第134章 第 134 章 那一天的馬球會，李下……
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第134章 第 134 章 那一天的馬球會，李下……
那一天的馬球會, 李下玉和李如意姐妹倆玩得很開心，李下玉甚至把頭上身上的首飾全部給丟了出去，可是李治卻有點不爽, 因為他的目的卻沒有達到。
他打消了再度揀擇嬪妃的念頭，卻在為沒人看上堂姐而頭疼。
前者對於李治來說, 放下並不是什麽難事，畢竟這個世界上讓女兒去做妾對於任何一個家族來說都是非常丟臉的事情, 更別說李唐皇室在世人眼裏完全比不上世家。所以對揀擇嬪妃這種事情, 李治做的, 完全沒有後面的幾個王朝那麽有底氣。
如果是平民之女也就算了, 可如果想跟買白菜一樣對人家世家女挑挑撿撿，等著被人轟下臺吧！
真正讓李治為難的是沒人看得上樂陵縣主。
從馬球場上回來, 李治的心情就一直都很不好。反而是樂陵縣主，經過馬球場一事之後終於肯定了一件事情，那就是：她不用一直呆在永巷那邊, 她有空的時候完全可以來東宮坐坐。
樂陵縣主在別的方面也許比不得那些世家女, 可是必要的讀和寫，她還是會的，也許字跡、書法並不能讓褚遂良這種書法大家滿意，可是應付問心齋的文書工作卻足夠了。
樂陵縣主就這樣成了問心齋的文書——性格安靜乖巧聽話, 不會問東問西幹擾試驗，為人知情識趣，交代她的工作總能按時按質按量地完成。
總之, 花六娘對這樣的一位下屬的滿意度也相當高。
畢竟無論在哪個年頭, 好下屬永遠都缺！
不過，樂陵成為問心齋文書一事註定了沒有多少人關註。因為就在這一年的六月初八，王昭媛先生了一個小皇子, 然後是崔婕妤，在六天後也跟著生了一位小皇子。
王昭媛出身太原王氏，崔婕妤出身清河崔氏。
太原王氏在李唐混得很好，而清河崔氏，雖然曾經被唐太宗點名批評，說清河崔氏等山東世家沒有什麽人才，靠著嫁女換取錢財，不配天下第一家之稱雲雲，可是當不得清河崔氏自東漢以來就是華夏第一高門、中原第一世族，唐太宗覺得他們徒有虛名，可這天下，照樣有的是人以為唐太宗編寫氏族志是在自欺欺人地自擡身價。
如今，太原王氏有了自己的小皇子，清河崔氏也有了自己的小皇子。
這朝中的政治格局立刻出現了變化。
不提繁花似錦的表面之下是何等的勾心鬥角，這一年的六月，除了王昭媛和崔婕妤——不，現在應該叫王麗妃和崔華妃了，因為李如意在得知她們生了小皇子的時候第一時間上本請旨，讓李治冊封她們為妃，雖然因為她們還在月子裏，不能舉行儀式，但是一應待遇早已經提了上來。
這一年六月的大事，除了兩位小皇子的誕生之外引起了陣陣暗濤之外，另外一件大事就是李義府的歸來。
作為中書舍人，他圓滿地完成了這一次出使吐蕃的外交任務並且還帶回了文成公主的手書。文成公主在書信中表達了對李治和李如意的感謝，感謝他們對她的父親和家族的幫助，也十分含蓄地表示，作為吐蕃讚蒙，多年來她一直被祿東讚為首的吐蕃保王勢力隔絕在吐蕃王庭的權力圈之外。不過，即便是這樣，她也是幸運的。因為她好歹還活著，身體健康，不像那位吐谷渾公主，早早地沒了。
文成公主讓李義府轉告李治：如果是別的事兒，她的確力有未逮，可換成是羊毛和收購鳥類這樣的事兒，她的確能幫得上忙。作為吐蕃讚蒙，她有這個權力接受吐蕃貴族的朝拜，也許別的事情不能說，可羊毛買賣這種事情，她的確能開口。讓李治放心。
李治？
李治非常高興。
他道：“李義府啊，吐蕃的那些部族可有說了要預定紡織機？”
“啟稟陛下，臣在公主的引薦之下，見了好幾個吐蕃部落首領，他們都對紡織機有興趣，其中兩個部落因為就在密林地區因而定了紡織機。不過，其餘的幾個部落首領都表示，若是公主麾下的工匠能制作水力紡織機就好了。”
