第320章人臉樹皮
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第320章人臉樹皮
迷信鬼神的西醫的鼻祖希波克拉底。
如果當時來到我國。
他連跟我國同行談論醫學的資格都不夠！
因為早在公元前五世紀《黃帝內經》就教導：
拘於鬼神者，不可於言至德。
（對於篤信鬼神的人，不可與他談醫學的大道!）
所以被西醫尊為鼻祖的希波克拉底。
如果來到公元前五世紀的中華。
也僅僅是個跳大神的三流巫師而已。
有什麽樣的祖師就有什麽樣的後代！
直到今天，從臨床效果上看。
西醫也只是二三流醫學而已。
雖然它霸權地自封為主流！
考察一下歷史事實：
中醫與西醫哪個更值得信賴？
嚴謹的評價一種醫學。
必須要以實際見效為基礎。
而不能以理論的解釋為基礎！
病人看病。
首先得考察一下醫生以往的治療經歷。
即，一切都必須以尊重歷史事實為基礎。
1、公元前五世紀，當中醫公然宣告與鬼神治病決裂，西醫在跳大神。
西醫自古有迷信的傳統，過去迷信大神，現在迷信有局限的所謂科學。
2、歐洲歷史上，由於西醫的無能，鼠疫能夠猖獗達3個世紀之久。
而有中醫呵護的中華，從未出現過長時期防治不了傳染病；
3、中藥大多都經過了上千年的檢驗，而能夠使用超過一百年的西藥有幾種？
如風油精，D國和M國都在做。
鷹牌風油精是D國的，其實是我國的東西。
現在都知道外國一註冊都成為外國的了。
這樣的有一千多種中藥被外國註冊走了。
這些人一方面限制中醫，一方面做著可恥偷盜中藥的勾當。
正如某國人不自信的把端午節申遺成他們的文化一樣。
當然！
關於歷史事實證明不止以上說的三點。
（有興趣的小夥伴們請自行上網搜索《中醫為何逐步衰落的？》一文細讀詳情。
或者只想看關於這個問題的剩餘觀點，請移步後面的作者有話說。）
言歸正傳！
張玲所接受的教育都是按照西方的邏輯方法進行的。
所以要不是親眼見識了中醫的強大。
她恐怕也一直被一些黑中醫文化的言論所蒙蔽。
從而與父親不斷的在爭論中醫究竟可信不可信？
以至於讓張玲忘記了看病最應該註重的是治療效果。
而不是一直在糾結理論是否無懈可擊。
必須要明白理論是治不了病的！
當老中醫的病人輪到張玲的時候。
只見醫生臉色凝重的示意張玲把手放在面前的桌案上。
醫生三指放在她的手腕處。
如彈鋼琴試音一般手指跳躍了兩下才靜止不動了。
把脈期間。
張玲如實回答著醫生的提問。
父親還在一旁擔憂的敘說著自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中醫一定好好看自己的女兒得了什麽病？
張玲聽著父親對老中醫說的話。
父親言語中透著對她無盡的焦急與擔憂。
那種小時候被父親關愛的感覺再次湧入心頭。
這種感覺真的很美妙！
不過接下來老中醫對看診時的表情。
讓她的情緒就如過山車一般高低起伏著。
時而情緒平平無奇毫無波瀾，時而情緒如看驚悚大片驚險刺激，時而又像是狂風暴雨之後見到了一個美麗的晴天……
大約一分鐘左右。
而張玲感覺就像是已經走完了自己一生那麽長久。
她有些迫不及待的問了一句：
“大夫，我應該沒病吧。”
張玲從最後醫生收手時臉上浮現出一抹笑容猜測道。
醫生微笑著說：
“沒事沒事，只是現代年輕人常見的心氣虛而已。”
張玲有些疑惑的問：
“什麽意思？”
老中醫解釋說：
“心主血脈，藏神明。心氣虧虛，不能鼓動血脈，亦不能養神，故見心悸、氣短、多汗，勞則加重，神疲體倦，舌淡，脈虛無力。”
老中醫說的這些正是張玲最近表現。
所以才會感覺到瞌睡就像是總是睡不完。
張玲一聽自己有病了。
有些著急的向老中醫說：
“大夫，我這病還有救嗎？”
她問出這話是因為對中醫術語的表達不甚理解。
想當然的推斷醫生所說的病情很是嚴重。
老中醫寬慰道：
“小毛病！不用驚慌的。”
“有病那就治病。小毛病不註意也會演變成大病。”
“嗯嗯！”
“我還年輕。怎叫人能不驚慌呢？大夫，你開藥吧。一定要開好藥。為了治好我的病。我不怕花錢。”
