第121章 覆活教的野望
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第121章 覆活教的野望
根據賬戶信息，洛書上周就拿到了第一個月的獎學金，光速下單了配置還算不錯的筆記本（當然，這些都是“美麗新世界”的“劇情”），不過因為白牙島實施封閉管理，物流速度感人，心心念念的電腦尚且漂在海上，所以還在用她的破手機查資料。
有劃痕的屏幕上，伊凡·康斯坦丁諾維奇·切爾尼亞克戴著只摳出兩個洞放眼睛的黑色頭套（很符合人們對恐怖分子的刻板印象），正侃侃而談：“我們是非常嚴肅的。覆活教的建立基於對克學的深入研究，同時也參考了華夏的連山學資料。”
“由於語言的障礙，許多克學者對華夏連山學缺乏了解，這讓他們錯失了一座寶山——實際上，因為華夏久遠的歷史，其研究七神的時間遠比大秦要早。”
“我提示一件事：1986年，華夏發掘出三星堆遺址；挖掘持續了很多年，直到今年，九號祭祀坑出土人首蛇身巨型青銅像，其底座銘刻四十九符文，但在起出這尊青銅像的過程中，祭祀坑坍塌，只留下現場照片外傳。”
“有意思的是，我們收集比對之後發現，這些現場照片上的符文互不吻合。有兩種可能：一種是符文在拍攝的瞬間發生了扭曲，那麽就是神秘學現象；還有一種是華夏修改了流傳出來的符文，以阻止人們拿到正確的版本——那麽就更值得深思了。”
“如果你是一個克蘇魯愛好者，但還沒有讀過《切爾諾茲克狂想》，那麽我非常推薦你去讀一讀。在這部作品裏，前克格勃安德烈·瓦西裏耶維奇·波波夫也反覆提到住所出現怪異的符文，記憶與現實不符……”
“我們造訪過喀山精神病院，找到了安德烈·瓦西裏耶維奇生命最後的活動痕跡，還有他精神失常後留下的手稿，很遺憾我們的行動還是遲了一些，未能在他生前與之對話，否則收獲想必還要更多……”
“言歸正傳，我們經過大量嚴肅研究，掌握了充足證據，《切爾諾茲克狂想》中，核事故被阻止、蘇維埃仍然存在的時間線並非安德烈·瓦西裏耶維奇精神失常後的夢囈，而是曾經存在過的事實，這件事背後有‘安魂’，也就是格赫羅斯的手筆。”
“一直以來人們追逐克蘇魯而恐懼格赫羅斯，不過是北亞美利加顏色革命的一部分。切爾諾茲克事故的背後，是克蘇魯與格赫羅斯的角力，是神戰。”
“在我們已知的歷史中，好像是格赫羅斯失敗了。但我要提醒的是，時間對神沒有意義，這場神戰還遠遠沒有結束。”
“格赫羅斯在華夏的名字，叫‘河圖洛書’。祂好像很低調，如果你想知道祂的權柄是什麽，建議去讀一讀華夏的《魯班書》下卷‘占蔔篇’。你會很快聯想到《切爾諾茲克狂想》，然後知道我不是在虛張聲勢。”
“1991年，我們失去了祖國。但時間不是一條不回頭的河流，我們還沒有失敗，我們不承認失敗。”
“我們已經站好了自己的立場。現在的問題是，誰願做我們的朋友？誰要做我們的敵人？”
洛書牙疼地看完了“今日俄語”的采訪——聽名字就知道，“今日俄語”是一檔自媒體節目，主要受眾是華夏俄語生，從節目方的視角，這場采訪的本意當然不是要宣傳邪教，純粹就是整活。
評論區群眾顯然也是如此認為，除了討論單詞語法，譬如把格赫羅斯翻譯成“安魂”靈魂在哪裏，剩下的清一色都是“蘇維埃遺民又整大活”“哈哈哈哈”和經典的“烏拉”。
由於連山文學向來都有“假裝皇帝穿了衣服”的傳統，無論覆活教如何反覆重申“他們是非常嚴肅的”，也沒有任何毛用——畢竟飛天意面神教和華夏刀削面教也是這麽說的。
只有他們的主知道，他們大概或許真的是認真的。
《魯班書》下卷“占蔔篇”是洛書在開發權柄的初期整出來的活，現在回想起來，有點太明顯了，可以說幾乎暴露了“河圖洛書”行使權柄的原理：那就是通過信徒的“還願”，把屬於未來的信息搬運到過去。
對於克學或連山學專家來說，這是非常明顯的時間權柄！
或許覆活教也考慮過“爛柯”，但眾所周知，猶格·索托斯從不回應信徒，只能進行“自動擋祈禱”，而且從未聽說猶格改變過歷史，無法滿足他們覆活蘇維埃的訴求。
