第一百一十二章不對稱的戰爭（7）
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壞事的馬二棟加上傻缺的老孟，再乘以兩個嚴重的拖油瓶，徹底的將本來一個且戰且退的局面給打成了膠著狀態。
讓戰場的先機盡喪，優勢全無，更讓本來可以緩步圖之的計策，變成了硬抗硬的硬幹。當然了，這種硬抗並不是十個人對十個人的這種硬抗，而顧彬一個人對十幾個追兵的硬抗。
這極不對稱，或者說根本就沒有對稱可言。
這如果在道德場上面，就是一場赤裸裸的以多打少，以強凜弱，是道德君子口中的赤裸裸的無恥行徑，是街頭大媽孜孜追求，但又破口大罵的極端不要臉行為。
這如果是在冷兵器時代，不管有多猛，碰到了對面有十幾個人對自己發動圍攻，那麽只要自己不是項羽那般的萬人敵，那最終的結果都只是人首分離而已。
最後進入了熱兵器時代，戰場的這種情況就好多了，至少一個戰士不用在長的像項羽那樣魁梧有力，不用可以手抗巨鼎的力氣和能力，他們就可以殺人，而且是殺很多的人。
當然這種時代也只存在於當初有重大代差的時候，那個時候，一個拿著火槍的人，確實很容易打死一群手無寸鐵的人，或者是拿著砍刀長矛的士兵。
這也就是為什麽，當初日本人可以用兩個士兵就管理中國一個縣城的原因，這並不是孬種，或者是開玩笑，而是真實合理的存在的。
因為代差，讓那兩個日本兵已經不再是一個簡單的人了，而是古時候傳說的神，或者用惡魔更加的合適。
他們可以手執法器，殺人於百步之外，可見其恐怖的威力。
然而時代在進步，技術在發展，曾經的代差也逐漸的消失不見，取而代之的是重歸公平的戰鬥模式，就好比冷兵器對冷兵器，熱武器對熱武器，不管武器的威力有多麽的巨大，不管武器有多麽的神器，只要沒有代差存在，就有相對的公平。
但是公平這個東西從出生的那一刻起，都只是一種相對的存在的，或者說是一個傳說中的存在，幾乎只被民間的小說演繹供奉在各種神壇之上。
因為不管是在冷兵器時代，還是熱兵器時代，都有天生的不公平存在。不然請問，一個弱雞一樣的書生可以打敗一個項羽嗎？就別說一個弱雞書生，就是是個膘肥體壯的大漢都不夠項羽伸展拳腳給揍的。
同樣的道理，在熱兵器時代也有天才一般的存在，就比如最簡單的槍支來說，有的人練一輩子都有可能無法槍槍命中靶心，然而有的人一上手就對槍械如臂使指，指東打西，說打死一只雞就絕對打不到一只狗。
所以這種人很多都成為了狙擊手，一槍殺一人，陰損的比歷史上任何一位鼎鼎大名的刺客都要可怕。
而這種神射手，一般情況下在準備充足的情況下，是可以一個人對抗一整個連隊的。
雖然顧彬並不是這種神射手，但是他在此時的危急時刻，在五個宿舍兄弟生死存亡的重大時刻，他，顧彬卻也爆發出了無比堅定的決心和勇氣。
“噠噠噠…噠噠噠…噠噠噠…噠噠噠…”
顧彬毅然決然的扣動了扳機，顧彬也開始發動進攻了，雖然他只有一個人，雖然雙方的戰鬥是一比十幾，雖然雙方的差距極為的不對稱，但是顧彬毅然義無反顧的發動了進攻，哪怕是死，此刻顧彬都絕不逃跑，因為他的前面，他和敵人的中間就是自己的兄弟！
自反而縮，雖千萬人吾往矣！
這就是此刻的顧彬的決心，然而人世間的事情就是這麽的神奇，當你下定決心要去幹一件事情的時候，那麽它就一定能辦成。如果你下的決心足夠大，那麽你就可以極為出色的完成！
因為人，不見得可以勝天，但是自己強大的決心，是一定會被上天和所有人保佑的。
