第三十七章：寧霜(下)
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第三十七章：寧霜(下)
一路上，寧霜都小心地保護著那束花,生怕它磕了碰了,在那束小小的花上，凝結著他跨越萬水千山的思念，也停駐著他心心念念的愛人陳曉婷的模樣。
終於，他回到了安華國,回到了這個闊別已久的故鄉。
他滿心都是即將見到曉婷的急切，與前來迎接的校長和首席祭司匆匆致禮，連寒暄都顧不上，就急急忙忙的回到了母親的莊園。
然而，莊園的大門剛在身後關上，迎上來的姨父卻面色凝重，欲言又止。
寧霜心頭猛地一沈，連忙詢問道：“姨夫，曉婷妹妹去哪裏了？”
姨父紅著眼眶，艱難地吐出那個讓他如墜冰窟的消息：“霜兒，你……你要有心理準備，曉婷她……在你走後不到半年，病情就突然變得嚴重，最後還是沒能熬過去……”
姨父頓了頓，聲音中多了幾分哽咽，“她走的時候，懷裏還緊緊抱著你臨走時送她的那幅畫像，嘴裏一直念著你的名字，說……說等不到你回來了……”
聽了這話，赫連寧霜只覺得耳邊“嗡”的一聲，整個世界都在旋轉。
方才還盈滿期待的心臟像是被一只無形的手狠狠攥住，痛得他幾乎無法呼吸。
他踉蹌著後退半步，若非扶住了身旁的廊柱，怕是早已跌坐在地。
在回到故鄉的旅途之中,他將這兩年來在異國他鄉當中遭遇的所有不公與憤慨藏在了心底,為自己最在乎的人精心編織了一段美麗的異國故事,生怕出現一點破綻。
他想著，如果曉婷問自己外面的世界究竟是什麽樣子的，他一定把那個充斥著偏見與歧視的地方描繪成一個美好的桃花源。
如今，這世間惟一能靜靜聽他訴說心事的人，已然化作了一抔黃土。
赫連寧霜獨坐在陳曉婷的墳前，墓碑上的名字已經被一層薄雪覆蓋，冷風吹過，卷起幾片零落的枯葉，似是在替他無聲地嗚咽著
他那份小心翼翼藏在心底的脆弱浪漫——那些想與她分享的月光下的誓言、旅途中的細碎溫柔，終究是隨著她的離去，一同散入了虛無。
一時間,對於戀人故去的悲痛,以及對於不平等遭遇的憤懣,兩種極端情緒交織在一起,讓他陷入了深深的無奈與迷罔之中。
他想放聲嘶吼，卻發不出半點聲音；想質問命運為何如此不公，卻連擡起手的力氣都沒有。
這一刻，他第一次這樣清晰地感受到，個體的情感與訴求在宏大的命運齒輪面前，竟渺小得如同塵埃，任憑怎樣掙紮，都逃不過被碾碎的結局。
但是，他並沒有徹底陷入這樣的悲觀情緒之中，畢竟，他還記得自己曾經的那個決心，那個支撐著他度過兩年不平等遭遇的理想與信念。
他愛著自己，愛著曉婷，卻更深深的愛著這個國家。
“我不會沈湎於悲痛與迷惘之中，從而徹底失去方向，碌碌無為的度過自己平庸而無能的一生。
我會嘗試著，前進著，從一片黑暗的前路當中尋覓出哪怕尺寸大小的光明，在看上去永無止境的迷茫當中獲得一個明確的方向。
縱然逝者與光陰皆不可追，可是，路究竟是還要繼續走下去的，並且沿著歷史的軸線一去不覆返。
站在時間的轉折點上，除了向前看之外，我們已經別無選擇。”
此刻，赫連寧霜的目光掠過莊園外荒蕪的田壟，心中如明鏡般透徹。
他太清楚了，自己與同胞走出國門時所遭受的那些鄙夷的目光、刻意的排擠，根源都系在“貧窮”與“落後”這兩個沈甸甸的詞上。
而自己的國家之所以貧窮和落後,則是因為人民的思想過於封閉和保守,嚴重缺失著科學與進步的發展觀念。
他們苦守著“祖宗之法不可變”的信條，將“安貧樂道”當作美德，把“不思進取”認作“知足常樂”。
