第432章
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第432章
這是一篇, 煽動性及強的…憂華夷之分文章。
文章先是以孔子的“夷狄之有君，不如諸華夏之亡也”開頭，表明禮樂文明高於君主統治的論點。
這句話的意思是, 夷狄之邦有君主統治，但缺乏禮樂之序列，不如華夏正統，即便失去了君主, 但因有相同的文化，說著相同的語言，讀著相同的書籍，作著一脈相乘的文章，仍舊可以以此來維持社會秩序，重立新的君主。
這是從開頭就明確表明，滿人和漢人，是完全兩個不同的群體, 漢人雖然失了重器, 但漢人並不散，因為有文化的傳承, 所以他們天然的就是一個統一的整體。
這是高於君主統治的。
因此，滿人雖然坐在了皇位上，但仍舊不能算是他們的君主。
滿人是夷狄，夷狄之暴戾殘忍無序，堪比畜生。
然後就是細數滿清入關時候，在華夏這片大地上犯下的累累罪行。“揚州十日”, “嘉定三屠”, 剃發易服, 試圖隕滅漢家衣冠傳承。
這一部分, 大段大段充斥著“夷狄異類，詈（li）如禽獸”，“中原陸沈，竊居神器”，“天震地怒，鬼哭神號”這樣的字眼，極具煽動性和鼓動性。
就算是沒經歷過當年的當下年輕人，讀到這裏，看到這樣的字眼，也能想象到當年慘絕人寰的悲壯和慘烈，然後熱血沸騰，激憤咒罵，感同身受，極具認同感，然後想要做些什麽來發洩。這就是被引導了。
然後發出憤慨質問，為清廷做官的漢臣，前人逝去才一甲子，後人就卑躬屈膝奉夷狄為主，甘為豬狗，簡直數典忘祖，可還記得自己讀的是聖賢書嗎？
一般像是允禩這樣的滿洲當權者，讀到這裏，就已經腦仁充血，下令去找到這個寫文章的人，然後抓來五馬分屍了。
因為，真的，罵的太臟了，扒祖墳鞭屍的那種。
德亨讀到這裏也挺感慨，五味陳雜的。
其實從順治朝，到康熙年間，再到雍正朝，文字獄一直都存在，但都是編寫文學作品，以此來哀嘆悼念前明，表達對當下夷狄當政的不滿。
比如《桃花扇》，比如作懷古詩，比如做畫題詞，比如寫日記隨筆。
查嗣庭案最終給查嗣庭定罪，就是雍正帝從查嗣庭的行禮當中翻出了他寫的筆記，雍正帝逐字逐句的將之“釋義”，非要將之向“反清”言論上去靠。最後查嗣庭死在獄中，查氏一族砍頭的砍頭，流放的流放，驅逐的驅逐。
但其實，若是新王朝不是滿人建立的，仍舊是漢人建立的，比如說李自成，這些漢人就不會懷念前明嗎？
就對當下的懷才不遇和遭受的不公平待遇滿意嗎？
只要還有人，還有秩序，不論是那一種秩序，高明的也好，先進的也罷，都會存在階級差異，都會存在貧富不均，都會有成功者、得意者，相對的，自然也就有失敗者、失意者。
懷念前明的，基本上都是失意者，不平者。你看哪個混的春風得意的還去寫這種臭屁文章？
美酒佳人擁抱享受還來不及呢。
在德亨看來，這些都只是處世不能明達，輸給別人的失敗者的無病呻吟罷了，完全不用理會，這種人在歷史上多了去了。
像李白，人家文采斐然，會寫讓人拍案叫絕的詩句，所以成為詩仙流傳下來被今人所知，那些沒有流傳下來的，只能無聲無息的消逝在歷史長河中了。
詩仙只有一個，多的是如螻蟻的蕓蕓眾生。
但康熙、雍正他們不這麽認為。