哪怕顧彬現在面對的不是真實的世界，而是一個完全虛擬的游戲世界。
但他依然適用於這些，依然適用於這一條理論，因為，哪怕是虛擬的世界，他依然是真實世界的延續。
顧彬開始是蹲著發射了兩組點射，不出意料的確實打廢了兩個人，但是他很快發現蹲著點射並不是很有效，於是顧彬毅然站了起來，然後一步一點射的朝著敵人面對的方向走去。
顧彬每步走的都如有神助，其實這麽說並不準確，準確的說法應該是顧彬每次的點射都有如神助，槍槍不說能把人致命，但是好歹能把人打趴在地。
而這種神助終究不是那麽的靠譜，就在顧彬走出的第四步的時候，顧彬不出意外的中了彈，受了傷。
可是顧彬並不慌亂，而是依舊不疾不徐的射擊。
終於，一刻子彈重重地打在了顧彬的要害部位，顧彬的血條瞬間見底，整個生命危在旦夕。
顧彬迅速的趴在了地上，在趴下的那一刻，顧彬大喊：“你們幾個狗日的，還不反擊，趴在地上等著被日呢？”
老孟、馬二棟、李冰、鄭重、董艾侖聞聲而起，沖著敵人就扣動了扳機。其實他們本不想起身，其實他們根本就沒打算起身，但是就是顧彬發話的那一剎那，幾個人完全不是通過大腦，而是直接使用脊椎就對身體下達了指令。
“臥槽，老子死了。”
老孟因為本來就血少，所以在剛起身的時候就被敵人給一槍打趴在地。然而情況緊急，其他幾個人都不敢伸手救他，而是繼續執行顧彬下達的指令。
“噠噠噠…”
“塔塔塔…”
“突突突…”
各色槍械相互間錯，射出的子彈形成了一張漂亮的火力交叉網。而就在這時，顧彬擡手將自己身上的最後的一個煙霧彈給扔了出去。
“快他媽的救人！”
說這話顧彬也未遲疑，一邊換完了子彈，一邊還給自己補充了一個急救包。急救包一入肚，顧彬的血條很快就從紅色變成了安全的白色。
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讓戰場的先機盡喪，優勢全無，更讓本來可以緩步圖之的計策，變成了硬抗硬的硬幹。當然了，這種硬抗並不是十個人對十個人的這種硬抗，而顧彬一個人對十幾個追兵的硬抗。
這極不對稱，或者說根本就沒有對稱可言。
這如果在道德場上面，就是一場赤裸裸的以多打少，以強凜弱，是道德君子口中的赤裸裸的無恥行徑，是街頭大媽孜孜追求，但又破口大罵的極端不要臉行為。
這如果是在冷兵器時代，不管有多猛，碰到了對面有十幾個人對自己發動圍攻，那麽只要自己不是項羽那般的萬人敵，那最終的結果都只是人首分離而已。
最後進入了熱兵器時代，戰場的這種情況就好多了，至少一個戰士不用在長的像項羽那樣魁梧有力，不用可以手抗巨鼎的力氣和能力，他們就可以殺人，而且是殺很多的人。
當然這種時代也只存在於當初有重大代差的時候，那個時候，一個拿著火槍的人，確實很容易打死一群手無寸鐵的人，或者是拿著砍刀長矛的士兵。
這也就是為什麽，當初日本人可以用兩個士兵就管理中國一個縣城的原因，這並不是孬種，或者是開玩笑，而是真實合理的存在的。
因為代差，讓那兩個日本兵已經不再是一個簡單的人了，而是古時候傳說的神，或者用惡魔更加的合適。
他們可以手執法器，殺人於百步之外，可見其恐怖的威力。
然而時代在進步，技術在發展，曾經的代差也逐漸的消失不見，取而代之的是重歸公平的戰鬥模式，就好比冷兵器對冷兵器，熱武器對熱武器，不管武器的威力有多麽的巨大，不管武器有多麽的神器，只要沒有代差存在，就有相對的公平。