既然已經明確地知道了問題所在，那麽徹底解決它也許只是時間問題,懷著這個信念,十五歲的赫連寧霜返回了安華國的學堂之中，繼續讀書學習。
此刻的學堂裏，赫連寧霜的歸來像一顆投入靜湖的石子，在安華國少年少女心中漾起層層漣漪。
對於那些一生都可能無法離開國門的安華國少年來說,這些留學歸來的學生們無異於天神下凡。
因此,重返學堂後不久,寧霜就受到了許多安華少女的崇拜與追求，他的書桌常常被一堆花花綠綠的折紙作品和匿名的情書填滿。
在眾多的崇拜者當中，情感表達最熱烈的是一個叫作蔣碧水的女孩。
很快，兩人就正式確定了戀愛關系。
只是，在這份看似單純的戀愛關系裏，赫連寧霜的心境遠比旁人所見的覆雜。
赫連寧霜之所以願意接受蔣碧水的追求,並不是因為對方容貌或才華有多出眾——她只是一個中規中矩的安華少女，和其他的追求者們並沒有太多本質上的差異。
況且,他的心中只有,也只能有一個陳曉婷，即使她已經離開了這個世界,但她在自己心中的地位也永遠不可被動搖。
--而是因為她是安華國首席祭司蔣永和的女兒。
赫連寧霜並不是個見錢眼開的人，和蔣碧水相處也不是為了獲取什麽金錢上的利益,他願意和對方確立戀愛關系,是想以之為“跳板”，並且在對方父親的輔助下讓自己成功地進入政界。
安華國的朝堂，仍停留在古老的君主制陰影下。
這裏沒有轟鳴的機器，沒有新興的資本力量，更沒有各司其職的公務員體系——王宮裏的大臣們不過是捧著俸祿的閑人，每日議事時空談禮儀章法，遇著實際難題便互相推諉，早已成了一群只會“吃幹飯”的擺設。
真正的政界人士,是神殿裏的祭司和下屬的禮官、樂官、花車禦者,這般將治國大權系於神權與雜役的制度，在外人看來荒誕如兒戲，卻是安華國沿襲了數百年的真實樣貌，像一道無形的枷鎖，將整個國家困在原地。
赫連寧霜何嘗不知自己胸懷的理想有多高遠——要打破思想的禁錮，要引進先進的技藝，要讓這片土地上的百姓不再因貧弱而受辱。
可他更明白，個人的力量在沈屙已久的體制面前，渺小得如同風中殘燭。
唯有登上那看似滑稽卻實實在在掌握著權力的政治舞臺，躋身祭司與禮官構成的權力網絡，才能將那些關於科學與進步的構想，一點點註入這個國家的肌理，才能好好的施展自己的抱負。
作為一名將成大業的人,他不必,也不可貪於情愛。
1926年，赫連寧霜和蔣碧水之間的"愛情"已經發展到了將要談婚論嫁的地步。
寧霜的母親是一個隨和的女人，不會幹涉兒子的任何決定。而蔣永和也欣賞這個學識淵博、見聞廣遠，家境殷實又志存高遠的少年。
於是，在1926年8月9日,16歲的赫連寧霜和16歲的蔣碧水在神殿之中舉行了婚禮。同年,從學堂中畢業的他成為了神殿的一名祭司，得到了許多同窗的羨慕。
通常情況下,大多數畢業生在離開學校之後可能只能當一輩子的禮官或樂官,能晉升成為祭司的少之又少,而赫連寧霜才16歲就得到了這個千載難逢的機會,一定是蔣碧水的原因,他們這樣想。
赫連寧霜卻絲毫不在意他人的看法和目光,盡管那都只是帶有一定揶揄性質的艷羨或嫉妒而已。
成為祭司，不過是他計劃中的第一步，是從“旁觀者”到“參與者”的關鍵一躍。
這條道路或許始於一場交易，卻終將通向他真正渴望的終點：讓安華國掙脫落後的枷鎖，讓同胞的脊梁真正挺直。
至於旁人的議論，不過是歷史洪流中幾聲無關緊要的雜音罷了。
也許過了很多年之後，當赫連寧霜被對他徹底失望的安華群眾扔進熊熊烈火的時候，他還會清晰的記起自己正式就職的那個清晨。
