第186章 番外老天爺說，去寫個新劇本7
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第186章 番外老天爺說，去寫個新劇本7
等觀眾走進電影院，頓時就理解為什麽影評人和大v為什麽情緒如此激動了。
因為，《星星之火》劇情太爆炸，根本不是普通的支教電影套路。
一般的支教電影，必然是嬌生慣養大學生被純真樸實的村民感動，續寫了感人師生情。
可《星星之火》偏不，爭議性的人物，爭議性的情節，別說看完再討論，觀眾在電影院現場都想跳起來給某位女主角一個耳光。
電影裏的支教小團隊，本來目的就是為了加學分。
在教育資源貧瘠的地方，能有這些大學生屈尊紆貴，當地都已經激動不已。
於是，村政府為了支持這項“活動”，特地將希望小學放了假的學生們又叫了回來，順便還安排學校的齊老師作為接洽人，負責支教大學生的一切需求。
希望小學硬件條件很好。
然而村裏人認為的條件好，跟城裏人心目中的條件好，天差地別。
哪怕這座小學窗明幾凈，對這幾位名牌大學生來說，仍是第一次接觸如此貧困的地方。
嬌氣的學妹魏可可，口不擇言，經常開一些不合時宜的玩笑，戳中齊老師些微的自尊心。
矛盾從那一刻開始，就暗示著這一次的支教活動，不可能風平浪靜的結束。
魏可可性格非常極端，幾乎承包了整部電影所有的仇恨值。
學姐蘇巧背地裏小聲抱怨村裏人的話，被她大聲的在學長們面前宣揚。
而學長白山準備給學生們講一講古代詩詞意境，也被她否定道：“這些農村孩子根本聽不懂。”
她這樣左手賣學姐，右手沖撞學長的行為，引發了觀眾心裏最深處的厭惡。
每個人身邊都會有這麽一個不懂察言觀色家夥，根本不懂得體諒別人的感受，導致觀眾對鄉村孩子充滿了同情。
不提支教小隊其他人的目的，至少這位大小姐，來這地方不過是為了自己而已。
觀眾們被劇情勾起怒火，心裏指責魏可可的時候，劇情急轉直下。
學姐蘇巧洗澡遇到了當地無賴爬墻偷窺，發出一聲尖叫。
遭人痛恨的魏可可，率先沖出去，追著無賴大喊大叫，根本沒有小女生的後怕和恐懼，直接把整個村的人都叫了出來，要求把這麽一個流氓關進派出所。
短短的支教電影，撕碎了外界構建的一切美好假象，將城市和農村的素質差距，擺上案板似的，一刀一刀割傷人心。
沒文化的流氓只不過是挑起支教團隊和村民沖突的第一件事。
大學生們在這個小山村待得越久，才發現這裏有多麽的需要“教育”。
帶著親生兒子兩歲的未成年小姑娘，眼巴巴的站在窗外聽大學生們講課。
孩子們聊起城市，居然說自己初中畢業就能去打工，像哥哥姐姐一樣去大城市，甚至對此充滿期待，引以為豪。
在本科學歷遍地都是的時代，小學孩子說的讀書無用不如打工的話，在電影院立體環繞音效中顯得格外刺耳。
一部電影，將支教的雙方都拉上了螢幕，突顯出了城市與鄉村之間的矛盾。
看完電影，觀眾覺得有些惆悵。
習慣了外界對支教純粹鼓勵的論調，突然直白的面對這樣的呵斥和惡意，確實讓他們產生了想要傾訴的**。
你說窮山惡水出刁民吧，難道要放棄教育，讓刁民一代又一代的惡化下去？
你說教育改變貧困現狀吧，難道像這幾個大學生一樣邊玩邊教的方式，就能改變小孩子的未來？
電影的爭端遠沒能結束，隨著觀影人數越來越多，加入討論和思考，甚至反思的路人，也越來越多。
只是影評人和網絡大v的小範圍戰鬥，變成了大範圍的辯論。
