第15章 關於《山海經》
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第15章 關於《山海經》
永寧宮的令牌說起來應該只管後宮，但成化朝情況特殊，這塊牌子的活動範圍相當之大，大概也就是上朝或祭祀的那些宮殿不能隨便進罷了。
不過沈瑢當然不會得寸進尺，說去看藏書，就只去圖書館。
皇家圖書館叫做文淵閣，離著文華殿也不遠，原本是貯藏圖書，並且“為天子講讀之所”。但是從永樂年間開始，這地兒就漸漸變成了皇帝跟親信大臣議事的地方，也就是後來的內閣。到正統年間，更是成了閣老尚書們的入直辦事之所，變成了真正的秘閣禁地，非天子與大學士不可入，就連太子都不行！
只不過如今的成化帝既不愛講讀也不愛議政，文淵閣也不知多久沒有天子踏足了，倒是沈瑢拿著永寧宮的令牌，居然就進去了。
當然，他進的也不是大學士們的辦公場所，那就太過份了！他進的是正經藏書的地方。
“這裏頭許多書，都是從南京文淵閣那邊取過來的——”負責看守的內監見了永寧宮的令牌就十分熱情，一路走一路介紹“當初永樂爺諭令，南京那邊一切書籍，都各取一部北上，除了《大典》收在文樓，其餘書籍都在此處。那會兒，還是文貞公主持清點編目，用千字文排次，從天字起到往字止，共有二十號，五十櫥……”
沈瑢偷偷擦了把汗——好家夥這位說的話，他好多都聽不懂。文貞公是誰啊？千字文排次是怎麽排的？他，他總共就聽懂了五十櫥……
五十個書櫥，應該也……還不算太多書吧？
等進了藏書的地方，沈瑢才發現這裏的櫥跟他以為的櫥可不一樣，一眼望過去頂天立地的木架子一進又一進，在有些幽暗的大殿內仿佛看不到頭似的。
“這——”沈瑢呆立原地，“我想，我想……”他剛還以為“從天字起”意思就是以天字開頭的書都歸在這一類裏，結果根本不是，人家根本就不是這麽分類的！
看守的內監還是很熱情地在問：“小公子想看什麽書？”
他不知道啊！他要是知道還用來這兒嗎？去外面書鋪子買不就行了嘛。
“山……山海經？”沈瑢硬著頭皮說了一個自己知道的書名。
誰知內監的臉色頓時就變了：“小公子怎麽——可千萬別提這個！”
“山海經怎麽了？”沈瑢丈二和尚摸不著頭腦，直楞楞地又重覆了一遍。
眼看著內監臉色更難看，旁邊一架書後面忽然傳來一聲輕笑，沈瑢一轉頭，就見一個鋥亮的光頭：“繼曉——大師？”
繼曉手裏還捧了一本書，含笑單手立在胸前打了個問訊：“小公子有禮了。”
沈瑢不是很情願地還禮：“大師也來這裏看書？”這和尚還真有能耐呢，這地方又不是收藏佛經的，他也能進入？
“陛下許貧僧無事之時前來文淵閣讀書。”繼曉向一臉坐立不安的內監擺了擺手，“我與小公子講解，你且下去罷。”
內監仿佛得救了似的，轉身就溜了，沈瑢越發莫名其妙。繼曉看著他笑了笑：“看來，小公子不知《山海經》之奧秘？那可是一部禁書。”
禁書？對不起他只知道《金瓶梅》！
“《山海經》乃是鬼神所書。”繼曉開篇第一句話，就給沈瑢扔了個雷，“歷朝歷代都禁人搜索讀閱此書，宮內更是禁止議論，故而內侍不敢與小公子言。”
雖然知道這個大明很古怪，但說到鬼神，沈瑢還是覺得有點不可思議：“鬼神何在呢？”
“鬼在世間。”繼曉十分肯定地說，隨即擡頭敬畏地向上看了一眼，“神在天外。”
