第123章 認知汙染自查量表
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第123章 認知汙染自查量表
洛書空口無憑，當然也引來了很多質疑，雖然她憑借硬核的連山學實操經驗舌戰群儒，成功蓋起了百樓帖，但要集齊九百個有效回覆，仍然不是一日之功。
何況還有很多人將信將疑，沒有給她勾選“有幫助”。
但是洛書並不著急。實踐自然會為她背書。
水了一晚上論壇，洛書又拖到了差不多24點才去公共浴室，萬萬沒想到，洗澡居然要排隊——這是一窩夜貓團建嗎！
記憶裏充滿陰間氛圍的公共浴室和四壁水鬼一樣的爬山虎尚且歷歷在目，而眼前卻是氤氳的霧氣，抱著睡衣提著洗漱三件套的女孩子們正在大聊特聊……
洛書沒戴眼鏡，處於“五米雌雄莫辨，十米人畜不分”的狀態，認人主要靠“聽聲辨位”和“聞香識人”——前者用來定位程玖，是唯一從頭到尾一聲不吭的那個；後者用來定位巴穎，連她頭發洗到哪個步驟了都聞得出來……
度過了在白牙島上最松弛的一個晚上，又睡了一個好覺以後（雖然洛書的睡眠狀態一直都很穩定），第二天果不其然地被安寧教授約談了。
雖然已經猜到談話的大致內容，但因為想不出別的開場白，洛書還是先配合演出“美麗新世界”時間線的普通學生：“安老師，我昨天的考試有什麽問題嗎？”
“奧，沒有問題，別擔心，”安寧：“你答的很好——雖然看得出沒有背書的習慣，但理解很到位。”
頓了頓，安寧教授仿佛不知道怎麽發問比較合適，躊躇道：“有一道題，問邪教通常如何展現‘神跡’，你回答說，相對於展現真正的神跡，或設計魔術來達成等效的目的，直接幹擾教徒的認知，使之產生神跡的幻覺是更有效的手段，並提到，自‘大乘’以上，每位神都有汙染認知的權柄。”
安寧：“我想問問最後一句——你的觀點從何而來？”
洛書有一瞬間想拿出“平行宇宙歷史檔案”，從故事的最初講起。
但現在康寧精神病院沒有墜入混沌，甚至白牙島的穩定性也還在可控範圍內，僅憑一件向他人灌註記憶的隱器，無法證明那些“劇情”的真實——畢竟記錄本上的事都是洛書自己寫的，怎麽不可能是一件“認知汙染”的隱器呢？
“大秦的創世神話，”洛書想了想，引用了《克蘇魯舊約》中，連山委員會翻譯過的這段內容，“裏面提到‘大乘創造語言’，而語言是人類重要的思維工具，所以我想，對人類理性的攻破，應該是從‘大乘’開始的。”
“還有《論華夏千年之左道》，提到魏晉時期的‘大乘之亂’，‘一夜之間舉村皆信大乘’‘朝為耕農，夕為信徒’，即使典籍記載有誇張的成分，這種傳播速度也超過了‘洗腦’的範疇，應該是‘認知汙染’的結果。”
“另外，《舊約》中改版的‘巴別塔神話’，講到‘上帝’讓人類說不同的語言，而‘主’在夢境中向人類傳播祂的聲音。這裏的‘上帝’是‘大乘’，而‘主’顯然是‘混沌’，那麽這就是一個‘競爭性洗腦’的故事……”
“競爭性洗腦”這種措辭把安寧逗笑：“你非常有想法。”
“安老師，您怎麽看認知汙染？”洛書意有所指：“我們的記憶，我們以為的歷史，都是真實的嗎？”
“過去都是假的，”安寧教授眨了眨眼，洛書意識到她是在引用馬孔多的故事①，“所以我們需要常常自測。”
註①：“過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路”——引用自《百年孤獨》。另，因為50以上的帶圈編號就覆制不出來了（什麽限號），於是新的一卷幹脆從頭編起，以免後面編號不夠用。
洛書來了興趣：“自測？”