大部分圍觀群眾，有理有據的選擇正反兩方站穩，說出了自己的感受。
他們很多人，參加過暑假支教團，或者去參加過三支一扶，中華大地寬闊，連貧窮都顯得多種多樣。
倉廩足而知禮節的老話，再次被搬上臺面，讓《星星之火》成為了新的網絡議題。
片名似乎帶著諷刺，暗指魏可可一行人的自以為是，又像帶著嘆息，讚美齊老師放棄城市的工作，重回家鄉的犧牲。
可是更多人，覺得這個“星星之火”，指的是那些改變了齊老師命運的支教團體。
他們沒有出鏡，甚至沒有姓名，花費十幾二十年的時間，樹立起了良好的教育循環，體現出夢想中最為完美的成果：讓鄉村孩子學習到真正有用的東西，鼓勵孩子努力學習走出鄉村，最終成為改變鄉村的一員。
電影裏的人物沒有對錯，沒有黑白。
哪怕是電影裏囂張跋扈的魏可可，敢在陌生人面前呵斥流氓不要臉的勇敢樣子，都讓人想收回之前扇她的巴掌，給她鼓鼓掌。
網上的辯論聲音，激起了文航追捧者的大聲誇耀。
他們這位這位勇於突破自我的導演，再次證明了國內仍有敢於發聲的導演，願意戳破表面的歌舞升平，喚起大部分人對“支教”這件事的思考。
也許是他們平時誇韓訓誇成了慣性，在大部分誇獎文航的聲音裏，不斷有人帶著編劇“化石先生”出場。
作為《星星之火》的編劇，只用看故事中不同角色的覆雜性格，和強烈的劇情沖突，都能猜到他是一位熟練運用劇本語言的老手。
之前的猜測還沒結束，大家頓時想到了文航家裏那位經常玩鬧的老頑童。
“化石先生不會是文老披馬甲吧？以前他都披馬甲玩小視頻，風格超可愛。”
“風格再可愛，文老寫劇本也沒必要披馬甲吧，我懷疑這個編劇是不是有什麽見不得人的黑歷史，免得影響票房。”
“這種電影本來就沒什麽票房，我好多朋友看到網上吵成一團，直接不看了。”
“難道我朋友比較奇葩？他們不僅看到網上吵得熱鬧，去看了電影，看完了還說想去支教試試。”
“……你朋友比較奇葩。編劇應該是寫《支教日記》的人吧，電影裏好多問題，都是日記裏提到過的。”
“不會吧，我一直覺得是韓老師寫的劇本。”
“你想太多了，我韓老師的風格那麽明顯了，他不可能是化石先生。”
韓訓是什麽編劇？
寫的作品正能量十足，發人深省，催人奮進，哪怕是女裝大佬這樣邊緣化人物，經過他的筆下，塑造出來的主角都受人同情，並且扭轉了觀眾對這些熱愛穿裙子男人的鄙夷心思。
他的電影，不用帶腦子去思考，就能得到奮發向上的觀點。
如果這部劇本出自韓訓，估計網上根本不會因為幾個學生吵成這樣，而是手牽手肩並肩，歌唱支教為廣大山區送去了希望。
風格太紅太專，也是一種煩惱。
網絡上關於化石先生真實身份猜測，只在韓訓身上停留半秒，就被提出者笑著劃掉這個絕不可能的選項，繼續往那些熱衷挖掘人性，探討社會陰暗面的老編劇身上靠。
有理有據的猜測，逐漸將化石先生的身份，往《支教日記》作者身上靠攏。
畢竟這位是能夠在晉江寫日記還賣出版權，同時擁有韓訓和文航兩位超級影視圈朋友的作者，身份已經和其他編劇不一樣了！
於是，化石先生真實身份，都能編排出一份推理列表，養活無數的營銷號和公眾號。
點進去排名第一的，就是神秘的晉江作者，《支教日記》創作人。
他一定是一位懷著悲天憫人之心，洞悉支教各種覆雜情況的支教老師，在山裏待的兩年之中，不僅遭遇過電影裏描述的各種事件，還和受到支教影響的齊老師一樣，對作秀般的支教活動，充滿了疲憊的厭倦，希望更多的人，能夠重新思考支教存在的意義，踏踏實實為農村帶去真正的教育。
