第228章 癡愚（一）
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第228章 癡愚（一）
當爆炸聲在1907年的鴨子河南側響起時，2030年的洛書正在前往廣漢的火車上。
三星堆自發掘以來，就一直在震驚世界，與之相伴的則是無數的謎團。
兩米多高的青銅神樹，不但有一個合金底座、經過了精妙的力學設計才能矗立不倒，更重要的是在那個連電力都還沒有的時代，是如何進行焊接的？
高兩米多的青銅立人像，呈現懷抱的姿態，但人像抱著的器物卻遺失，只留下無窮的遐想。
還有那用途不明的巨大面具、讓人聯想到古埃及法老的黃金權杖、不應該出現在川蜀的印度洋的海螺……
尤其讓人費解的，是這個異常發達、乃至被懷疑是“域外來客”的文明，從出現到消失，似乎都沒有在任何古籍中留下記載，甚至從三星堆遺址也沒有找到成體系文字的痕跡。
這太詭異了。以三星堆表現出來的文明水平，不可能沒有覆雜的社會結構，而沒有文字的話，是如何進行管理的呢？
研究人員認為是保存文字的載體經過太長的時間，已經腐化的緣故，因而全副武裝，收集每一粒泥土，就是為了從裏面找出能夠承載文字的東西：絲綢、草紙的殘骸，或者早已分解的墨水痕跡。
這也是為什麽九號祭祀坑如此顛覆——人首蛇身青銅像底座上的四十九符文，是迄今為止發現的，最接近文字體系的東西。
在連山學不再是秘密以後，華夏人或多或少猜到了三星堆遺址幾乎沒有留下文字的原因：在那個鬼神行走大地的上古時代，文字，是一種禁忌。
文字溝通神靈，言出法隨，寫下的瞬間即是祈禱、儀式與契約。沒人相信鬼神時代能人人平等，那麽識得文字就必然只是少數人的特權，不可輕易使用，更不可輕易傳授。
在鬼神將要重回人間的當口，華夏重啟九號祭祀坑挖掘，可以說既在情理之中，又在意料之外。
盡管時間已經很緊迫，但考慮到如今日漸捉摸不定的氣候，尤其是毫無征兆的雷電，從密大出發的考古小隊還是選擇乘坐火車。事實上，現在絕大部分航班都已經停運，人類回歸到火車的時代。
大部隊仍然留守白牙，只有洛書、程玖和黎鳴霄跟隨李筱老師前往廣漢。
他們當然不是執行挖掘工作的主力。在他們抵達之前，恒溫恒濕玻璃方艙、3D打印的文物防護服、X射線熒光光譜儀等代表華夏最高考古技術的利器已經先後就位，到場的連山學者也不止密大的幾人。
之前不是沒有重啟九號祭祀坑挖掘的想法，但詭異的是，根據X射線探測結果，巨型青銅像仿佛“四分五裂”，同時存在於幾個相距很遠的坐標——即使那次坍塌真的導致這尊銅像損壞，也不至於碎了一地吧？
而如果以“九號祭祀坑處於亞空間”為前提，重新用連山學的坐標測算法進行推算，青銅像的位置便可以重新確定了。
在火車上，幾人通過平板同步著連山委員會那邊的測算結果，在重建的模型上，巨型青銅像卡在亞空間和現實的邊界，基座處於亞空間，而人首與大半個蛇身則伸到了現實之中——只有如此解釋，這尊青銅像才是完整的。
在李筱老師跟列車員去登記的時候（這是特殊班列，需要登記乘員身份），黎鳴霄問洛書：“在你說的那些時間線裏，白牙沈沒過嗎？”
跟程玖一次次猜出真相，但又一次次遺忘不同，在所有的時間線中，黎鳴霄都是第一次聽說關於格赫羅斯分身和那些平行宇宙中發生過的事情。
認知到“邪神正坐在對面”的感覺很怪異，且沒有實感。
“沈沒？”洛書回憶：“有一次，島上幾乎沒有正常人了，你說‘所有的救援都已經失敗了’……”