畢竟，現代化醫院已經把人們培養出一個惡習。
得病去趟醫院不開點藥出來。
怎麽能算得上得病呢？
更有一些富貴病級別的燒包。
生怕別人不知道他們有著強大的財力與權勢。
總是自認為像他們那些有身份的人得病吃藥就必須要吃貴的。
否則就無法體現出他們高貴的身份。
老中醫擺手解釋說：
“你的程度用不著開藥。是藥三分毒嘛。”
張玲費解的說：
“不是！不吃藥，病怎麽好？”
張玲覺得自己還年輕。
也只是太過於惜命。
所以才無意中墜入了這種可笑的醫療怪圈。
老中醫接著耐心的解釋說：
“你呢？平時一定要註意適當鍛煉，鍛煉不要過於劇烈，比如打太極拳、慢走等。”
“就這些？”
這對張玲來說就等於在讓她浪費時間的玩嘛。
恰巧！
張玲現在是有時間玩的。
可是當別山柳說動智華科技那邊負責人配合。
在唱一出讓集團總經理請她回歸的大戲後。
她恐怕從此又陷入了沒時間鍛煉身體的常態。
張玲有些猶豫要不要讓別山柳暫停計劃呢？
老中醫看出了張玲的疑慮。
猜測張玲可能需要一個令她信服執行醫囑的理論依據。
這都是哪些詆毀中醫的人鬧的。
讓不少第一次老中醫的病人。
總是懷疑這兒，懷疑哪兒的。
所以老中醫只能面容有些無奈地向張玲繼續解釋說：
“你的病都是因為你平時動的少所致。所以中醫認為動則生陽，把陽氣舒展開，自然就可在家自我調養、自我保健……”
張玲聽著老中醫講述。
腦海中也順勢回憶著自從她當上了集團副總。
每天都疲於努力工作。
反而忽視了身體鍛煉。
也難怪身體會為她發出預警。
也幸好今天聽了父親的話。
最終還是來看了醫生。
她由衷的感謝父親堅持。
張玲與父親在聽完老中醫的講解都有些懷疑的追問：
“還有沒？”
父親覺得老中醫一定還有隱藏的病情沒有說。
而張玲隱約覺得老中醫目前說的有些太兒戲了。
依舊堅持“看病就必須要吃藥”理念。
還想著尋個理由或機會。
一定要大夫開一個方子。
老中醫看出了父女倆的小心思說：
“姑娘還不放心的話。應該知道中醫養生最是註重食療了。”
父女倆相視後一起點頭“嗯”了兩聲。
老中醫緊接著說：
“也可吃些溫補氣血的食物。如，可以食用豬心，做當歸燉羊肉吃……”
張玲聽著老中醫的話心生敬仰之情。
這遠比那些一進醫院們就給你瞎開一些藥的醫生強了不知多少倍。
老中醫話裏話外都一直在提醒張玲平時要註重養生。
還隨口提起了當年最重視養生的宋美齡。
話說，她40歲的時候罹患乳腺癌。
最後憑借一本《黃帝內經》堅持養生。
最後離奇般的活到了106歲。
張玲聽後也瞬間對《黃帝內經》產生了濃厚的興趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要專門買一本看看。
她在老中醫這裏從檢查到確證也就兩三分鐘的時間。
因為她看病所花的時間超過一般看病的一倍。
那都是因為老中醫把一半的時間。
用在了為張玲免費科普了一下中醫的博大精深。
所以要不是後面等待的病人當場昏厥。
需要老中醫現場急救。
張玲這才不好意思繼續打擾老中醫看病轉身離開。
不過，臨走之前能夠親眼看到中醫兩三根銀針救醒昏厥病人的精彩場景。
張玲也算是真正意義上見識到了中醫的強大。
進而不再懷疑老中醫對她說的那些針對她病癥的話語。
至此！
父親在最信任的老中醫關照聲中放心了許多。
原來還真是他自己在嚇唬自己。
隨即父親收斂了一開始對張玲擔憂疼愛的目光。
轉而臉上浮現出嚴肅感。
繼續樹立他身為父親的威嚴。
父親的觀念是傳統的。
一直認為長輩就應該有長輩該有的威嚴。
這樣才能讓晚輩心生恭敬。
張玲看著父親如流行影視劇裏的傲嬌男主的背影。
她的臉上不禁浮現出嘲諷意味的笑容。
說是嘲諷。
當然更多的應該是覺得父親越來越有老小孩的味道了。
說實話，張玲並不怕父親成為老小孩。
總是給她帶來各種各樣的像今天這種類似的麻煩。
因為她清楚父親養了她小。
現在她長大了。
自然就該承擔起養父母老的責任。
責任二字雖然看似簡單。
有時候會像千斤重擔壓在肩膀上令人喘不過氣來。