康熙父子兩個學漢學，所以，他們明白孔子所說的“夷狄之有君，不如諸華夏之亡也”這句話到底是什麽意思，並且，他們認同。
一旦認同了這種論調，他就會站在這個立場上去反思自己：我們，確實是竊居了神器的夷狄啊。
就會害怕，會恐懼，會未雨綢繆，會反擊。
所以他們才會去禁止、驅逐提出這種言論的讀書人，並推崇程朱理學的“忠君”高於一切的言論來治理漢人。
簡單點說就是，滿清皇帝，將自己給繞進去了。
在德亨這種從小不學四書五經孔夫子言論的人，就有一種“老子天下第一就是天下第一，不服你來咬我啊”的理所當然感，這是一種勝利者的姿態，坦蕩又無畏。
所以，他在看待這種言論的時候，就是“喲，你個失敗者，輸不起是吧”看笑話的態度。
所以他不為所動，只是覺著寫文章這人煽動人的情緒有兩把刷子，是個搞新聞的好苗子。
然而，他不為所動，弘暉可是氣壞了。
他的父祖做皇帝的時候，他可以當旁觀者，等到他自己做了皇帝，他對這種言論就完全不能忍受一點。
這就是次位和主位的區別。
朕這個皇帝殫精竭慮，讓你們漢人過的更好，讓這個國家更加富足強大，你們這些不識好歹的，卻寫文章罵朕是畜生。
你們的良心呢？
被狗吃了嗎！！
弘暉氣的拿著報紙的手都顫抖了。
德亨發覺到了，忙握緊他的手，道：“莫要被牽引了。”
弘暉怒道：“你都不生氣的嗎？都指著你的鼻子罵你的祖宗畜生不如了，你怎麽還這麽淡定！”
德亨：……
德亨皺眉道：“那不就是讓那些人得逞了？你認為這上面說的對嗎？”
弘暉：“狗屁不通，糞廁之言！！”
德亨：“那不就行了。”
他從弘暉手中拿過報紙，繼續往下看。
弘暉：……
弘暉氣的眼前發花，被太陽一曬，身體就有些受不住的搖搖欲墜。
允禩忙扶住他，擔心問道：“皇上，您沒事兒吧？”
德亨暫且放下報紙，將他帶到一個亭子裏，讓他先緩緩，自己坐在一旁繼續往下看。
德亨忽略諸如“禽獸”這等罵人的話，“竊居”這等不明歷史屁股坐不正的話，“天震地怒”這等硬將自然災害往上天示警上靠的話，將視線定格在其中一段。
這是在分析、批評前明之失的。
“……明之失，不在文字也，其壞在人心風俗……學風敗壞，士林寡廉鮮恥……王學空洞乏輪，乃思想毒瘤禍根……”，造就了一批“庸腐之儒”，主張“經世致用”，探討“生民禍亂之源”，以期“正人心”，“救風俗”……
將明朝的官員們大批特批的一番，轉而又引到今科上來。
今“恩科變革”，有“經世致用”之相，然“華夷之分仍在，我等漢民該何去何從……”
這就有些意思了。
文章作者充分肯定了今上革新作為，但對華夷之分，仍舊心存憂慮，在一朝存在兩治的情況下，不管再怎麽變革，漢人真的能有出頭之日嗎？
文章最後，以孟子的“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也”做結尾，表明了對華夏文明的自信和優越感。
不知道是在警告滿清當權者，還是在給自己打鎮定劑和興奮劑，期待華夏“吞噬”掉滿清那天。
對此，德亨不自覺的笑了一下。
弘暉一直在觀察他的面部表情變化，看到他居然在笑，頓時更氣了：“你還笑，你還笑，你是怎麽笑的出來的！”
德亨忙壓住唇角，但看弘暉這河豚樣兒，就壓不住，呵呵笑道：“你先別氣，看看後面，前面說那麽多，其實都是鋪墊，為了是後面誇你的。”
弘暉金魚眼：….