證據就在《支教日記》裏！
他的日記清楚寫出了《星星之火》存在的大部分問題，甚至表示長期支教才能讓孩子們養成良好的習慣，擁有一定的獨立思考能力，不能將支教單純當作慈善處理，因為它更需要國家投入大量教育資源，而不是單純的依靠普通人群的善意。
原本覺得報告體無聊的讀者，看過電影之後再讀日記，就能從字裏行間看出作者暗藏的深意。
他在努力為五六歲的學生普及法律知識，還在向他們灌輸走出大山的思想。
明明是一個和支教團五人組一樣，土生土長的城裏人，站在貧瘠窮困的大山之中，活得像電影裏走出大山又重新回到希望小學的齊老師。
網絡游民十分容易接受別人的觀點，看過幾篇煞有介事的推理文，他們已經將日記作者和化石先生等同起來。
對了，他們想起來了。
像齊老師這樣駐紮深山，勾起觀眾思緒的鄉村教師，確實像是電影裏唯一的正面人物。
正面得除了貧窮，再沒有別的缺點，特別適合作為編劇自己的化身。
呼喚《支教日記》作者現身說法的聲音過於高亢，終於送走了村小全部學生，完成任務回來的嚴齊，刷開微博搜索《星星之火》，就能收到無數疑問。
這還是他這輩子第一次連帶著筆名都成為了某位神秘隱藏身份的資深編劇或小說家，地位突然升高，搞得他惶恐不已。
嚴齊可不敢冒領韓老師的功勞。
但是韓老師披馬甲上陣，就是為了回避所有“韓訓”帶來的幹擾，讓電影單純回歸電影，不帶任何的鼓舞或者批判色彩，任由觀眾們自由辯論“支教”這件事本身。
於是，嚴齊開通微博，作為《支教日記》撰寫者發出了聲音：……我支教回來了。但我不是化石先生。
已經信誓旦旦將嚴齊與化石先生劃等號的觀眾，看到這條消息滿臉問號。
你不是化石先生，那誰是！
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等觀眾走進電影院，頓時就理解為什麽影評人和大v為什麽情緒如此激動了。
因為，《星星之火》劇情太爆炸，根本不是普通的支教電影套路。
一般的支教電影，必然是嬌生慣養大學生被純真樸實的村民感動，續寫了感人師生情。
可《星星之火》偏不，爭議性的人物，爭議性的情節，別說看完再討論，觀眾在電影院現場都想跳起來給某位女主角一個耳光。
電影裏的支教小團隊，本來目的就是為了加學分。
在教育資源貧瘠的地方，能有這些大學生屈尊紆貴，當地都已經激動不已。
於是，村政府為了支持這項“活動”，特地將希望小學放了假的學生們又叫了回來，順便還安排學校的齊老師作為接洽人，負責支教大學生的一切需求。
希望小學硬件條件很好。
然而村裏人認為的條件好，跟城裏人心目中的條件好，天差地別。
哪怕這座小學窗明幾凈，對這幾位名牌大學生來說，仍是第一次接觸如此貧困的地方。
嬌氣的學妹魏可可，口不擇言，經常開一些不合時宜的玩笑，戳中齊老師些微的自尊心。
矛盾從那一刻開始，就暗示著這一次的支教活動，不可能風平浪靜的結束。
魏可可性格非常極端，幾乎承包了整部電影所有的仇恨值。
學姐蘇巧背地裏小聲抱怨村裏人的話，被她大聲的在學長們面前宣揚。
而學長白山準備給學生們講一講古代詩詞意境，也被她否定道：“這些農村孩子根本聽不懂。”
她這樣左手賣學姐，右手沖撞學長的行為，引發了觀眾心裏最深處的厭惡。
每個人身邊都會有這麽一個不懂察言觀色家夥，根本不懂得體諒別人的感受，導致觀眾對鄉村孩子充滿了同情。
不提支教小隊其他人的目的，至少這位大小姐，來這地方不過是為了自己而已。
