第12章 公共浴室驚魂（上）
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第12章 公共浴室驚魂（上）
洛書開口搭話：“你不是住二層嗎？”
程玖回答：“二層是男浴室，三層才是女浴室。至於一層，只有廁所，沒有洗浴間。”
洛書：“原來如此！”
這看似正常的對話，放在眼前的場景其實是極不正常的——兩盞提燈的光清楚地照見，公共浴室潮濕的墻壁上，扒滿了爬山虎！
如果只是寥寥幾枝，還可以認為是從窗子外面探進來的；但眼前的植物已經爬滿了半面墻壁，而那如有生命的枝條——這好像是病句，爬山虎當然是有生命的——洛書想要表達的是，那枝條的生命力未免太過旺盛，甚至還在以肉眼可見的速度生長！
洛書內心的小人其實已經尖叫了好幾輪，自己也不理解為什麽在這樣的場景下，還要跟程玖討論男浴室還是女浴室的問題——但她又不知道應該說什麽。
也許是被程玖詭異的平靜感染，洛書破罐子破摔道：“這種情況正常嗎？”
程玖：“肯定不正常。”
洛書：“你為什麽舉著手機？拍視頻？”
“嗯，”程玖：“通過視頻識別，可以計算生長速度。”
洛書：“為什麽要計算生長速度？”
程玖：“我想知道，幾點會長到我的房間。”
這還真是一個好問題！
什麽時候長到程玖那兒不好說，但不用計算，光是目測一下，就知道長到洛書那裏是以分鐘計的事情。
洛書：“長到房間會發生什麽事？”
“不知道，”程玖頓了頓，“但肯定不是好事。”
“這種情況，”洛書扶額，“我們是不是應該叫老師？”
“有道理，”程玖讚同：“但是下午走得太急，我忘了加安老師的通訊。”
“糟糕，我也沒有，”洛書試圖再掙紮一下：“黎鳴霄加了嗎？”
“不知道，”程玖說：“我也沒有他的通訊。而且，快要24點了。”
言下之意，現在去拍黎鳴霄的門，也不是一個好主意。
洛書趁機發問：“如果24點還不睡覺，會發生什麽？”
程玖沈吟了幾秒，大約她們現在是（被迫）生死與共的交情了，可以解鎖更多的信息，於是回答道：“你聽說過‘混沌’嗎？”
洛書一下子精神起來：我就知道！
這般泰山崩於前而不驚的人，不可能是倔強青銅！
“你指的是《莊子》裏，‘人皆有七竅，此獨無有’的‘混沌’？”
“是也不是，”程玖，“混沌之名確實出自《莊子》，但連山學界所指的混沌，是存在於現實之外的一片天地，唯有智慧生物的精神世界能與之鏈接。《山海經》所載無法與現實相對應的水文地理，所描述的，其實就是混沌。”
洛書追問：“什麽是連山學界？”
“源起於研究《連山》《歸藏》，以追尋歷史中的詭異為目標的一群人，”程玖：“連山學界和混沌都是華夏的說法，在大秦①那邊，也有這樣的一群人，他們把自己稱作‘克學界’——這一稱謂來自一位名為‘克蘇魯’的古神。在克學界的認知裏，同樣有一個跟混沌類似的概念，叫做‘亞空間’。”
註①：即羅馬（漢代將羅馬稱作“大秦”），這裏泛指外國。世界觀設定為一個沒有經歷過閉關鎖國的華夏，依然沿用漢代的稱謂，將白種人模糊地統稱為羅馬人。
程玖：“子時是一天之中，距離太陽最遠的時刻。當子時過半，就是混沌，或者說亞空間，與現實的壁壘最為薄弱之時。而為了追尋怪異，密大向來於現實與混沌的交界處建校——簡單地說，子時過半不睡，很可能誤入亞空間。”
在程玖的解惑下，那些散落在洛書腦海中的概念，終於漸漸連成一串：