但因為人在責任中有了明確的目標。
從而讓人的生活變的充實幸福。
有時候在沒有了這千斤重擔的分量。
對想在自己的人生中有一番作為的人來說。
總是會因此內心惴惴不安。
因為此時的人就像是失去了航向的小船。
最後多半會被風浪徹底淹沒在海水裏。
出了診所。
父親步伐明顯比來的時候快可許多。
就像是在害怕張玲這個時候追過來。
提起他非要拉著張玲看病的事情。
從而讓他感到丟人的擡不起頭。
不能。
絕對不能丟了他身為父親的臉面。
像父親這樣的男人。
在張玲看來是非常可笑的。
總是會因為自己的那所謂的臉面讓自己吃來不少虧。
他總是認為沒能幫上求他的人。
丟臉！
一個長輩在晚輩的面前鬧出笑話。
丟臉！
甚至就連光明正大的問欠錢不給的人要錢。
父親都會感到丟了他的臉。
所以像父親這樣的人活在當下社會很累。
就算他本人也許因此樂在其中。
但是作為父親的唯一親人。
張玲僅僅是看著都替父親感到很累！
她想不通的曾經就問過父親。
“爸啊，臉面這東西虛無縹緲就真的對你那麽重要？”
而父親則說：
“人要臉，樹要皮。樹不要皮，必死無疑。”
（註意：以下關於人要臉的論述來自覺軍賢友的《“人要臉，樹要皮”是什麽意思》。）
這裏是將“人臉”和“樹皮”做照應。
那麽我們就可以理解樹皮對於樹有多重要。
人臉就對於人有多重要。
一個人活得好不好全在一張臉。
父親講究人要臉就是要有慚愧心。
佛陀在《增支部行為經》中說：
諸比庫，有兩種白法保護世間。
哪兩種呢？
慚與愧。
諸比庫，若此兩種白法不保護世間，則不知這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻，世間將走向混亂，猶如羊、雞、豬、狗、豺狼。
諸比庫，正因為有此兩種法保護世間，所以知道這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏解釋說：
我們說人有良心，良心就是慚愧心。
知道什麽不能做。
做了會受到良心的譴責。
有自知之明屬於慚；
知道有些事情會傷害別人而不去做屬於愧。
因為有慚愧心，有良知，有道德底線。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因為人有了慚愧心。
世間才能維持秩序，不會**，不會亂來。
假如一個人不尊重自己。
甚至連臉皮都可以扯下來就能在光天化日之下為非作歹。
人只要尊重自己就不會為非作歹。
知道這樣的行為有損自己的形象、聲譽，自己的良心過不去。
假如一個人不尊重他人就容易傷害他人。
有慚、有愧，就不會做出對不起自己的事情。
也不會做出對不起他人的事情。
這樣的話，社會就能安定、和諧，世間的道德、法律、秩序就能維持下去。
“樹爭一層皮，人爭一張臉。”
人活著要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出與此相悖的事情。
如果做了，就會被常人所厭惡、唾棄，從而不得不低著頭過日子！
父親講究的人要臉就是要有底線。
“人要臉樹要皮，電燈泡子要玻璃。”
說“樹”是為了隱喻“人”。
說明無論是什麽樣的人都有自己的道德底線。
誰被說不要臉，估計都要急。
“人不能不要臉，樹不能沒有皮。”
臉都不要了。
這樣的還算是人嗎？
人沒有臉面就是行屍走肉了。
活著的意義已經不存在了。
人要臉樹要皮，也得有點尺度。
不管別人的做法如何投機取巧？
你要堅持自己的底線。
比起金錢。
良心和底線更加珍貴。
是你一生的明信片。
也是你做人的資本。
就算生活再怎麽困難。
都不能丟了自己的底線。
不要為了自己的利益而出賣自己的本心。
丟了自己的尊嚴。
父親講究人要臉就是要知道羞恥。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏說：
一個有慚、有愧的人，才知道禮義廉恥，才知道羞恥。
