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/土地死去了，/
/用欲望代替它嗎？/
“詩友們，我將分享我的一首新詩：《土地的處境與宿命》。”
京大的靜園是一座廣闊的草坪，在一年中的許多時間，它們都被中文系的各種活動所占據。太史公正參與的詩會也是其中之一，正說話的是一個十五歲就考上法律系的農村孩子，他沈浸在自己的一腔熱情裏說著些什麽，根本無暇看顧底下人的反應。
底下人確實不太在乎他在說什麽，多的是參會者鬼鬼祟祟湊到太史公身旁，期期艾艾地問：“老師，您怎麽來了？”
太史公搖了搖頭，示意大家專註聽詩人講話，只是在臺上人話語的間隙中慨嘆：“我掛念遠方的友人，於是想到了些往事。”
“土地是裸露的，僅剩名詞和動詞。祂在人類尚未存在時便存在著，比‘存在’本身更古老，比人類的想象更遙遠，祂先於‘存在’‘思緒’這些概念誕生，自然不能被這些概念所判定和定義。我們總會想，或許，在這久遠的不曾被‘看’到的時間之中，祂一直等待‘存在’一詞的出現，等待人的誕生與理解——但這，歸根到底，也只是人類的幻想而已。”
太史公竟然聽住了。詩人依然落拓地站在人群中央，方才死死攥著講稿的手放松了，在空中誇張地揮舞著：
“…祂無悲喜，無善惡，無正誤，只是呈現最客觀的現實，並不做評判與抒情，甚至削減對於事實的修辭，以其裸露的狀態，向宇宙呈現無言之言，無思之思……”
“……所以，我在做一個冒險。在這首詩中，我以裸露的語言——我只用動詞和名詞，在這片無思的土地上言說思緒。接下來，我要向大家分享我的詩……”
“婆羅門女兒/嫁與梵志子/生了一個兒子/又懷了孕……”
太史公聽著周圍忽然多起來的討論和非議聲，有些吃驚，有些甚至是惱怒，三三兩兩，都是在說怎麽能把土地寫成這樣一幅模樣。
他忽然悄悄慨嘆道：
“即使是仙神如我等，在傳說被人類扭曲時，也無法做到等閑觀之。五陽師祖被雜戲編排調戲仙子爭風吃醋，甚至到今日也只能以一副浪蕩模樣示人，他實在氣不過，於是幾千年來一直避世索居；雲華夫人本是庇佑一方的治水正神，就因為被那勞什子五彩筆寫了一篇假稱她和昏庸君王有情的賦，至今也絕不見五彩筆。但是星君……祂也經歷過這些，卻只像這位小友說的，從來默默記錄和見證，卻不評判，不抒情……更無悲喜。”
“或許這就是太陽和土地背後更亙古的東西。祂從不為任何事物動搖，只是堅持著自己的存在，咚咚地走下去而已。”
“但是……這對我們，對它來說，實在是過於遙遠的事。”
——鈴鐺來到神割肉取血的地方，在山腰上看到了星君破舊的廟宇，那只有兩三座瓦屋，木門破了一扇，到處是蜘蛛網和積灰，就連神像的塗漆都剝落了。
廟外忽然傳來一片爭鬧聲。“來人，砸了這妖怪的像！”
吵鬧聲離主廟越來越近。鈴鐺見一幫人拿了鋤子斧頭一類闖進來，為首的吵吵嚷嚷，嘰裏咕嚕地把一件事翻來覆去地說：原來是這一家的獨苗昨天來這座山踏青，晚上回來就燒到神志不清，回去就發起了高燒，說起了胡話。
燒了一個晚上，醫也請了，藥也服了，就是絲毫不見好。家人急得什麽一樣，病急亂投醫，請來個道士。
那道士許是有些真本事，在儒生頭上敲打了幾下，書生從喉中猛噴出一口膿痰，身一灘軟，竟然就醒了。只是氣息懨懨，尚不能開口。
隨後，道士隨手一翻，竟然從儒生枕頭下摸出來個木頭做的小人像，雕得栩栩如生，活脫脫是個慈懷美麗的青年模樣。
