第79章 古代器靈創作 古典
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第79章 古代器靈創作 古典
為了達到目的, 鄭悠悠這邊正如火如荼地準備著。
而與此同時另一邊，得到鄭悠悠邀約的郭太傅本以為鄭悠悠主動遞上請帖是為了要和自己服軟。
但誰承想這一次鄭悠悠非但沒有請求郭太傅幫忙降低她先前提出的試煉難度。
反而還主動將試煉的難度再次提高了一個檔位。
在新制定的規則提案中，鄭悠悠不但保留了原本一挑三迎戰尚書房老師的對戰。
甚至還準備讓她打造出來的器靈獨自迎戰尚書房學子。
這是什麽意思。
"鄭家那小丫頭要約戰整個尚書房？"
"是的, 而且如果我沒看錯的話，這個鄭悠悠不僅要讓它打造的器靈迎戰學生們，就連對抗我們她似乎也沒有準備親自上陣。"
"什麽？"
郭太傅聞言趕忙再度看向被他摔得滿地的請帖。
那一刻眼冒紅光的他只感覺自己受到了侮辱。
他承認鄭悠悠繼承了唐悠悠前輩的能力的鄭悠悠是一把好手。
但器靈本身就是要靠禦獸師用一代又一代的傳承去蘊養的存在。
以鄭悠悠眼下的修為, 如果是她手上那幾只傳承自唐悠悠先祖的器靈那也就罷了。
但問題是眼下她竟然想要用自己制作並賦靈的器靈參戰。
這已經不單單是對自己的盲目自信。
這是對他們幾位太傅, 乃至整個尚書房的藐視。
太傅們實在不清楚鄭悠悠是哪裏來的自信。
就算她擁有唐悠悠前輩轉世的記憶和賦靈能力。
可照理來講以她的實力根本就還不足以進行高難度的賦靈。
再加上賦靈過程中還必不可少的要面對器靈軀體的工藝制作部分。
以鄭悠悠的那個城主千金的身份, 就算鄭家有著工匠技藝的傳承, 也應該很難在短時間內完成高精度的器靈打造。、
這麽大的實力落差下，太傅們想不通鄭悠悠到底想幹什麽。
他們在設想鄭悠悠是不是還有什麽隱藏著的器靈未曾公開。
再或者唐悠悠前輩當年在地漿毒沼犧牲前, 是不是還預留了其他不為人知的器靈寶藏。
這是當下太傅們所能想象到的唯一一種合理解釋。
但他們不知道的是此時此刻的鄭悠悠是真的，準備用臨時制作的器靈與之對抗。
至於她之所以敢這麽做的底氣。
便是皇宮內積攢多年的文化寶庫。
金銀首飾，屏風字畫，亦或者是那些充滿巧思的小擺件。
由於這個時代工藝水平和資源物產都遠不如未來現代那麽豐富的關系。
這個時代相比於純粹的造新，人們更習慣於將精美的保留或是作為一些細節上的改進。
所以很多宮廷中使用的器物, 都是源自舊時代的傳承。
在這些文物性質的產品之上，它們之中本就有不少東西，已經在一點點地朝著器靈的方向蛻變。
以此為基底，鄭悠悠只要通過極少量的靈力輸出便可以獲得一個智慧水平遠超普通靈獸的存在。
尤其是一些書卷類的素材，用它們打造出來的器靈往往會有著更高的文化知識底蘊。
這種器靈的智商也一直更高。
再加上由於皇宮收藏的珍惜。
眼下的鄭悠悠簡直就像是掉進了米缸裏的老鼠。
在這座皇城裏, 簡直有太多的東西可供她使用。
比如眼下的這本《論語》。
作為聖賢書籍的代表, 《論語》的存在無疑是典籍類器靈當中的巔峰。
說真的當鄭悠悠在皇城的藏書閣裏找到這本真跡的時候連她自己都嚇了一跳。
