第85章 真實世界調查員（一）
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第85章 真實世界調查員（一）
根據密大圖書館借書卡的記錄（80年代的圖書館還不存在電子借閱系統），《治療咒》等玄學醫術書籍是亨利·奧爾生前借閱，在他“去世”後由老奧爾歸還。那麽在亨利·奧爾病危的時候，老奧爾就有病急亂投醫，翻閱這些書的可能。
但老奧爾是鐵路員不是醫生，雖然或許也從亨利·奧爾那裏耳濡目染過一些常識，但實操多半比較摳腳，就需要做大量的實驗，這就是他為什麽需要紙人。
黎鳴霄舉手：“這看起來就是奧爾父子的個人行為，與有組織的邪教獻祭無關？”
他的潛臺詞是：那我們為什麽要這麽在意這件事呢？
半夜去墓地挖墳也要搞清楚，這得多大執念！
倒不是說洛書不能有好奇心，但現在時間是很緊迫的。
“你問到點子上了，”洛書：“我在意的不是亨利·奧爾，而是紙人。”
程玖懂了：“如果紙人可以承載邪神眷屬的降臨，哪怕是臨時的，也意味著我們可以有更多的調查人手。”
一般人固然無法成為邪神子嗣，但還可以成為邪神眷屬啊！
所謂子嗣和眷屬，其實都是代指繼承了神的部分能力的存在，區別只不過在於，子嗣是從神的身上有意或無意脫落的，天然繼承了部分權柄的存在，生命層次較高，存在時間長久；而眷屬一般是通過祈禱向神取得了“授權”，這種授權常常是臨時的。
比如“加億點力量和體質”，如果是向“河圖洛書”祈禱，就成為了臨時眷屬，保質期幾個小時。
《治療咒》這本書不在白牙分館，但可以從密大電子圖書館找到影印版，比起80年代的版本，還多了很多批註，在原始“語法”的基礎上進行了一些補充說明：
召喚子嗣和眷屬的格式其實是一樣的，略過那些毛用沒有的誦詞，真正起效的只有一個短句：“召喚”“繼承”“某種權柄”“神名”“人名”。
意思就是：“召喚從某神繼承了某種權柄的某人”。
根據《治療咒》給出的例句，結合補充說明，砍掉那些“光榮的”“偉大的”之類廢話，剩下的只有一句：
“召喚”“繼承”“再生”“青銅神樹”“小羊羔”（原始符號是一只小羊的形狀，翻譯是“羔羊”）。
黎鳴霄：“……小羊羔？”
什麽鬼？
程玖：“……應該是指黑山羊幼崽。其實更接近一種植物，據說是從青銅神樹的斷根中生長出來，因為斷根形似黑山羊頭，也是大秦把青銅神樹稱作黑山羊的原因。”
所以這個例句就是：召喚從青銅神樹繼承了再生能力的黑山羊幼崽。
不止黎鳴霄，洛書也被雷了一下，想到群山中的怪物名叫“小羊羔”，呃……
她甩甩頭，拉回正題：“其他都好說，現在的問題就是這個人名符號怎麽確定？”
程玖：“我覺得這說不定是神取的名字，只要神認可就可以。”
要這麽說，洛書就來勁了：“怎麽取都可以嗎？”
程玖：……
為什麽忽然有種不祥的預感？
除了咒文，《治療咒》還提到了一大串儀式材料，什麽“沾染黑山羊氣息的橡樹根”“魚人鱗片”“醉茄”“艾葉草”……
批註提到，這些儀式材料並不都是必須的，但也不是誦詞那種純粹多餘的東西，而是為了聚集混沌的氣息，提高召喚的成功率。
召喚需要打開混沌通道，在混沌氣息越濃郁的地方，召喚成功率越高——奧爾父子選擇在群山中進行儀式，未必只是為了掩人耳目。
白牙島的混沌氣息也很濃郁，而且還可以使用隱器來打開通道，比如洛書一直在使用的油畫“臺階”。
那麽計劃就差不多可以敲定了。
招募志願者進行“降臨實驗”（目前洛書暫時只拉了程玖和黎鳴霄），步驟大致如下：
