第一百零八章不對稱的戰爭（3）
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顧彬一聲令下，老孟、李冰、鄭重、馬二棟、董艾倫五把槍頓時開火，一瞬間突然而至的打擊給了敵人一種沈重而又恐慌的打擊。
其實這就是一種心理上的戰術，從古至今想要以多勝少很容易，但想要以少勝多那就難了。當然如果是兩個時代的戰爭，那就是完全的兩個狀態了，不可同日而語。
就比如說曾經在日本發生過的長筱之戰，長筱之戰不僅是日本國內的著名戰爭和重要戰爭，同樣的它在世界範圍內也起到過極為重要的作用。
這場戰爭是由日本戰國時代的武田勝賴和織田信長的之間的戰爭，這兩位人物都是日本戰國時代大名鼎鼎的人物，其中武田勝賴是是武田信玄之子，這位武田信玄是日本戰國時期的戰神。
手下有一支萬人規模的騎兵部隊，要知道，在古代騎兵部隊是如同裝甲部隊般的存在了。尤其是對付步兵，可謂是有著決定性的碾壓優勢。
而武田信玄又根據中國的《孫子兵法》的六如箴言，即疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆來將自己的軍隊分為了風、林、火、山四大塊。
這位武田信玄曾經把德川家康打的落荒而逃，並把這位德川家康仁兄給嚇得在逃跑的路上，就在馬背上就直接大小便失禁了。
而這位德川家康兄更加的大名鼎鼎，因為他就是最終結束了日本長達百年的戰國時代。成立了日本最後一任幕府，江戶幕府。
而發生長筱之戰的時候，武田信玄已經死了，是由他的兒子武田勝賴發動的這場戰爭。
武田勝賴繼承了他父親的武勇，同時也繼承了他父親的萬人騎兵隊。
而當時的織田信長和德川家康的聯軍卻主要是由步兵所組成，由步兵對抗騎兵，剛才也說了，基本上說是毫無勝算。
然而最後的結果卻是武田勝賴全軍覆沒，他的萬人鐵騎隨著這場戰爭的結束也徹底的變成了傳說中的人物。
然而在這場戰役中，你卻無法發現有任何的陰謀，任何的詭計，甚至整場戰役從開始到結束都極其的平淡無奇，因為這根本從頭到尾都是一場屠殺，一場赤裸裸的屠殺。
因為織田信長和德川家康用了槍，確切的說應該是叫火繩槍，也就是俗稱的鳥槍。
這就屬於是技術上的差距了，準確的說，這都不能算是技術上的差距，而應該算是時代的差距，因為他們根本就屬於是兩個時代的產物。
當武田勝賴的騎兵，穿著全身甲胄，並且連馬匹都都有良好保護的時候，武田家都已經驕傲的不再把自己的這支騎兵隊伍算作騎兵了，而是高傲的稱為了騎鐵！
叫做騎鐵其實並不誇張，因為根據當時的流行的武器來說，不管是弓箭還是刀槍，都很難在戰鬥中對他們造成什麽實質上的傷害。所以他們有驕傲的資本，他們有百戰百勝的能力。
然而這種能力和資本，最後終結於一個新的時代。冷兵器終將被熱武器所取代，因為冷兵器時代能夠抵擋刀劍的護甲，在熱武器年前不過是一層窗紗而已。
估計武田勝賴在最後死的時候都沒有弄明白，為什麽在父親手中可以縱橫天下的無敵騎鐵，到了自己手中，卻這麽輕易的落得了個全軍覆沒的下場。
無獨有偶，在一條大海的另一頭的中國也曾上演過這樣的一出戲碼。當然這出戲碼對於國人來說並不是什麽光彩，甚至於是一件奇恥大辱的事情。
那就是大名鼎鼎的八裏橋之役了。
1860年，第二次鴉片戰爭爆發，很快清政府的天津大沽口失陷，英法聯軍長驅直入，清朝大將僧格林沁領命帥軍迎敵。
這位僧格林沁在中國的近現代歷史中並不出名，但是他在滿清的後期卻大名鼎鼎！甚至有人稱他為冷兵器時代最後的名將。