真跡，全世界獨此一本的真跡。
雖然不知道為什麽這本論語會出現在皇都。
但以鄭瑤瑤的知識儲備來看, 像這種自身Level等級過高的素材，別說賦靈的成敗與否。
相比較之下，鄭悠悠可能會擔心賦靈成功後的器靈, 會不會有能夠得到它認可的禦獸師存在。
這是這類文字類器靈的通病。
它們的靈獸深受本體內文化學識的影響。
或許在他們覺醒意識的時刻，創造他們的人已經不知身在何處。
但即便如此他們的靈魂，個性，信仰，也還是會由其素材本身的內涵所決定。
這是這類文字類器靈的通病。
同時也正因如此，大多數文字類器靈只會承認附和自身信仰的禦獸師。
而像論語這樣要求個人品質的器靈，就更是其中難上加難的地獄級BOSS。
在鄭悠悠眼裏，可能就算是孔聖人親臨也沒有辦法得到《論語》器靈的認可。
但這類器靈的戰鬥力卻是出奇的強大。
一開始的時候鄭悠悠賦靈論語的手稿，其目的只是想要見識一下真正頂級的器靈素材。
這是他平日裏完全接觸不到的機會。
但讓人沒有想到的是這個《論語》器靈最大的能力特點竟然是"節制"。
節制，這是目前鄭悠悠所見過的器靈裏能力特點最為恐怖的存在。
發動該能力效果後，《論語》器靈會在周身兩百米左右的範圍內，形成一個充滿限制效果的節制空間。
在這個空間內，不但禦獸師和靈獸的靈力會受到限制。
最重要的是它還可以反過來限制禦獸師和靈獸的靈力消耗。
毫不客氣地講，在論語器靈的能力下，只要它想，它自由調整能力範圍內的節制究竟是好是壞。
最重要的是它還可以將自己的節制範圍硬生生地設定成比它現有實力更高一級別的程度。
這樣的能力想來任何一個禦獸師都不會忽視這樣一只器靈的存在。
但或許是因為它出身自《論語》的關系，論語不但對禦獸師的品格有著極為嚴苛的要求。
最重要的是它特別喜歡說教。
打從它被賦靈，或者說蘇醒開始，就一直在不停地強調一些做人的準則。
那場面看得鄭悠悠對自己的喵靈寶典真的異常認可。
在她眼裏喵靈寶典的存在簡直不要比這些好上太多。
而且作為幾乎在藏書閣存活時間最久的存在。
鄭悠悠也在論語的幫助下找到不少值得投資的素材。
比如藏書閣內桌案上的判官筆。
作為曾經用於書寫罪犯證據與審判結果的存在。
判官筆的個性極為公正。
而要說到它的能力，最有特點的無疑就是判官筆本身的"判罰"。
在靈力充足的情況下，判官筆可以給予目標對象各種或好或壞的心理暗示。
這些心理暗示的存在會極大程度上地強化禦獸師的精神能量。
在這個狀態下禦獸師和靈獸的靈力會在一定時間裏，完全鎖死在判官筆所記錄的畫面上。
比如眼下禦獸師A朝禦獸師B施展判官筆的本源能力。
那麽在判官筆技能的持續時間裏，無論他怎麽消耗靈力他的靈力都會始終維持在那個被判斷筆記錄的時間點。
雖然在這之後契約者本身必須要通過各種各樣的方式予以報酬，
但只要判官筆的核心機制沒變，他就必然會成為一眾禦獸師所追捧的對象。
另外為了能在正式比賽中進行更多的宣傳。
鄭悠悠還準備一些能力相對比較簡單實用的器靈。
比如以前喵老師曾和她提到過的墨玉竹簡。
這是在紙張尚未普及的年代人們用於書寫頂級載體。
墨玉竹本就是一種極其稀有翠竹。