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迷信鬼神的西醫的鼻祖希波克拉底。
如果當時來到我國。
他連跟我國同行談論醫學的資格都不夠！
因為早在公元前五世紀《黃帝內經》就教導：
拘於鬼神者，不可於言至德。
（對於篤信鬼神的人，不可與他談醫學的大道!）
所以被西醫尊為鼻祖的希波克拉底。
如果來到公元前五世紀的中華。
也僅僅是個跳大神的三流巫師而已。
有什麽樣的祖師就有什麽樣的後代！
直到今天，從臨床效果上看。
西醫也只是二三流醫學而已。
雖然它霸權地自封為主流！
考察一下歷史事實：
中醫與西醫哪個更值得信賴？
嚴謹的評價一種醫學。
必須要以實際見效為基礎。
而不能以理論的解釋為基礎！
病人看病。
首先得考察一下醫生以往的治療經歷。
即，一切都必須以尊重歷史事實為基礎。
1、公元前五世紀，當中醫公然宣告與鬼神治病決裂，西醫在跳大神。
西醫自古有迷信的傳統，過去迷信大神，現在迷信有局限的所謂科學。
2、歐洲歷史上，由於西醫的無能，鼠疫能夠猖獗達3個世紀之久。
而有中醫呵護的中華，從未出現過長時期防治不了傳染病；
3、中藥大多都經過了上千年的檢驗，而能夠使用超過一百年的西藥有幾種？
如風油精，D國和M國都在做。
鷹牌風油精是D國的，其實是我國的東西。
現在都知道外國一註冊都成為外國的了。
這樣的有一千多種中藥被外國註冊走了。
這些人一方面限制中醫，一方面做著可恥偷盜中藥的勾當。
正如某國人不自信的把端午節申遺成他們的文化一樣。
當然！
關於歷史事實證明不止以上說的三點。
（有興趣的小夥伴們請自行上網搜索《中醫為何逐步衰落的？》一文細讀詳情。
或者只想看關於這個問題的剩餘觀點，請移步後面的作者有話說。）
言歸正傳！
張玲所接受的教育都是按照西方的邏輯方法進行的。
所以要不是親眼見識了中醫的強大。
她恐怕也一直被一些黑中醫文化的言論所蒙蔽。
從而與父親不斷的在爭論中醫究竟可信不可信？
以至於讓張玲忘記了看病最應該註重的是治療效果。
而不是一直在糾結理論是否無懈可擊。
必須要明白理論是治不了病的！
當老中醫的病人輪到張玲的時候。
只見醫生臉色凝重的示意張玲把手放在面前的桌案上。
醫生三指放在她的手腕處。
如彈鋼琴試音一般手指跳躍了兩下才靜止不動了。
把脈期間。
張玲如實回答著醫生的提問。
父親還在一旁擔憂的敘說著自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中醫一定好好看自己的女兒得了什麽病？
張玲聽著父親對老中醫說的話。
父親言語中透著對她無盡的焦急與擔憂。
那種小時候被父親關愛的感覺再次湧入心頭。
這種感覺真的很美妙！
不過接下來老中醫對看診時的表情。
讓她的情緒就如過山車一般高低起伏著。
時而情緒平平無奇毫無波瀾，時而情緒如看驚悚大片驚險刺激，時而又像是狂風暴雨之後見到了一個美麗的晴天……
大約一分鐘左右。
而張玲感覺就像是已經走完了自己一生那麽長久。
她有些迫不及待的問了一句：
“大夫，我應該沒病吧。”
張玲從最後醫生收手時臉上浮現出一抹笑容猜測道。
醫生微笑著說：
“沒事沒事，只是現代年輕人常見的心氣虛而已。”
張玲有些疑惑的問：
“什麽意思？”
老中醫解釋說：
“心主血脈，藏神明。心氣虧虛，不能鼓動血脈，亦不能養神，故見心悸、氣短、多汗，勞則加重，神疲體倦，舌淡，脈虛無力。”
老中醫說的這些正是張玲最近表現。
所以才會感覺到瞌睡就像是總是睡不完。
張玲一聽自己有病了。
有些著急的向老中醫說：
“大夫，我這病還有救嗎？”
她問出這話是因為對中醫術語的表達不甚理解。
想當然的推斷醫生所說的病情很是嚴重。
老中醫寬慰道：
“小毛病！不用驚慌的。”
“有病那就治病。小毛病不註意也會演變成大病。”
“嗯嗯！”
“我還年輕。怎叫人能不驚慌呢？大夫，你開藥吧。一定要開好藥。為了治好我的病。我不怕花錢。”
畢竟，現代化醫院已經把人們培養出一個惡習。