上至先秦時代，詭異就已經蟄伏於人類歷史之中，只是不為大眾所知。但卻有一群人，偏偏要以追尋詭異為志向，論壇“連山歸藏”，甚至包括密斯卡托尼克大學，想來都是他們的陣地。
而洛書被十八歲的自己坑到白牙島，無論願不願意，她現在也是這群人的一份子了。
“那麽你們——”洛書：“不是，我們連山學界，經過這麽多年的研究，總該有一套對付詭異的辦法了吧？”
言下之意，現在的情況怎麽辦？
“對付怪異的辦法，我還沒有學到，”程玖平靜道：“我所學的，只有對怪異的理解與防範——而當怪異出現的時候，就為時已晚了。”
洛書懵然：“什麽意思？為什麽？”
“你知道‘怪異坍縮論’嗎？”程玖：“怪異向來以疊加的狀態存在，只有當觀察者出現時，才會發生坍縮……而當坍縮發生時，就已經晚了。”
洛書恍然大悟：眼前的爬山虎，跟便利店大叔變成的八爪魚一樣，都是怪異，但曾經是人；是人還是怪異，是由坍縮的一瞬間決定的，而程玖和自己既然已經看到了爬山虎，那就是“薛定諤的人與蛇”已經坍縮成了“蛇”，為時晚矣。
洛書意識到程玖對於怪異的理論知識儲備非常深厚，至少超過“連山歸藏”大部分網友；她又同時意識到，程玖看到爬山虎的那一刻，就已經明白這是一個必死之局，但她的反應居然是掏出手機計算自己還剩多少生命。
洛書嘆為觀止：情緒穩定，大概是傳奇調查員必備的品質！
但對洛書而言，這並非死局，還是可以再掙紮一下的：“你知道‘異常成對定律’嗎？你認為跟這個……爬山虎，相克之物，會是什麽？”
程玖沒有反問她“既然為時已晚，問這個還有何用”：“與怪異伴生之物，連山學界稱為‘隱器’，克學界稱為‘收藏品’——如果好奇，不如進去找找。”
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洛書開口搭話：“你不是住二層嗎？”
程玖回答：“二層是男浴室，三層才是女浴室。至於一層，只有廁所，沒有洗浴間。”
洛書：“原來如此！”
這看似正常的對話，放在眼前的場景其實是極不正常的——兩盞提燈的光清楚地照見，公共浴室潮濕的墻壁上，扒滿了爬山虎！
如果只是寥寥幾枝，還可以認為是從窗子外面探進來的；但眼前的植物已經爬滿了半面墻壁，而那如有生命的枝條——這好像是病句，爬山虎當然是有生命的——洛書想要表達的是，那枝條的生命力未免太過旺盛，甚至還在以肉眼可見的速度生長！
洛書內心的小人其實已經尖叫了好幾輪，自己也不理解為什麽在這樣的場景下，還要跟程玖討論男浴室還是女浴室的問題——但她又不知道應該說什麽。
也許是被程玖詭異的平靜感染，洛書破罐子破摔道：“這種情況正常嗎？”
程玖：“肯定不正常。”
洛書：“你為什麽舉著手機？拍視頻？”
“嗯，”程玖：“通過視頻識別，可以計算生長速度。”
洛書：“為什麽要計算生長速度？”
程玖：“我想知道，幾點會長到我的房間。”
這還真是一個好問題！
什麽時候長到程玖那兒不好說，但不用計算，光是目測一下，就知道長到洛書那裏是以分鐘計的事情。
洛書：“長到房間會發生什麽事？”
“不知道，”程玖頓了頓，“但肯定不是好事。”
“這種情況，”洛書扶額，“我們是不是應該叫老師？”
“有道理，”程玖讚同：“但是下午走得太急，我忘了加安老師的通訊。”
“糟糕，我也沒有，”洛書試圖再掙紮一下：“黎鳴霄加了嗎？”
“不知道，”程玖說：“我也沒有他的通訊。而且，快要24點了。”