問了很久才有人不確定地說：“這似乎是山腰上那個廟裏神像的樣子？”
道士卻說這是妖怪吸取人族精氣的作怪之物，將那木像燒了。
書生只是瑟瑟不敢語，他很早就去了那座小廟，見了神像驚為天人，偷偷刻了木像放在枕頭下，哪裏是妖鬼作祟的產物？可家族、父命、清譽，“務正業”……他忽然成了個啞巴，只能低著頭，什麽都不敢說了。
這家人是當地的望族，讀書的世家，加上傳說已經消弭，誰也不認得廟中供奉的是哪一位仙人，想到家中獨苗去了一趟山中就轉眼成了這幅模樣，早就怒火中燒，帶了幫手，毀廟砸像來了。
所以——
沒有人記得。
沒有人阻攔。
沒有人在意。
只是“哐啷啷”幾聲，甚至沒用上幫工手上的多少力氣。
——鈴鐺眼裏的神像碎了。
……
“你在說什麽呀，這就是你眼中土地的樣子？”
“什麽‘嫁給了一位酒鬼/不久又臨盆/產子未畢/醉丈夫狂呼開門/她臥床難起’啊，這也是我們眼中偉大而恒久的土地？祂怎麽會這麽不爽快，這麽不憤怒，這麽不像人？！”
“這也叫詩？”
詰問與辯難響起，尖刺直至中心的詩人。
“可是，這難道不是這樣嗎？”詩人此前的熱情成為撕裂他靈魂的始作用力，他喃喃地說：“打碎了這堅強而亙久的土地，難道不是為了重建嗎？你們不是都相信，打碎的一切可以再生，分裂的'主體'能夠重返同一嗎？如果沒有打碎，何來重建？難道、難道——”
他不可置信地說，像是在直面深淵：
“——在你們眼中，土地已經死了嗎？”
……
“哈哈哈哈哈哈！我再也不想當看客啦！我再也不當看客啦！我不是看客啦！我是烈士啦！神像已死、土地已死、太陽已死、宇宙已死！！！我永垂不朽啦！”
“萬歲！我再不當詩人！萬歲！我再不做詩人！！！萬歲！非詩人萬歲萬萬歲！”
——“萬歲！！！”
“誒？”鈴鐺看到小心翼翼走來的太史公，戲謔道：“你是誰？又是幫祂傳話的？又要勸我不要這麽做？真可惜！我已經視祂為仇人，我和整個世界都是仇人，現在我無法理解任何人，我只想崩壞祂的世界！”
太史公卻只是定定地看它一眼，他沒有表現出來，鈴鐺卻生生從其中看到了一種覆雜到極點的憐憫與悲哀，他說：
“許多年前，就是鐘離卿動身去吸血鬼小鎮的時候，祂曾經找過我。祂以讓我常去祂名下的、記錄著所有宇宙歷史的河流為代價，托我做一些事。”
“其中一件，就是找到現在這個樣子的你，和你帶一句話。”
即使是仙神，太史公也無法講出當時自己的情緒激流：既然這麽早就已經知道鈴鐺會選擇這條道路，為什麽要讓自己與它有這麽多的回憶？既然早就知道追尋不到，為什麽還要追尋？他不知道，這太遙遠，所以他只是忠實地充當起傳話的角色，強作平靜地說：
“祂說，你有你自己的命運，這命運不依附於任何人。這很好。”
……
太史公看到他熟悉的能量在詩人身上聚集，他竟然拼湊好了自己，卻仍在讀自己的詩，這是一個新的異能力者，或許能成為他的同僚。而詩人只是讀，他慢慢讀著詩的結尾：
“又把她和屍體/一起埋入墳中/三天後野狼/爪子刨開墓/吃盡了/死屍/她爬出墓穴/站立"
"這女人就是/大地的處境”
……
而在過去，在聽到太史公傳來的這句話以後，鈴鐺跳入了書的縫隙——為了躲避月亮威嚴慈愛的目光。
而與此同時，從法涅斯處拿到命星，想把它當做無用之用送給鈴鐺的鐘離，又一次來到了這個宇宙。
揭開世界帷幕的那個瞬間，祂輕輕地嘆了一聲：
“唉。”
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/土地死去了，/