得病去趟醫院不開點藥出來。
怎麽能算得上得病呢？
更有一些富貴病級別的燒包。
生怕別人不知道他們有著強大的財力與權勢。
總是自認為像他們那些有身份的人得病吃藥就必須要吃貴的。
否則就無法體現出他們高貴的身份。
老中醫擺手解釋說：
“你的程度用不著開藥。是藥三分毒嘛。”
張玲費解的說：
“不是！不吃藥，病怎麽好？”
張玲覺得自己還年輕。
也只是太過於惜命。
所以才無意中墜入了這種可笑的醫療怪圈。
老中醫接著耐心的解釋說：
“你呢？平時一定要註意適當鍛煉，鍛煉不要過於劇烈，比如打太極拳、慢走等。”
“就這些？”
這對張玲來說就等於在讓她浪費時間的玩嘛。
恰巧！
張玲現在是有時間玩的。
可是當別山柳說動智華科技那邊負責人配合。
在唱一出讓集團總經理請她回歸的大戲後。
她恐怕從此又陷入了沒時間鍛煉身體的常態。
張玲有些猶豫要不要讓別山柳暫停計劃呢？
老中醫看出了張玲的疑慮。
猜測張玲可能需要一個令她信服執行醫囑的理論依據。
這都是哪些詆毀中醫的人鬧的。
讓不少第一次老中醫的病人。
總是懷疑這兒，懷疑哪兒的。
所以老中醫只能面容有些無奈地向張玲繼續解釋說：
“你的病都是因為你平時動的少所致。所以中醫認為動則生陽，把陽氣舒展開，自然就可在家自我調養、自我保健……”
張玲聽著老中醫講述。
腦海中也順勢回憶著自從她當上了集團副總。
每天都疲於努力工作。
反而忽視了身體鍛煉。
也難怪身體會為她發出預警。
也幸好今天聽了父親的話。
最終還是來看了醫生。
她由衷的感謝父親堅持。
張玲與父親在聽完老中醫的講解都有些懷疑的追問：
“還有沒？”
父親覺得老中醫一定還有隱藏的病情沒有說。
而張玲隱約覺得老中醫目前說的有些太兒戲了。
依舊堅持“看病就必須要吃藥”理念。
還想著尋個理由或機會。
一定要大夫開一個方子。
老中醫看出了父女倆的小心思說：
“姑娘還不放心的話。應該知道中醫養生最是註重食療了。”
父女倆相視後一起點頭“嗯”了兩聲。
老中醫緊接著說：
“也可吃些溫補氣血的食物。如，可以食用豬心，做當歸燉羊肉吃……”
張玲聽著老中醫的話心生敬仰之情。
這遠比那些一進醫院們就給你瞎開一些藥的醫生強了不知多少倍。
老中醫話裏話外都一直在提醒張玲平時要註重養生。
還隨口提起了當年最重視養生的宋美齡。
話說，她40歲的時候罹患乳腺癌。
最後憑借一本《黃帝內經》堅持養生。
最後離奇般的活到了106歲。
張玲聽後也瞬間對《黃帝內經》產生了濃厚的興趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要專門買一本看看。
她在老中醫這裏從檢查到確證也就兩三分鐘的時間。
因為她看病所花的時間超過一般看病的一倍。
那都是因為老中醫把一半的時間。
用在了為張玲免費科普了一下中醫的博大精深。
所以要不是後面等待的病人當場昏厥。
需要老中醫現場急救。
張玲這才不好意思繼續打擾老中醫看病轉身離開。
不過，臨走之前能夠親眼看到中醫兩三根銀針救醒昏厥病人的精彩場景。
張玲也算是真正意義上見識到了中醫的強大。
進而不再懷疑老中醫對她說的那些針對她病癥的話語。
至此！
父親在最信任的老中醫關照聲中放心了許多。
原來還真是他自己在嚇唬自己。
隨即父親收斂了一開始對張玲擔憂疼愛的目光。
轉而臉上浮現出嚴肅感。
繼續樹立他身為父親的威嚴。
父親的觀念是傳統的。
一直認為長輩就應該有長輩該有的威嚴。
這樣才能讓晚輩心生恭敬。
張玲看著父親如流行影視劇裏的傲嬌男主的背影。
她的臉上不禁浮現出嘲諷意味的笑容。
說是嘲諷。
當然更多的應該是覺得父親越來越有老小孩的味道了。
說實話，張玲並不怕父親成為老小孩。
總是給她帶來各種各樣的像今天這種類似的麻煩。
因為她清楚父親養了她小。
現在她長大了。
自然就該承擔起養父母老的責任。
責任二字雖然看似簡單。
有時候會像千斤重擔壓在肩膀上令人喘不過氣來。
但因為人在責任中有了明確的目標。
從而讓人的生活變的充實幸福。
