第254章人性本惡
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第254章人性本惡
張玲回頭看到張宇滿臉滄桑的望著她。
李想不高興的問：
“小林，這裏是族長專享。安保不會都是擺設吧。怎麽總有不相幹的人闖過來打擾我們用餐？”
小林滿臉歉意的還沒來得及通過對講機詢問主管。
張宇聲淚俱下的沖著張玲跪下來大喊“我錯了”。
說他千不該萬不該的在同學聚會上夥同其他同學針對張玲。
還哭訴的說他的結發妻子前不久查出得了癌癥。
家中的所有積蓄都花完了。
現在走投無路。
實在沒有辦法才來求張玲放他一條生路。
張宇是屬於哪種用情至深的人？
笑話！
這真當她張玲是一個十足的傻子嗎？
因為她還記得同學聚會上的張宇，好像對自己的老婆有著深仇大恨，借著酒勁兒把人直接打趴在地。
要不是李熙帶人“伸張正義”的把張宇攔住。
張宇的那架勢怕是要把老婆往死裏打。
這種當著同學的面打老婆的男人會有哪麽用情至深？
反正張玲是不願意相信的。
她輕蔑的看了一眼張宇，轉身裝作若無其事的夾起一塊紅燒肉，放在嘴裏很享受的咀嚼著。
她心中在想今天是什麽日子？
吃一頓飯，接二連三的有事找上門。
她的這頓飯看來是吃不安穩了。
一旁的小林看到眼前一幕有些不知所措。
於是湊到李想的耳邊輕聲詢問：
“族長，你看現在還用得著叫保安把他轟走嗎？”
也許是同性相斥的原因吧。
小林因為懼怕張玲那難以接近的氣勢。
所以這才問錯了對象。
李想暫時沒有回應小林的詢問。
他目光裏散發著陣陣寒意看向跪在地上張宇說：
“你會走投無路？”
張宇見有人接話了。
心中萬分欣喜的擡頭，看著李想裝作可憐兮兮的說：
“求求你們就別對我趕盡殺絕了好嗎？我的妻女是無辜的！犯錯的是我。有什麽事請只管針對我好嗎？”
不了解情況的小林對張宇的表演深信不疑。
善良的想要湊在李想的耳邊為張宇說兩句話。
不料，李想的一句“笑話”打斷了小林行為。
小林心中暗暗慶幸自己沒有沖動的說出那些話。
不然，肯定要惹得李想不高興了。
跪在地上的張宇一怔。
但還是試圖狡辯賣慘說：
“你們要不放過我。恐怕我只有把女兒送進緬|北這一條路了……”
張玲實在聽不下去的大喝一聲“閉嘴”。
她萬萬沒想到身為一個父親還能說出這種畜生不如的話。
本來她還想勸說李想差不多就行了。
看來她錯了！
對惡人的手軟就是對善良最大的殘忍。
張宇竟有了把罪惡之手伸向他無辜的親生子女心思！
李想一邊安撫著張玲沖動的情緒，一邊語氣淡漠的繼續對張宇說：
“張宇，你別演了！據了解，我前腳剛制裁的讓你丟了工作，你後腳就開始為李熙跑腿效力了。這無縫銜接的找工作的效率。恐怕這世界上沒有幾個人比你厲害了。”
張玲早就猜測到張宇是李熙的人。
只是苦於沒有實際證據。
當她看到張宇在聽到李想的話語之後並沒有逃避否認。
反而不再裝模作樣的從地上坦然的站了起來。
張宇臉上浮現出一抹無奈的笑意說：
“果然，還是李總好手段。都說了，這點兒把戲在李總的面前，太過於兒戲了。”
李想笑著不語。
一旁的張玲與小林都由衷的生出了崇拜之情。
尤其小林的崇拜之情裏好像還摻雜著一絲擔憂。
感覺就像是對李想的能力有所忌憚。
張玲察覺出了小林的這些異樣。
心中大概有了自己的結論。
但還是不動聲色的默默的觀察著不說一句話。
因為她覺得以李想的聰明才智應該也發現了小林的異樣。
張宇仿佛忘記了這裏是李家地盤。
李熙更是有著絕對掌控權的地方。
所以竟更加蠢笨的繼續對李想表達著自己的觀點。
“怎奈李熙這個蠢貨非要白送幾萬塊讓我當著你們的面一跪？唉，看在錢的份上我也只能照做了。”
都說男兒膝下有黃金！
張宇還真是沒有下線的為了錢財把自己開發到了極致。
為了錢！
她一直想不通的是秘書小靳為何會看上張宇？
現在她終於有些明白了。