文成公主肯定會遲疑。
她是代替大唐跟這些吐蕃舊貴族勢力聯盟，所以，必須要籠絡住這些吐蕃貴族，而籠絡他們的第一步就是讓他們感受到誠意。
顯然，這些吐蕃貴族也是聰明人，他們知道直接問大唐要技術，大唐肯定不會給，所以他們要求大唐把這項技術送給文成公主，然後他們就可以從文成公主手裏得到這些技術了。
這麽大的事兒，文成公主當然不敢自專，只能讓李義府盡快回稟李治。
李治聽說，立刻就去看李如意。
李如意道：“既然如此，就把三十支紗的紡紗機技術交給文成姑姑好了。若是她手下能人輩出，將這些紡紗機一再改進並制造出八十支紗的紡紗機，那也是他們吐蕃的諸神庇佑。”
李義府急道：“公主殿下！之前灞上靠的就是這些三十支紗的紡織機養活了若許不百姓！若是讓吐蕃也掌握了……”
李如意道：“這些吐蕃舊貴族實力大增之後，第一個頭疼的將是吐蕃讚普和他的大相。別忘了，當年松讚幹布是違反了吐蕃的舊例從他的父親那裏繼承的王位，而不是按照吐蕃的傳統走推舉成為讚普。認為松讚幹布和芒松芒讚的讚普之位不合法的吐蕃人比比皆是。”
這就是傳統文化的力量。
就是大唐認為松讚幹布和芒松芒讚的君主之位是合法的又如何？對於吐蕃人來說，合法的君主是必須經過推選、投票最後定下的部落首領，這才是他們的文化。君主輪流做，今天到我家，這才是他們的文化！按照吐蕃文化，沒有走這個操作的都是竊賊，盜取王座的竊賊！
如果他們沒有實力，縱然憋屈也只能臣服於吐蕃王庭的腳下。可如果他們有了這個實力呢？他們是先跟遠在東方的大唐打一架，還是跟近在眼前的吐蕃王庭開戰爭奪王位？
李如意可不認為這些吐蕃貴族們會冒著背腹受敵的危險先跟大唐開戰。
破壞聯盟的，不僅僅是貧窮和饑餓，富裕時的分配不均一樣會造成嚴重的後果。
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那一天的馬球會, 李下玉和李如意姐妹倆玩得很開心，李下玉甚至把頭上身上的首飾全部給丟了出去，可是李治卻有點不爽, 因為他的目的卻沒有達到。
他打消了再度揀擇嬪妃的念頭，卻在為沒人看上堂姐而頭疼。
前者對於李治來說, 放下並不是什麽難事，畢竟這個世界上讓女兒去做妾對於任何一個家族來說都是非常丟臉的事情, 更別說李唐皇室在世人眼裏完全比不上世家。所以對揀擇嬪妃這種事情, 李治做的, 完全沒有後面的幾個王朝那麽有底氣。
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真正讓李治為難的是沒人看得上樂陵縣主。
從馬球場上回來, 李治的心情就一直都很不好。反而是樂陵縣主，經過馬球場一事之後終於肯定了一件事情，那就是：她不用一直呆在永巷那邊, 她有空的時候完全可以來東宮坐坐。
樂陵縣主在別的方面也許比不得那些世家女, 可是必要的讀和寫，她還是會的，也許字跡、書法並不能讓褚遂良這種書法大家滿意，可是應付問心齋的文書工作卻足夠了。
樂陵縣主就這樣成了問心齋的文書——性格安靜乖巧聽話, 不會問東問西幹擾試驗，為人知情識趣，交代她的工作總能按時按質按量地完成。
總之, 花六娘對這樣的一位下屬的滿意度也相當高。
畢竟無論在哪個年頭, 好下屬永遠都缺！
不過，樂陵成為問心齋文書一事註定了沒有多少人關註。因為就在這一年的六月初八，王昭媛先生了一個小皇子, 然後是崔婕妤，在六天後也跟著生了一位小皇子。
王昭媛出身太原王氏，崔婕妤出身清河崔氏。