雖然從這裏看上去是藏書處的宮殿屋頂，但繼曉分明是透過那重重琉璃瓦，看到了外面碧藍的天空：“聖人曰，六合之外，存而不論。”
他說這話的語氣鄭重之極，讓沈瑢不由自主地後背有點發寒：“真，真的嗎？”
“自然。”繼曉看他一眼，“小公子可知《九辯》、《九歌》？”
“……屈原？”沈瑢試探著問，感覺自己學過的知識都要動搖了。
好在繼曉還是點了點頭，總算沒把屈原從他的知識寶庫裏抹掉，但是後面說的話頓時又讓他心提起來了：“屈原之《九歌》，不過是聽了神仙之曲後的狂囈而已——天上之曲，凡人原不該聽。”
他看沈瑢一臉茫然，似乎也有些無奈：“《山海經》中記：夏啟上賓於天，得《九辯》與《九歌》以下。《九辯》、《九歌》，皆為神之曲，夏啟有仙緣，故能聞之，且記於《山海經》中。屈原便是拿到了《山海經》的樂譜，聽到了真曲，方才有此狂放之作。只是神曲有威，強聽不祥，夏啟由是而轉為奢靡，管磬並作，飲酒田獵無度，以至其五子骨肉相殘，有武觀之亂。而屈原本是凡人，更是難當其威，乃至瘋狂，自沈於江中。”
沈瑢聽得懵懵的，好一會兒才勉強總結出中心思想：“就是說，夏啟是因為聽了這個神曲才變成了昏君，屈原也是因為聽曲才發瘋——他跳汩羅江是因為人已經瘋了？”不是吧，那個憂國憂民的士大夫，咋就被你們變成瘋子了呢？
“因為《九辯》和《九歌》是陰陽之曲。”繼曉似乎看出了沈瑢的腹誹，“聽此曲可知後事，夏朝之亡，楚國之敗，皆在眼前。無力回天，自然終不免於憂患瘋狂。”
誒，這樣聽起來才合邏輯嘛，他就說屈原不會是個——啊呸！這合什麽邏輯！聽了一首曲子，然後就看見了楚國敗亡的未來？
“小公子以為，為何古代樂師多是盲人？”繼曉又問了一句。
這個沈瑢倒是知道那麽一點兒。歷史裏有名的樂師好多都是瞎子，比如“瞽”這個字，就是目盲的意思，在某些文裏就直接指代樂師了。
比如說周朝，樂官裏頭都有盲人的編制，還規定了演奏樂器的盲人有多少名，半盲的人又有多少名，為的就是目盲則耳聰，眼睛看不見，耳朵就會相應地更靈敏一些，從事音樂行業當然也更有利。
“目盲則耳聰……”繼曉呵呵笑了兩聲，“目盲未必耳聰，但目盲，就肯定看不到了。”
這不廢話嗎？瞎子當然看不見……
“看不到什麽？”沈瑢突然意識到了點什麽，頓時後背發冷。
“當然是看不見那可怕的未知……”繼曉意味深長地回答。
不知道是不是因為藏書的地方太過陰冷，沈瑢只覺得寒氣森森，他吭哧了幾下才勉強找出話來：“但現在的樂師也不是瞎子了……”
“自然。”繼曉還在微笑，“現在的樂師也無緣得見《山海經》真本了。”
沈瑢稍微過了一會兒才品過味來：“你是說，只有《山海經》真本上記載的樂譜，才能讓人窺見未來？”
繼曉含笑點頭：“正是。《山海經》真本中所記載的樂譜方有鬼神之力，如《九辯》、《九歌》見未來，《九招》招神鬼，《承雲》操八方之風，都必得手持本頁方可得此助力。也不止是樂譜，推而廣之，其中所記載之藥方、器物之類也均是此理。甚至有說其中隱藏了神仙之境，唯有得其記錄方能得其道路。”
沈瑢嚇一跳：“神仙之境？去那裏面做什麽？”要是他沒記錯的話，《山海經》裏講的都是各種怪獸，去那些地方幹嗎，舍身飼虎嗎？
繼曉曼聲吟道：“《山海經·海內經》雲：流沙之西有鳥山者，三水出焉。爰有黃金、璿瑰、丹貨、銀鐵，皆流於此中。”