小靳多半也是為了錢。
所以才會選擇背叛她。
也許小靳與張宇本來就屬於同一種人。
為了得到更多的錢財根本不會在乎用什麽手段。
張玲覺得這個時候李熙應該要登場了。
不然，張宇剛才的大放厥詞就顯得很沒意思。
所以她放下手中的碗筷起身四處張望。
期望李熙不管從什麽地方閃亮登場。
然後再上演一出有趣的大戲。
一旁的李想猜到了張玲的心思。
也好像早已經知道李熙根本不會出現。
他讓小林倒了一杯茶，氣定神閑的喝茶。
張宇顯然也明白了張玲的意思。
所以帶著一絲慌張不確定的說：
“別看了！我知道你在等李熙。實話告訴你，我可是親眼看到李熙，陪著你們李家那個老不死的坐車離開了。不然，我剛才根本不會說出那些話來。”
張宇顯然是有自知之明。
一旁的李想聽到這些話，不禁的咧嘴一笑的搖搖頭。
搖頭是覺得這就是張宇身為男人的最大悲哀。
張玲並沒有搭理張宇的說辭。
或者說她從來沒有非常期待一個人的出現。
只因為張宇這個混蛋也太欠揍了！
她此時在虔誠的祈求上蒼顯靈。
讓張宇親眼看到離開的李熙立刻出現在這裏。
她覺得惡人自有惡人磨。
李熙絕對是懲治張宇的最佳惡人。
許久！
她竟一直沒有發現李熙的人影。
有些失落的重新落座。
張宇接著說出了此次出現在這裏的主要目的。
一是聲明老族長確實說過讓李熙接任族長的話。
二是張宇表面上看似是為李熙跑腿做事。
李熙給張宇開出了月薪一萬好工資。
可實際上李熙每天都在揮金如土的過著她大小姐的生活。
一到給張宇結算工資的時候卻搞失蹤。
每當有事找張宇辦理的時候才勉強給一點兒生活費。
這樣的情況一直持續了好幾個月了。
張宇不是一個傻子。
看出來繼續死心塌地的為李熙做事沒有前途。
所以張宇確實有心來找張玲求寬恕。
也算是為自己尋求一個後路。
可是張玲對張宇的態度。
一時間勸退了張宇。
當然！
張宇也是猜到了張玲大概率不會原諒他。
所以他還有一條路可以走。
想到這裏！
張宇聽到了張玲不可能原諒她的話語。
他便帶著幾分無所畏懼的笑容說：
“不原諒也沒有關系。張玲，請你記住狗急了可是會跳墻的。”
張宇只是知道自己向張玲認錯道歉被拒絕了。
可是他卻沒有想過自己的道歉為何會被拒絕？
真誠！
張宇缺乏的就是真誠。
道歉就道歉。
他張宇態度誠懇的實話實說。
還試圖編排謊言騙取張玲的同情心。
更可惡的是他謊言被拆穿之後依舊意識到錯誤。
態度之囂張。
不免給人一種錯覺。
李想拆穿了他的謊言。
這都是李想的錯。
這就像是如今社會上一些內心邪惡的人。
明明是他先心生邪念的要為惡。
結果作惡之後付出了慘重的代價（乃至賠上了性命）還不能醒悟。
反而還要反咬一口安分守己的好人。
非要讓安分守己的好人為他作惡付出的慘重代價買單。
有趣的事來了。
代表正義的制度，以人道為由，支持了作惡之人的主張。
所以有了有人順走中藥店的草藥私自泡酒喝，不料順走中草藥是毒藥，最後還賠上了自己的性命。
本以為搭上一條命就能夠警醒別人以此為戒。
有趣的是賠上性命的家人，舔著臉狀告中藥店的老板，為人命做出賠償的事情。
結果……
人道，這玩意兒是西方某國提出的。
一個擁有幾百年文化的舶來品。
堂而皇之的來影響擁有幾千年文化的大國。
好像某國自己都沒有做到人道。
槍擊案頻發的國度談人道！
怎麽聽著那麽像一個笑話？
可是我們卻把人道倡導到了極致。
荀子作為儒家的代表人物。
關於“人性”荀子很明確地提出過：
人性本惡。
他也和孟子一樣，從人的天性出發，也截取了一些生活中的案例。
在《荀子·榮辱》中說：
“凡人有所一同。
饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。
是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。