那一天，晨光透過神殿的彩繪玻璃，在地板上投下斑駁的光暈，首席祭司蔣永和——赫連寧霜如今的岳丈，那位素來威嚴的長者，此刻臉上卻帶著罕見的溫和，親手將一條繡著日月圖騰的綬帶系在他的肩頭，那是神權的象征，也代表著整個國家的信任。
隨後，蔣永和引他跪在神像前，翻開泛黃的“預言簿”，以古老的儀式為他占蔔運勢，骨片在青銅盤上滾動的輕響，像敲在人心上的鼓點。
估測的結果，卻幾乎讓二人同時大驚失色。
“預言簿”上清清楚楚地記述著:赫連寧霜將會因自己的至愛之人而喪生。
此時,赫連寧霜還天真地認為自己也許會在未來的某一時刻，發自內心地愛上碧水，並且為了保護她而犧牲。
那時的他，尚不懂“至愛”二字背後藏著更遼闊的深意。
他更不會料到，自己靈魂深處真正眷戀的，從不是某一個具體的身影——不是蔣碧水的熱烈，也不是陳曉婷的溫柔，而是在腳下這片土地上生生不息的萬千百姓。
而最終讓自己的生命走向盡頭的,也正是他們。
成為祭司之後,赫連寧霜在一次次的迎神活動之中漸漸的明白,安華國人對於神祇的崇拜與信仰,已經幾乎到了一種癡狂的地步,若是向他們推行無神論,恐怕無人會聽,無人會信，甚至還會為自己引來不必要的麻煩。
這不是怯懦，而是清醒——改變積弊，從來不能僅憑一腔孤勇。
可轉念一想，他如今的身份恰是破局的關鍵。
自己身為神職人員,作為安華人民所信奉的直接對象,作為神在人間的化身,自然擁有著極高的權威和公信力。
況且,在安華國人的傳統觀念當中，神祇是不會和普通人直接溝通的，在這樣的情況下，擁有著特殊身份的祭司就成為了二者之間的一座橋梁。
因此,他有著至高無上的話語權，這樣一來，赫連寧霜若是想假借神語發表自己的思想見解，自然也是游刃有餘。
赫連寧霜明白，真正的信仰從不是盲目的追隨，而是借信仰的力量，引導眾生走向光明。
這或許是對神明的“背叛”，卻是對百姓最深沈的愛。
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一路上，寧霜都小心地保護著那束花,生怕它磕了碰了,在那束小小的花上，凝結著他跨越萬水千山的思念，也停駐著他心心念念的愛人陳曉婷的模樣。
終於，他回到了安華國,回到了這個闊別已久的故鄉。
他滿心都是即將見到曉婷的急切，與前來迎接的校長和首席祭司匆匆致禮，連寒暄都顧不上，就急急忙忙的回到了母親的莊園。
然而，莊園的大門剛在身後關上，迎上來的姨父卻面色凝重，欲言又止。
寧霜心頭猛地一沈，連忙詢問道：“姨夫，曉婷妹妹去哪裏了？”
姨父紅著眼眶，艱難地吐出那個讓他如墜冰窟的消息：“霜兒，你……你要有心理準備，曉婷她……在你走後不到半年，病情就突然變得嚴重，最後還是沒能熬過去……”
姨父頓了頓，聲音中多了幾分哽咽，“她走的時候，懷裏還緊緊抱著你臨走時送她的那幅畫像，嘴裏一直念著你的名字，說……說等不到你回來了……”
聽了這話，赫連寧霜只覺得耳邊“嗡”的一聲，整個世界都在旋轉。
方才還盈滿期待的心臟像是被一只無形的手狠狠攥住，痛得他幾乎無法呼吸。
他踉蹌著後退半步，若非扶住了身旁的廊柱，怕是早已跌坐在地。
在回到故鄉的旅途之中,他將這兩年來在異國他鄉當中遭遇的所有不公與憤慨藏在了心底,為自己最在乎的人精心編織了一段美麗的異國故事,生怕出現一點破綻。
他想著，如果曉婷問自己外面的世界究竟是什麽樣子的，他一定把那個充斥著偏見與歧視的地方描繪成一個美好的桃花源。
如今，這世間惟一能靜靜聽他訴說心事的人，已然化作了一抔黃土。
赫連寧霜獨坐在陳曉婷的墳前，墓碑上的名字已經被一層薄雪覆蓋，冷風吹過，卷起幾片零落的枯葉，似是在替他無聲地嗚咽著