他聲音真的好聽，沈瑢不自覺地問道：“就是說這水裏有這麽多寶物，那又怎麽樣？”
繼曉微笑道：“入寶山勿空手還，自然是取之。”
“取之？”沈瑢莫名其妙，“怎麽取？”這鳥山在哪兒都不知道，怎麽取？
繼曉笑而不語。沈瑢回憶了一下他剛才說的話，突然明白了。《山海經》裏講的怪獸確實很多，但所記載的那些地方，也有著各種各樣的財富，如果有通向這些地方的道路，那麽其中的財富自然也就唾手可得。
但問題是，這些地方真的存在於這個世界上嗎？還是它們隱藏於另外的空間，只有《山海經》的真本才能打開通往異空間的通道？
“這，這都是真的嗎？”難怪是禁書！
等下！沈瑢忽然沒了聲音，因為他到現在才發現，他居然都聽懂了！
繼曉說的話並不那麽好懂，至少對於沈瑢來說是太過文謅謅了，甚至有些話就是《山海經》的原文，沈瑢當年看書都沒看進去呢。
再怎麽有原身的記憶，沈瑢總還是個現代人，並不習慣大明朝人的說話方式。就比如剛才那個看守書籍的內侍，他講個什麽用千字文編書目，沈瑢都沒聽明白，還是見到了實物才懂了。可是繼曉這麽長篇大論地講，他竟然都聽懂了！
甚至於繼曉說出的每個音節，他的腦海中都有了相應的文字！
這合理嗎？這不合理！
“大師也是……”沈瑢盯著繼曉，“得神力之人？”這就是繼曉的特殊能力吧？要用來蠱惑人心還真是有用。
繼曉雙手合什，正容吟誦了一聲佛號：“阿彌陀佛——貧僧修習禪音略有所得而已，能入耳入心，亦是小公子福德深厚，與佛有緣。”
什麽與佛有緣，這種鬼話是騙不了沈瑢的：“禪音？”
“佛門有禪音與獅子吼。”繼曉道，“禪音者，出口入心；獅子吼者，振聾發聵，皆佛力也。”
這不就是他剛才說的得神力嘛！搞什麽偷換概念，是因為神力容易讓人懷疑是白蓮教妖人？沈瑢眼珠子一轉：“可是白蓮教也說信奉三世尊，他們的妖術難道也是佛力？”
“此為偽佛。”繼曉從容答道，“白蓮妖徒曲解佛經，哄騙百姓，乃為竊佛之力為己用，自然便是妖術，而非佛力。”
“這——”沈瑢忍不住小聲嘀咕了一句，“來源豈不是相同的……”
“非也。”繼曉看起來真是很好脾氣的樣子，“同樣是火，置於竈中，便是炊飯炊菜之竈火，若是隨意置於薪堆之上，甚或房屋之中，則禍之頓起，傾家傷命。此豈能以同源而相提並論？”
沈瑢總覺得這說法哪裏不對，但一時又不好反駁，只能轉換話題道：“大師來文淵閣是讀什麽書？這裏也收藏佛經嗎？”
“大典收納百家，自然也有佛經一席之地。”繼曉亮了亮手裏的書，“不過貧僧倒非為佛經而來。”他手裏拿的是一卷《唐書》。
“此為五代時後晉劉昫編撰，為與歐陽修等編撰唐書區別，稱為《舊唐書》。”繼曉科普得十分周到，“此類書中，也有些散佚祛邪驅妖之法。”
沈瑢立刻來了興趣：“什麽方法？”
“譬如此處所記——”繼曉指著其中一行字，“舊時人主所行，黃門先以龍腦、郁金籍地。”
沈瑢撓頭：“這，這算是什麽方法？”
“何以要先以龍腦、郁金籍地呢？”繼曉道，“必是龍腦與郁金有驅邪之用，故而為人主所行之先便藉地以保平安。”
沈瑢反駁：“可是後面不是寫了‘上悉命去之’嗎？要是有用為什麽要去之？”欺負他不識字嗎，他也是讀過書的！
