工作狂是人生的謊言
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工作狂是人生的謊言
年輕人：我懂了。我承認自己的確沒有“勇氣”去接納自我或信任別人。不過責任真的都只在“我”身上嗎？不是吧。那些不講理、無緣無故攻擊我的人應該也有問題吧？
哲學家：的確，這世上並不全都是好人，人際關系中所發生的種種不愉快想必很多。但是必須搞清楚一個事實，不可混淆，那就是無論在哪種情況下，只有發動攻擊的“那個人”是有問題的，絕對不是“大家”都錯了。
生活上有某種精神障礙的人，只要一發生什麽事，就會用“大家”“每次”“全都”這些字眼。像是“大家都討厭我”“每次都只有我吃虧”或是“全都錯了”之類的。如果你平常說話也習慣用這些字眼，甚至成了口頭禪，千萬要註意。
年輕人：……嗯，是有幾分道理。
哲學家：阿德勒心理學認為，這是一種缺乏“人生協調”的生活方式。只看見實物的一小部分，就拿來當成整體的判斷依據。
年輕人：缺乏人生協調？
哲學家：猶太教的教導中有這麽一段話：“假設有十個人，其中一個人不論發生什麽事都會批評你，他不喜歡你，你也不喜歡她。有兩個人跟你非常合得來，可以成為好朋友。至於剩下的七個人，並不特別屬於哪一邊。”
這時候，你會把焦點放在那個討厭你的人，還是另外兩個非常喜歡你的人？又或者是剩下的七個人？那些缺乏人生協調的人，眼中就只有討厭的人，而且會把這種感受用來評斷“全世界”。
年輕人：嗯~
哲學家：我曾經參加一個口吃人士和其家族舉辦的工作坊。你身邊有誰也有口吃的毛病嗎？
年輕人：喔，我以前念國中的時候，有一個同學說話會口吃。我想，他跟他家人應該都不好受吧。
哲學家：為什麽口吃會讓人不好受？阿德勒心理學認為，為口吃而苦惱的人，其實是因為只關心“自己說話的方式”，所以感覺自卑、活得很痛苦。越是這樣，自我意識就越強烈，就更是說不出話來。
年輕人：只關心“自己說話的方式”嗎？
哲學家：是的。一般來說，就算說話稍微有點結巴，卻很少有人會拿這個當成笑柄來嘲笑或瞧不起你。用我們剛才那段話來比喻的話，也不過就是“十個人當中的一個”罷了。更何況，如果真的有那種愚蠢的人，我們主動和他一刀兩斷也沒關系。只不過，缺乏協調的人會單單專註在那一個人身上，覺得“大家都在笑我”。
年輕人：不過這就是人之常情呀！
哲學家：我有一個定期的讀書會，其中也有人會口吃。他朗讀的時候回結結巴巴的，可是沒有任何人以這個為理由取消他，而是靜靜地，很自然地等他慢慢往下念。應該不是之後我的讀書會才這樣吧。
人際關系發展得不順利，不是因為口吃也不是因為臉紅恐懼癥。真正地關鍵明明在於沒有做到接納自我、信任別人，還有貢獻他人，可是卻誤把焦點放在無關緊要的一小部分，甚至打算用那種狹隘的觀點來評論全世界。這是缺乏協調的人生，也是錯誤的生活形態。
年輕人：老師，該不會您對有口吃的人也是這麽嚴厲吧？
哲學家：那當然。一開始雖然也有人采取抗拒的態度，不過在三天的工作坊結束之後，大家就都能接受了。
年輕人：喔~確實是很有意思的討論。不過，我覺得口吃似乎是比較特殊的。還有沒有其他例子可以說明？
哲學家：例如：工作狂。這些人也很明顯是缺乏人生協調。
年輕人：工作狂？為什麽呢？
哲學家：會口吃的人，只憑著事物的一部分就對整體下判斷。而工作狂則是只專註在人生中某個特定的面向。