德亨將罵人的話折上，指著後面那一段給他看，道：“你不信，看看不就知道了？”
弘暉帶著不信任的低頭看，允禩也湊過去看，結果：
“今上天縱之資，曠古今之才………”
然後就沒有了。
弘暉上看下看左看右看，將前面德亨折起來的部分都看了，還是就找到這一句。
弘暉瞪眼：“這也叫誇？這人知不知道怎麽拍龍屁？書都讀到狗肚子裏去了！”
德亨再也忍不住哈哈大笑起來。
弘暉&允禩：…！！！
這人到底是怎麽笑的出來的，這都火燒眉毛了，這小報都不知道印了多少份了，不知道被多少人看到了，說不定京城已經爆炸了，這人怎麽還在這裏沒事兒人似的哈哈大笑？
見兩人視線越來越淩厲，德亨止住笑，對兩人道：“現今局勢變了，時代也將變，有長遠眼光的人早就開始謀變了，這些……”
德亨敲了敲這份報紙，自信道：“若是在去年發出來，或許真能帶來腥風血雨，而現在嘛，時機正正好。”
弘暉皺眉：“你早就預料到今天了？”
德亨：“不是預料到，而是一直都在。華夷之分，從聖祖說出‘滿漢一家’，卻滿漢分治開始，就已經存在。這個雷，不是在今天爆，就是在明天爆，總有一天會爆的。”
弘暉不聽這些，只問他道：“你要怎麽解決。”
德亨的回答幹脆利落更不遮掩，道：“升華矛盾，讓更高的維度覆蓋狹隘的眼睛。”
允禩沒聽懂，弘暉則是若有所思。
德亨起身，看著被頭發、瞳色、面孔各異的人種簇擁的依爾哈她們，繼續道：“人之所以在自家窩裏鬥來鬥去，是因為只看到了自家這一畝三分地。中國的皇帝被叫做天子，疆域所擴之地，被叫做天下，是因為，他們以為世界就這麽大。而現在，我們已經知道了，世界是一個球，中國，只是一大片陸地上占據了一小塊陸地的國家而已。
北有西伯利亞，西伯利亞更北還有冰川，西有哈薩克，更西還有土爾扈特，再西，渡過裏海，就是羅馬、地中海、中歐，西歐，再往西，就是海洋。
西北是鄂羅斯，鄂羅斯以西是北歐。
歐洲往南，是非洲，非洲往東，是波斯，波斯往東，是印度，印度往東，是緬甸……
當人類以為世界就這麽大的時候，大洋之隔的南北美洲又被發現了。
當然，通過遠洋航行，我們現在已經知道了，北美洲在極北冰川之地，其實跟咱們北面西伯利亞寒地只隔了一道窄窄的海峽，還有諸多大小島嶼、暗礁隱藏在水下，只要無懼嚴寒風暴，拿著指南針走上冰層，就可以實現兩大陸通行。
還有，在赤道以南，漂洋過海，尚有一塊未開發的陸地……”
“你們看，世界是多麽大啊，我將全世界的人聚集在我們的東方，難道就是給這些眼睛尚未睜開的人看稀奇的嗎？”
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文章先是以孔子的“夷狄之有君，不如諸華夏之亡也”開頭，表明禮樂文明高於君主統治的論點。
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這是從開頭就明確表明，滿人和漢人，是完全兩個不同的群體, 漢人雖然失了重器, 但漢人並不散，因為有文化的傳承, 所以他們天然的就是一個統一的整體。
這是高於君主統治的。
因此，滿人雖然坐在了皇位上，但仍舊不能算是他們的君主。
滿人是夷狄，夷狄之暴戾殘忍無序，堪比畜生。
然後就是細數滿清入關時候，在華夏這片大地上犯下的累累罪行。“揚州十日”, “嘉定三屠”, 剃發易服, 試圖隕滅漢家衣冠傳承。
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就算是沒經歷過當年的當下年輕人，讀到這裏，看到這樣的字眼，也能想象到當年慘絕人寰的悲壯和慘烈，然後熱血沸騰，激憤咒罵，感同身受，極具認同感，然後想要做些什麽來發洩。這就是被引導了。
然後發出憤慨質問，為清廷做官的漢臣，前人逝去才一甲子，後人就卑躬屈膝奉夷狄為主，甘為豬狗，簡直數典忘祖，可還記得自己讀的是聖賢書嗎？
一般像是允禩這樣的滿洲當權者，讀到這裏，就已經腦仁充血，下令去找到這個寫文章的人，然後抓來五馬分屍了。
因為，真的，罵的太臟了，扒祖墳鞭屍的那種。
德亨讀到這裏也挺感慨，五味陳雜的。
其實從順治朝，到康熙年間，再到雍正朝，文字獄一直都存在，但都是編寫文學作品，以此來哀嘆悼念前明，表達對當下夷狄當政的不滿。
比如《桃花扇》，比如作懷古詩，比如做畫題詞，比如寫日記隨筆。