太原王氏在李唐混得很好，而清河崔氏，雖然曾經被唐太宗點名批評，說清河崔氏等山東世家沒有什麽人才，靠著嫁女換取錢財，不配天下第一家之稱雲雲，可是當不得清河崔氏自東漢以來就是華夏第一高門、中原第一世族，唐太宗覺得他們徒有虛名，可這天下，照樣有的是人以為唐太宗編寫氏族志是在自欺欺人地自擡身價。
如今，太原王氏有了自己的小皇子，清河崔氏也有了自己的小皇子。
這朝中的政治格局立刻出現了變化。
不提繁花似錦的表面之下是何等的勾心鬥角，這一年的六月，除了王昭媛和崔婕妤——不，現在應該叫王麗妃和崔華妃了，因為李如意在得知她們生了小皇子的時候第一時間上本請旨，讓李治冊封她們為妃，雖然因為她們還在月子裏，不能舉行儀式，但是一應待遇早已經提了上來。
這一年六月的大事，除了兩位小皇子的誕生之外引起了陣陣暗濤之外，另外一件大事就是李義府的歸來。
作為中書舍人，他圓滿地完成了這一次出使吐蕃的外交任務並且還帶回了文成公主的手書。文成公主在書信中表達了對李治和李如意的感謝，感謝他們對她的父親和家族的幫助，也十分含蓄地表示，作為吐蕃讚蒙，多年來她一直被祿東讚為首的吐蕃保王勢力隔絕在吐蕃王庭的權力圈之外。不過，即便是這樣，她也是幸運的。因為她好歹還活著，身體健康，不像那位吐谷渾公主，早早地沒了。
文成公主讓李義府轉告李治：如果是別的事兒，她的確力有未逮，可換成是羊毛和收購鳥類這樣的事兒，她的確能幫得上忙。作為吐蕃讚蒙，她有這個權力接受吐蕃貴族的朝拜，也許別的事情不能說，可羊毛買賣這種事情，她的確能開口。讓李治放心。
李治？
李治非常高興。
他道：“李義府啊，吐蕃的那些部族可有說了要預定紡織機？”
“啟稟陛下，臣在公主的引薦之下，見了好幾個吐蕃部落首領，他們都對紡織機有興趣，其中兩個部落因為就在密林地區因而定了紡織機。不過，其餘的幾個部落首領都表示，若是公主麾下的工匠能制作水力紡織機就好了。”
文成公主肯定會遲疑。
她是代替大唐跟這些吐蕃舊貴族勢力聯盟，所以，必須要籠絡住這些吐蕃貴族，而籠絡他們的第一步就是讓他們感受到誠意。
顯然，這些吐蕃貴族也是聰明人，他們知道直接問大唐要技術，大唐肯定不會給，所以他們要求大唐把這項技術送給文成公主，然後他們就可以從文成公主手裏得到這些技術了。
這麽大的事兒，文成公主當然不敢自專，只能讓李義府盡快回稟李治。
李治聽說，立刻就去看李如意。
李如意道：“既然如此，就把三十支紗的紡紗機技術交給文成姑姑好了。若是她手下能人輩出，將這些紡紗機一再改進並制造出八十支紗的紡紗機，那也是他們吐蕃的諸神庇佑。”
李義府急道：“公主殿下！之前灞上靠的就是這些三十支紗的紡織機養活了若許不百姓！若是讓吐蕃也掌握了……”
李如意道：“這些吐蕃舊貴族實力大增之後，第一個頭疼的將是吐蕃讚普和他的大相。別忘了，當年松讚幹布是違反了吐蕃的舊例從他的父親那裏繼承的王位，而不是按照吐蕃的傳統走推舉成為讚普。認為松讚幹布和芒松芒讚的讚普之位不合法的吐蕃人比比皆是。”
這就是傳統文化的力量。
就是大唐認為松讚幹布和芒松芒讚的君主之位是合法的又如何？對於吐蕃人來說，合法的君主是必須經過推選、投票最後定下的部落首領，這才是他們的文化。君主輪流做，今天到我家，這才是他們的文化！按照吐蕃文化，沒有走這個操作的都是竊賊，盜取王座的竊賊！
如果他們沒有實力，縱然憋屈也只能臣服於吐蕃王庭的腳下。可如果他們有了這個實力呢？他們是先跟遠在東方的大唐打一架，還是跟近在眼前的吐蕃王庭開戰爭奪王位？
李如意可不認為這些吐蕃貴族們會冒著背腹受敵的危險先跟大唐開戰。
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