安寧教授遞給她一份《認知汙染自查量表》：“做做看？”
洛書頓時有些服氣：還真是萬事皆可量表！
認知汙染自查量表。
每個問題請用“完全符合”“符合”“中立”“不符合”與“完全不符合”回答，分別計0-4分。
一，我能清晰地記得過去一段時間內，我做的每一件事情（時間長短取決於個人記憶力，短則兩天，長則一個月）。
二，我能清晰地記得過去的這段時間裏，我的情緒變化。
三，我記得自己做每一件事的邏輯。
四，我的行事邏輯大體上保持一致，但受到情緒變化的影響，也會有些許波動。
五，我認為大部分決定是合理的，但回想起來也有幾次沖動行為。
……
幾乎所有問題乍看上去都與“認知汙染”毫無關系，但洛書越往下看，越意識到神對人類認知的修正，原來也是有缺陷的。
“認知汙染”來自神對事實的扭曲，而這種扭曲來自不同平行宇宙發生事情的混合。或許每一個平行宇宙的個體行為都符合這個人的性格，但混合之後卻表現出了怪異的一面。
舉一個很簡單的例子：你有時候點牛肉飯，有時候點雞排飯，有時候點雙拼，三者概率各占30%。
現在我們生成兩個平行宇宙，再把兩條時間線按照“牛+牛=牛”“雞+雞=雞”“牛+雞=雙”“雙+X=雙”的規則來一個攪勻，於是結果變成了你絕大部分時候都點雙拼飯。
看出問題在哪了嗎？
人類在神的偉力面前，連自己的記憶都不能相信；但人類依然憑借卑微的智慧，絞盡腦汁地找出神的漏洞，試圖還原歷史的真實。
洛書：“這份問卷，別人都做了嗎？”
“還沒有，你是第一個。”安寧：“但我覺得你的分數會跟別人不一樣——這是我單獨找你的原因。”她頓了頓，“你讀過《切爾諾茲克狂想》嗎？”
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洛書空口無憑，當然也引來了很多質疑，雖然她憑借硬核的連山學實操經驗舌戰群儒，成功蓋起了百樓帖，但要集齊九百個有效回覆，仍然不是一日之功。
何況還有很多人將信將疑，沒有給她勾選“有幫助”。
但是洛書並不著急。實踐自然會為她背書。
水了一晚上論壇，洛書又拖到了差不多24點才去公共浴室，萬萬沒想到，洗澡居然要排隊——這是一窩夜貓團建嗎！
記憶裏充滿陰間氛圍的公共浴室和四壁水鬼一樣的爬山虎尚且歷歷在目，而眼前卻是氤氳的霧氣，抱著睡衣提著洗漱三件套的女孩子們正在大聊特聊……
洛書沒戴眼鏡，處於“五米雌雄莫辨，十米人畜不分”的狀態，認人主要靠“聽聲辨位”和“聞香識人”——前者用來定位程玖，是唯一從頭到尾一聲不吭的那個；後者用來定位巴穎，連她頭發洗到哪個步驟了都聞得出來……
度過了在白牙島上最松弛的一個晚上，又睡了一個好覺以後（雖然洛書的睡眠狀態一直都很穩定），第二天果不其然地被安寧教授約談了。
雖然已經猜到談話的大致內容，但因為想不出別的開場白，洛書還是先配合演出“美麗新世界”時間線的普通學生：“安老師，我昨天的考試有什麽問題嗎？”
“奧，沒有問題，別擔心，”安寧：“你答的很好——雖然看得出沒有背書的習慣，但理解很到位。”
頓了頓，安寧教授仿佛不知道怎麽發問比較合適，躊躇道：“有一道題，問邪教通常如何展現‘神跡’，你回答說，相對於展現真正的神跡，或設計魔術來達成等效的目的，直接幹擾教徒的認知，使之產生神跡的幻覺是更有效的手段，並提到，自‘大乘’以上，每位神都有汙染認知的權柄。”
安寧：“我想問問最後一句——你的觀點從何而來？”
洛書有一瞬間想拿出“平行宇宙歷史檔案”，從故事的最初講起。