查嗣庭案最終給查嗣庭定罪，就是雍正帝從查嗣庭的行禮當中翻出了他寫的筆記，雍正帝逐字逐句的將之“釋義”，非要將之向“反清”言論上去靠。最後查嗣庭死在獄中，查氏一族砍頭的砍頭，流放的流放，驅逐的驅逐。
但其實，若是新王朝不是滿人建立的，仍舊是漢人建立的，比如說李自成，這些漢人就不會懷念前明嗎？
就對當下的懷才不遇和遭受的不公平待遇滿意嗎？
只要還有人，還有秩序，不論是那一種秩序，高明的也好，先進的也罷，都會存在階級差異，都會存在貧富不均，都會有成功者、得意者，相對的，自然也就有失敗者、失意者。
懷念前明的，基本上都是失意者，不平者。你看哪個混的春風得意的還去寫這種臭屁文章？
美酒佳人擁抱享受還來不及呢。
在德亨看來，這些都只是處世不能明達，輸給別人的失敗者的無病呻吟罷了，完全不用理會，這種人在歷史上多了去了。
像李白，人家文采斐然，會寫讓人拍案叫絕的詩句，所以成為詩仙流傳下來被今人所知，那些沒有流傳下來的，只能無聲無息的消逝在歷史長河中了。
詩仙只有一個，多的是如螻蟻的蕓蕓眾生。
但康熙、雍正他們不這麽認為。
康熙父子兩個學漢學，所以，他們明白孔子所說的“夷狄之有君，不如諸華夏之亡也”這句話到底是什麽意思，並且，他們認同。
一旦認同了這種論調，他就會站在這個立場上去反思自己：我們，確實是竊居了神器的夷狄啊。
就會害怕，會恐懼，會未雨綢繆，會反擊。
所以他們才會去禁止、驅逐提出這種言論的讀書人，並推崇程朱理學的“忠君”高於一切的言論來治理漢人。
簡單點說就是，滿清皇帝，將自己給繞進去了。
在德亨這種從小不學四書五經孔夫子言論的人，就有一種“老子天下第一就是天下第一，不服你來咬我啊”的理所當然感，這是一種勝利者的姿態，坦蕩又無畏。
所以，他在看待這種言論的時候，就是“喲，你個失敗者，輸不起是吧”看笑話的態度。
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朕這個皇帝殫精竭慮，讓你們漢人過的更好，讓這個國家更加富足強大，你們這些不識好歹的，卻寫文章罵朕是畜生。
你們的良心呢？
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德亨發覺到了，忙握緊他的手，道：“莫要被牽引了。”
弘暉怒道：“你都不生氣的嗎？都指著你的鼻子罵你的祖宗畜生不如了，你怎麽還這麽淡定！”
德亨：……
德亨皺眉道：“那不就是讓那些人得逞了？你認為這上面說的對嗎？”
弘暉：“狗屁不通，糞廁之言！！”
德亨：“那不就行了。”
他從弘暉手中拿過報紙，繼續往下看。
弘暉：……
弘暉氣的眼前發花，被太陽一曬，身體就有些受不住的搖搖欲墜。
允禩忙扶住他，擔心問道：“皇上，您沒事兒吧？”
德亨暫且放下報紙，將他帶到一個亭子裏，讓他先緩緩，自己坐在一旁繼續往下看。
德亨忽略諸如“禽獸”這等罵人的話，“竊居”這等不明歷史屁股坐不正的話，“天震地怒”這等硬將自然災害往上天示警上靠的話，將視線定格在其中一段。
這是在分析、批評前明之失的。
“……明之失，不在文字也，其壞在人心風俗……學風敗壞，士林寡廉鮮恥……王學空洞乏輪，乃思想毒瘤禍根……”，造就了一批“庸腐之儒”，主張“經世致用”，探討“生民禍亂之源”，以期“正人心”，“救風俗”……
將明朝的官員們大批特批的一番，轉而又引到今科上來。
今“恩科變革”，有“經世致用”之相，然“華夷之分仍在，我等漢民該何去何從……”
這就有些意思了。
文章作者充分肯定了今上革新作為，但對華夷之分，仍舊心存憂慮，在一朝存在兩治的情況下，不管再怎麽變革，漢人真的能有出頭之日嗎？
文章最後，以孟子的“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也”做結尾，表明了對華夏文明的自信和優越感。
不知道是在警告滿清當權者，還是在給自己打鎮定劑和興奮劑，期待華夏“吞噬”掉滿清那天。
對此，德亨不自覺的笑了一下。
弘暉一直在觀察他的面部表情變化，看到他居然在笑，頓時更氣了：“你還笑，你還笑，你是怎麽笑的出來的！”
德亨忙壓住唇角，但看弘暉這河豚樣兒，就壓不住，呵呵笑道：“你先別氣，看看後面，前面說那麽多，其實都是鋪墊，為了是後面誇你的。”
弘暉金魚眼：….