這種竹子雖然不比在一般紙張上書寫時那麽輕松。
但墨玉竹本身在長成時會在竹筒內形成一塊巨大的玉竹墨。
使用玉竹墨在墨玉竹上書寫，不但極易保存最為重要的是只要催動靈力，墨玉竹上的竹墨文字便會重新回到墨盒內。
為此在古時候很多文人墨客即便有著書寫更加便利的紙張，也始終沒有徹底舍棄墨玉竹的存在。
而且隨著傳承時間的不斷延長，一塊好的墨玉竹板內，極有可能會存儲著成千上萬年的文化。
而將它打磨成竹簡後，雖然不會像其他器靈那樣打造極強的輔助能力。
但禦獸師卻可以通過朗讀墨玉竹簡上的文字，來換取更為強大的效果提升。
而眼下鄭悠悠為墨玉竹簡附加的能力只有一個。
那便是召喚。
鄭悠悠將靈獸血腥螳螂的血液融入了墨玉翠竹的竹墨當中。
禦獸師在向其註入靈力後可以在短時間內召喚出一個在短時間內聽命於禦獸師的螳螂投影。
一個竹片對應一個召喚生物，等到有人通過靈力的不斷進階，並在最終完成整個墨玉竹簡的記載後。
屆時墨玉竹簡便會隨著融入靈獸的不斷增長而漸漸的完成升級。
等到禦獸師集齊六片竹片後，禦獸師便可以從六片竹片中選擇一個能量虛影實體化。
從虛影到實體，這樣的存在無疑會成為很多尚書房學子爭取的對象。
只不過就目前的數據看來在整個東煌歷史上，都似乎並沒有任何一名禦獸師，完成了六片竹片的吸收。
只因為在墨玉竹簡的規則中，它所吸收的靈力晶體，必須是整體靈力溫和且質量不斷向上的存在。
那麽也就是說按照超凡，精英，戰將，統領，天王，的實力等級。
越往後墨玉竹片吸收到合適結晶的可能性就越小。
這顯然不是資本方面所想要看到的。
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為了達到目的, 鄭悠悠這邊正如火如荼地準備著。
而與此同時另一邊，得到鄭悠悠邀約的郭太傅本以為鄭悠悠主動遞上請帖是為了要和自己服軟。
但誰承想這一次鄭悠悠非但沒有請求郭太傅幫忙降低她先前提出的試煉難度。
反而還主動將試煉的難度再次提高了一個檔位。
在新制定的規則提案中，鄭悠悠不但保留了原本一挑三迎戰尚書房老師的對戰。
甚至還準備讓她打造出來的器靈獨自迎戰尚書房學子。
這是什麽意思。
"鄭家那小丫頭要約戰整個尚書房？"
"是的, 而且如果我沒看錯的話，這個鄭悠悠不僅要讓它打造的器靈迎戰學生們，就連對抗我們她似乎也沒有準備親自上陣。"
"什麽？"
郭太傅聞言趕忙再度看向被他摔得滿地的請帖。
那一刻眼冒紅光的他只感覺自己受到了侮辱。
他承認鄭悠悠繼承了唐悠悠前輩的能力的鄭悠悠是一把好手。
但器靈本身就是要靠禦獸師用一代又一代的傳承去蘊養的存在。
以鄭悠悠眼下的修為, 如果是她手上那幾只傳承自唐悠悠先祖的器靈那也就罷了。
但問題是眼下她竟然想要用自己制作並賦靈的器靈參戰。
這已經不單單是對自己的盲目自信。
這是對他們幾位太傅, 乃至整個尚書房的藐視。
太傅們實在不清楚鄭悠悠是哪裏來的自信。
就算她擁有唐悠悠前輩轉世的記憶和賦靈能力。
可照理來講以她的實力根本就還不足以進行高難度的賦靈。
再加上賦靈過程中還必不可少的要面對器靈軀體的工藝制作部分。