但現在康寧精神病院沒有墜入混沌，甚至白牙島的穩定性也還在可控範圍內，僅憑一件向他人灌註記憶的隱器，無法證明那些“劇情”的真實——畢竟記錄本上的事都是洛書自己寫的，怎麽不可能是一件“認知汙染”的隱器呢？
“大秦的創世神話，”洛書想了想，引用了《克蘇魯舊約》中，連山委員會翻譯過的這段內容，“裏面提到‘大乘創造語言’，而語言是人類重要的思維工具，所以我想，對人類理性的攻破，應該是從‘大乘’開始的。”
“還有《論華夏千年之左道》，提到魏晉時期的‘大乘之亂’，‘一夜之間舉村皆信大乘’‘朝為耕農，夕為信徒’，即使典籍記載有誇張的成分，這種傳播速度也超過了‘洗腦’的範疇，應該是‘認知汙染’的結果。”
“另外，《舊約》中改版的‘巴別塔神話’，講到‘上帝’讓人類說不同的語言，而‘主’在夢境中向人類傳播祂的聲音。這裏的‘上帝’是‘大乘’，而‘主’顯然是‘混沌’，那麽這就是一個‘競爭性洗腦’的故事……”
“競爭性洗腦”這種措辭把安寧逗笑：“你非常有想法。”
“安老師，您怎麽看認知汙染？”洛書意有所指：“我們的記憶，我們以為的歷史，都是真實的嗎？”
“過去都是假的，”安寧教授眨了眨眼，洛書意識到她是在引用馬孔多的故事①，“所以我們需要常常自測。”
註①：“過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路”——引用自《百年孤獨》。另，因為50以上的帶圈編號就覆制不出來了（什麽限號），於是新的一卷幹脆從頭編起，以免後面編號不夠用。
洛書來了興趣：“自測？”
安寧教授遞給她一份《認知汙染自查量表》：“做做看？”
洛書頓時有些服氣：還真是萬事皆可量表！
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每個問題請用“完全符合”“符合”“中立”“不符合”與“完全不符合”回答，分別計0-4分。
一，我能清晰地記得過去一段時間內，我做的每一件事情（時間長短取決於個人記憶力，短則兩天，長則一個月）。
二，我能清晰地記得過去的這段時間裏，我的情緒變化。
三，我記得自己做每一件事的邏輯。
四，我的行事邏輯大體上保持一致，但受到情緒變化的影響，也會有些許波動。
五，我認為大部分決定是合理的，但回想起來也有幾次沖動行為。
……
幾乎所有問題乍看上去都與“認知汙染”毫無關系，但洛書越往下看，越意識到神對人類認知的修正，原來也是有缺陷的。
“認知汙染”來自神對事實的扭曲，而這種扭曲來自不同平行宇宙發生事情的混合。或許每一個平行宇宙的個體行為都符合這個人的性格，但混合之後卻表現出了怪異的一面。
舉一個很簡單的例子：你有時候點牛肉飯，有時候點雞排飯，有時候點雙拼，三者概率各占30%。
現在我們生成兩個平行宇宙，再把兩條時間線按照“牛+牛=牛”“雞+雞=雞”“牛+雞=雙”“雙+X=雙”的規則來一個攪勻，於是結果變成了你絕大部分時候都點雙拼飯。
看出問題在哪了嗎？
人類在神的偉力面前，連自己的記憶都不能相信；但人類依然憑借卑微的智慧，絞盡腦汁地找出神的漏洞，試圖還原歷史的真實。
洛書：“這份問卷，別人都做了嗎？”
“還沒有，你是第一個。”安寧：“但我覺得你的分數會跟別人不一樣——這是我單獨找你的原因。”她頓了頓，“你讀過《切爾諾茲克狂想》嗎？”
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