言下之意，現在去拍黎鳴霄的門，也不是一個好主意。
洛書趁機發問：“如果24點還不睡覺，會發生什麽？”
程玖沈吟了幾秒，大約她們現在是（被迫）生死與共的交情了，可以解鎖更多的信息，於是回答道：“你聽說過‘混沌’嗎？”
洛書一下子精神起來：我就知道！
這般泰山崩於前而不驚的人，不可能是倔強青銅！
“你指的是《莊子》裏，‘人皆有七竅，此獨無有’的‘混沌’？”
“是也不是，”程玖，“混沌之名確實出自《莊子》，但連山學界所指的混沌，是存在於現實之外的一片天地，唯有智慧生物的精神世界能與之鏈接。《山海經》所載無法與現實相對應的水文地理，所描述的，其實就是混沌。”
洛書追問：“什麽是連山學界？”
“源起於研究《連山》《歸藏》，以追尋歷史中的詭異為目標的一群人，”程玖：“連山學界和混沌都是華夏的說法，在大秦①那邊，也有這樣的一群人，他們把自己稱作‘克學界’——這一稱謂來自一位名為‘克蘇魯’的古神。在克學界的認知裏，同樣有一個跟混沌類似的概念，叫做‘亞空間’。”
註①：即羅馬（漢代將羅馬稱作“大秦”），這裏泛指外國。世界觀設定為一個沒有經歷過閉關鎖國的華夏，依然沿用漢代的稱謂，將白種人模糊地統稱為羅馬人。
程玖：“子時是一天之中，距離太陽最遠的時刻。當子時過半，就是混沌，或者說亞空間，與現實的壁壘最為薄弱之時。而為了追尋怪異，密大向來於現實與混沌的交界處建校——簡單地說，子時過半不睡，很可能誤入亞空間。”
在程玖的解惑下，那些散落在洛書腦海中的概念，終於漸漸連成一串：
上至先秦時代，詭異就已經蟄伏於人類歷史之中，只是不為大眾所知。但卻有一群人，偏偏要以追尋詭異為志向，論壇“連山歸藏”，甚至包括密斯卡托尼克大學，想來都是他們的陣地。
而洛書被十八歲的自己坑到白牙島，無論願不願意，她現在也是這群人的一份子了。
“那麽你們——”洛書：“不是，我們連山學界，經過這麽多年的研究，總該有一套對付詭異的辦法了吧？”
言下之意，現在的情況怎麽辦？
“對付怪異的辦法，我還沒有學到，”程玖平靜道：“我所學的，只有對怪異的理解與防範——而當怪異出現的時候，就為時已晚了。”
洛書懵然：“什麽意思？為什麽？”
“你知道‘怪異坍縮論’嗎？”程玖：“怪異向來以疊加的狀態存在，只有當觀察者出現時，才會發生坍縮……而當坍縮發生時，就已經晚了。”
洛書恍然大悟：眼前的爬山虎，跟便利店大叔變成的八爪魚一樣，都是怪異，但曾經是人；是人還是怪異，是由坍縮的一瞬間決定的，而程玖和自己既然已經看到了爬山虎，那就是“薛定諤的人與蛇”已經坍縮成了“蛇”，為時晚矣。
洛書意識到程玖對於怪異的理論知識儲備非常深厚，至少超過“連山歸藏”大部分網友；她又同時意識到，程玖看到爬山虎的那一刻，就已經明白這是一個必死之局，但她的反應居然是掏出手機計算自己還剩多少生命。
洛書嘆為觀止：情緒穩定，大概是傳奇調查員必備的品質！
但對洛書而言，這並非死局，還是可以再掙紮一下的：“你知道‘異常成對定律’嗎？你認為跟這個……爬山虎，相克之物，會是什麽？”
程玖沒有反問她“既然為時已晚，問這個還有何用”：“與怪異伴生之物，連山學界稱為‘隱器’，克學界稱為‘收藏品’——如果好奇，不如進去找找。”
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