繼曉笑道：“此為宣宗節儉意。且正因宣宗於此事上有些輕忽，才被邪氣所趁，乃至即位十三年即駕崩，大中之治因此而斷。《新唐書》評為：自此以後，唐衰矣。可見鬼神之事，不可不信，更不可不敬。”
以沈瑢接受過的教育，他總覺得這種“王朝完蛋就是因為不信鬼神”的話聽起來有點不舒服，但這個大明太詭異，他不了解情況又很難反駁，只能閉口不語。而且繼曉的聲音雖然聽著好聽，但不知怎麽的，他越聽就越覺得不大舒服。這讓他想起有一次在外頭吃飯，明明是他喜歡吃的水煮肉片，吃的時候卻總覺得有那麽點兒不對味，結果回家就上吐下瀉，後來才知道是那天的肉有些變質……
繼曉現在說的話，感覺就像在給他硬塞已經變質卻用調味料掩蓋得很好的食物。而且這硬塞，他還拒絕不了。
“那我不打擾大師讀書了。”沈瑢果斷結束談話，“我去尋本書瞧瞧。”惹不起躲得起，大不了他自己慢慢找，多花點時間罷了。
繼曉倒是很熱心地追著他：“小公子想尋什麽書？貧僧對此處倒還有幾分熟悉。”
這咋還甩不脫了呢？
也不知道是不是心理作用，一旦感覺繼曉的聲音會讓他不舒服，這種不適就無法忽視，沈瑢只覺得胃都漲漲的，趕緊隨手在書架上抽了一本書：“我先借這本好了。大師再見，下次有機會再聽大師教誨。”
他拔腿就往外跑，這次繼曉終於沒有追了，而是在他背後道：“我瞧小公子身子還是弱了些，得空不妨去大永昌寺上上香，也讓佛祖保佑小公子平安。”
沈瑢連話都不敢回，只反手在背後擺了擺，就逃一般出了藏書樓。在他背後，繼曉的笑容仿佛凝固在了臉上，讓他看起來像個雕像。只是這雕像的嘴唇還會動，還在輕聲說話：“他果然有些不同……”
這聲音很輕，但不知是不是因為藏書樓太空曠，仿佛有回音自大殿頂上傳來，模糊不清，像是在重覆繼曉的話，又仿佛是在回應什麽。
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不過沈瑢當然不會得寸進尺，說去看藏書，就只去圖書館。
皇家圖書館叫做文淵閣，離著文華殿也不遠，原本是貯藏圖書，並且“為天子講讀之所”。但是從永樂年間開始，這地兒就漸漸變成了皇帝跟親信大臣議事的地方，也就是後來的內閣。到正統年間，更是成了閣老尚書們的入直辦事之所，變成了真正的秘閣禁地，非天子與大學士不可入，就連太子都不行！
只不過如今的成化帝既不愛講讀也不愛議政，文淵閣也不知多久沒有天子踏足了，倒是沈瑢拿著永寧宮的令牌，居然就進去了。
當然，他進的也不是大學士們的辦公場所，那就太過份了！他進的是正經藏書的地方。
“這裏頭許多書，都是從南京文淵閣那邊取過來的——”負責看守的內監見了永寧宮的令牌就十分熱情，一路走一路介紹“當初永樂爺諭令，南京那邊一切書籍，都各取一部北上，除了《大典》收在文樓，其餘書籍都在此處。那會兒，還是文貞公主持清點編目，用千字文排次，從天字起到往字止，共有二十號，五十櫥……”
沈瑢偷偷擦了把汗——好家夥這位說的話，他好多都聽不懂。文貞公是誰啊？千字文排次是怎麽排的？他，他總共就聽懂了五十櫥……
五十個書櫥，應該也……還不算太多書吧？
等進了藏書的地方，沈瑢才發現這裏的櫥跟他以為的櫥可不一樣，一眼望過去頂天立地的木架子一進又一進，在有些幽暗的大殿內仿佛看不到頭似的。
“這——”沈瑢呆立原地，“我想，我想……”他剛還以為“從天字起”意思就是以天字開頭的書都歸在這一類裏，結果根本不是，人家根本就不是這麽分類的！
