第一百五十六章兩路夾擊（3）
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但是想要兩路夾擊Y城之前，需要先把聖山給夾擊了。先來看絕地求生的小地圖，會發現，顧彬他們所在的K城處於Y城的東北方。換言之就是Y城在K城的西南方，而通向他們的道路其實有很多，但是最近的道路卻只有一條。
在上學的時候，我們在數學課本裏學過，直線距離，就是最近的距離。所以顧彬他們想要前往Y城，那麽就需要看著小地圖，直接斜插過去，以一種直線的距離就好了。
這最近，同時也最省事。於是采用這條線路的話，那麽橫亙在K城和Y城之間，大概是中心位置的地方，這個聖山就是必經之路了。
所以說，欲取Y城，那麽首先就需要先占領聖山！
當然了，這只是一種戰爭的說法，而僅對於絕地求生這種戰鬥的說法呢，那就是欲進Y城，必須先經過聖山了。
於是一行八人，浩浩蕩蕩往聖山而去。八個人為了節約時間，采用的都是極速奔跑模式，這樣做非常浪費體力，但是跟寶貴的時間相比，顧彬還是兩權相害取其輕。
K城通往聖山的方向並沒有什麽道路，所以上一路上基本上算是真正的荒野行軍。穿林踏草的也是不亦樂乎，如果不是這種緊迫的戰鬥氣氛的話，這一路上的風景也算是美不勝收。
但是出征的將士是不會看到這些的，因為有句古話叫做將軍行軍不射兔。就是說將軍出征的時候，路上如果遇到了兔子什麽野物的話，他是不會用箭去射它的。這不是因為出征在外的將軍心慈手軟，或者是有什麽環境保護意識在裏面，而是因為他顧不上。
如果這只兔子，或者是某些野物，在平時，也就是將軍們沒事的時候從他們眼前出現，那基本上就跟一只蒼蠅在不停的往一只青蛙的面前晃蕩一樣，那都是嫌自己命太長了。
將軍會毫不猶豫的取下弓箭，對著那些出現在自己眼前的野物就是一箭把它們射個對穿，然後拎回去煎炒烹炸不管怎麽著反正就是得給將軍們打了牙祭。
但是出征在外的將軍絕對不會如此做，這是因為他沒有精力如此做。
這裏就要講起人的一種精力問題了，世上的人不管是聰明的，還是能力強的，或者是男女老幼，智商高的、低的，他們都有一個特性，那就是精力都是有限的。
也就是說一個人的精力雖然會有大小多寡之分，但是它們都是有盡頭的，都是有用盡得時候。
能力強的人，面對一些小事的時候，他可能同時處理幾件，甚至是十幾件。但是他不管能力多強，在面對大事的時候，他一定是只能同時處理這一件事情，並且將所有的別的不太緊要的事情都放下。
這是因為大事所需要人們去付出的精力是非常巨大的，所以人們只能選擇去處理這一件事。
滿清韃子當政的時候，就有這麽一位官員曾經這樣說過，那就是人如果在大事不糊塗時候，那麽小事就一定糊塗。
雖然滿清韃子都不算是什麽好人，但是對於這句話的智慧程度還是要給予肯定的。確實，人在處理大事的時候，會把自己的所有的精力都投入到裏面去，從而舍棄掉處理小事的能力，所以這個時候你就會發現他竟然連個小事都處理不好的人，卻可以處理好大事，真是稀奇。
其實這一點都不稀奇，只不過是一種簡單的精力轉移而已。
而歷史上其實也出現過想要同時把大事和小事都處理好的人，但是這個人的最終結果卻是英年早逝，空留下了出師未捷身先死的千古遺憾。
沒錯，這個人便是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛孔明先生。提起他那在中國乃至整個東亞的古中華文明輻射圈的國家和民族們，那可都算的上是婦孺皆知，很多人的一生中，可能認識的第一個歷史人物就是這位孔明先生。
