第 31 章
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第 31 章
說道是：將軍卸甲歲悠悠，寒光乍起意重重。
孟嶺也不管趙洵手中無兵器，直直就刺去，好在並非生決死鬥，趙洵且戰且退，接了侍從扔來長劍便對了起來。孟嶺言道：“此去大鄒，感覺如何？”說話間又是一劍刺心，趙洵使劍，接著遞出一劍，回道：“一路上隱瞞不了行蹤，各縣郡知我要去。早早就做了準備，什麽也沒看見。”
“單論行軍。你早先未曾出過，這次帶著些人出門，如何？”手中劍鬥不止，趙洵道：“人還是少了點，按照兵書所行倒也無礙，苦的難行兵法剿匪。”過了幾招，孟嶺試了劍便收勢，道：“你們一路直通的嗥京？可曾留心大鄒的兵防朝政？”趙洵也收勢上前，將孟嶺收起的劍一並交給早在旁等候的侍從，母子倆則回了書房。
趙洵走在後頭，看著孟嶺的背影，道：“未曾遇見。旁的都鮮有見聞，唯一點。兒子在嗥京見了王子夭折。”孟嶺坐下，問：“王子？哪位王子？我倒是沒聽你父提起。”趙洵隨著在旁落座，“是才出生月餘的小王子，尚未取名就沒了，應是未向外訃告。但即便如此，那王子入葬也是聲勢浩大，百姓哭成一片。”
孟嶺端起手邊杯盞，道：“你是想說鄒天子仍極具民心，還動不得？”趙洵搖頭，“兒子本也是如此想的。但兒子問了路邊老丈哭什麽，母親可知他哭的什麽？”自不讓孟嶺問，趙洵便自己說了：“老丈哭的是他入了人殉的兒子。”孟嶺點點頭，將杯盞放在一旁，“是鄒天子擔心幼子無人照料了。那老丈的兒子也算為主盡忠，是個忠仆了。”
“母親！”趙洵叫了一聲，接著道：“‘天地之大德曰生’，《孟子》裏更是有言‘始作俑者，其無後乎！’，連以人俑殉葬尚被先賢視作不仁，又何論活人呢？斷其性命，毀其家。”“住嘴！”
孟嶺急急叫住趙洵，止了他這大逆不道的言論。孟嶺站起身看向外面，見下人都站的遠，未曾聽見，這才關了門，回過身怒視兒子，道：“誰教你說這些話的！這大鄒過不是個好去處，趙昱也就罷了，連你只是走了一趟就生出這等悖論之言！”
趙洵叫了聲母親，還要再說。孟嶺瞪他一眼，接著道：“殉葬一制自古就有，你可知前湯為何湮滅？！正是因為時湯王欲壞祖制，惹了眾怒，這才叫鄒天子聯合前湯貴族滅了！我齊國自太祖起建國至今，歷代承先祖遺志文治武功、開疆擴土，為的是什麽？為的就是有朝一日成就趙家天下！你如今竟說出這等不孝的話出來！”
叫孟嶺罵的好生憋屈，趙洵還是不死心，硬著頭皮道：“時公旦就大力主張廢除人殉，上至鄒天子，下至蠻夷小國，都少了人殉。蓋周知人殉不可取，非強國富民之道。何不幹脆廢除呢？存仁道，取善意，這才是為王之道啊。”孟嶺看他的眼神柔緩了許多，深吸一口氣，道：“不說遠的，你可知你那叔弟，那平陽君為何被禁足平陽府？”
“難道不是因為其不管王上安慰，為孫不孝嗎？”
孟嶺點頭，“不孝是其中一個原因。多的，卻是其在大鄒生養，滿心滿眼大鄒之異，與祖制不和，與宗廟不穩。你父親與滿朝大臣就是怕他生了你這般想法才叫他入府禁閉！你若不想步了他的後塵，就莫要再說這種話了。你父親面前也絕不可再提。”眼見孟嶺不想在與他說什，趙洵道：“幼時母親將軍中故事，曾說禦下要嚴，更要仁。‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’。”
“好了，此事日後再議。左右你父親母親是不會使人殉葬的，急什麽。”孟嶺坐回去，道：“才過了年，鄭國那邊又來騷擾。你父親有意讓你去邊關看看，上戰場學著如何打仗。你意下如何？”
趙洵拱手，道：“保家國志，但死無妨。”
