第113章 發酵（一） 也許是魏相魘著了……
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第113章 發酵（一） 也許是魏相魘著了……
她得去篩選劇本, 然後再去找會寫的，給他故事梗概，讓他續寫情節，大劇院一周一場新戲, 就是可以時時演, 畢竟那麽多人，這個看了還有其他人沒看, 市場很大。
又沒有其他的娛樂行業, 正好, 後面她可能就沒有時間寫東西了，畢竟開了頭, 其餘的腦洞讓他們自己來吧, 他們才知道這個時代喜歡什麽的，魏倩是只寫自己感興趣的。
這個時代講究休養生息，與現代的卷生卷死思想不一樣, 魏倩看到很多人想去工廠，想掙工錢, 但這其實是少部分人。
漢初的絕大部分人，都是講究躺平，他們在腥風血雨裏待太久了，需要最閑適的生活, 給自己療愈, 所以該種田種田, 讓他們農閑的時候再去忙是不可能的事情。
打工是不可能打工的, 這輩子都是不可能打工的，這是漢初絕大部分人的寫照。
所以其他人工廠的工資一加再加，才能招到人, 畢竟人口少。魏家是有魏倩這活招牌，很多百姓如果尋工作，就沖著魏家去的。
所以大梁是不可覆制的，諸侯想學都沒有辦法學，他們也很認同百姓躺平，他們也是從百姓過來的，生活本來就該日出而作日入而息，該吃吃該喝喝，有個強壯的身體，萬事莫強求，才能在起風的時候，有起風的資本。
不然一個孱弱的勞累過度的身體，有什麽本錢？哪怕這輩子都是個普通百姓，那有一輩子的好身體，這才是舒坦嘛。
黃老的思想，在漢初的方方面面，配合墨農的工具，於是百姓們躺得更平了。
可有封國的諸侯王可不躺平，他們勵精圖治呢。
魏倩覺得，這只是因為百姓覺得，沒有得到該得到的，所以不想多幹活，諸侯們拿鞭子抽他們都沒用，更何況這違法。
給得太少，又怕被盤剝，沒有保障，當然不願去忙活，她的治下百姓可積極了。
他們說的一加再加，魏倩看來，咦，你們還能再摳一點嗎？
這可是王朝初年，機會都很多，百姓都不願意動，這事只能從諸侯自己身上找原因。
但大家其實都是自治，人家沒犯法，去人家的地方指手畫腳就不禮貌了，所以魏倩從來不管。但是人都是往好的方面學，諸侯現在不肯出利，讓利於民，他們是沒有看到真正的繁華，當鹹陽當大梁轉起來了。
從稅收可以看收入，錢財不動人心，只能說明錢財不夠多，當看到足夠富的時候，還是可以效仿的富，沒有人會不動心。
那個時候不用魏倩說，他們自己會來求指教，而發展需要讀書，需要墨農。
墨農都是你想要我的武功，就必須要我的思想。你不要我的思想，就休想拿走我的武功，除非錢給夠。
而今墨家的思想，也沒有那麽偏激了，他們綜合了一下，畢竟科舉考試，也是要考綜合的。
所以諸侯要發展，那麽知識的能量就會灑下去，要改變一張畫好的紙很難，但在一片空白的紙上做畫卻很容易。
百家爭鳴，他們自己會揉雜出一種他們的思想，都是教化萬民，分什麽高低貴賤？
她並不需要去刻意教什麽，她只需要做好自己，人是會學習的動物，她不知道什麽是適合這個時代的，那麽就應該讓這個時代自己去探索，她只需要把握住權力，不引發戰爭，不興刀兵，就夠了。
生產力的提高註定會帶來思想上的提高，也註定會帶來人權。
只是時間早晚的問題，百家爭鳴，有競爭才有突破，生產力或思想有突破才能面對這地球上輪回的災難。