當年英法聯軍攻占天津大沽口後，隨即天津失陷，僧格林沁為保北京不失，迅速做出戰略性撤退，引領馬步軍撤往通州，即現在北京通州駐防。
僧格林沁不負名將之名，將通州駐守的水洩不通，如果是面對與他同樣的冷兵器時代的軍隊，僧格林沁絕對可以做到立於不敗之地。
然而他碰到的卻是一支近代時期的軍隊，以古代時期的軍隊對抗近代時期的軍隊無疑是一種找死的行為，因為他們根本就不屬於一個時代，用一句時髦的話說，他們根本就不屬於一個緯度的。
英法聯軍只是來了先頭部隊，看到僧格林沁的防守非常嚴密，堪稱法度森嚴，所以直接動用了大炮，這如果在游戲中，你就可以直接舉報他屬於是作弊行為了，但是現實的社會中不存在這樣的說法。
不公平，你也必須被動接受，因為這就是現實，而現實不會因為任何事情而做出任何改變。且不論這件事是不是人道，是不是合乎常理，當然，也不管是不是合乎公平。
英法聯軍的大炮讓法度森嚴，且人數遠多餘英法聯軍的僧格林沁，不得不做出了退兵的調整。於是僧格林沁將大軍後移，退到了八裏橋附近。
這八裏橋是自通州通往京城的重要門戶，且屬於咽喉重地，所以僧格林沁選擇在此防守，也看出了他高超的軍事職業素養。
然而可悲的是，不管僧格林沁多麽的軍事素養高，他都將失敗，並且失敗的體無完膚。
八裏橋是僧格林沁最後的防線，因為如果他再退縮，那麽就會把北京城徹底的暴露在英法聯軍的攻擊範圍之下，大清帝國的國都將會像一個被脫掉衣服，且被劈開雙腿的處子一樣無助的暴露在強奸犯的威脅之下。
所以僧格林沁已經是退無可退，因為這已經是他最後的底線。所以在英法聯軍的主力到達之後，僧格林沁果斷的發動了總攻。
因為敵方的部隊已經抵達，如果被動防守，那一定是必死無疑。
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其實這就是一種心理上的戰術，從古至今想要以多勝少很容易，但想要以少勝多那就難了。當然如果是兩個時代的戰爭，那就是完全的兩個狀態了，不可同日而語。
就比如說曾經在日本發生過的長筱之戰，長筱之戰不僅是日本國內的著名戰爭和重要戰爭，同樣的它在世界範圍內也起到過極為重要的作用。
這場戰爭是由日本戰國時代的武田勝賴和織田信長的之間的戰爭，這兩位人物都是日本戰國時代大名鼎鼎的人物，其中武田勝賴是是武田信玄之子，這位武田信玄是日本戰國時期的戰神。
手下有一支萬人規模的騎兵部隊，要知道，在古代騎兵部隊是如同裝甲部隊般的存在了。尤其是對付步兵，可謂是有著決定性的碾壓優勢。
而武田信玄又根據中國的《孫子兵法》的六如箴言，即疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆來將自己的軍隊分為了風、林、火、山四大塊。
這位武田信玄曾經把德川家康打的落荒而逃，並把這位德川家康仁兄給嚇得在逃跑的路上，就在馬背上就直接大小便失禁了。
而這位德川家康兄更加的大名鼎鼎，因為他就是最終結束了日本長達百年的戰國時代。成立了日本最後一任幕府，江戶幕府。
而發生長筱之戰的時候，武田信玄已經死了，是由他的兒子武田勝賴發動的這場戰爭。
武田勝賴繼承了他父親的武勇，同時也繼承了他父親的萬人騎兵隊。
而當時的織田信長和德川家康的聯軍卻主要是由步兵所組成，由步兵對抗騎兵，剛才也說了，基本上說是毫無勝算。
然而最後的結果卻是武田勝賴全軍覆沒，他的萬人鐵騎隨著這場戰爭的結束也徹底的變成了傳說中的人物。