再說那邊，應琮走在前頭，葉瑞與公孫鞅行在後面。此值卯時，城門才開，路上行人不多，都是些出門遠行早早上路的，又或者城外野人挑著菜蔬進城買賣。走到城門前頭，應琮轉身道：“我們真就這麽走了啊。不跟趙子盈說一聲，道個別嗎？”公孫鞅道：“他此時落魄，或許並不想見你們這些舊友。等我們出去游歷一圈，說不定就有辦法救他也說不準。”葉瑞點點頭，道：“嗯。反正我們還會回來，不用道別。”
公孫鞅不善騎馬，三人只得買了輛馬車慢悠悠的往外走。也幸虧應琮據丹江時斂了不少寶貝，不然另外那倆可都不是有錢的主兒。自皆暄南門而出，他們欲往鄭國走一趟，聽聞鄭國近年來明君賢臣相佐，頗有些崛起之勢。從皆暄到鄭國國境算不上遠，與衛國一邊距離，不過幾座郡縣罷了。不過三人此時並不如來時一樣趕路，又是坐的馬車，自然會比來時要慢些，直走了半月有餘才走到最近的一座大郡——韓頓郡。
聽聞韓頓郡郡守名喚陳明，乃是當今齊王後君雅夫人族中的子侄，為人如何不知，但韓頓郡遍地商賈，陳明的有錢之名同樣也是揚名在外。看著“韓頓郡”三個大字掛在遠處城門之上，公孫鞅嘆道：“可算是到了這富饒之地，可以好生休息下了。這馬車坐的我身子都快散架了。”
此刻已至戌時二刻，再過三刻城門就落鎖了。葉瑞看著城門處多往外出的蔬果商販，道：“他們可也是韓頓郡的百姓？”公孫鞅道：“不是。城中者方為韓頓郡人，城外的一概稱為野人，並算不得百姓。”
“為何？”
“這有什麽為何？”比起葉瑞的疑問，公孫鞅更奇怪葉瑞怎麽會問出這種話，“你們先前從衛國來時沒發現嗎？這百姓亦分城裏城外，城內人雖算不得大富大貴，但相較於城外人也是好上不少，總不至於餓死。居城外的那便是無才無能，朝廷不願養他們，自然只能作為野人。這也是禮樂之尊卑，在這裏便有初體現了。”
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說道是：將軍卸甲歲悠悠，寒光乍起意重重。
孟嶺也不管趙洵手中無兵器，直直就刺去，好在並非生決死鬥，趙洵且戰且退，接了侍從扔來長劍便對了起來。孟嶺言道：“此去大鄒，感覺如何？”說話間又是一劍刺心，趙洵使劍，接著遞出一劍，回道：“一路上隱瞞不了行蹤，各縣郡知我要去。早早就做了準備，什麽也沒看見。”
“單論行軍。你早先未曾出過，這次帶著些人出門，如何？”手中劍鬥不止，趙洵道：“人還是少了點，按照兵書所行倒也無礙，苦的難行兵法剿匪。”過了幾招，孟嶺試了劍便收勢，道：“你們一路直通的嗥京？可曾留心大鄒的兵防朝政？”趙洵也收勢上前，將孟嶺收起的劍一並交給早在旁等候的侍從，母子倆則回了書房。
趙洵走在後頭，看著孟嶺的背影，道：“未曾遇見。旁的都鮮有見聞，唯一點。兒子在嗥京見了王子夭折。”孟嶺坐下，問：“王子？哪位王子？我倒是沒聽你父提起。”趙洵隨著在旁落座，“是才出生月餘的小王子，尚未取名就沒了，應是未向外訃告。但即便如此，那王子入葬也是聲勢浩大，百姓哭成一片。”
孟嶺端起手邊杯盞，道：“你是想說鄒天子仍極具民心，還動不得？”趙洵搖頭，“兒子本也是如此想的。但兒子問了路邊老丈哭什麽，母親可知他哭的什麽？”自不讓孟嶺問，趙洵便自己說了：“老丈哭的是他入了人殉的兒子。”孟嶺點點頭，將杯盞放在一旁，“是鄒天子擔心幼子無人照料了。那老丈的兒子也算為主盡忠，是個忠仆了。”
“母親！”趙洵叫了一聲，接著道：“‘天地之大德曰生’，《孟子》裏更是有言‘始作俑者，其無後乎！’，連以人俑殉葬尚被先賢視作不仁，又何論活人呢？斷其性命，毀其家。”“住嘴！”