洛書忽然意識到黎鳴霄為什麽問這個問題：自“原初線”起，白牙作為人造島礁，從修建之初就是為了作為亞空間降臨的前哨觀察站，也是首當其沖的“汙染區”，那麽白牙很可能有某種“自毀程序”——在一切無可挽回的時候，是不是這座島就會被炸沈，將詭異盡可能埋葬在南沙的海水中，為剩下的人爭取時間呢？
洛書不認為這有什麽錯，甚至是理性的選擇——但有的事，能做不能說。
背負一個“能做不能說”的任務，想來也很苦澀。
“沒有，”洛書寬慰他：“放心吧，白牙不會沈沒。”
黎鳴霄假裝相信她：“你一點也不像邪神。”
“分身很無辜的，”洛書攤手：“我前面活的那麽多年，甚至不知道自己是什麽——也可能只有我是這樣。說不定格赫羅斯不向我開放神國的原因，是從商鞅和韓非那裏吸取了教訓。”
黎鳴霄：“怎麽扯到商鞅和韓非那裏去了……哈？”
程玖想了想：“……知道的太多，就會不像個人？”
“想想看，他們或許一眼看透了華夏兩千年的分分合合，興亡盛衰。看到文亂法，武犯禁，黨爭，豪強，土地兼並……”洛書：“最後得出結論——這些人都是蛀蟲！”
程玖竟然覺得很有道理：“原來‘五蠹’是這麽來的。”
三人然後又沈默了。
洛書其實還沒有看過完整的四十九符文——不是在連山論壇上看只能捕捉一種變體的“定格圖片”，而是身處亞空間之中、去閱讀真正的四十九符文。
她能讀懂嗎？
如果四十九符文真的是格赫羅斯的某個分身銘刻的，那麽她就沒有理由不能懂。
絕對的真理往往也是零度的理性，當她清晰地看到世界的表象和深層的規律，一定會變成一個完全不同的人。也許是商鞅和韓非那樣的人，也許有過之而無不及。這趟“扮演人類”的旅行，也將隨著這列火車一起抵達終點。
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當爆炸聲在1907年的鴨子河南側響起時，2030年的洛書正在前往廣漢的火車上。
三星堆自發掘以來，就一直在震驚世界，與之相伴的則是無數的謎團。
兩米多高的青銅神樹，不但有一個合金底座、經過了精妙的力學設計才能矗立不倒，更重要的是在那個連電力都還沒有的時代，是如何進行焊接的？
高兩米多的青銅立人像，呈現懷抱的姿態，但人像抱著的器物卻遺失，只留下無窮的遐想。
還有那用途不明的巨大面具、讓人聯想到古埃及法老的黃金權杖、不應該出現在川蜀的印度洋的海螺……
尤其讓人費解的，是這個異常發達、乃至被懷疑是“域外來客”的文明，從出現到消失，似乎都沒有在任何古籍中留下記載，甚至從三星堆遺址也沒有找到成體系文字的痕跡。
這太詭異了。以三星堆表現出來的文明水平，不可能沒有覆雜的社會結構，而沒有文字的話，是如何進行管理的呢？
研究人員認為是保存文字的載體經過太長的時間，已經腐化的緣故，因而全副武裝，收集每一粒泥土，就是為了從裏面找出能夠承載文字的東西：絲綢、草紙的殘骸，或者早已分解的墨水痕跡。
這也是為什麽九號祭祀坑如此顛覆——人首蛇身青銅像底座上的四十九符文，是迄今為止發現的，最接近文字體系的東西。
在連山學不再是秘密以後，華夏人或多或少猜到了三星堆遺址幾乎沒有留下文字的原因：在那個鬼神行走大地的上古時代，文字，是一種禁忌。
文字溝通神靈，言出法隨，寫下的瞬間即是祈禱、儀式與契約。沒人相信鬼神時代能人人平等，那麽識得文字就必然只是少數人的特權，不可輕易使用，更不可輕易傳授。
在鬼神將要重回人間的當口，華夏重啟九號祭祀坑挖掘，可以說既在情理之中，又在意料之外。
