第127章 死馬當活馬醫
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第127章 死馬當活馬醫
洛書看完了巧克力盒子裏滿滿當當的紙條，又唏噓地放了回去。
從數十年來的只言片語裏面，可以推斷出很多東西：
最初所有人都生活在普布利亞市，但隨著墜入亞空間的深度增加，切爾諾茲克核心區已經不能進入了。大家漸漸退到邊緣，直到現在，大部隊已經撤退到30公裏外的斯拉夫蒂奇，只有一些最硬核的成員還在普布利亞市堅守。
斯拉夫蒂奇是蘇維埃尚未解體的時候，為切爾諾茲克的疏散市民修建的城市，發動了加盟共和國援建，南邊的住宅樓叫基輔樓（由基輔援建），商場叫明斯克（由明斯克市援建），堪稱“眾籌建造”，也是帝國最後的遺作。
洛書倒是很想看看這座眾籌城市，但現在還是白天，齊姆·伊裏奇這副會嚇哭小孩的尊容，似乎不宜出門。
肚子有點餓，洛書在廚房轉了一圈，除了那顆被供奉的土豆，只找到一罐番茄醬，頓時很服氣：這位大爺該不會是把唯一的口糧獻祭了吧？
洛書打開番茄醬，把那顆土豆切了，煮了一鍋土豆番茄濃湯，嘗了一口，覺得味道還行。
只是坐在光線昏暗的地下室，滿屋子落灰的古董，玄關的神龕裏供奉著邪神，背後的墻壁上是逝去的祖國……
這氣氛，絕了，簡直能幻聽到憂郁、神聖、悲壯的背景音樂，比如《牢不可破的聯盟》。
洛書煮了湯，就準備走了——這老哥實在太慘，喝湯的快樂，還是留給他吧。
臨走前，她決定做一個實驗，反正死馬當活馬醫，總不會比“撐不到下一個春天”更壞。
洛書抽了幾張草紙，找到一支用禿了的墨水筆，勉勉強強在上面畫了一個符文：中間是“蛇”“鳥”“樹”，三個角本來應該依次畫下巴虺、玄鳥和不死樹的神名，但洛書全部替換成自己，也就是大家用了都說好的“加億點力量和體質”。
《魯班書》“煉神篇”，修仙煉體之法的起源，本來需要三個神的權柄，但洛書全部由自己暫代，基本上可以確定會發生汙染和扭曲，但因為使用時間不長、且使用者都被回檔，具體癥狀不詳。
據洛書的觀察，如果說“植物化”是一種長期生活在亞空間汙染區，而產生的朝向亞空間生物的適應性進化，那麽她的力量則是為數不多可以汙染進化樹的“進化的逆轉”。
雖然最終的結果可能也不像人，但現在先解決喪失理智的心腹大患再說。
洛書畫了兩張草紙，把其中一張點燃燒掉，當場起效，然後又抽一張草紙寫了“醫囑”（使用機翻中譯俄）：
符文如示意，點燃使用，燒完起效。
不要頻繁使用，跟蹤記錄後遺癥，包括但不限於：肌肉拉傷、關節積液、睡眠減少、精神亢奮等。
繼續做禮拜，把後遺癥留在神龕邊上。
可以外傳，其他使用者也要記錄後遺癥、做禮拜。
湯可以喝。
祝活著。
草紙燒成的灰燼在桌子上組成一個怪異的圖案，煙味還未散去，連同土豆番茄濃湯的香味、廚房裏輕微的燃氣味道、神龕處已經燒完的香、甚至屋子裏灰塵的味道一起，組成名為“生活”的香水的前調、中調和後調，層層疊疊地鉆進鼻孔。
這些味道如此平凡，又如此陌生。自從那場可怕的災難，嗅覺和味覺日漸退化，已經很久沒有聞到過了。
齊姆·伊裏奇·貝利亞坐在彈簧已經彈不起來的沙發上怔了很久，一度以為自己回到了很久以前的那個春天。
他知道自己終將喪失理智，但還不知道喪失理智的征兆是什麽，畢竟已經變成怪物的同伴不能再向他傳授經驗。
是不是就是這樣的？
坐在自己的家裏，卻像忽然從夢中醒來，再看鐘表的時候，發現自己遺失了一段時間。