看守的內監還是很熱情地在問：“小公子想看什麽書？”
他不知道啊！他要是知道還用來這兒嗎？去外面書鋪子買不就行了嘛。
“山……山海經？”沈瑢硬著頭皮說了一個自己知道的書名。
誰知內監的臉色頓時就變了：“小公子怎麽——可千萬別提這個！”
“山海經怎麽了？”沈瑢丈二和尚摸不著頭腦，直楞楞地又重覆了一遍。
眼看著內監臉色更難看，旁邊一架書後面忽然傳來一聲輕笑，沈瑢一轉頭，就見一個鋥亮的光頭：“繼曉——大師？”
繼曉手裏還捧了一本書，含笑單手立在胸前打了個問訊：“小公子有禮了。”
沈瑢不是很情願地還禮：“大師也來這裏看書？”這和尚還真有能耐呢，這地方又不是收藏佛經的，他也能進入？
“陛下許貧僧無事之時前來文淵閣讀書。”繼曉向一臉坐立不安的內監擺了擺手，“我與小公子講解，你且下去罷。”
內監仿佛得救了似的，轉身就溜了，沈瑢越發莫名其妙。繼曉看著他笑了笑：“看來，小公子不知《山海經》之奧秘？那可是一部禁書。”
禁書？對不起他只知道《金瓶梅》！
“《山海經》乃是鬼神所書。”繼曉開篇第一句話，就給沈瑢扔了個雷，“歷朝歷代都禁人搜索讀閱此書，宮內更是禁止議論，故而內侍不敢與小公子言。”
雖然知道這個大明很古怪，但說到鬼神，沈瑢還是覺得有點不可思議：“鬼神何在呢？”
“鬼在世間。”繼曉十分肯定地說，隨即擡頭敬畏地向上看了一眼，“神在天外。”
雖然從這裏看上去是藏書處的宮殿屋頂，但繼曉分明是透過那重重琉璃瓦，看到了外面碧藍的天空：“聖人曰，六合之外，存而不論。”
他說這話的語氣鄭重之極，讓沈瑢不由自主地後背有點發寒：“真，真的嗎？”
“自然。”繼曉看他一眼，“小公子可知《九辯》、《九歌》？”
“……屈原？”沈瑢試探著問，感覺自己學過的知識都要動搖了。
好在繼曉還是點了點頭，總算沒把屈原從他的知識寶庫裏抹掉，但是後面說的話頓時又讓他心提起來了：“屈原之《九歌》，不過是聽了神仙之曲後的狂囈而已——天上之曲，凡人原不該聽。”
他看沈瑢一臉茫然，似乎也有些無奈：“《山海經》中記：夏啟上賓於天，得《九辯》與《九歌》以下。《九辯》、《九歌》，皆為神之曲，夏啟有仙緣，故能聞之，且記於《山海經》中。屈原便是拿到了《山海經》的樂譜，聽到了真曲，方才有此狂放之作。只是神曲有威，強聽不祥，夏啟由是而轉為奢靡，管磬並作，飲酒田獵無度，以至其五子骨肉相殘，有武觀之亂。而屈原本是凡人，更是難當其威，乃至瘋狂，自沈於江中。”
沈瑢聽得懵懵的，好一會兒才勉強總結出中心思想：“就是說，夏啟是因為聽了這個神曲才變成了昏君，屈原也是因為聽曲才發瘋——他跳汩羅江是因為人已經瘋了？”不是吧，那個憂國憂民的士大夫，咋就被你們變成瘋子了呢？
“因為《九辯》和《九歌》是陰陽之曲。”繼曉似乎看出了沈瑢的腹誹，“聽此曲可知後事，夏朝之亡，楚國之敗，皆在眼前。無力回天，自然終不免於憂患瘋狂。”
誒，這樣聽起來才合邏輯嘛，他就說屈原不會是個——啊呸！這合什麽邏輯！聽了一首曲子，然後就看見了楚國敗亡的未來？
“小公子以為，為何古代樂師多是盲人？”繼曉又問了一句。
這個沈瑢倒是知道那麽一點兒。歷史裏有名的樂師好多都是瞎子，比如“瞽”這個字，就是目盲的意思，在某些文裏就直接指代樂師了。