有時候在沒有了這千斤重擔的分量。
對想在自己的人生中有一番作為的人來說。
總是會因此內心惴惴不安。
因為此時的人就像是失去了航向的小船。
最後多半會被風浪徹底淹沒在海水裏。
出了診所。
父親步伐明顯比來的時候快可許多。
就像是在害怕張玲這個時候追過來。
提起他非要拉著張玲看病的事情。
從而讓他感到丟人的擡不起頭。
不能。
絕對不能丟了他身為父親的臉面。
像父親這樣的男人。
在張玲看來是非常可笑的。
總是會因為自己的那所謂的臉面讓自己吃來不少虧。
他總是認為沒能幫上求他的人。
丟臉！
一個長輩在晚輩的面前鬧出笑話。
丟臉！
甚至就連光明正大的問欠錢不給的人要錢。
父親都會感到丟了他的臉。
所以像父親這樣的人活在當下社會很累。
就算他本人也許因此樂在其中。
但是作為父親的唯一親人。
張玲僅僅是看著都替父親感到很累！
她想不通的曾經就問過父親。
“爸啊，臉面這東西虛無縹緲就真的對你那麽重要？”
而父親則說：
“人要臉，樹要皮。樹不要皮，必死無疑。”
（註意：以下關於人要臉的論述來自覺軍賢友的《“人要臉，樹要皮”是什麽意思》。）
這裏是將“人臉”和“樹皮”做照應。
那麽我們就可以理解樹皮對於樹有多重要。
人臉就對於人有多重要。
一個人活得好不好全在一張臉。
父親講究人要臉就是要有慚愧心。
佛陀在《增支部行為經》中說：
諸比庫，有兩種白法保護世間。
哪兩種呢？
慚與愧。
諸比庫，若此兩種白法不保護世間，則不知這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻，世間將走向混亂，猶如羊、雞、豬、狗、豺狼。
諸比庫，正因為有此兩種法保護世間，所以知道這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏解釋說：
我們說人有良心，良心就是慚愧心。
知道什麽不能做。
做了會受到良心的譴責。
有自知之明屬於慚；
知道有些事情會傷害別人而不去做屬於愧。
因為有慚愧心，有良知，有道德底線。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因為人有了慚愧心。
世間才能維持秩序，不會**，不會亂來。
假如一個人不尊重自己。
甚至連臉皮都可以扯下來就能在光天化日之下為非作歹。
人只要尊重自己就不會為非作歹。
知道這樣的行為有損自己的形象、聲譽，自己的良心過不去。
假如一個人不尊重他人就容易傷害他人。
有慚、有愧，就不會做出對不起自己的事情。
也不會做出對不起他人的事情。
這樣的話，社會就能安定、和諧，世間的道德、法律、秩序就能維持下去。
“樹爭一層皮，人爭一張臉。”
人活著要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出與此相悖的事情。
如果做了，就會被常人所厭惡、唾棄，從而不得不低著頭過日子！
父親講究的人要臉就是要有底線。
“人要臉樹要皮，電燈泡子要玻璃。”
說“樹”是為了隱喻“人”。
說明無論是什麽樣的人都有自己的道德底線。
誰被說不要臉，估計都要急。
“人不能不要臉，樹不能沒有皮。”
臉都不要了。
這樣的還算是人嗎？
人沒有臉面就是行屍走肉了。
活著的意義已經不存在了。
人要臉樹要皮，也得有點尺度。
不管別人的做法如何投機取巧？
你要堅持自己的底線。
比起金錢。
良心和底線更加珍貴。
是你一生的明信片。
也是你做人的資本。
就算生活再怎麽困難。
都不能丟了自己的底線。
不要為了自己的利益而出賣自己的本心。
丟了自己的尊嚴。
父親講究人要臉就是要知道羞恥。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏說：
一個有慚、有愧的人，才知道禮義廉恥，才知道羞恥。
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