忽然找回的嗅覺，是否也不過是某種回光返照呢？
他躊躇著舀了一勺番茄土豆濃湯，味道很誘人，不像他的手藝，畢竟你不能指望一個喪失味覺的人能修煉出什麽好廚藝。
當他正要嘗上一口的時候，忽然看到了草紙上留下的字，於是勺子就在半空中停住了。
雖然寫的是俄語，但措辭很僵硬，幾乎是一個單詞一個單詞硬拼在一起的，要麽是非母語者，要麽幹脆就是機翻。
書法也很怪異，齊姆·伊裏奇費了點兒勁才讀出第一句話：“符文如圖所示，直接點燃，燒掉起效。”
他把目光移向一張繪著奇怪圖樣的草紙，這才一個激靈，整個人都坐直了：符文！
自從一本《切爾諾茲克狂想》被人偶然帶到明斯克商場，跟其他地攤文學和盜版光碟一起叫賣，切爾諾茲克的遺民就開始研究這本書，試圖從裏面找到某種真相。
別人或許認為這本書純粹是安德烈·瓦西裏耶維奇·波波夫的夢囈，但齊姆·伊裏奇在服役於蘇維埃武裝部隊的時候，曾經和這個人打過交道。
安德烈·瓦西裏耶維奇是一個純粹，堅定，反應迅速，頭腦敏捷的人，典型的克格勃——不是說這樣的人就不會精神失常，但齊姆·伊裏奇配合過他的一部分工作，對照書中的敘述，幾乎可以說是誠實的記錄。
那麽憑什麽剩下的內容就不可能是真實的呢？
書裏的符文部分，因為涉嫌宣傳邪教，在出版的時候被刪除了。切爾諾茲克遺民們費了很大的勁，才確定安德烈·瓦西裏耶維奇提到的，幫助他阻止核事故的邪神，應該是“格赫羅斯”，也就是華夏說的“河圖洛書”。
確定符文又花了比確定神名更久的時間，直到華夏出土青銅像，有黑客竊取到了原始的照片，並且發現流傳在網上的圖片被華夏官方故意修改過，這才敲定了下來。
盡管有了符文，祈禱的儀式仍然是缺失的。
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從數十年來的只言片語裏面，可以推斷出很多東西：
最初所有人都生活在普布利亞市，但隨著墜入亞空間的深度增加，切爾諾茲克核心區已經不能進入了。大家漸漸退到邊緣，直到現在，大部隊已經撤退到30公裏外的斯拉夫蒂奇，只有一些最硬核的成員還在普布利亞市堅守。
斯拉夫蒂奇是蘇維埃尚未解體的時候，為切爾諾茲克的疏散市民修建的城市，發動了加盟共和國援建，南邊的住宅樓叫基輔樓（由基輔援建），商場叫明斯克（由明斯克市援建），堪稱“眾籌建造”，也是帝國最後的遺作。
洛書倒是很想看看這座眾籌城市，但現在還是白天，齊姆·伊裏奇這副會嚇哭小孩的尊容，似乎不宜出門。
肚子有點餓，洛書在廚房轉了一圈，除了那顆被供奉的土豆，只找到一罐番茄醬，頓時很服氣：這位大爺該不會是把唯一的口糧獻祭了吧？
洛書打開番茄醬，把那顆土豆切了，煮了一鍋土豆番茄濃湯，嘗了一口，覺得味道還行。
只是坐在光線昏暗的地下室，滿屋子落灰的古董，玄關的神龕裏供奉著邪神，背後的墻壁上是逝去的祖國……
這氣氛，絕了，簡直能幻聽到憂郁、神聖、悲壯的背景音樂，比如《牢不可破的聯盟》。
洛書煮了湯，就準備走了——這老哥實在太慘，喝湯的快樂，還是留給他吧。
臨走前，她決定做一個實驗，反正死馬當活馬醫，總不會比“撐不到下一個春天”更壞。
洛書抽了幾張草紙，找到一支用禿了的墨水筆，勉勉強強在上面畫了一個符文：中間是“蛇”“鳥”“樹”，三個角本來應該依次畫下巴虺、玄鳥和不死樹的神名，但洛書全部替換成自己，也就是大家用了都說好的“加億點力量和體質”。