不然每一次亂世就像一次末日，無休無止。只有他們自己去選擇，去努力，上位者維護法律的尊嚴與公正。
其他的事情，百姓自己能活好，怎麽活，都是自由。
畢竟漢初是沒有文字獄的，大家思想都很活躍，也很喜歡談論辯論。
漢武帝能夠廢除百家，獨尊儒術，原本也是那個時候百家都不行了，不然不可能那麽順利，在漢初就扶持起來，只取他們好的部分用於治國平天下。
細枝末節他們自己去爭去吵，朝庭只需要看，不要讓邪教發展起來，那種提倡人殉，祭祀活人的，求長生不老的，這種東西，大力打擊還得宣傳科學，墨家喜歡幹這種事，讓他們去。
漢武就需要用科學就給他洗洗腦，實在太迷信了，一個娃娃就能引發血流成河。
等以後她做一堆布娃娃，還做晴天娃娃，再做漂亮玩偶。
那麽大個人了，怎麽還怕娃娃？魏倩磨著牙想，怎麽也得讓漢武的童年被娃娃淹沒。
這麽想著，魏倩的幹勁就起來了，鹹陽，也可以紙醉金迷嘛！
保證就算讓秦始皇醒過來，都認不出，那是鹹陽。
要引導他們往高雅的玩，別以後娛樂只想到青樓，這種東西，漢初是比較隱晦的，越到後面講究貞潔，反而越正大光明開妓院，男權社會永遠左右互搏。
當生產力上來了，女官女將多了，紡織業，各行各業的女性進場了，什麽青樓，敢開女人就敢揚，罵都得罵到死。
這些東西每個時代都不能掃開，但正大光明擺出來，和地下陰暗角落存活，是不一樣的，正大光明擺出來就代表，合法。
這就太恐怖了。
話語權掌握在勞動者的手上，生產力薄弱，產出越少，越沒有話語權，百姓越如草芥，這是沒辦法的事。
魏倩興致勃勃選了市面上最受歡迎的劇本，準備找文人編劇打磨，嗯，第一場戲，就演趙氏孤兒吧。
不過魏倩也很好奇，今天是她那個古穿今故事發行的時候，很好奇這個時代的人看這個故事是怎麽想的。
於是她拉著張不疑，兩個人並沒有帶任何部曲，喬裝打扮去逛酒樓。
各大酒樓一樓都有個辯臺，讓學子們去當扛精用的，辯論嘛。
但明顯今天沒人去辯論，大家討論得很興奮，魏相繼哪咤之後，就沒有再寫過什麽東西了，突然寫出這麽奇怪的，很多人沒看懂，但依舊很好奇。
所以酒樓上討論得很歡，魏倩還讓其他人去其他的酒樓，把人家的議論抄寫下來，她要看，她可好奇了。
寫其他故事的時候，她並沒有這個愛好，但民國這個不一樣，裏面的觀點都非常新。
讓魏倩沒想到的是，她聽到的第一句就是。
“兩千年後，還有奴隸嗎？”
“為什麽女子被看了腳就失去了清白？別說兩千年後，兩千年前也沒有這樣的事情啊？”
“對呀，為什麽兩千年後女子進學校仿佛很先進一樣？故事裏為什麽說是先進思想？”他們現在女官女吏也有不少啊，家裏的婆娘多兇悍啊。
“也許魏相魘著了？”
“可能是，不然為什麽好端端的自廢雙腳？那怎麽幹活？那不得餓死？那他們被夷族欺淩不是很正常？這都不能算坐以待斃了吧？這是自廢武功給人砍呀。”
“女子被父母自廢雙腳，那全部勞力都加在男子身上，互相折磨，導致佑大的國積貧積弱不見黎明，這是誰腦瓜子想出來的？還讓外族占了江山，想出這主意的，吹捧小腳的，就是個漢奸！”
“這故事還很真，後人都這麽蠢的嗎？”
“可能是沒讀書？”
“哎呦，那還是要讀點書。”
“一看就是讀書人搞的，說不準就是儒家，尤其是魯儒，他們最喜歡給人定規矩了，早說他們治國不行，還非不服，晦氣。”
有人皺眉看他們，“一看你們就不好好看故事，明明寫了那個時代是什麽外族執政的，外族嘛，肯定對咱們漢人很狠的。”