盡管時間已經很緊迫，但考慮到如今日漸捉摸不定的氣候，尤其是毫無征兆的雷電，從密大出發的考古小隊還是選擇乘坐火車。事實上，現在絕大部分航班都已經停運，人類回歸到火車的時代。
大部隊仍然留守白牙，只有洛書、程玖和黎鳴霄跟隨李筱老師前往廣漢。
他們當然不是執行挖掘工作的主力。在他們抵達之前，恒溫恒濕玻璃方艙、3D打印的文物防護服、X射線熒光光譜儀等代表華夏最高考古技術的利器已經先後就位，到場的連山學者也不止密大的幾人。
之前不是沒有重啟九號祭祀坑挖掘的想法，但詭異的是，根據X射線探測結果，巨型青銅像仿佛“四分五裂”，同時存在於幾個相距很遠的坐標——即使那次坍塌真的導致這尊銅像損壞，也不至於碎了一地吧？
而如果以“九號祭祀坑處於亞空間”為前提，重新用連山學的坐標測算法進行推算，青銅像的位置便可以重新確定了。
在火車上，幾人通過平板同步著連山委員會那邊的測算結果，在重建的模型上，巨型青銅像卡在亞空間和現實的邊界，基座處於亞空間，而人首與大半個蛇身則伸到了現實之中——只有如此解釋，這尊青銅像才是完整的。
在李筱老師跟列車員去登記的時候（這是特殊班列，需要登記乘員身份），黎鳴霄問洛書：“在你說的那些時間線裏，白牙沈沒過嗎？”
跟程玖一次次猜出真相，但又一次次遺忘不同，在所有的時間線中，黎鳴霄都是第一次聽說關於格赫羅斯分身和那些平行宇宙中發生過的事情。
認知到“邪神正坐在對面”的感覺很怪異，且沒有實感。
“沈沒？”洛書回憶：“有一次，島上幾乎沒有正常人了，你說‘所有的救援都已經失敗了’……”
洛書忽然意識到黎鳴霄為什麽問這個問題：自“原初線”起，白牙作為人造島礁，從修建之初就是為了作為亞空間降臨的前哨觀察站，也是首當其沖的“汙染區”，那麽白牙很可能有某種“自毀程序”——在一切無可挽回的時候，是不是這座島就會被炸沈，將詭異盡可能埋葬在南沙的海水中，為剩下的人爭取時間呢？
洛書不認為這有什麽錯，甚至是理性的選擇——但有的事，能做不能說。
背負一個“能做不能說”的任務，想來也很苦澀。
“沒有，”洛書寬慰他：“放心吧，白牙不會沈沒。”
黎鳴霄假裝相信她：“你一點也不像邪神。”
“分身很無辜的，”洛書攤手：“我前面活的那麽多年，甚至不知道自己是什麽——也可能只有我是這樣。說不定格赫羅斯不向我開放神國的原因，是從商鞅和韓非那裏吸取了教訓。”
黎鳴霄：“怎麽扯到商鞅和韓非那裏去了……哈？”
程玖想了想：“……知道的太多，就會不像個人？”
“想想看，他們或許一眼看透了華夏兩千年的分分合合，興亡盛衰。看到文亂法，武犯禁，黨爭，豪強，土地兼並……”洛書：“最後得出結論——這些人都是蛀蟲！”
程玖竟然覺得很有道理：“原來‘五蠹’是這麽來的。”
三人然後又沈默了。
洛書其實還沒有看過完整的四十九符文——不是在連山論壇上看只能捕捉一種變體的“定格圖片”，而是身處亞空間之中、去閱讀真正的四十九符文。
她能讀懂嗎？
如果四十九符文真的是格赫羅斯的某個分身銘刻的，那麽她就沒有理由不能懂。
絕對的真理往往也是零度的理性，當她清晰地看到世界的表象和深層的規律，一定會變成一個完全不同的人。也許是商鞅和韓非那樣的人，也許有過之而無不及。這趟“扮演人類”的旅行，也將隨著這列火車一起抵達終點。
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