僖王說：“沒錯呀，寡人知道在鄱埫城的犬馬市中一口氣買不到二百只靈獸坐騎，所以才需要找幾名手中持有商賈令的商販，替寡人到大陸各地各國中尋買回來呀，這有什麽不對？”

元銳立只好說：“君上……您高興就好。”

……

在長河大陸上，能買到修煉相關之物的地方實際不算多。

皇都鄱埫城內，規格最高的是四時集，但每個季節只開辦一次，每次只開半個月；

在平時，還有三處全年開放的官辦集市，分別是東西兩市、以及西南犬馬市，合並簡稱為【上三市】。

東西兩市中售賣各類常見的藥材、丹藥、符紙、法器、普通秘籍書卷等等；犬馬市則專售官方豢養的普通靈寵和靈獸坐騎，以及養育靈獸所需的各種物品。

除了四時集和上三市之外，就只有在各諸侯國的王城，才能有官辦的修真集市，也分全年開放和時令趕集兩種形式，但級別都受限，不能高於四時集。

此外，買賣各種所需之物就要依靠行商了。

由於大陸各國的國君和居於顯位的大臣，是不能隨便踏足別國地界的，若要去了，性質就變成了出訪或者出使，這會很尷尬。

所到之國的國君得以國禮迎接；如果兩國有仇，就會引發戰亂。

比如僖王和元將軍如果想去奉樓國買靈獸，奉樓國的國君就得以國禮出迎；如果僖王想去厭塗國買符箓，一定會被厭塗國君帶人圍攻（只是假設），這樣會帶來太多不必要的麻煩。

身為諸侯國的國君和大臣也很可憐，只能在自己的國界內買東西，或者飛到皇都去趕集，輕易不能去別國購物。

因此，各國之間的貿易往來只能由行商來擔任，他們拿著商賈令，每年交稅，便能自由行走往來於各國，販賣各國的各類物品。

混的好的行商，可以出入王宮、出入各國將相府宅，也能依附於某個有產業的世家，替主家把東西販往四方去賣。

總之行商的地位雖然很低，但是行商很重要。

尤其在當今聖帝臨朝的這一千年來，行商的地位更加特殊。

許多行商介於修煉的邊緣地帶，他們沒有資格修煉，卻有資格接觸並販賣各種丹藥和法寶。

所以，僖王若想一口氣買到二百只靈獸坐騎，委托行商，是最方便省心的辦法了。

……

僖王說：“這兩百只坐騎嘛，寡人打算把其中一百只拿來給我玥闔國的大小武將們一人發一只，多餘的留在宮裏養著；另外一百只可以當做禮物送給崮欒國，元愛卿你覺得這個主意怎麽樣？”

元銳立從牙縫裏勉強擠出了一句：“君上這想法很好。”

僖王撇了元銳立一眼：“怎麽，你吸著牙幹嘛，冷？牙疼？還是肉疼了？”

“不不，君上這想法極好。”

僖王滿意地點點頭，又對馬販子說：“嗯，你們五人聽明白了麽，幫寡人去各國各地收購靈獸坐騎，不拘多少，都收來，收到十幾只幾十只的就先送來，不必非要等到湊齊兩百只才來，那樣你們路上也養不起、照看不過來。”

“是，是。”馬販子們已經傻了，只知道點頭答應。

“以後，寡人但凡想買什麽，也都由你們來辦。”僖王說著，取出了一只裝靈石的匣子，說：“這裏面有五百萬靈石，你們先拿去用，盡量撿好的坐騎挑，再為寡人挑幾只上品的來，要最好的，等你們販回一批之後再算賬。”

五個馬販子像做夢一樣，接過了僖王給他們的靈石匣子。

僖王又說：“你們這一趟好好替寡人販坐騎，以後啊，更有你們的好處。”

五個馬販子拜謝了僖王，歡天喜地地退下去了。

等馬販子退下，僖王才笑著過轉頭，對鄭大人說：“哈哈哈，讓幾位大人見笑了啊，本王忽然很想買些靈獸坐騎，以前本王不喜歡征戰，玥闔國也窮，所以不講究這些，如今嘛，本王覺得，既然是親征，總騎著一匹普通馬未免也太寒磣了，所以就想買只靈獸騎著，既然要買，就給玥闔國所有的大小武將們每人都買一只，哈哈，人人都有份嘛。”

鄭大人的嘴角抽搐了兩下，沒有說話，於是其他幾位大人也都不說什麽。

方金鐧和方劈勁兩位將軍本想客氣一下，但僖王說是要送給崮欒國的禮物，他們兩人也不能擅自作主，替其國君宏王婉拒此事，便也不說話。

按僖王一貫的作風，見眾人都不再說什麽，便又把大手一揮，命人傳令，開宴。

鄭大人說：“僖王啊，我記得您之前似乎說過，以後不再大擺宴席了。”

僖王一楞，說：“本王說過這樣的話嗎？似乎沒有說過吧？呃，本王好像說過，要勵精圖治，再不能沈溺於美酒舞樂了，但是嘛，歌舞可以不看，曲子也可以不聽，但飯還是要吃的嘛，有好酒也喝幾杯，人生方能趁興，對不對？”

鄭大人默默地什麽都不再說，反正只要和僖王在一起，每天都得沒完沒了的吃吃喝喝，一開始挺開心，時間久了，感覺也挺累的。

席間，方金鐧起身舉杯，對僖王和風倚鸞說：“我崮欒國有一套功法，不才想在此傳授與鸞公主。”

風倚鸞聽到這話頓時眼前一亮，坐直了看著方金鐧。

方金鐧繼續說：“這套功法的名字，叫做《疊山歸元》，是古時候流傳下來的，只聽名字便知是一部力修的基礎功法，修習了這套功法之後，能更加精巧地控制體內的力道，並能將力道更巧妙地用於武技之中，若與人近身相鬥，普通的同級修士根本不可能接過三招。”

風倚鸞讚嘆道：“聽上去很歷害呢！”

同時她在心中想，這《疊山歸元》，與自己修習的《藏山歸壑》的名字似乎挺相像？

記得晏太傅說過，《藏山歸壑》是上古流傳下來的功法，是玥闔的曾先王以重金買來的。

而方將軍也說，這《疊山歸元》是古代流傳下來的功法，那麽，這兩部功法會不會有可能是出於同源？比如出自古代的同一個門派？

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