首先由志願者向“河圖洛書”祈禱，隨便加點力量體質或者恢覆智力，成為臨時眷屬；然後由洛書前往阿卡姆舉行召喚儀式，將志願者召喚過去。
照說是非常危險的儀式，但看過平行宇宙歷史檔案中，諸如勇闖康寧精神病院·混沌的恐怖記憶，兩相比較，竟然顯得這個召喚實驗雲淡風輕……
實驗流程經過連山問題委員會的審核與完善後，三人就準備開始行動了。
說起來，程玖和洛書其實已經做過不少禁忌實驗，但還是第一次使用密大專業的神秘學實驗室。
點燃艾葉草，一人含一片醉茄葉子，站在五芒星的三個角上——有用沒用另說，儀式感反正是拉滿了。
黎鳴霄忽然問：“你們好像都不太在意失敗的後果？”
“……也不是不在意，”洛書：“但眾多平行宇宙中，只要有一個分支是成功的，世界就能繼續演化下去。”
這次黎鳴霄繼續選擇加“力量體質”，而鑒於上次效果不佳，程玖選擇加“恢覆智力”——如果攻擊力不夠看，給自己狂點治療也不失為一種策略。
程玖：“我們需要躺在地上嗎？”
該不會意識一離開，就把頭嗑一個大包吧？
洛書懷疑她擔心的其實是嗑傻了：“放心，時空穿梭不會占用時間，回來的時候包還站著的。”
她示意如何使用油畫“臺階”：“這裏面的臺階看起來既可以向上，也可以向下；向下走是沈入混沌，向上走是返回。現在我先行一步。”
洛書熟練地盯住“臺階”，很快感受到混沌的拉力，意識在洗衣機滾筒裏面轉了一圈，就來到了阿卡姆。
她拿出兩個自己剪的小紙人——老奧爾家的不知道有沒有施加什麽詛咒力量，不敢亂用——然後在紙人上面寫下召喚咒文：
“召喚”“繼承”“力量體質/恢覆智力”“河圖洛書”
最後的人名，她草率地給程玖畫了一個簡筆畫水豚，給黎鳴霄畫了一個敬禮小人。
沒錯，邪神的操作就是這麽一如既往地草率！
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根據密大圖書館借書卡的記錄（80年代的圖書館還不存在電子借閱系統），《治療咒》等玄學醫術書籍是亨利·奧爾生前借閱，在他“去世”後由老奧爾歸還。那麽在亨利·奧爾病危的時候，老奧爾就有病急亂投醫，翻閱這些書的可能。
但老奧爾是鐵路員不是醫生，雖然或許也從亨利·奧爾那裏耳濡目染過一些常識，但實操多半比較摳腳，就需要做大量的實驗，這就是他為什麽需要紙人。
黎鳴霄舉手：“這看起來就是奧爾父子的個人行為，與有組織的邪教獻祭無關？”
他的潛臺詞是：那我們為什麽要這麽在意這件事呢？
半夜去墓地挖墳也要搞清楚，這得多大執念！
倒不是說洛書不能有好奇心，但現在時間是很緊迫的。
“你問到點子上了，”洛書：“我在意的不是亨利·奧爾，而是紙人。”
程玖懂了：“如果紙人可以承載邪神眷屬的降臨，哪怕是臨時的，也意味著我們可以有更多的調查人手。”
一般人固然無法成為邪神子嗣，但還可以成為邪神眷屬啊！
所謂子嗣和眷屬，其實都是代指繼承了神的部分能力的存在，區別只不過在於，子嗣是從神的身上有意或無意脫落的，天然繼承了部分權柄的存在，生命層次較高，存在時間長久；而眷屬一般是通過祈禱向神取得了“授權”，這種授權常常是臨時的。
比如“加億點力量和體質”，如果是向“河圖洛書”祈禱，就成為了臨時眷屬，保質期幾個小時。
《治療咒》這本書不在白牙分館，但可以從密大電子圖書館找到影印版，比起80年代的版本，還多了很多批註，在原始“語法”的基礎上進行了一些補充說明：