他已經完全成為了一種智慧的象征，一種高智商的化身。於是誇人聰明那就誇他賽諸葛，那一定可以把這個誇的樂的自己的嘴角都能開到耳朵根子後邊去。
但是這個人雖然能力很強，智商很高，但是他卻犯了一個致命的錯誤，那就是仗著自己的聰明才智，而將國家的大事小情一起抓，從而活活的將自己給累死了。
諸葛亮最後一次北伐的時候，曾派遣使者出使司馬懿，想著讓使者激怒司馬懿讓他出營決戰，但是司馬懿不上當，就是不出去。
然後司馬懿竟然還跟那個使者拉起了關系，套起了近乎。使者不明所以，果然就上了套，和司馬懿成了好朋友。
於是司馬懿就問使者說，那諸葛丞相怎麽樣？他每天都忙些什麽呀？
使者不知道司馬懿的問話目的，就將諸葛丞相每天都幹嘛，就給司馬懿說了一遍。司馬懿聽到諸葛亮竟然把國家裏和軍隊裏的所有大事小情都抓在自己手裏，就是杖責一個普通士兵十軍棍這樣的小事都需要諸葛亮親自去決斷。
於是又向使者問道，那諸葛丞相一頓飯吃多少呀？他的飯量有多大啊？
使者回答說：“有時候能吃一小碗米飯，有的時候就吃那麽一小口。”
司馬懿聽完之後，就送走了使者，然後就返回大帳對著滿賬將士撫掌大笑，甚為得意，就好像中了一個五百萬的彩票大獎一樣。
諸將不明所以，都不禁動問，說老大您笑什麽呀？笑的這麽開心。？
司馬懿這個時候才說，這個諸葛村夫命不久矣。
諸將大驚，都慌忙問道：老大您是怎麽知道的？
司馬懿手捋胡須笑道：“諸葛村夫是一個非常有智慧，有謀略的人，但是他卻太過自負犯了一個非常低級的錯誤。他竟然將國家的大事小情都抓在自己手裏決斷，須知一個國家和一個軍隊那每天的所有大小事情加起來那得有多少事啊。”
說到這裏，司馬懿還故意頓了一頓，拿起水杯到了一杯水先喝了。
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在上學的時候，我們在數學課本裏學過，直線距離，就是最近的距離。所以顧彬他們想要前往Y城，那麽就需要看著小地圖，直接斜插過去，以一種直線的距離就好了。
這最近，同時也最省事。於是采用這條線路的話，那麽橫亙在K城和Y城之間，大概是中心位置的地方，這個聖山就是必經之路了。
所以說，欲取Y城，那麽首先就需要先占領聖山！
當然了，這只是一種戰爭的說法，而僅對於絕地求生這種戰鬥的說法呢，那就是欲進Y城，必須先經過聖山了。
於是一行八人，浩浩蕩蕩往聖山而去。八個人為了節約時間，采用的都是極速奔跑模式，這樣做非常浪費體力，但是跟寶貴的時間相比，顧彬還是兩權相害取其輕。
K城通往聖山的方向並沒有什麽道路，所以上一路上基本上算是真正的荒野行軍。穿林踏草的也是不亦樂乎，如果不是這種緊迫的戰鬥氣氛的話，這一路上的風景也算是美不勝收。
但是出征的將士是不會看到這些的，因為有句古話叫做將軍行軍不射兔。就是說將軍出征的時候，路上如果遇到了兔子什麽野物的話，他是不會用箭去射它的。這不是因為出征在外的將軍心慈手軟，或者是有什麽環境保護意識在裏面，而是因為他顧不上。
如果這只兔子，或者是某些野物，在平時，也就是將軍們沒事的時候從他們眼前出現，那基本上就跟一只蒼蠅在不停的往一只青蛙的面前晃蕩一樣，那都是嫌自己命太長了。
將軍會毫不猶豫的取下弓箭，對著那些出現在自己眼前的野物就是一箭把它們射個對穿，然後拎回去煎炒烹炸不管怎麽著反正就是得給將軍們打了牙祭。