以鄭悠悠的那個城主千金的身份, 就算鄭家有著工匠技藝的傳承, 也應該很難在短時間內完成高精度的器靈打造。、
這麽大的實力落差下，太傅們想不通鄭悠悠到底想幹什麽。
他們在設想鄭悠悠是不是還有什麽隱藏著的器靈未曾公開。
再或者唐悠悠前輩當年在地漿毒沼犧牲前, 是不是還預留了其他不為人知的器靈寶藏。
這是當下太傅們所能想象到的唯一一種合理解釋。
但他們不知道的是此時此刻的鄭悠悠是真的，準備用臨時制作的器靈與之對抗。
至於她之所以敢這麽做的底氣。
便是皇宮內積攢多年的文化寶庫。
金銀首飾，屏風字畫，亦或者是那些充滿巧思的小擺件。
由於這個時代工藝水平和資源物產都遠不如未來現代那麽豐富的關系。
這個時代相比於純粹的造新，人們更習慣於將精美的保留或是作為一些細節上的改進。
所以很多宮廷中使用的器物, 都是源自舊時代的傳承。
在這些文物性質的產品之上，它們之中本就有不少東西，已經在一點點地朝著器靈的方向蛻變。
以此為基底，鄭悠悠只要通過極少量的靈力輸出便可以獲得一個智慧水平遠超普通靈獸的存在。
尤其是一些書卷類的素材，用它們打造出來的器靈往往會有著更高的文化知識底蘊。
這種器靈的智商也一直更高。
再加上由於皇宮收藏的珍惜。
眼下的鄭悠悠簡直就像是掉進了米缸裏的老鼠。
在這座皇城裏, 簡直有太多的東西可供她使用。
比如眼下的這本《論語》。
作為聖賢書籍的代表, 《論語》的存在無疑是典籍類器靈當中的巔峰。
說真的當鄭悠悠在皇城的藏書閣裏找到這本真跡的時候連她自己都嚇了一跳。
真跡，全世界獨此一本的真跡。
雖然不知道為什麽這本論語會出現在皇都。
但以鄭瑤瑤的知識儲備來看, 像這種自身Level等級過高的素材，別說賦靈的成敗與否。
相比較之下，鄭悠悠可能會擔心賦靈成功後的器靈, 會不會有能夠得到它認可的禦獸師存在。
這是這類文字類器靈的通病。
它們的靈獸深受本體內文化學識的影響。
或許在他們覺醒意識的時刻，創造他們的人已經不知身在何處。
但即便如此他們的靈魂，個性，信仰，也還是會由其素材本身的內涵所決定。
這是這類文字類器靈的通病。
同時也正因如此，大多數文字類器靈只會承認附和自身信仰的禦獸師。
而像論語這樣要求個人品質的器靈，就更是其中難上加難的地獄級BOSS。
在鄭悠悠眼裏，可能就算是孔聖人親臨也沒有辦法得到《論語》器靈的認可。
但這類器靈的戰鬥力卻是出奇的強大。
一開始的時候鄭悠悠賦靈論語的手稿，其目的只是想要見識一下真正頂級的器靈素材。
這是他平日裏完全接觸不到的機會。
但讓人沒有想到的是這個《論語》器靈最大的能力特點竟然是"節制"。
節制，這是目前鄭悠悠所見過的器靈裏能力特點最為恐怖的存在。
發動該能力效果後，《論語》器靈會在周身兩百米左右的範圍內，形成一個充滿限制效果的節制空間。
在這個空間內，不但禦獸師和靈獸的靈力會受到限制。
最重要的是它還可以反過來限制禦獸師和靈獸的靈力消耗。
毫不客氣地講，在論語器靈的能力下，只要它想，它自由調整能力範圍內的節制究竟是好是壞。
最重要的是它還可以將自己的節制範圍硬生生地設定成比它現有實力更高一級別的程度。
這樣的能力想來任何一個禦獸師都不會忽視這樣一只器靈的存在。