《魯班書》“煉神篇”，修仙煉體之法的起源，本來需要三個神的權柄，但洛書全部由自己暫代，基本上可以確定會發生汙染和扭曲，但因為使用時間不長、且使用者都被回檔，具體癥狀不詳。
據洛書的觀察，如果說“植物化”是一種長期生活在亞空間汙染區，而產生的朝向亞空間生物的適應性進化，那麽她的力量則是為數不多可以汙染進化樹的“進化的逆轉”。
雖然最終的結果可能也不像人，但現在先解決喪失理智的心腹大患再說。
洛書畫了兩張草紙，把其中一張點燃燒掉，當場起效，然後又抽一張草紙寫了“醫囑”（使用機翻中譯俄）：
符文如示意，點燃使用，燒完起效。
不要頻繁使用，跟蹤記錄後遺癥，包括但不限於：肌肉拉傷、關節積液、睡眠減少、精神亢奮等。
繼續做禮拜，把後遺癥留在神龕邊上。
可以外傳，其他使用者也要記錄後遺癥、做禮拜。
湯可以喝。
祝活著。
草紙燒成的灰燼在桌子上組成一個怪異的圖案，煙味還未散去，連同土豆番茄濃湯的香味、廚房裏輕微的燃氣味道、神龕處已經燒完的香、甚至屋子裏灰塵的味道一起，組成名為“生活”的香水的前調、中調和後調，層層疊疊地鉆進鼻孔。
這些味道如此平凡，又如此陌生。自從那場可怕的災難，嗅覺和味覺日漸退化，已經很久沒有聞到過了。
齊姆·伊裏奇·貝利亞坐在彈簧已經彈不起來的沙發上怔了很久，一度以為自己回到了很久以前的那個春天。
他知道自己終將喪失理智，但還不知道喪失理智的征兆是什麽，畢竟已經變成怪物的同伴不能再向他傳授經驗。
是不是就是這樣的？
坐在自己的家裏，卻像忽然從夢中醒來，再看鐘表的時候，發現自己遺失了一段時間。
忽然找回的嗅覺，是否也不過是某種回光返照呢？
他躊躇著舀了一勺番茄土豆濃湯，味道很誘人，不像他的手藝，畢竟你不能指望一個喪失味覺的人能修煉出什麽好廚藝。
當他正要嘗上一口的時候，忽然看到了草紙上留下的字，於是勺子就在半空中停住了。
雖然寫的是俄語，但措辭很僵硬，幾乎是一個單詞一個單詞硬拼在一起的，要麽是非母語者，要麽幹脆就是機翻。
書法也很怪異，齊姆·伊裏奇費了點兒勁才讀出第一句話：“符文如圖所示，直接點燃，燒掉起效。”
他把目光移向一張繪著奇怪圖樣的草紙，這才一個激靈，整個人都坐直了：符文！
自從一本《切爾諾茲克狂想》被人偶然帶到明斯克商場，跟其他地攤文學和盜版光碟一起叫賣，切爾諾茲克的遺民就開始研究這本書，試圖從裏面找到某種真相。
別人或許認為這本書純粹是安德烈·瓦西裏耶維奇·波波夫的夢囈，但齊姆·伊裏奇在服役於蘇維埃武裝部隊的時候，曾經和這個人打過交道。
安德烈·瓦西裏耶維奇是一個純粹，堅定，反應迅速，頭腦敏捷的人，典型的克格勃——不是說這樣的人就不會精神失常，但齊姆·伊裏奇配合過他的一部分工作，對照書中的敘述，幾乎可以說是誠實的記錄。
那麽憑什麽剩下的內容就不可能是真實的呢？
書裏的符文部分，因為涉嫌宣傳邪教，在出版的時候被刪除了。切爾諾茲克遺民們費了很大的勁，才確定安德烈·瓦西裏耶維奇提到的，幫助他阻止核事故的邪神，應該是“格赫羅斯”，也就是華夏說的“河圖洛書”。
確定符文又花了比確定神名更久的時間，直到華夏出土青銅像，有黑客竊取到了原始的照片，並且發現流傳在網上的圖片被華夏官方故意修改過，這才敲定了下來。
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