孟嶺急急叫住趙洵，止了他這大逆不道的言論。孟嶺站起身看向外面，見下人都站的遠，未曾聽見，這才關了門，回過身怒視兒子，道：“誰教你說這些話的！這大鄒過不是個好去處，趙昱也就罷了，連你只是走了一趟就生出這等悖論之言！”
趙洵叫了聲母親，還要再說。孟嶺瞪他一眼，接著道：“殉葬一制自古就有，你可知前湯為何湮滅？！正是因為時湯王欲壞祖制，惹了眾怒，這才叫鄒天子聯合前湯貴族滅了！我齊國自太祖起建國至今，歷代承先祖遺志文治武功、開疆擴土，為的是什麽？為的就是有朝一日成就趙家天下！你如今竟說出這等不孝的話出來！”
叫孟嶺罵的好生憋屈，趙洵還是不死心，硬著頭皮道：“時公旦就大力主張廢除人殉，上至鄒天子，下至蠻夷小國，都少了人殉。蓋周知人殉不可取，非強國富民之道。何不幹脆廢除呢？存仁道，取善意，這才是為王之道啊。”孟嶺看他的眼神柔緩了許多，深吸一口氣，道：“不說遠的，你可知你那叔弟，那平陽君為何被禁足平陽府？”
“難道不是因為其不管王上安慰，為孫不孝嗎？”
孟嶺點頭，“不孝是其中一個原因。多的，卻是其在大鄒生養，滿心滿眼大鄒之異，與祖制不和，與宗廟不穩。你父親與滿朝大臣就是怕他生了你這般想法才叫他入府禁閉！你若不想步了他的後塵，就莫要再說這種話了。你父親面前也絕不可再提。”眼見孟嶺不想在與他說什，趙洵道：“幼時母親將軍中故事，曾說禦下要嚴，更要仁。‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’。”
“好了，此事日後再議。左右你父親母親是不會使人殉葬的，急什麽。”孟嶺坐回去，道：“才過了年，鄭國那邊又來騷擾。你父親有意讓你去邊關看看，上戰場學著如何打仗。你意下如何？”
趙洵拱手，道：“保家國志，但死無妨。”
再說那邊，應琮走在前頭，葉瑞與公孫鞅行在後面。此值卯時，城門才開，路上行人不多，都是些出門遠行早早上路的，又或者城外野人挑著菜蔬進城買賣。走到城門前頭，應琮轉身道：“我們真就這麽走了啊。不跟趙子盈說一聲，道個別嗎？”公孫鞅道：“他此時落魄，或許並不想見你們這些舊友。等我們出去游歷一圈，說不定就有辦法救他也說不準。”葉瑞點點頭，道：“嗯。反正我們還會回來，不用道別。”
公孫鞅不善騎馬，三人只得買了輛馬車慢悠悠的往外走。也幸虧應琮據丹江時斂了不少寶貝，不然另外那倆可都不是有錢的主兒。自皆暄南門而出，他們欲往鄭國走一趟，聽聞鄭國近年來明君賢臣相佐，頗有些崛起之勢。從皆暄到鄭國國境算不上遠，與衛國一邊距離，不過幾座郡縣罷了。不過三人此時並不如來時一樣趕路，又是坐的馬車，自然會比來時要慢些，直走了半月有餘才走到最近的一座大郡——韓頓郡。
聽聞韓頓郡郡守名喚陳明，乃是當今齊王後君雅夫人族中的子侄，為人如何不知，但韓頓郡遍地商賈，陳明的有錢之名同樣也是揚名在外。看著“韓頓郡”三個大字掛在遠處城門之上，公孫鞅嘆道：“可算是到了這富饒之地，可以好生休息下了。這馬車坐的我身子都快散架了。”
此刻已至戌時二刻，再過三刻城門就落鎖了。葉瑞看著城門處多往外出的蔬果商販，道：“他們可也是韓頓郡的百姓？”公孫鞅道：“不是。城中者方為韓頓郡人，城外的一概稱為野人，並算不得百姓。”
“為何？”
“這有什麽為何？”比起葉瑞的疑問，公孫鞅更奇怪葉瑞怎麽會問出這種話，“你們先前從衛國來時沒發現嗎？這百姓亦分城裏城外，城內人雖算不得大富大貴，但相較於城外人也是好上不少，總不至於餓死。居城外的那便是無才無能，朝廷不願養他們，自然只能作為野人。這也是禮樂之尊卑，在這裏便有初體現了。”
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