他那份小心翼翼藏在心底的脆弱浪漫——那些想與她分享的月光下的誓言、旅途中的細碎溫柔，終究是隨著她的離去，一同散入了虛無。
一時間,對於戀人故去的悲痛,以及對於不平等遭遇的憤懣,兩種極端情緒交織在一起,讓他陷入了深深的無奈與迷罔之中。
他想放聲嘶吼，卻發不出半點聲音；想質問命運為何如此不公，卻連擡起手的力氣都沒有。
這一刻，他第一次這樣清晰地感受到，個體的情感與訴求在宏大的命運齒輪面前，竟渺小得如同塵埃，任憑怎樣掙紮，都逃不過被碾碎的結局。
但是，他並沒有徹底陷入這樣的悲觀情緒之中，畢竟，他還記得自己曾經的那個決心，那個支撐著他度過兩年不平等遭遇的理想與信念。
他愛著自己，愛著曉婷，卻更深深的愛著這個國家。
“我不會沈湎於悲痛與迷惘之中，從而徹底失去方向，碌碌無為的度過自己平庸而無能的一生。
我會嘗試著，前進著，從一片黑暗的前路當中尋覓出哪怕尺寸大小的光明，在看上去永無止境的迷茫當中獲得一個明確的方向。
縱然逝者與光陰皆不可追，可是，路究竟是還要繼續走下去的，並且沿著歷史的軸線一去不覆返。
站在時間的轉折點上，除了向前看之外，我們已經別無選擇。”
此刻，赫連寧霜的目光掠過莊園外荒蕪的田壟，心中如明鏡般透徹。
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而自己的國家之所以貧窮和落後,則是因為人民的思想過於封閉和保守,嚴重缺失著科學與進步的發展觀念。
他們苦守著“祖宗之法不可變”的信條，將“安貧樂道”當作美德，把“不思進取”認作“知足常樂”。
既然已經明確地知道了問題所在，那麽徹底解決它也許只是時間問題,懷著這個信念,十五歲的赫連寧霜返回了安華國的學堂之中，繼續讀書學習。
此刻的學堂裏，赫連寧霜的歸來像一顆投入靜湖的石子，在安華國少年少女心中漾起層層漣漪。
對於那些一生都可能無法離開國門的安華國少年來說,這些留學歸來的學生們無異於天神下凡。
因此,重返學堂後不久,寧霜就受到了許多安華少女的崇拜與追求，他的書桌常常被一堆花花綠綠的折紙作品和匿名的情書填滿。
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赫連寧霜之所以願意接受蔣碧水的追求,並不是因為對方容貌或才華有多出眾——她只是一個中規中矩的安華少女，和其他的追求者們並沒有太多本質上的差異。
況且,他的心中只有,也只能有一個陳曉婷，即使她已經離開了這個世界,但她在自己心中的地位也永遠不可被動搖。
--而是因為她是安華國首席祭司蔣永和的女兒。
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安華國的朝堂，仍停留在古老的君主制陰影下。
這裏沒有轟鳴的機器，沒有新興的資本力量，更沒有各司其職的公務員體系——王宮裏的大臣們不過是捧著俸祿的閑人，每日議事時空談禮儀章法，遇著實際難題便互相推諉，早已成了一群只會“吃幹飯”的擺設。
真正的政界人士,是神殿裏的祭司和下屬的禮官、樂官、花車禦者,這般將治國大權系於神權與雜役的制度，在外人看來荒誕如兒戲，卻是安華國沿襲了數百年的真實樣貌，像一道無形的枷鎖，將整個國家困在原地。
赫連寧霜何嘗不知自己胸懷的理想有多高遠——要打破思想的禁錮，要引進先進的技藝，要讓這片土地上的百姓不再因貧弱而受辱。