但或許是因為它出身自《論語》的關系，論語不但對禦獸師的品格有著極為嚴苛的要求。
最重要的是它特別喜歡說教。
打從它被賦靈，或者說蘇醒開始，就一直在不停地強調一些做人的準則。
那場面看得鄭悠悠對自己的喵靈寶典真的異常認可。
在她眼裏喵靈寶典的存在簡直不要比這些好上太多。
而且作為幾乎在藏書閣存活時間最久的存在。
鄭悠悠也在論語的幫助下找到不少值得投資的素材。
比如藏書閣內桌案上的判官筆。
作為曾經用於書寫罪犯證據與審判結果的存在。
判官筆的個性極為公正。
而要說到它的能力，最有特點的無疑就是判官筆本身的"判罰"。
在靈力充足的情況下，判官筆可以給予目標對象各種或好或壞的心理暗示。
這些心理暗示的存在會極大程度上地強化禦獸師的精神能量。
在這個狀態下禦獸師和靈獸的靈力會在一定時間裏，完全鎖死在判官筆所記錄的畫面上。
比如眼下禦獸師A朝禦獸師B施展判官筆的本源能力。
那麽在判官筆技能的持續時間裏，無論他怎麽消耗靈力他的靈力都會始終維持在那個被判斷筆記錄的時間點。
雖然在這之後契約者本身必須要通過各種各樣的方式予以報酬，
但只要判官筆的核心機制沒變，他就必然會成為一眾禦獸師所追捧的對象。
另外為了能在正式比賽中進行更多的宣傳。
鄭悠悠還準備一些能力相對比較簡單實用的器靈。
比如以前喵老師曾和她提到過的墨玉竹簡。
這是在紙張尚未普及的年代人們用於書寫頂級載體。
墨玉竹本就是一種極其稀有翠竹。
這種竹子雖然不比在一般紙張上書寫時那麽輕松。
但墨玉竹本身在長成時會在竹筒內形成一塊巨大的玉竹墨。
使用玉竹墨在墨玉竹上書寫，不但極易保存最為重要的是只要催動靈力，墨玉竹上的竹墨文字便會重新回到墨盒內。
為此在古時候很多文人墨客即便有著書寫更加便利的紙張，也始終沒有徹底舍棄墨玉竹的存在。
而且隨著傳承時間的不斷延長，一塊好的墨玉竹板內，極有可能會存儲著成千上萬年的文化。
而將它打磨成竹簡後，雖然不會像其他器靈那樣打造極強的輔助能力。
但禦獸師卻可以通過朗讀墨玉竹簡上的文字，來換取更為強大的效果提升。
而眼下鄭悠悠為墨玉竹簡附加的能力只有一個。
那便是召喚。
鄭悠悠將靈獸血腥螳螂的血液融入了墨玉翠竹的竹墨當中。
禦獸師在向其註入靈力後可以在短時間內召喚出一個在短時間內聽命於禦獸師的螳螂投影。
一個竹片對應一個召喚生物，等到有人通過靈力的不斷進階，並在最終完成整個墨玉竹簡的記載後。
屆時墨玉竹簡便會隨著融入靈獸的不斷增長而漸漸的完成升級。
等到禦獸師集齊六片竹片後，禦獸師便可以從六片竹片中選擇一個能量虛影實體化。
從虛影到實體，這樣的存在無疑會成為很多尚書房學子爭取的對象。
只不過就目前的數據看來在整個東煌歷史上，都似乎並沒有任何一名禦獸師，完成了六片竹片的吸收。
只因為在墨玉竹簡的規則中，它所吸收的靈力晶體，必須是整體靈力溫和且質量不斷向上的存在。
那麽也就是說按照超凡，精英，戰將，統領，天王，的實力等級。
越往後墨玉竹片吸收到合適結晶的可能性就越小。
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