觀眾們被劇情勾起怒火，心裏指責魏可可的時候，劇情急轉直下。
學姐蘇巧洗澡遇到了當地無賴爬墻偷窺，發出一聲尖叫。
遭人痛恨的魏可可，率先沖出去，追著無賴大喊大叫，根本沒有小女生的後怕和恐懼，直接把整個村的人都叫了出來，要求把這麽一個流氓關進派出所。
短短的支教電影，撕碎了外界構建的一切美好假象，將城市和農村的素質差距，擺上案板似的，一刀一刀割傷人心。
沒文化的流氓只不過是挑起支教團隊和村民沖突的第一件事。
大學生們在這個小山村待得越久，才發現這裏有多麽的需要“教育”。
帶著親生兒子兩歲的未成年小姑娘，眼巴巴的站在窗外聽大學生們講課。
孩子們聊起城市，居然說自己初中畢業就能去打工，像哥哥姐姐一樣去大城市，甚至對此充滿期待，引以為豪。
在本科學歷遍地都是的時代，小學孩子說的讀書無用不如打工的話，在電影院立體環繞音效中顯得格外刺耳。
一部電影，將支教的雙方都拉上了螢幕，突顯出了城市與鄉村之間的矛盾。
看完電影，觀眾覺得有些惆悵。
習慣了外界對支教純粹鼓勵的論調，突然直白的面對這樣的呵斥和惡意，確實讓他們產生了想要傾訴的**。
你說窮山惡水出刁民吧，難道要放棄教育，讓刁民一代又一代的惡化下去？
你說教育改變貧困現狀吧，難道像這幾個大學生一樣邊玩邊教的方式，就能改變小孩子的未來？
電影的爭端遠沒能結束，隨著觀影人數越來越多，加入討論和思考，甚至反思的路人，也越來越多。
只是影評人和網絡大v的小範圍戰鬥，變成了大範圍的辯論。
大部分圍觀群眾，有理有據的選擇正反兩方站穩，說出了自己的感受。
他們很多人，參加過暑假支教團，或者去參加過三支一扶，中華大地寬闊，連貧窮都顯得多種多樣。
倉廩足而知禮節的老話，再次被搬上臺面，讓《星星之火》成為了新的網絡議題。
片名似乎帶著諷刺，暗指魏可可一行人的自以為是，又像帶著嘆息，讚美齊老師放棄城市的工作，重回家鄉的犧牲。
可是更多人，覺得這個“星星之火”，指的是那些改變了齊老師命運的支教團體。
他們沒有出鏡，甚至沒有姓名，花費十幾二十年的時間，樹立起了良好的教育循環，體現出夢想中最為完美的成果：讓鄉村孩子學習到真正有用的東西，鼓勵孩子努力學習走出鄉村，最終成為改變鄉村的一員。
電影裏的人物沒有對錯，沒有黑白。
哪怕是電影裏囂張跋扈的魏可可，敢在陌生人面前呵斥流氓不要臉的勇敢樣子，都讓人想收回之前扇她的巴掌，給她鼓鼓掌。
網上的辯論聲音，激起了文航追捧者的大聲誇耀。
他們這位這位勇於突破自我的導演，再次證明了國內仍有敢於發聲的導演，願意戳破表面的歌舞升平，喚起大部分人對“支教”這件事的思考。
也許是他們平時誇韓訓誇成了慣性，在大部分誇獎文航的聲音裏，不斷有人帶著編劇“化石先生”出場。
作為《星星之火》的編劇，只用看故事中不同角色的覆雜性格，和強烈的劇情沖突，都能猜到他是一位熟練運用劇本語言的老手。
之前的猜測還沒結束，大家頓時想到了文航家裏那位經常玩鬧的老頑童。
“化石先生不會是文老披馬甲吧？以前他都披馬甲玩小視頻，風格超可愛。”
“風格再可愛，文老寫劇本也沒必要披馬甲吧，我懷疑這個編劇是不是有什麽見不得人的黑歷史，免得影響票房。”
“這種電影本來就沒什麽票房，我好多朋友看到網上吵成一團，直接不看了。”
“難道我朋友比較奇葩？他們不僅看到網上吵得熱鬧，去看了電影，看完了還說想去支教試試。”