/用欲望代替它嗎？/
“詩友們，我將分享我的一首新詩：《土地的處境與宿命》。”
京大的靜園是一座廣闊的草坪，在一年中的許多時間，它們都被中文系的各種活動所占據。太史公正參與的詩會也是其中之一，正說話的是一個十五歲就考上法律系的農村孩子，他沈浸在自己的一腔熱情裏說著些什麽，根本無暇看顧底下人的反應。
底下人確實不太在乎他在說什麽，多的是參會者鬼鬼祟祟湊到太史公身旁，期期艾艾地問：“老師，您怎麽來了？”
太史公搖了搖頭，示意大家專註聽詩人講話，只是在臺上人話語的間隙中慨嘆：“我掛念遠方的友人，於是想到了些往事。”
“土地是裸露的，僅剩名詞和動詞。祂在人類尚未存在時便存在著，比‘存在’本身更古老，比人類的想象更遙遠，祂先於‘存在’‘思緒’這些概念誕生，自然不能被這些概念所判定和定義。我們總會想，或許，在這久遠的不曾被‘看’到的時間之中，祂一直等待‘存在’一詞的出現，等待人的誕生與理解——但這，歸根到底，也只是人類的幻想而已。”
太史公竟然聽住了。詩人依然落拓地站在人群中央，方才死死攥著講稿的手放松了，在空中誇張地揮舞著：
“…祂無悲喜，無善惡，無正誤，只是呈現最客觀的現實，並不做評判與抒情，甚至削減對於事實的修辭，以其裸露的狀態，向宇宙呈現無言之言，無思之思……”
“……所以，我在做一個冒險。在這首詩中，我以裸露的語言——我只用動詞和名詞，在這片無思的土地上言說思緒。接下來，我要向大家分享我的詩……”
“婆羅門女兒/嫁與梵志子/生了一個兒子/又懷了孕……”
太史公聽著周圍忽然多起來的討論和非議聲，有些吃驚，有些甚至是惱怒，三三兩兩，都是在說怎麽能把土地寫成這樣一幅模樣。
他忽然悄悄慨嘆道：
“即使是仙神如我等，在傳說被人類扭曲時，也無法做到等閑觀之。五陽師祖被雜戲編排調戲仙子爭風吃醋，甚至到今日也只能以一副浪蕩模樣示人，他實在氣不過，於是幾千年來一直避世索居；雲華夫人本是庇佑一方的治水正神，就因為被那勞什子五彩筆寫了一篇假稱她和昏庸君王有情的賦，至今也絕不見五彩筆。但是星君……祂也經歷過這些，卻只像這位小友說的，從來默默記錄和見證，卻不評判，不抒情……更無悲喜。”
“或許這就是太陽和土地背後更亙古的東西。祂從不為任何事物動搖，只是堅持著自己的存在，咚咚地走下去而已。”
“但是……這對我們，對它來說，實在是過於遙遠的事。”
——鈴鐺來到神割肉取血的地方，在山腰上看到了星君破舊的廟宇，那只有兩三座瓦屋，木門破了一扇，到處是蜘蛛網和積灰，就連神像的塗漆都剝落了。
廟外忽然傳來一片爭鬧聲。“來人，砸了這妖怪的像！”
吵鬧聲離主廟越來越近。鈴鐺見一幫人拿了鋤子斧頭一類闖進來，為首的吵吵嚷嚷，嘰裏咕嚕地把一件事翻來覆去地說：原來是這一家的獨苗昨天來這座山踏青，晚上回來就燒到神志不清，回去就發起了高燒，說起了胡話。
燒了一個晚上，醫也請了，藥也服了，就是絲毫不見好。家人急得什麽一樣，病急亂投醫，請來個道士。
那道士許是有些真本事，在儒生頭上敲打了幾下，書生從喉中猛噴出一口膿痰，身一灘軟，竟然就醒了。只是氣息懨懨，尚不能開口。
隨後，道士隨手一翻，竟然從儒生枕頭下摸出來個木頭做的小人像，雕得栩栩如生，活脫脫是個慈懷美麗的青年模樣。
問了很久才有人不確定地說：“這似乎是山腰上那個廟裏神像的樣子？”