比如說周朝，樂官裏頭都有盲人的編制，還規定了演奏樂器的盲人有多少名，半盲的人又有多少名，為的就是目盲則耳聰，眼睛看不見，耳朵就會相應地更靈敏一些，從事音樂行業當然也更有利。
“目盲則耳聰……”繼曉呵呵笑了兩聲，“目盲未必耳聰，但目盲，就肯定看不到了。”
這不廢話嗎？瞎子當然看不見……
“看不到什麽？”沈瑢突然意識到了點什麽，頓時後背發冷。
“當然是看不見那可怕的未知……”繼曉意味深長地回答。
不知道是不是因為藏書的地方太過陰冷，沈瑢只覺得寒氣森森，他吭哧了幾下才勉強找出話來：“但現在的樂師也不是瞎子了……”
“自然。”繼曉還在微笑，“現在的樂師也無緣得見《山海經》真本了。”
沈瑢稍微過了一會兒才品過味來：“你是說，只有《山海經》真本上記載的樂譜，才能讓人窺見未來？”
繼曉含笑點頭：“正是。《山海經》真本中所記載的樂譜方有鬼神之力，如《九辯》、《九歌》見未來，《九招》招神鬼，《承雲》操八方之風，都必得手持本頁方可得此助力。也不止是樂譜，推而廣之，其中所記載之藥方、器物之類也均是此理。甚至有說其中隱藏了神仙之境，唯有得其記錄方能得其道路。”
沈瑢嚇一跳：“神仙之境？去那裏面做什麽？”要是他沒記錯的話，《山海經》裏講的都是各種怪獸，去那些地方幹嗎，舍身飼虎嗎？
繼曉曼聲吟道：“《山海經·海內經》雲：流沙之西有鳥山者，三水出焉。爰有黃金、璿瑰、丹貨、銀鐵，皆流於此中。”
他聲音真的好聽，沈瑢不自覺地問道：“就是說這水裏有這麽多寶物，那又怎麽樣？”
繼曉微笑道：“入寶山勿空手還，自然是取之。”
“取之？”沈瑢莫名其妙，“怎麽取？”這鳥山在哪兒都不知道，怎麽取？
繼曉笑而不語。沈瑢回憶了一下他剛才說的話，突然明白了。《山海經》裏講的怪獸確實很多，但所記載的那些地方，也有著各種各樣的財富，如果有通向這些地方的道路，那麽其中的財富自然也就唾手可得。
但問題是，這些地方真的存在於這個世界上嗎？還是它們隱藏於另外的空間，只有《山海經》的真本才能打開通往異空間的通道？
“這，這都是真的嗎？”難怪是禁書！
等下！沈瑢忽然沒了聲音，因為他到現在才發現，他居然都聽懂了！
繼曉說的話並不那麽好懂，至少對於沈瑢來說是太過文謅謅了，甚至有些話就是《山海經》的原文，沈瑢當年看書都沒看進去呢。
再怎麽有原身的記憶，沈瑢總還是個現代人，並不習慣大明朝人的說話方式。就比如剛才那個看守書籍的內侍，他講個什麽用千字文編書目，沈瑢都沒聽明白，還是見到了實物才懂了。可是繼曉這麽長篇大論地講，他竟然都聽懂了！
甚至於繼曉說出的每個音節，他的腦海中都有了相應的文字！
這合理嗎？這不合理！
“大師也是……”沈瑢盯著繼曉，“得神力之人？”這就是繼曉的特殊能力吧？要用來蠱惑人心還真是有用。
繼曉雙手合什，正容吟誦了一聲佛號：“阿彌陀佛——貧僧修習禪音略有所得而已，能入耳入心，亦是小公子福德深厚，與佛有緣。”
什麽與佛有緣，這種鬼話是騙不了沈瑢的：“禪音？”
“佛門有禪音與獅子吼。”繼曉道，“禪音者，出口入心；獅子吼者，振聾發聵，皆佛力也。”
這不就是他剛才說的得神力嘛！搞什麽偷換概念，是因為神力容易讓人懷疑是白蓮教妖人？沈瑢眼珠子一轉：“可是白蓮教也說信奉三世尊，他們的妖術難道也是佛力？”