他們可能會用“工作太忙所以無法兼顧家庭”為自己辯解。這也是人生的謊言。不過是以工作為借口，想要回避其他責任而已。阿德勒認為，生活原本就該對家事、養育兒女、還有交友和興趣都要付出關心，而不是特別專註在某一部分。
年輕人：啊，我父親就是這種人。完全變成工作狂，一心一意追求工作上的成果，還把自己工作賺錢這件事拿來當成支配家人的理由，是一個想法非常專制的人。
哲學家：就某種意義來說，這是回避人生任務的生活方式。所謂的“工作”，並不專指在公司上班這件事。家裏的工作、養兒育女，還有對地區社會的貢獻、興趣等等，這所有的一切都算是“工作”。公司什麽的，不過就是其中的一小部分。完全只考慮公司的工作，正是缺乏人生協調的生活方式。
年輕人：對呀，沒錯，就是這樣！而且這些被撫養的家人根本就沒辦法反駁。聽到我父親兇巴巴地說：“你以為你是靠誰才有飯吃的！”也沒辦法頂嘴。
哲學家：這樣的父親只能藉著“行為的層級”來認定自我的價值。認為自己花了這麽多時間工作、賺了撫養家人，也得到社會的認同，所以自己在家人之中應該是最有價值的。
但無論是誰，都會有從生產者這個位置退位的的一天。例如年紀大了要退休，不得不依靠退休金或孩子的援助過日子；又或者雖然還很年輕，卻因為受傷或生病而無法工作。這時候，只能由“行為的層級”來接納自我的人將會遭受嚴重的打擊。
年輕人：“工作是人生的全部”，就是他們的生活形態嗎？
哲學家：對。是缺乏人生協調的一群人。
年輕人：……這麽說的話，上次老師您提到的那個“存在的層級”，我好想比較懂得它的意思了。的確，我自己也沒有認真想過，如果有一天我不能工作——也就是用“行為的層級”來說，什麽事也都做不了的情形。
哲學家：要以“行為的層級”還是“存在的層級”接納自我，這正是與“變得幸福的勇氣”息息相關的問題。
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年輕人：我懂了。我承認自己的確沒有“勇氣”去接納自我或信任別人。不過責任真的都只在“我”身上嗎？不是吧。那些不講理、無緣無故攻擊我的人應該也有問題吧？
哲學家：的確，這世上並不全都是好人，人際關系中所發生的種種不愉快想必很多。但是必須搞清楚一個事實，不可混淆，那就是無論在哪種情況下，只有發動攻擊的“那個人”是有問題的，絕對不是“大家”都錯了。
生活上有某種精神障礙的人，只要一發生什麽事，就會用“大家”“每次”“全都”這些字眼。像是“大家都討厭我”“每次都只有我吃虧”或是“全都錯了”之類的。如果你平常說話也習慣用這些字眼，甚至成了口頭禪，千萬要註意。
年輕人：……嗯，是有幾分道理。
哲學家：阿德勒心理學認為，這是一種缺乏“人生協調”的生活方式。只看見實物的一小部分，就拿來當成整體的判斷依據。
年輕人：缺乏人生協調？
哲學家：猶太教的教導中有這麽一段話：“假設有十個人，其中一個人不論發生什麽事都會批評你，他不喜歡你，你也不喜歡她。有兩個人跟你非常合得來，可以成為好朋友。至於剩下的七個人，並不特別屬於哪一邊。”
這時候，你會把焦點放在那個討厭你的人，還是另外兩個非常喜歡你的人？又或者是剩下的七個人？那些缺乏人生協調的人，眼中就只有討厭的人，而且會把這種感受用來評斷“全世界”。
年輕人：嗯~
哲學家：我曾經參加一個口吃人士和其家族舉辦的工作坊。你身邊有誰也有口吃的毛病嗎？
年輕人：喔，我以前念國中的時候，有一個同學說話會口吃。我想，他跟他家人應該都不好受吧。
哲學家：為什麽口吃會讓人不好受？阿德勒心理學認為，為口吃而苦惱的人，其實是因為只關心“自己說話的方式”，所以感覺自卑、活得很痛苦。越是這樣，自我意識就越強烈，就更是說不出話來。