道士卻說這是妖怪吸取人族精氣的作怪之物，將那木像燒了。
書生只是瑟瑟不敢語，他很早就去了那座小廟，見了神像驚為天人，偷偷刻了木像放在枕頭下，哪裏是妖鬼作祟的產物？可家族、父命、清譽，“務正業”……他忽然成了個啞巴，只能低著頭，什麽都不敢說了。
這家人是當地的望族，讀書的世家，加上傳說已經消弭，誰也不認得廟中供奉的是哪一位仙人，想到家中獨苗去了一趟山中就轉眼成了這幅模樣，早就怒火中燒，帶了幫手，毀廟砸像來了。
所以——
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沒有人在意。
只是“哐啷啷”幾聲，甚至沒用上幫工手上的多少力氣。
——鈴鐺眼裏的神像碎了。
……
“你在說什麽呀，這就是你眼中土地的樣子？”
“什麽‘嫁給了一位酒鬼/不久又臨盆/產子未畢/醉丈夫狂呼開門/她臥床難起’啊，這也是我們眼中偉大而恒久的土地？祂怎麽會這麽不爽快，這麽不憤怒，這麽不像人？！”
“這也叫詩？”
詰問與辯難響起，尖刺直至中心的詩人。
“可是，這難道不是這樣嗎？”詩人此前的熱情成為撕裂他靈魂的始作用力，他喃喃地說：“打碎了這堅強而亙久的土地，難道不是為了重建嗎？你們不是都相信，打碎的一切可以再生，分裂的'主體'能夠重返同一嗎？如果沒有打碎，何來重建？難道、難道——”
他不可置信地說，像是在直面深淵：
“——在你們眼中，土地已經死了嗎？”
……
“哈哈哈哈哈哈！我再也不想當看客啦！我再也不當看客啦！我不是看客啦！我是烈士啦！神像已死、土地已死、太陽已死、宇宙已死！！！我永垂不朽啦！”
“萬歲！我再不當詩人！萬歲！我再不做詩人！！！萬歲！非詩人萬歲萬萬歲！”
——“萬歲！！！”
“誒？”鈴鐺看到小心翼翼走來的太史公，戲謔道：“你是誰？又是幫祂傳話的？又要勸我不要這麽做？真可惜！我已經視祂為仇人，我和整個世界都是仇人，現在我無法理解任何人，我只想崩壞祂的世界！”
太史公卻只是定定地看它一眼，他沒有表現出來，鈴鐺卻生生從其中看到了一種覆雜到極點的憐憫與悲哀，他說：
“許多年前，就是鐘離卿動身去吸血鬼小鎮的時候，祂曾經找過我。祂以讓我常去祂名下的、記錄著所有宇宙歷史的河流為代價，托我做一些事。”
“其中一件，就是找到現在這個樣子的你，和你帶一句話。”
即使是仙神，太史公也無法講出當時自己的情緒激流：既然這麽早就已經知道鈴鐺會選擇這條道路，為什麽要讓自己與它有這麽多的回憶？既然早就知道追尋不到，為什麽還要追尋？他不知道，這太遙遠，所以他只是忠實地充當起傳話的角色，強作平靜地說：
“祂說，你有你自己的命運，這命運不依附於任何人。這很好。”
……
太史公看到他熟悉的能量在詩人身上聚集，他竟然拼湊好了自己，卻仍在讀自己的詩，這是一個新的異能力者，或許能成為他的同僚。而詩人只是讀，他慢慢讀著詩的結尾：
“又把她和屍體/一起埋入墳中/三天後野狼/爪子刨開墓/吃盡了/死屍/她爬出墓穴/站立"
"這女人就是/大地的處境”
……
而在過去，在聽到太史公傳來的這句話以後，鈴鐺跳入了書的縫隙——為了躲避月亮威嚴慈愛的目光。
而與此同時，從法涅斯處拿到命星，想把它當做無用之用送給鈴鐺的鐘離，又一次來到了這個宇宙。
揭開世界帷幕的那個瞬間，祂輕輕地嘆了一聲：
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