目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養。
是又人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。”
他舉出來的都是人的天性。
比如：
餓了就要吃飯，冷了就想取暖，累了就要休息等等。
說明人性都是“趨利避害”的。
不得不說人性“好逸惡勞”。
這在當下都非常普遍。
荀子選取的角度非常有力。
這就對孟子“向善”的觀念發起了沖擊。
他當然不是簡單地為了論證“人性善惡”這樣沒有實際效用的觀念。
而是進而提出了如何利用人的天性來為社會做貢獻。
荀子認為，那些被人稱頌的聖人為什麽要比普通人做得更好？
就是因為他們懂得克制自己內心的“惡”，將“善”展現出來。
所以才會被人所尊崇、信服。
這就是其在《性惡》一文中指出：
“聖人之所以同於眾其不異於眾者，性也；
所以異而過眾者，偽也。
……
性者，本始材樸也。
偽者，文理隆盛也。
無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。”
從這些記載也可以看出，荀子之所以要提出“性本惡”的思想，其實也是為了找到遏制人性之“惡”的理由而已。
而實現這一目的的方法和孔孟是一樣的。
需要“教育”。
這也是古人為何把老師當父母對待的根本原因。
好的老師能夠開啟一個人的第二次生命！
而為了體現人道，讓中藥店的老板，給為惡之人賠償。
不但沒有起到教育惡人向善的作用。
反而還會如病毒一般，給更多好逸惡勞的人，傳遞一種可以發家致富的財路。
所以才有了如屢禁不止的碰瓷！
要說起我們的傳統思想，大家都知道是儒家思想。
這是我國千年以來的大思想。
百姓從小就會受到這種思想的影響，忠君愛國，孝順父母，這些看似正確的思想，卻有著很大的問題。
忠變成了愚忠，孝變成了愚孝。
原本很好的思想，在封建統治者的手裏，變成奴役百姓的工具，控制住了百姓的思想，成了統治者們兩千年來禁錮百姓的枷鎖。
因而有人為了極致的傳播人道思想。
硬是把我們的文化的精髓孔孟之道說成了虛偽的害人之道！
這一切都是儒家思想的鍋嗎？
應該說既是，也不是。
一方面，儒家思想的確是統治者控制百姓的枷鎖，這點毋庸置疑。
另一方面，這個思想裏也有很多的好的東西，只不過沒有被後世繼承而已。
要知道，儒家思想的根其實是仁義禮智信。
孔孟本身所求的是中庸之道。
中庸原本是好的，只不過能夠做到的人並不是太少，普通人很難做到這點，所以就成了愚忠，愚孝等。
這就像是原本一本好的經書。
要是讓歪嘴和尚念歪了。
你能直接否定經書有問題嗎？
不能！
孔孟之道之所以能傳承數千年。
自是有他獨到的地方在裏面。
所以思想的好壞不在於思想本身。
而在於人對思想的理解。
因為某些運動為了提倡新事物，灌輸西方文化思想。
所以抨擊我們傳承了千年的舊文化就成了它的任務。
我們不能說孔孟思想全都是糟粕。
不好的，不能與時俱進的當然有。
但是裏面也有好的值得現代人學習的。
凡事都有兩面性。
我們不能因為孔孟思想中有一些不好的地方。
從而完全否定了這個思想。
裏面的禮儀，尊老愛幼，尊師重道等思想。
即使是現在也是屬於正確的價值觀。
而且儒家思想在歷史上的積極的一方面還是有很多的，很多現在也值得人們去學習與感悟。
但是屬於糟粕的當然要放棄了。
言歸正傳！
不過，張玲不是那種聖母心泛濫之人。
絕對不會去縱容惡行在她的面前發生。
因為她從張宇的話語中聽出了另一個極大的危機。
那就是小豆子與父親。
她倒是不太擔憂父親。
因為一般的五六個小夥想在父親面前為惡都絕對不可能。
所以一個張宇對父親而言絕不再話下。
所以小豆子就變成了張宇最有可能拿出來要挾她的對象。
