊步槍開始射擊的時候，突然自己和那個敵人的中間就冒出了一棵樹，不對，是一群樹。

這些樹正好擋住了顧彬的射擊視線，雖然樹不大，而且樹幹也很細，但是它就偏巧好死不死的正好擋住了顧彬的三組點射。

而顧彬總共也就打出去了三組點射，所以說顧彬的三組點射都一個不落的打到了樹上，而那個被自己攻擊的敵人，卻依然在安然無恙的向前狂奔。

顧彬怒了，顧彬真的怒了，他現在好像都能感受到敵人的笑臉，那是一個滿含嘲諷的笑臉。自己被鄙視了，自己絕對被鄙視了。

雖然人家在游戲中不可能發出那樣的一個表情來，而且顧彬也絕對聽不到對方的笑聲，哪怕是對方的一個屁聲都不可能聽見，但是顧彬就是認為對方就是嘲笑自己了。

這是侮辱，這是奇恥大辱！不能忍，絕對不能忍，忍者，非丈夫也！

忍這個學問，在中國，乃至古中國文化圈能影響到的國家裏邊，都是一個非凡的文化存在。尤其是在日本，忍已經成為一項重要的文化，並且化成了基因從而融入到了他們大和民族的血液中去了。

所以日本管一些擁有邪門歪道秘法和術術的人稱為忍者，甚至還是把一些更加特殊的成為忍者中的大能。

而在中國，也有些小不忍則亂大謀，忍一時則風平浪靜，遇事處人都應再三忍讓等等等。這是一種文化，而且傳至今日也已經之前有一千多年的歷史了，所以又引申出來了什麽以德報怨的其他文化分支。

而且現在的人們還編出來了一個忍字的通俗易懂的定義，和解釋方法。那就是忍字頭上一把刀，不懂忍讓，就會讓拿把刀砍下來，直接腰斬斬命。

但是人們卻忘了忍字被發明出來的真正含義，忍字被發明出來是用來警示人們的，但是警示的含義跟現在正好相反。

而是忍字頭上一把刀，如果遇事忍讓了，那麽自己就會被自己的忍讓，變成刀砍傷自己！忍，是為了警示人們不要忍，而非是遇事就忍！

中國古代的先民，尤其是唐以前的先民，那是從來都不知道忍為何物的。有膽敢犯者，即仗劍殺之！

當街殺人，酒肆殺人，皆是尋常事而。

莊子曾言：吾當執天子劍，長劍刺出，血流五步。

詩仙李白也有詩雲：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千裏不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

正因為先民的不知忍為何物的緣故，所以大漢才能保證在亡國最衰弱的時候，依然能夠壓著周邊強族打，讓他們不敢正視中原。

但是到了西晉之後，漢人政權土崩瓦解，全面難逃，所以北方的漢人就沒了主心骨，就在這個時候，中原的漢人才真正的開始接受忍耐。這不是老虎撲食前的忍耐，而是最純粹的忍耐。

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