而在《星空之外的牽引》中，格赫羅斯被描述為不斷發出“天體之音”、把包括神在內的一切都按照自己的秩序同化的“神的公敵”，隱隱暗合蘇維埃轟然倒塌時的舉世皆敵，和那種連華夏都差幾分意思的、不可覆制的、絕對秩序的氣質……
洛書不知道其他神被人信仰是什麽感覺，但她覺得怪哈人，甚至一度想要學習爛柯裝死……
但如果切爾諾茲克事件確實是一場獻祭，並且對應“群星歸位”和“拉萊耶”的預言，又是她不得不過問的。
沒辦法，帶著一種頭皮發麻的不祥預感，她循著“今日俄語”節目開玩笑地留下的“蘇維埃覆活教”網址，找到了他們的官方宣傳頁面。
先看“聯絡我們”欄目。
除了郵箱和電話，官方聯絡地址赫然寫著：切爾諾茲克無人區，普布利亞市。
啊這。
雖然洛書覺得這個地址可能大概是真誠的，但真不能怪別人把你們當成整活啊！
官網分為外網和內網，外網的內容跟剛剛說的差不多，內網則需要登錄。註冊果然又要考試，但考的竟然是黑客技巧，需要爆破一個臨時驗證碼。
加密的本質是生成隨機數和數學變換，而計算機生成的隨機數又是“偽隨機數”，其本質是數列，因而就留下了一個暴力破解的缺口。道理是這個道理，但論黑客實操技巧，洛書當然是——沒學過啊！
當然，她可以作弊，先亂填，點提交看看正確答案是什麽，再把時間倒回去——但根據“蝴蝶定律”，驗證碼肯定會變化。
不是，你們這個考題有點克主啊！
你們到底有沒有搞清楚主的權柄？
沒辦法，洛書只好熟練地去薅爛柯，向爛柯祈禱占蔔驗證碼，這才註冊成功。
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有劃痕的屏幕上，伊凡·康斯坦丁諾維奇·切爾尼亞克戴著只摳出兩個洞放眼睛的黑色頭套（很符合人們對恐怖分子的刻板印象），正侃侃而談：“我們是非常嚴肅的。覆活教的建立基於對克學的深入研究，同時也參考了華夏的連山學資料。”
“由於語言的障礙，許多克學者對華夏連山學缺乏了解，這讓他們錯失了一座寶山——實際上，因為華夏久遠的歷史，其研究七神的時間遠比大秦要早。”
“我提示一件事：1986年，華夏發掘出三星堆遺址；挖掘持續了很多年，直到今年，九號祭祀坑出土人首蛇身巨型青銅像，其底座銘刻四十九符文，但在起出這尊青銅像的過程中，祭祀坑坍塌，只留下現場照片外傳。”
“有意思的是，我們收集比對之後發現，這些現場照片上的符文互不吻合。有兩種可能：一種是符文在拍攝的瞬間發生了扭曲，那麽就是神秘學現象；還有一種是華夏修改了流傳出來的符文，以阻止人們拿到正確的版本——那麽就更值得深思了。”
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“一直以來人們追逐克蘇魯而恐懼格赫羅斯，不過是北亞美利加顏色革命的一部分。切爾諾茲克事故的背後，是克蘇魯與格赫羅斯的角力，是神戰。”
“在我們已知的歷史中，好像是格赫羅斯失敗了。但我要提醒的是，時間對神沒有意義，這場神戰還遠遠沒有結束。”
“格赫羅斯在華夏的名字，叫‘河圖洛書’。祂好像很低調，如果你想知道祂的權柄是什麽，建議去讀一讀華夏的《魯班書》下卷‘占蔔篇’。你會很快聯想到《切爾諾茲克狂想》，然後知道我不是在虛張聲勢。”
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對於克學或連山學專家來說，這是非常明顯的時間權柄！
或許覆活教也考慮過“爛柯”，但眾所周知，猶格·索托斯從不回應信徒，只能進行“自動擋祈禱”，而且從未聽說猶格改變過歷史，無法滿足他們覆活蘇維埃的訴求。
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當然，她可以作弊，先亂填，點提交看看正確答案是什麽，再把時間倒回去——但根據“蝴蝶定律”，驗證碼肯定會變化。
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