第39章 十字軍【VIP】

從1026年到1033年, 他一頭紮進了北非戰場，依靠桑喬三世最開始提供的軍隊和他從意大利南部帶來的諾曼士兵，他很快占據了北非沿海的重要港口城市“安法”, 而後以此為基地迅速推進，在混亂的北方建立了自己的政權。

仿照古羅馬時期的稱呼，他稱其為“毛裏塔尼亞行省”，對當地的土著居民，他沿用了巴西爾一世對保加利亞的策略，打擊地主階級但安撫底層平民, 致力於淡化伊/斯/蘭/教在當地的影響力, 與此同時，他還和西特·穆勒克公主主政的法蒂瑪王朝重新建立了合作。

通過和撒拉森人接觸的加深, 他也對他們宗教內部多了幾分了解, 比如埃及的法蒂瑪王朝信奉的是自詡聖裔的“什/葉/派”, 現在西北非地區活躍的卻是與他們水土不服的“遜尼派”，某種意義上，他在西北非的軍事行動能夠幫助法蒂瑪王朝打壓他們的敵人, 幫助他們在教派內部增加影響力，這就是他們合作的基礎，畢竟某種意義上，“異端比異教徒更可恨”。

在他鏖戰北非的同時，他也陸續收到了歐陸的其他消息：狄奧多拉給他寫信, 表露了她在延續巴西爾一世政策的過程中面臨的一些阻力，一些暗中破壞和流言蜚語她尚可應付, 但比較不妙的是, 那些教士和官僚見她軟硬不吃，便開始從君士坦丁八世的方向下手, 通過花言巧語軟化君士坦丁八世的意志並離間他們的父女關系。

“我們的伯父怎對待他的弟弟，我們就怎對待我們的父親，有必要的話，我們可以恭送父親離開君士坦丁堡，意大利也需要一個皇帝。”他回信道，和巴西爾一世不一樣，身為君士坦丁八世的兒女，他和狄奧多拉在面對君士坦丁八世時天然具有一重服從的義務，君士坦丁八世目前的表現已經足夠克制和識大體，但如果問他是否相信父親會一直保持伯父在世時安靜的狀態，他心裏也不是很確定，“還有我們的姐姐，如果她認為君士坦丁堡的生活有些膩味，不妨去西西裏游玩，相信那裏的貴族會十分歡迎她的。”

除了君士坦丁八世，他覺得他應該也關照一下佐伊的精神狀態，在他選擇了狄奧多拉而沒有選擇她後，佐伊大受打擊，難保狄奧多拉的反對者不會通過佐伊進一步離間皇室成員的內部關系乃至染指最高權力，既然如此，不妨讓佐伊也短暫地離開權力中心，他記得西西裏有著華美無比的撒拉森宮殿，不比君士坦丁堡的大皇宮遜色多少，而且習慣了希臘貴族的油膩奉承，佐伊也應該感受一下南歐男子的魅力，不管她是想要體格強壯的武士還是作風工雅的學士，西西裏都能滿足她。

除此之外，意大利也出現了令他欣喜的變動：1032年若望十九世去世後，梵蒂岡推舉了他和本篤八世的侄兒繼任教皇，即本篤九世。和兩位叔父相比，本篤九世可謂是一個徹頭徹尾的草包，短短一年就弄得民怨四起，想來不需要等待多久，他就可以重新涉足意大利，完成查士丁尼後歷代皇帝都未能實現的偉績。

他相當享受現在的狀態，身為一個富有的皇帝，他擁有他曾經根本不敢想象的財富和兵源去他從未涉足的地方作戰，而且他根本不用費盡心思地征稅或者通過出賣官職和地產搞錢，他的好姐姐和他伯父的忠臣們會將他的後方料理得穩如阿爾卑斯山，而他手下這些士兵也不是反覆無常的雇傭兵，而是質量相當高的穩定兵源，享受了軍區制的好處他真的再也不想吃雇傭兵的苦！

1035年初，他終於等到了他期待已久的消息：由於羅馬市民對本篤九世已經忍無可忍，他們發動起義並將他逐出羅馬，並請求君士坦丁堡教會主持正義，亞歷山大四世對此欣然接受，1035年7月，他重返意大利，幾乎是兵不血刃地進駐羅馬，大量清洗生活腐朽、為非作歹的樞機主教，從而獲得了羅馬市民的歡迎，基於此，他在1035年聖誕節正式宣布羅馬教會與君士坦丁堡教會並列首席尊位，且皆需由東羅馬皇帝本人任命。

這一行為在天主教世界掀起軒然大波，流亡的本篤九世更是立刻找到了自己的存在價值，極力譴責和咒罵他的行為並開除他和君士坦丁堡牧首的教籍，而原本對他在意大利的行為反應遲鈍的康拉德一世（他此時正專註於接收勃艮第王國的遺產）也終於做出了反應，他旗幟鮮明地支持本篤九世並勒令他迅速退出羅馬，否則他將親自率軍南下意大利。

提前一十年，東西教會走向徹底的大分裂，不同於曾經無關痛癢的嘴仗，這將是一場全面戰爭，在羅馬，他召集了諸多追隨他和巴西爾一世南征北戰的將領，慷慨激昂地陳詞道：“野蠻人襲擊了我們的邊疆，將一個又一個省份焚為焦土，他們僭取了羅馬皇帝的頭銜，肆意曲解教義，甚至將我們貶低為希臘人的王國，但現在這一切謬誤都將得到徹底的修整，我們將重回西方，唇舌無法取得的勝利將用血與劍取得。”

服，以真十字架的名義，所有被蠻族和異端占據的領土都將回歸鷹旗之下，，而我將其稱為，十字軍！”

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