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張玲回頭看到張宇滿臉滄桑的望著她。
李想不高興的問：
“小林，這裏是族長專享。安保不會都是擺設吧。怎麽總有不相幹的人闖過來打擾我們用餐？”
小林滿臉歉意的還沒來得及通過對講機詢問主管。
張宇聲淚俱下的沖著張玲跪下來大喊“我錯了”。
說他千不該萬不該的在同學聚會上夥同其他同學針對張玲。
還哭訴的說他的結發妻子前不久查出得了癌癥。
家中的所有積蓄都花完了。
現在走投無路。
實在沒有辦法才來求張玲放他一條生路。
張宇是屬於哪種用情至深的人？
笑話！
這真當她張玲是一個十足的傻子嗎？
因為她還記得同學聚會上的張宇，好像對自己的老婆有著深仇大恨，借著酒勁兒把人直接打趴在地。
要不是李熙帶人“伸張正義”的把張宇攔住。
張宇的那架勢怕是要把老婆往死裏打。
這種當著同學的面打老婆的男人會有哪麽用情至深？
反正張玲是不願意相信的。
她輕蔑的看了一眼張宇，轉身裝作若無其事的夾起一塊紅燒肉，放在嘴裏很享受的咀嚼著。
她心中在想今天是什麽日子？
吃一頓飯，接二連三的有事找上門。
她的這頓飯看來是吃不安穩了。
一旁的小林看到眼前一幕有些不知所措。
於是湊到李想的耳邊輕聲詢問：
“族長，你看現在還用得著叫保安把他轟走嗎？”
也許是同性相斥的原因吧。
小林因為懼怕張玲那難以接近的氣勢。
所以這才問錯了對象。
李想暫時沒有回應小林的詢問。
他目光裏散發著陣陣寒意看向跪在地上張宇說：
“你會走投無路？”
張宇見有人接話了。
心中萬分欣喜的擡頭，看著李想裝作可憐兮兮的說：
“求求你們就別對我趕盡殺絕了好嗎？我的妻女是無辜的！犯錯的是我。有什麽事請只管針對我好嗎？”
不了解情況的小林對張宇的表演深信不疑。
善良的想要湊在李想的耳邊為張宇說兩句話。
不料，李想的一句“笑話”打斷了小林行為。
小林心中暗暗慶幸自己沒有沖動的說出那些話。
不然，肯定要惹得李想不高興了。
跪在地上的張宇一怔。
但還是試圖狡辯賣慘說：
“你們要不放過我。恐怕我只有把女兒送進緬|北這一條路了……”
張玲實在聽不下去的大喝一聲“閉嘴”。
她萬萬沒想到身為一個父親還能說出這種畜生不如的話。
本來她還想勸說李想差不多就行了。
看來她錯了！
對惡人的手軟就是對善良最大的殘忍。
張宇竟有了把罪惡之手伸向他無辜的親生子女心思！
李想一邊安撫著張玲沖動的情緒，一邊語氣淡漠的繼續對張宇說：
“張宇，你別演了！據了解，我前腳剛制裁的讓你丟了工作，你後腳就開始為李熙跑腿效力了。這無縫銜接的找工作的效率。恐怕這世界上沒有幾個人比你厲害了。”
張玲早就猜測到張宇是李熙的人。
只是苦於沒有實際證據。
當她看到張宇在聽到李想的話語之後並沒有逃避否認。
反而不再裝模作樣的從地上坦然的站了起來。
張宇臉上浮現出一抹無奈的笑意說：
“果然，還是李總好手段。都說了，這點兒把戲在李總的面前，太過於兒戲了。”
李想笑著不語。
一旁的張玲與小林都由衷的生出了崇拜之情。
尤其小林的崇拜之情裏好像還摻雜著一絲擔憂。
感覺就像是對李想的能力有所忌憚。
張玲察覺出了小林的這些異樣。
心中大概有了自己的結論。
但還是不動聲色的默默的觀察著不說一句話。
因為她覺得以李想的聰明才智應該也發現了小林的異樣。
張宇仿佛忘記了這裏是李家地盤。
李熙更是有著絕對掌控權的地方。
所以竟更加蠢笨的繼續對李想表達著自己的觀點。
“怎奈李熙這個蠢貨非要白送幾萬塊讓我當著你們的面一跪？唉，看在錢的份上我也只能照做了。”
都說男兒膝下有黃金！
張宇還真是沒有下線的為了錢財把自己開發到了極致。
為了錢！
她一直想不通的是秘書小靳為何會看上張宇？
現在她終於有些明白了。
小靳多半也是為了錢。
所以才會選擇背叛她。
也許小靳與張宇本來就屬於同一種人。