召喚子嗣和眷屬的格式其實是一樣的，略過那些毛用沒有的誦詞，真正起效的只有一個短句：“召喚”“繼承”“某種權柄”“神名”“人名”。
意思就是：“召喚從某神繼承了某種權柄的某人”。
根據《治療咒》給出的例句，結合補充說明，砍掉那些“光榮的”“偉大的”之類廢話，剩下的只有一句：
“召喚”“繼承”“再生”“青銅神樹”“小羊羔”（原始符號是一只小羊的形狀，翻譯是“羔羊”）。
黎鳴霄：“……小羊羔？”
什麽鬼？
程玖：“……應該是指黑山羊幼崽。其實更接近一種植物，據說是從青銅神樹的斷根中生長出來，因為斷根形似黑山羊頭，也是大秦把青銅神樹稱作黑山羊的原因。”
所以這個例句就是：召喚從青銅神樹繼承了再生能力的黑山羊幼崽。
不止黎鳴霄，洛書也被雷了一下，想到群山中的怪物名叫“小羊羔”，呃……
她甩甩頭，拉回正題：“其他都好說，現在的問題就是這個人名符號怎麽確定？”
程玖：“我覺得這說不定是神取的名字，只要神認可就可以。”
要這麽說，洛書就來勁了：“怎麽取都可以嗎？”
程玖：……
為什麽忽然有種不祥的預感？
除了咒文，《治療咒》還提到了一大串儀式材料，什麽“沾染黑山羊氣息的橡樹根”“魚人鱗片”“醉茄”“艾葉草”……
批註提到，這些儀式材料並不都是必須的，但也不是誦詞那種純粹多餘的東西，而是為了聚集混沌的氣息，提高召喚的成功率。
召喚需要打開混沌通道，在混沌氣息越濃郁的地方，召喚成功率越高——奧爾父子選擇在群山中進行儀式，未必只是為了掩人耳目。
白牙島的混沌氣息也很濃郁，而且還可以使用隱器來打開通道，比如洛書一直在使用的油畫“臺階”。
那麽計劃就差不多可以敲定了。
招募志願者進行“降臨實驗”（目前洛書暫時只拉了程玖和黎鳴霄），步驟大致如下：
首先由志願者向“河圖洛書”祈禱，隨便加點力量體質或者恢覆智力，成為臨時眷屬；然後由洛書前往阿卡姆舉行召喚儀式，將志願者召喚過去。
照說是非常危險的儀式，但看過平行宇宙歷史檔案中，諸如勇闖康寧精神病院·混沌的恐怖記憶，兩相比較，竟然顯得這個召喚實驗雲淡風輕……
實驗流程經過連山問題委員會的審核與完善後，三人就準備開始行動了。
說起來，程玖和洛書其實已經做過不少禁忌實驗，但還是第一次使用密大專業的神秘學實驗室。
點燃艾葉草，一人含一片醉茄葉子，站在五芒星的三個角上——有用沒用另說，儀式感反正是拉滿了。
黎鳴霄忽然問：“你們好像都不太在意失敗的後果？”
“……也不是不在意，”洛書：“但眾多平行宇宙中，只要有一個分支是成功的，世界就能繼續演化下去。”
這次黎鳴霄繼續選擇加“力量體質”，而鑒於上次效果不佳，程玖選擇加“恢覆智力”——如果攻擊力不夠看，給自己狂點治療也不失為一種策略。
程玖：“我們需要躺在地上嗎？”
該不會意識一離開，就把頭嗑一個大包吧？
洛書懷疑她擔心的其實是嗑傻了：“放心，時空穿梭不會占用時間，回來的時候包還站著的。”
她示意如何使用油畫“臺階”：“這裏面的臺階看起來既可以向上，也可以向下；向下走是沈入混沌，向上走是返回。現在我先行一步。”
洛書熟練地盯住“臺階”，很快感受到混沌的拉力，意識在洗衣機滾筒裏面轉了一圈，就來到了阿卡姆。
她拿出兩個自己剪的小紙人——老奧爾家的不知道有沒有施加什麽詛咒力量，不敢亂用——然後在紙人上面寫下召喚咒文：
“召喚”“繼承”“力量體質/恢覆智力”“河圖洛書”
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