“好啊！我早說了，匈奴人就得打死！”
“不過這陸永熹還是條漢子，被欺負了，就得去戰場上打回去，不然不得被欺負死，他們外族屠城搶掠從不眨眼。”
“對，唉，後人兩千年是怎麽混的？”
“你那麽真情實感的幹啥？這一看就是個假故事啊，魏相心情不好，寫個添堵的不很正常嗎？再說，都寫出來後果了，再幹的不是蠢就是壞！”
“那也是。”
後來他們歪了樓，魏倩也就回去了，回到府裏，張不疑看她好像不高興的樣子。
“安歌，怎麽了？”
“你看我新寫的故事了嗎？”
聽到這冷不丁的話，張不疑想了想，“看了，但這故事太假了，哪有那麽嚇人的地方？女子為什麽會被要求裹腳啊，更何況全天下的女子？敢說這個要求的，肯定會被人打死的，天子也不行啊。”
他想了想，“更何況百家不都說，未來會天下大同嗎？怎麽被救了還得給人為奴為婢？救人不是應該的嗎？不管是秦律還是漢律，見死不救犯法呀，奴籍不是這樣來的，因饑餓者賣身為奴都釋為平民，她爹是大官，為什麽會說這樣的話？”
哪個千金女郎不是鼻孔長天上？
“更何況那個女子還是他的恩人之女，那就更應該了，那個女孩子是不是傻了？”
“安歌，沒事的，雖然這個故事寫得不好，比起前面兩個來說，有點假，但我還是喜歡看安歌寫的。”
魏倩懂了，後世的邏輯，對不上此世的邏輯，畢竟這個時代，見皇帝都是不跪的。
王政君嫁一個死一個，嫁了五次死了五個丈夫，不是克夫，是天命貴人，凡夫俗子沒有福氣，她就得嫁皇帝才行。
就好像現代看一篇名人寫的未來文，女子被圈養在家，還被人砍腳，不砍她腳就是對她恩重如山了，現代人會罵那個作者到死。
罵死了都得繼續罵。
都暢想兩千年後了，就不能想點好的。
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她得去篩選劇本, 然後再去找會寫的，給他故事梗概，讓他續寫情節，大劇院一周一場新戲, 就是可以時時演, 畢竟那麽多人，這個看了還有其他人沒看, 市場很大。
又沒有其他的娛樂行業, 正好, 後面她可能就沒有時間寫東西了，畢竟開了頭, 其餘的腦洞讓他們自己來吧, 他們才知道這個時代喜歡什麽的，魏倩是只寫自己感興趣的。
這個時代講究休養生息，與現代的卷生卷死思想不一樣, 魏倩看到很多人想去工廠，想掙工錢, 但這其實是少部分人。
漢初的絕大部分人，都是講究躺平，他們在腥風血雨裏待太久了，需要最閑適的生活, 給自己療愈, 所以該種田種田, 讓他們農閑的時候再去忙是不可能的事情。
打工是不可能打工的, 這輩子都是不可能打工的，這是漢初絕大部分人的寫照。
所以其他人工廠的工資一加再加，才能招到人, 畢竟人口少。魏家是有魏倩這活招牌，很多百姓如果尋工作，就沖著魏家去的。
所以大梁是不可覆制的，諸侯想學都沒有辦法學，他們也很認同百姓躺平，他們也是從百姓過來的，生活本來就該日出而作日入而息，該吃吃該喝喝，有個強壯的身體，萬事莫強求，才能在起風的時候，有起風的資本。
不然一個孱弱的勞累過度的身體，有什麽本錢？哪怕這輩子都是個普通百姓，那有一輩子的好身體，這才是舒坦嘛。
黃老的思想，在漢初的方方面面，配合墨農的工具，於是百姓們躺得更平了。
可有封國的諸侯王可不躺平，他們勵精圖治呢。