“……你朋友比較奇葩。編劇應該是寫《支教日記》的人吧，電影裏好多問題，都是日記裏提到過的。”
“不會吧，我一直覺得是韓老師寫的劇本。”
“你想太多了，我韓老師的風格那麽明顯了，他不可能是化石先生。”
韓訓是什麽編劇？
寫的作品正能量十足，發人深省，催人奮進，哪怕是女裝大佬這樣邊緣化人物，經過他的筆下，塑造出來的主角都受人同情，並且扭轉了觀眾對這些熱愛穿裙子男人的鄙夷心思。
他的電影，不用帶腦子去思考，就能得到奮發向上的觀點。
如果這部劇本出自韓訓，估計網上根本不會因為幾個學生吵成這樣，而是手牽手肩並肩，歌唱支教為廣大山區送去了希望。
風格太紅太專，也是一種煩惱。
網絡上關於化石先生真實身份猜測，只在韓訓身上停留半秒，就被提出者笑著劃掉這個絕不可能的選項，繼續往那些熱衷挖掘人性，探討社會陰暗面的老編劇身上靠。
有理有據的猜測，逐漸將化石先生的身份，往《支教日記》作者身上靠攏。
畢竟這位是能夠在晉江寫日記還賣出版權，同時擁有韓訓和文航兩位超級影視圈朋友的作者，身份已經和其他編劇不一樣了！
於是，化石先生真實身份，都能編排出一份推理列表，養活無數的營銷號和公眾號。
點進去排名第一的，就是神秘的晉江作者，《支教日記》創作人。
他一定是一位懷著悲天憫人之心，洞悉支教各種覆雜情況的支教老師，在山裏待的兩年之中，不僅遭遇過電影裏描述的各種事件，還和受到支教影響的齊老師一樣，對作秀般的支教活動，充滿了疲憊的厭倦，希望更多的人，能夠重新思考支教存在的意義，踏踏實實為農村帶去真正的教育。
證據就在《支教日記》裏！
他的日記清楚寫出了《星星之火》存在的大部分問題，甚至表示長期支教才能讓孩子們養成良好的習慣，擁有一定的獨立思考能力，不能將支教單純當作慈善處理，因為它更需要國家投入大量教育資源，而不是單純的依靠普通人群的善意。
原本覺得報告體無聊的讀者，看過電影之後再讀日記，就能從字裏行間看出作者暗藏的深意。
他在努力為五六歲的學生普及法律知識，還在向他們灌輸走出大山的思想。
明明是一個和支教團五人組一樣，土生土長的城裏人，站在貧瘠窮困的大山之中，活得像電影裏走出大山又重新回到希望小學的齊老師。
網絡游民十分容易接受別人的觀點，看過幾篇煞有介事的推理文，他們已經將日記作者和化石先生等同起來。
對了，他們想起來了。
像齊老師這樣駐紮深山，勾起觀眾思緒的鄉村教師，確實像是電影裏唯一的正面人物。
正面得除了貧窮，再沒有別的缺點，特別適合作為編劇自己的化身。
呼喚《支教日記》作者現身說法的聲音過於高亢，終於送走了村小全部學生，完成任務回來的嚴齊，刷開微博搜索《星星之火》，就能收到無數疑問。
這還是他這輩子第一次連帶著筆名都成為了某位神秘隱藏身份的資深編劇或小說家，地位突然升高，搞得他惶恐不已。
嚴齊可不敢冒領韓老師的功勞。
但是韓老師披馬甲上陣，就是為了回避所有“韓訓”帶來的幹擾，讓電影單純回歸電影，不帶任何的鼓舞或者批判色彩，任由觀眾們自由辯論“支教”這件事本身。
於是，嚴齊開通微博，作為《支教日記》撰寫者發出了聲音：……我支教回來了。但我不是化石先生。
已經信誓旦旦將嚴齊與化石先生劃等號的觀眾，看到這條消息滿臉問號。
你不是化石先生，那誰是！
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