但是公平這個東西從出生的那一刻起，都只是一種相對的存在的，或者說是一個傳說中的存在，幾乎只被民間的小說演繹供奉在各種神壇之上。
因為不管是在冷兵器時代，還是熱兵器時代，都有天生的不公平存在。不然請問，一個弱雞一樣的書生可以打敗一個項羽嗎？就別說一個弱雞書生，就是是個膘肥體壯的大漢都不夠項羽伸展拳腳給揍的。
同樣的道理，在熱兵器時代也有天才一般的存在，就比如最簡單的槍支來說，有的人練一輩子都有可能無法槍槍命中靶心，然而有的人一上手就對槍械如臂使指，指東打西，說打死一只雞就絕對打不到一只狗。
所以這種人很多都成為了狙擊手，一槍殺一人，陰損的比歷史上任何一位鼎鼎大名的刺客都要可怕。
而這種神射手，一般情況下在準備充足的情況下，是可以一個人對抗一整個連隊的。
雖然顧彬並不是這種神射手，但是他在此時的危急時刻，在五個宿舍兄弟生死存亡的重大時刻，他，顧彬卻也爆發出了無比堅定的決心和勇氣。
“噠噠噠…噠噠噠…噠噠噠…噠噠噠…”
顧彬毅然決然的扣動了扳機，顧彬也開始發動進攻了，雖然他只有一個人，雖然雙方的戰鬥是一比十幾，雖然雙方的差距極為的不對稱，但是顧彬毅然義無反顧的發動了進攻，哪怕是死，此刻顧彬都絕不逃跑，因為他的前面，他和敵人的中間就是自己的兄弟！
自反而縮，雖千萬人吾往矣！
這就是此刻的顧彬的決心，然而人世間的事情就是這麽的神奇，當你下定決心要去幹一件事情的時候，那麽它就一定能辦成。如果你下的決心足夠大，那麽你就可以極為出色的完成！
因為人，不見得可以勝天，但是自己強大的決心，是一定會被上天和所有人保佑的。
哪怕顧彬現在面對的不是真實的世界，而是一個完全虛擬的游戲世界。
但他依然適用於這些，依然適用於這一條理論，因為，哪怕是虛擬的世界，他依然是真實世界的延續。
顧彬開始是蹲著發射了兩組點射，不出意料的確實打廢了兩個人，但是他很快發現蹲著點射並不是很有效，於是顧彬毅然站了起來，然後一步一點射的朝著敵人面對的方向走去。
顧彬每步走的都如有神助，其實這麽說並不準確，準確的說法應該是顧彬每次的點射都有如神助，槍槍不說能把人致命，但是好歹能把人打趴在地。
而這種神助終究不是那麽的靠譜，就在顧彬走出的第四步的時候，顧彬不出意外的中了彈，受了傷。
可是顧彬並不慌亂，而是依舊不疾不徐的射擊。
終於，一刻子彈重重地打在了顧彬的要害部位，顧彬的血條瞬間見底，整個生命危在旦夕。
顧彬迅速的趴在了地上，在趴下的那一刻，顧彬大喊：“你們幾個狗日的，還不反擊，趴在地上等著被日呢？”
老孟、馬二棟、李冰、鄭重、董艾侖聞聲而起，沖著敵人就扣動了扳機。其實他們本不想起身，其實他們根本就沒打算起身，但是就是顧彬發話的那一剎那，幾個人完全不是通過大腦，而是直接使用脊椎就對身體下達了指令。
“臥槽，老子死了。”
老孟因為本來就血少，所以在剛起身的時候就被敵人給一槍打趴在地。然而情況緊急，其他幾個人都不敢伸手救他，而是繼續執行顧彬下達的指令。
“噠噠噠…”
“塔塔塔…”
“突突突…”
各色槍械相互間錯，射出的子彈形成了一張漂亮的火力交叉網。而就在這時，顧彬擡手將自己身上的最後的一個煙霧彈給扔了出去。
“快他媽的救人！”
說這話顧彬也未遲疑，一邊換完了子彈，一邊還給自己補充了一個急救包。急救包一入肚，顧彬的血條很快就從紅色變成了安全的白色。
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