為了得到更多的錢財根本不會在乎用什麽手段。
張玲覺得這個時候李熙應該要登場了。
不然，張宇剛才的大放厥詞就顯得很沒意思。
所以她放下手中的碗筷起身四處張望。
期望李熙不管從什麽地方閃亮登場。
然後再上演一出有趣的大戲。
一旁的李想猜到了張玲的心思。
也好像早已經知道李熙根本不會出現。
他讓小林倒了一杯茶，氣定神閑的喝茶。
張宇顯然也明白了張玲的意思。
所以帶著一絲慌張不確定的說：
“別看了！我知道你在等李熙。實話告訴你，我可是親眼看到李熙，陪著你們李家那個老不死的坐車離開了。不然，我剛才根本不會說出那些話來。”
張宇顯然是有自知之明。
一旁的李想聽到這些話，不禁的咧嘴一笑的搖搖頭。
搖頭是覺得這就是張宇身為男人的最大悲哀。
張玲並沒有搭理張宇的說辭。
或者說她從來沒有非常期待一個人的出現。
只因為張宇這個混蛋也太欠揍了！
她此時在虔誠的祈求上蒼顯靈。
讓張宇親眼看到離開的李熙立刻出現在這裏。
她覺得惡人自有惡人磨。
李熙絕對是懲治張宇的最佳惡人。
許久！
她竟一直沒有發現李熙的人影。
有些失落的重新落座。
張宇接著說出了此次出現在這裏的主要目的。
一是聲明老族長確實說過讓李熙接任族長的話。
二是張宇表面上看似是為李熙跑腿做事。
李熙給張宇開出了月薪一萬好工資。
可實際上李熙每天都在揮金如土的過著她大小姐的生活。
一到給張宇結算工資的時候卻搞失蹤。
每當有事找張宇辦理的時候才勉強給一點兒生活費。
這樣的情況一直持續了好幾個月了。
張宇不是一個傻子。
看出來繼續死心塌地的為李熙做事沒有前途。
所以張宇確實有心來找張玲求寬恕。
也算是為自己尋求一個後路。
可是張玲對張宇的態度。
一時間勸退了張宇。
當然！
張宇也是猜到了張玲大概率不會原諒他。
所以他還有一條路可以走。
想到這裏！
張宇聽到了張玲不可能原諒她的話語。
他便帶著幾分無所畏懼的笑容說：
“不原諒也沒有關系。張玲，請你記住狗急了可是會跳墻的。”
張宇只是知道自己向張玲認錯道歉被拒絕了。
可是他卻沒有想過自己的道歉為何會被拒絕？
真誠！
張宇缺乏的就是真誠。
道歉就道歉。
他張宇態度誠懇的實話實說。
還試圖編排謊言騙取張玲的同情心。
更可惡的是他謊言被拆穿之後依舊意識到錯誤。
態度之囂張。
不免給人一種錯覺。
李想拆穿了他的謊言。
這都是李想的錯。
這就像是如今社會上一些內心邪惡的人。
明明是他先心生邪念的要為惡。
結果作惡之後付出了慘重的代價（乃至賠上了性命）還不能醒悟。
反而還要反咬一口安分守己的好人。
非要讓安分守己的好人為他作惡付出的慘重代價買單。
有趣的事來了。
代表正義的制度，以人道為由，支持了作惡之人的主張。
所以有了有人順走中藥店的草藥私自泡酒喝，不料順走中草藥是毒藥，最後還賠上了自己的性命。
本以為搭上一條命就能夠警醒別人以此為戒。
有趣的是賠上性命的家人，舔著臉狀告中藥店的老板，為人命做出賠償的事情。
結果……
人道，這玩意兒是西方某國提出的。
一個擁有幾百年文化的舶來品。
堂而皇之的來影響擁有幾千年文化的大國。
好像某國自己都沒有做到人道。
槍擊案頻發的國度談人道！
怎麽聽著那麽像一個笑話？
可是我們卻把人道倡導到了極致。
荀子作為儒家的代表人物。
關於“人性”荀子很明確地提出過：
人性本惡。
他也和孟子一樣，從人的天性出發，也截取了一些生活中的案例。
在《荀子·榮辱》中說：
“凡人有所一同。
饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害。
是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。
目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養。