德亨將罵人的話折上，指著後面那一段給他看，道：“你不信，看看不就知道了？”
弘暉帶著不信任的低頭看，允禩也湊過去看，結果：
“今上天縱之資，曠古今之才………”
然後就沒有了。
弘暉上看下看左看右看，將前面德亨折起來的部分都看了，還是就找到這一句。
弘暉瞪眼：“這也叫誇？這人知不知道怎麽拍龍屁？書都讀到狗肚子裏去了！”
德亨再也忍不住哈哈大笑起來。
弘暉&允禩：…！！！
這人到底是怎麽笑的出來的，這都火燒眉毛了，這小報都不知道印了多少份了，不知道被多少人看到了，說不定京城已經爆炸了，這人怎麽還在這裏沒事兒人似的哈哈大笑？
見兩人視線越來越淩厲，德亨止住笑，對兩人道：“現今局勢變了，時代也將變，有長遠眼光的人早就開始謀變了，這些……”
德亨敲了敲這份報紙，自信道：“若是在去年發出來，或許真能帶來腥風血雨，而現在嘛，時機正正好。”
弘暉皺眉：“你早就預料到今天了？”
德亨：“不是預料到，而是一直都在。華夷之分，從聖祖說出‘滿漢一家’，卻滿漢分治開始，就已經存在。這個雷，不是在今天爆，就是在明天爆，總有一天會爆的。”
弘暉不聽這些，只問他道：“你要怎麽解決。”
德亨的回答幹脆利落更不遮掩，道：“升華矛盾，讓更高的維度覆蓋狹隘的眼睛。”
允禩沒聽懂，弘暉則是若有所思。
德亨起身，看著被頭發、瞳色、面孔各異的人種簇擁的依爾哈她們，繼續道：“人之所以在自家窩裏鬥來鬥去，是因為只看到了自家這一畝三分地。中國的皇帝被叫做天子，疆域所擴之地，被叫做天下，是因為，他們以為世界就這麽大。而現在，我們已經知道了，世界是一個球，中國，只是一大片陸地上占據了一小塊陸地的國家而已。
北有西伯利亞，西伯利亞更北還有冰川，西有哈薩克，更西還有土爾扈特，再西，渡過裏海，就是羅馬、地中海、中歐，西歐，再往西，就是海洋。
西北是鄂羅斯，鄂羅斯以西是北歐。
歐洲往南，是非洲，非洲往東，是波斯，波斯往東，是印度，印度往東，是緬甸……
當人類以為世界就這麽大的時候，大洋之隔的南北美洲又被發現了。
當然，通過遠洋航行，我們現在已經知道了，北美洲在極北冰川之地，其實跟咱們北面西伯利亞寒地只隔了一道窄窄的海峽，還有諸多大小島嶼、暗礁隱藏在水下，只要無懼嚴寒風暴，拿著指南針走上冰層，就可以實現兩大陸通行。
還有，在赤道以南，漂洋過海，尚有一塊未開發的陸地……”
“你們看，世界是多麽大啊，我將全世界的人聚集在我們的東方，難道就是給這些眼睛尚未睜開的人看稀奇的嗎？”
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