但是出征在外的將軍絕對不會如此做，這是因為他沒有精力如此做。
這裏就要講起人的一種精力問題了，世上的人不管是聰明的，還是能力強的，或者是男女老幼，智商高的、低的，他們都有一個特性，那就是精力都是有限的。
也就是說一個人的精力雖然會有大小多寡之分，但是它們都是有盡頭的，都是有用盡得時候。
能力強的人，面對一些小事的時候，他可能同時處理幾件，甚至是十幾件。但是他不管能力多強，在面對大事的時候，他一定是只能同時處理這一件事情，並且將所有的別的不太緊要的事情都放下。
這是因為大事所需要人們去付出的精力是非常巨大的，所以人們只能選擇去處理這一件事。
滿清韃子當政的時候，就有這麽一位官員曾經這樣說過，那就是人如果在大事不糊塗時候，那麽小事就一定糊塗。
雖然滿清韃子都不算是什麽好人，但是對於這句話的智慧程度還是要給予肯定的。確實，人在處理大事的時候，會把自己的所有的精力都投入到裏面去，從而舍棄掉處理小事的能力，所以這個時候你就會發現他竟然連個小事都處理不好的人，卻可以處理好大事，真是稀奇。
其實這一點都不稀奇，只不過是一種簡單的精力轉移而已。
而歷史上其實也出現過想要同時把大事和小事都處理好的人，但是這個人的最終結果卻是英年早逝，空留下了出師未捷身先死的千古遺憾。
沒錯，這個人便是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛孔明先生。提起他那在中國乃至整個東亞的古中華文明輻射圈的國家和民族們，那可都算的上是婦孺皆知，很多人的一生中，可能認識的第一個歷史人物就是這位孔明先生。
他已經完全成為了一種智慧的象征，一種高智商的化身。於是誇人聰明那就誇他賽諸葛，那一定可以把這個誇的樂的自己的嘴角都能開到耳朵根子後邊去。
但是這個人雖然能力很強，智商很高，但是他卻犯了一個致命的錯誤，那就是仗著自己的聰明才智，而將國家的大事小情一起抓，從而活活的將自己給累死了。
諸葛亮最後一次北伐的時候，曾派遣使者出使司馬懿，想著讓使者激怒司馬懿讓他出營決戰，但是司馬懿不上當，就是不出去。
然後司馬懿竟然還跟那個使者拉起了關系，套起了近乎。使者不明所以，果然就上了套，和司馬懿成了好朋友。
於是司馬懿就問使者說，那諸葛丞相怎麽樣？他每天都忙些什麽呀？
使者不知道司馬懿的問話目的，就將諸葛丞相每天都幹嘛，就給司馬懿說了一遍。司馬懿聽到諸葛亮竟然把國家裏和軍隊裏的所有大事小情都抓在自己手裏，就是杖責一個普通士兵十軍棍這樣的小事都需要諸葛亮親自去決斷。
於是又向使者問道，那諸葛丞相一頓飯吃多少呀？他的飯量有多大啊？
使者回答說：“有時候能吃一小碗米飯，有的時候就吃那麽一小口。”
司馬懿聽完之後，就送走了使者，然後就返回大帳對著滿賬將士撫掌大笑，甚為得意，就好像中了一個五百萬的彩票大獎一樣。
諸將不明所以，都不禁動問，說老大您笑什麽呀？笑的這麽開心。？
司馬懿這個時候才說，這個諸葛村夫命不久矣。
諸將大驚，都慌忙問道：老大您是怎麽知道的？
司馬懿手捋胡須笑道：“諸葛村夫是一個非常有智慧，有謀略的人，但是他卻太過自負犯了一個非常低級的錯誤。他竟然將國家的大事小情都抓在自己手裏決斷，須知一個國家和一個軍隊那每天的所有大小事情加起來那得有多少事啊。”
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