是又人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。”
他舉出來的都是人的天性。
比如：
餓了就要吃飯，冷了就想取暖，累了就要休息等等。
說明人性都是“趨利避害”的。
不得不說人性“好逸惡勞”。
這在當下都非常普遍。
荀子選取的角度非常有力。
這就對孟子“向善”的觀念發起了沖擊。
他當然不是簡單地為了論證“人性善惡”這樣沒有實際效用的觀念。
而是進而提出了如何利用人的天性來為社會做貢獻。
荀子認為，那些被人稱頌的聖人為什麽要比普通人做得更好？
就是因為他們懂得克制自己內心的“惡”，將“善”展現出來。
所以才會被人所尊崇、信服。
這就是其在《性惡》一文中指出：
“聖人之所以同於眾其不異於眾者，性也；
所以異而過眾者，偽也。
……
性者，本始材樸也。
偽者，文理隆盛也。
無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。”
從這些記載也可以看出，荀子之所以要提出“性本惡”的思想，其實也是為了找到遏制人性之“惡”的理由而已。
而實現這一目的的方法和孔孟是一樣的。
需要“教育”。
這也是古人為何把老師當父母對待的根本原因。
好的老師能夠開啟一個人的第二次生命！
而為了體現人道，讓中藥店的老板，給為惡之人賠償。
不但沒有起到教育惡人向善的作用。
反而還會如病毒一般，給更多好逸惡勞的人，傳遞一種可以發家致富的財路。
所以才有了如屢禁不止的碰瓷！
要說起我們的傳統思想，大家都知道是儒家思想。
這是我國千年以來的大思想。
百姓從小就會受到這種思想的影響，忠君愛國，孝順父母，這些看似正確的思想，卻有著很大的問題。
忠變成了愚忠，孝變成了愚孝。
原本很好的思想，在封建統治者的手裏，變成奴役百姓的工具，控制住了百姓的思想，成了統治者們兩千年來禁錮百姓的枷鎖。
因而有人為了極致的傳播人道思想。
硬是把我們的文化的精髓孔孟之道說成了虛偽的害人之道！
這一切都是儒家思想的鍋嗎？
應該說既是，也不是。
一方面，儒家思想的確是統治者控制百姓的枷鎖，這點毋庸置疑。
另一方面，這個思想裏也有很多的好的東西，只不過沒有被後世繼承而已。
要知道，儒家思想的根其實是仁義禮智信。
孔孟本身所求的是中庸之道。
中庸原本是好的，只不過能夠做到的人並不是太少，普通人很難做到這點，所以就成了愚忠，愚孝等。
這就像是原本一本好的經書。
要是讓歪嘴和尚念歪了。
你能直接否定經書有問題嗎？
不能！
孔孟之道之所以能傳承數千年。
自是有他獨到的地方在裏面。
所以思想的好壞不在於思想本身。
而在於人對思想的理解。
因為某些運動為了提倡新事物，灌輸西方文化思想。
所以抨擊我們傳承了千年的舊文化就成了它的任務。
我們不能說孔孟思想全都是糟粕。
不好的，不能與時俱進的當然有。
但是裏面也有好的值得現代人學習的。
凡事都有兩面性。
我們不能因為孔孟思想中有一些不好的地方。
從而完全否定了這個思想。
裏面的禮儀，尊老愛幼，尊師重道等思想。
即使是現在也是屬於正確的價值觀。
而且儒家思想在歷史上的積極的一方面還是有很多的，很多現在也值得人們去學習與感悟。
但是屬於糟粕的當然要放棄了。
言歸正傳！
不過，張玲不是那種聖母心泛濫之人。
絕對不會去縱容惡行在她的面前發生。
因為她從張宇的話語中聽出了另一個極大的危機。
那就是小豆子與父親。
她倒是不太擔憂父親。
因為一般的五六個小夥想在父親面前為惡都絕對不可能。
所以一個張宇對父親而言絕不再話下。
所以小豆子就變成了張宇最有可能拿出來要挾她的對象。
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