年輕人：只關心“自己說話的方式”嗎？
哲學家：是的。一般來說，就算說話稍微有點結巴，卻很少有人會拿這個當成笑柄來嘲笑或瞧不起你。用我們剛才那段話來比喻的話，也不過就是“十個人當中的一個”罷了。更何況，如果真的有那種愚蠢的人，我們主動和他一刀兩斷也沒關系。只不過，缺乏協調的人會單單專註在那一個人身上，覺得“大家都在笑我”。
年輕人：不過這就是人之常情呀！
哲學家：我有一個定期的讀書會，其中也有人會口吃。他朗讀的時候回結結巴巴的，可是沒有任何人以這個為理由取消他，而是靜靜地，很自然地等他慢慢往下念。應該不是之後我的讀書會才這樣吧。
人際關系發展得不順利，不是因為口吃也不是因為臉紅恐懼癥。真正地關鍵明明在於沒有做到接納自我、信任別人，還有貢獻他人，可是卻誤把焦點放在無關緊要的一小部分，甚至打算用那種狹隘的觀點來評論全世界。這是缺乏協調的人生，也是錯誤的生活形態。
年輕人：老師，該不會您對有口吃的人也是這麽嚴厲吧？
哲學家：那當然。一開始雖然也有人采取抗拒的態度，不過在三天的工作坊結束之後，大家就都能接受了。
年輕人：喔~確實是很有意思的討論。不過，我覺得口吃似乎是比較特殊的。還有沒有其他例子可以說明？
哲學家：例如：工作狂。這些人也很明顯是缺乏人生協調。
年輕人：工作狂？為什麽呢？
哲學家：會口吃的人，只憑著事物的一部分就對整體下判斷。而工作狂則是只專註在人生中某個特定的面向。
他們可能會用“工作太忙所以無法兼顧家庭”為自己辯解。這也是人生的謊言。不過是以工作為借口，想要回避其他責任而已。阿德勒認為，生活原本就該對家事、養育兒女、還有交友和興趣都要付出關心，而不是特別專註在某一部分。
年輕人：啊，我父親就是這種人。完全變成工作狂，一心一意追求工作上的成果，還把自己工作賺錢這件事拿來當成支配家人的理由，是一個想法非常專制的人。
哲學家：就某種意義來說，這是回避人生任務的生活方式。所謂的“工作”，並不專指在公司上班這件事。家裏的工作、養兒育女，還有對地區社會的貢獻、興趣等等，這所有的一切都算是“工作”。公司什麽的，不過就是其中的一小部分。完全只考慮公司的工作，正是缺乏人生協調的生活方式。
年輕人：對呀，沒錯，就是這樣！而且這些被撫養的家人根本就沒辦法反駁。聽到我父親兇巴巴地說：“你以為你是靠誰才有飯吃的！”也沒辦法頂嘴。
哲學家：這樣的父親只能藉著“行為的層級”來認定自我的價值。認為自己花了這麽多時間工作、賺了撫養家人，也得到社會的認同，所以自己在家人之中應該是最有價值的。
但無論是誰，都會有從生產者這個位置退位的的一天。例如年紀大了要退休，不得不依靠退休金或孩子的援助過日子；又或者雖然還很年輕，卻因為受傷或生病而無法工作。這時候，只能由“行為的層級”來接納自我的人將會遭受嚴重的打擊。
年輕人：“工作是人生的全部”，就是他們的生活形態嗎？
哲學家：對。是缺乏人生協調的一群人。
年輕人：……這麽說的話，上次老師您提到的那個“存在的層級”，我好想比較懂得它的意思了。的確，我自己也沒有認真想過，如果有一天我不能工作——也就是用“行為的層級”來說，什麽事也都做不了的情形。
哲學家：要以“行為的層級”還是“存在的層級”接納自我，這正是與“變得幸福的勇氣”息息相關的問題。
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