“此為偽佛。”繼曉從容答道，“白蓮妖徒曲解佛經，哄騙百姓，乃為竊佛之力為己用，自然便是妖術，而非佛力。”
“這——”沈瑢忍不住小聲嘀咕了一句，“來源豈不是相同的……”
“非也。”繼曉看起來真是很好脾氣的樣子，“同樣是火，置於竈中，便是炊飯炊菜之竈火，若是隨意置於薪堆之上，甚或房屋之中，則禍之頓起，傾家傷命。此豈能以同源而相提並論？”
沈瑢總覺得這說法哪裏不對，但一時又不好反駁，只能轉換話題道：“大師來文淵閣是讀什麽書？這裏也收藏佛經嗎？”
“大典收納百家，自然也有佛經一席之地。”繼曉亮了亮手裏的書，“不過貧僧倒非為佛經而來。”他手裏拿的是一卷《唐書》。
“此為五代時後晉劉昫編撰，為與歐陽修等編撰唐書區別，稱為《舊唐書》。”繼曉科普得十分周到，“此類書中，也有些散佚祛邪驅妖之法。”
沈瑢立刻來了興趣：“什麽方法？”
“譬如此處所記——”繼曉指著其中一行字，“舊時人主所行，黃門先以龍腦、郁金籍地。”
沈瑢撓頭：“這，這算是什麽方法？”
“何以要先以龍腦、郁金籍地呢？”繼曉道，“必是龍腦與郁金有驅邪之用，故而為人主所行之先便藉地以保平安。”
沈瑢反駁：“可是後面不是寫了‘上悉命去之’嗎？要是有用為什麽要去之？”欺負他不識字嗎，他也是讀過書的！
繼曉笑道：“此為宣宗節儉意。且正因宣宗於此事上有些輕忽，才被邪氣所趁，乃至即位十三年即駕崩，大中之治因此而斷。《新唐書》評為：自此以後，唐衰矣。可見鬼神之事，不可不信，更不可不敬。”
以沈瑢接受過的教育，他總覺得這種“王朝完蛋就是因為不信鬼神”的話聽起來有點不舒服，但這個大明太詭異，他不了解情況又很難反駁，只能閉口不語。而且繼曉的聲音雖然聽著好聽，但不知怎麽的，他越聽就越覺得不大舒服。這讓他想起有一次在外頭吃飯，明明是他喜歡吃的水煮肉片，吃的時候卻總覺得有那麽點兒不對味，結果回家就上吐下瀉，後來才知道是那天的肉有些變質……
繼曉現在說的話，感覺就像在給他硬塞已經變質卻用調味料掩蓋得很好的食物。而且這硬塞，他還拒絕不了。
“那我不打擾大師讀書了。”沈瑢果斷結束談話，“我去尋本書瞧瞧。”惹不起躲得起，大不了他自己慢慢找，多花點時間罷了。
繼曉倒是很熱心地追著他：“小公子想尋什麽書？貧僧對此處倒還有幾分熟悉。”
這咋還甩不脫了呢？
也不知道是不是心理作用，一旦感覺繼曉的聲音會讓他不舒服，這種不適就無法忽視，沈瑢只覺得胃都漲漲的，趕緊隨手在書架上抽了一本書：“我先借這本好了。大師再見，下次有機會再聽大師教誨。”
他拔腿就往外跑，這次繼曉終於沒有追了，而是在他背後道：“我瞧小公子身子還是弱了些，得空不妨去大永昌寺上上香，也讓佛祖保佑小公子平安。”
沈瑢連話都不敢回，只反手在背後擺了擺，就逃一般出了藏書樓。在他背後，繼曉的笑容仿佛凝固在了臉上，讓他看起來像個雕像。只是這雕像的嘴唇還會動，還在輕聲說話：“他果然有些不同……”
這聲音很輕，但不知是不是因為藏書樓太空曠，仿佛有回音自大殿頂上傳來，模糊不清，像是在重覆繼曉的話，又仿佛是在回應什麽。
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