然而在這場戰役中，你卻無法發現有任何的陰謀，任何的詭計，甚至整場戰役從開始到結束都極其的平淡無奇，因為這根本從頭到尾都是一場屠殺，一場赤裸裸的屠殺。
因為織田信長和德川家康用了槍，確切的說應該是叫火繩槍，也就是俗稱的鳥槍。
這就屬於是技術上的差距了，準確的說，這都不能算是技術上的差距，而應該算是時代的差距，因為他們根本就屬於是兩個時代的產物。
當武田勝賴的騎兵，穿著全身甲胄，並且連馬匹都都有良好保護的時候，武田家都已經驕傲的不再把自己的這支騎兵隊伍算作騎兵了，而是高傲的稱為了騎鐵！
叫做騎鐵其實並不誇張，因為根據當時的流行的武器來說，不管是弓箭還是刀槍，都很難在戰鬥中對他們造成什麽實質上的傷害。所以他們有驕傲的資本，他們有百戰百勝的能力。
然而這種能力和資本，最後終結於一個新的時代。冷兵器終將被熱武器所取代，因為冷兵器時代能夠抵擋刀劍的護甲，在熱武器年前不過是一層窗紗而已。
估計武田勝賴在最後死的時候都沒有弄明白，為什麽在父親手中可以縱橫天下的無敵騎鐵，到了自己手中，卻這麽輕易的落得了個全軍覆沒的下場。
無獨有偶，在一條大海的另一頭的中國也曾上演過這樣的一出戲碼。當然這出戲碼對於國人來說並不是什麽光彩，甚至於是一件奇恥大辱的事情。
那就是大名鼎鼎的八裏橋之役了。
1860年，第二次鴉片戰爭爆發，很快清政府的天津大沽口失陷，英法聯軍長驅直入，清朝大將僧格林沁領命帥軍迎敵。
這位僧格林沁在中國的近現代歷史中並不出名，但是他在滿清的後期卻大名鼎鼎！甚至有人稱他為冷兵器時代最後的名將。
當年英法聯軍攻占天津大沽口後，隨即天津失陷，僧格林沁為保北京不失，迅速做出戰略性撤退，引領馬步軍撤往通州，即現在北京通州駐防。
僧格林沁不負名將之名，將通州駐守的水洩不通，如果是面對與他同樣的冷兵器時代的軍隊，僧格林沁絕對可以做到立於不敗之地。
然而他碰到的卻是一支近代時期的軍隊，以古代時期的軍隊對抗近代時期的軍隊無疑是一種找死的行為，因為他們根本就不屬於一個時代，用一句時髦的話說，他們根本就不屬於一個緯度的。
英法聯軍只是來了先頭部隊，看到僧格林沁的防守非常嚴密，堪稱法度森嚴，所以直接動用了大炮，這如果在游戲中，你就可以直接舉報他屬於是作弊行為了，但是現實的社會中不存在這樣的說法。
不公平，你也必須被動接受，因為這就是現實，而現實不會因為任何事情而做出任何改變。且不論這件事是不是人道，是不是合乎常理，當然，也不管是不是合乎公平。
英法聯軍的大炮讓法度森嚴，且人數遠多餘英法聯軍的僧格林沁，不得不做出了退兵的調整。於是僧格林沁將大軍後移，退到了八裏橋附近。
這八裏橋是自通州通往京城的重要門戶，且屬於咽喉重地，所以僧格林沁選擇在此防守，也看出了他高超的軍事職業素養。
然而可悲的是，不管僧格林沁多麽的軍事素養高，他都將失敗，並且失敗的體無完膚。
八裏橋是僧格林沁最後的防線，因為如果他再退縮，那麽就會把北京城徹底的暴露在英法聯軍的攻擊範圍之下，大清帝國的國都將會像一個被脫掉衣服，且被劈開雙腿的處子一樣無助的暴露在強奸犯的威脅之下。
所以僧格林沁已經是退無可退，因為這已經是他最後的底線。所以在英法聯軍的主力到達之後，僧格林沁果斷的發動了總攻。
因為敵方的部隊已經抵達，如果被動防守，那一定是必死無疑。
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