可他更明白，個人的力量在沈屙已久的體制面前，渺小得如同風中殘燭。
唯有登上那看似滑稽卻實實在在掌握著權力的政治舞臺，躋身祭司與禮官構成的權力網絡，才能將那些關於科學與進步的構想，一點點註入這個國家的肌理，才能好好的施展自己的抱負。
作為一名將成大業的人,他不必,也不可貪於情愛。
1926年，赫連寧霜和蔣碧水之間的"愛情"已經發展到了將要談婚論嫁的地步。
寧霜的母親是一個隨和的女人，不會幹涉兒子的任何決定。而蔣永和也欣賞這個學識淵博、見聞廣遠，家境殷實又志存高遠的少年。
於是，在1926年8月9日,16歲的赫連寧霜和16歲的蔣碧水在神殿之中舉行了婚禮。同年,從學堂中畢業的他成為了神殿的一名祭司，得到了許多同窗的羨慕。
通常情況下,大多數畢業生在離開學校之後可能只能當一輩子的禮官或樂官,能晉升成為祭司的少之又少,而赫連寧霜才16歲就得到了這個千載難逢的機會,一定是蔣碧水的原因,他們這樣想。
赫連寧霜卻絲毫不在意他人的看法和目光,盡管那都只是帶有一定揶揄性質的艷羨或嫉妒而已。
成為祭司，不過是他計劃中的第一步，是從“旁觀者”到“參與者”的關鍵一躍。
這條道路或許始於一場交易，卻終將通向他真正渴望的終點：讓安華國掙脫落後的枷鎖，讓同胞的脊梁真正挺直。
至於旁人的議論，不過是歷史洪流中幾聲無關緊要的雜音罷了。
也許過了很多年之後，當赫連寧霜被對他徹底失望的安華群眾扔進熊熊烈火的時候，他還會清晰的記起自己正式就職的那個清晨。
那一天，晨光透過神殿的彩繪玻璃，在地板上投下斑駁的光暈，首席祭司蔣永和——赫連寧霜如今的岳丈，那位素來威嚴的長者，此刻臉上卻帶著罕見的溫和，親手將一條繡著日月圖騰的綬帶系在他的肩頭，那是神權的象征，也代表著整個國家的信任。
隨後，蔣永和引他跪在神像前，翻開泛黃的“預言簿”，以古老的儀式為他占蔔運勢，骨片在青銅盤上滾動的輕響，像敲在人心上的鼓點。
估測的結果，卻幾乎讓二人同時大驚失色。
“預言簿”上清清楚楚地記述著:赫連寧霜將會因自己的至愛之人而喪生。
此時,赫連寧霜還天真地認為自己也許會在未來的某一時刻，發自內心地愛上碧水，並且為了保護她而犧牲。
那時的他，尚不懂“至愛”二字背後藏著更遼闊的深意。
他更不會料到，自己靈魂深處真正眷戀的，從不是某一個具體的身影——不是蔣碧水的熱烈，也不是陳曉婷的溫柔，而是在腳下這片土地上生生不息的萬千百姓。
而最終讓自己的生命走向盡頭的,也正是他們。
成為祭司之後,赫連寧霜在一次次的迎神活動之中漸漸的明白,安華國人對於神祇的崇拜與信仰,已經幾乎到了一種癡狂的地步,若是向他們推行無神論,恐怕無人會聽,無人會信，甚至還會為自己引來不必要的麻煩。
這不是怯懦，而是清醒——改變積弊，從來不能僅憑一腔孤勇。
可轉念一想，他如今的身份恰是破局的關鍵。
自己身為神職人員,作為安華人民所信奉的直接對象,作為神在人間的化身,自然擁有著極高的權威和公信力。
況且,在安華國人的傳統觀念當中，神祇是不會和普通人直接溝通的，在這樣的情況下，擁有著特殊身份的祭司就成為了二者之間的一座橋梁。
因此,他有著至高無上的話語權，這樣一來，赫連寧霜若是想假借神語發表自己的思想見解，自然也是游刃有餘。
赫連寧霜明白，真正的信仰從不是盲目的追隨，而是借信仰的力量，引導眾生走向光明。
這或許是對神明的“背叛”，卻是對百姓最深沈的愛。
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