魏倩覺得，這只是因為百姓覺得，沒有得到該得到的，所以不想多幹活，諸侯們拿鞭子抽他們都沒用，更何況這違法。
給得太少，又怕被盤剝，沒有保障，當然不願去忙活，她的治下百姓可積極了。
他們說的一加再加，魏倩看來，咦，你們還能再摳一點嗎？
這可是王朝初年，機會都很多，百姓都不願意動，這事只能從諸侯自己身上找原因。
但大家其實都是自治，人家沒犯法，去人家的地方指手畫腳就不禮貌了，所以魏倩從來不管。但是人都是往好的方面學，諸侯現在不肯出利，讓利於民，他們是沒有看到真正的繁華，當鹹陽當大梁轉起來了。
從稅收可以看收入，錢財不動人心，只能說明錢財不夠多，當看到足夠富的時候，還是可以效仿的富，沒有人會不動心。
那個時候不用魏倩說，他們自己會來求指教，而發展需要讀書，需要墨農。
墨農都是你想要我的武功，就必須要我的思想。你不要我的思想，就休想拿走我的武功，除非錢給夠。
而今墨家的思想，也沒有那麽偏激了，他們綜合了一下，畢竟科舉考試，也是要考綜合的。
所以諸侯要發展，那麽知識的能量就會灑下去，要改變一張畫好的紙很難，但在一片空白的紙上做畫卻很容易。
百家爭鳴，他們自己會揉雜出一種他們的思想，都是教化萬民，分什麽高低貴賤？
她並不需要去刻意教什麽，她只需要做好自己，人是會學習的動物，她不知道什麽是適合這個時代的，那麽就應該讓這個時代自己去探索，她只需要把握住權力，不引發戰爭，不興刀兵，就夠了。
生產力的提高註定會帶來思想上的提高，也註定會帶來人權。
只是時間早晚的問題，百家爭鳴，有競爭才有突破，生產力或思想有突破才能面對這地球上輪回的災難。
不然每一次亂世就像一次末日，無休無止。只有他們自己去選擇，去努力，上位者維護法律的尊嚴與公正。
其他的事情，百姓自己能活好，怎麽活，都是自由。
畢竟漢初是沒有文字獄的，大家思想都很活躍，也很喜歡談論辯論。
漢武帝能夠廢除百家，獨尊儒術，原本也是那個時候百家都不行了，不然不可能那麽順利，在漢初就扶持起來，只取他們好的部分用於治國平天下。
細枝末節他們自己去爭去吵，朝庭只需要看，不要讓邪教發展起來，那種提倡人殉，祭祀活人的，求長生不老的，這種東西，大力打擊還得宣傳科學，墨家喜歡幹這種事，讓他們去。
漢武就需要用科學就給他洗洗腦，實在太迷信了，一個娃娃就能引發血流成河。
等以後她做一堆布娃娃，還做晴天娃娃，再做漂亮玩偶。
那麽大個人了，怎麽還怕娃娃？魏倩磨著牙想，怎麽也得讓漢武的童年被娃娃淹沒。
這麽想著，魏倩的幹勁就起來了，鹹陽，也可以紙醉金迷嘛！
保證就算讓秦始皇醒過來，都認不出，那是鹹陽。
要引導他們往高雅的玩，別以後娛樂只想到青樓，這種東西，漢初是比較隱晦的，越到後面講究貞潔，反而越正大光明開妓院，男權社會永遠左右互搏。
當生產力上來了，女官女將多了，紡織業，各行各業的女性進場了，什麽青樓，敢開女人就敢揚，罵都得罵到死。
這些東西每個時代都不能掃開，但正大光明擺出來，和地下陰暗角落存活，是不一樣的，正大光明擺出來就代表，合法。
這就太恐怖了。
話語權掌握在勞動者的手上，生產力薄弱，產出越少，越沒有話語權，百姓越如草芥，這是沒辦法的事。
魏倩興致勃勃選了市面上最受歡迎的劇本，準備找文人編劇打磨，嗯，第一場戲，就演趙氏孤兒吧。
不過魏倩也很好奇，今天是她那個古穿今故事發行的時候，很好奇這個時代的人看這個故事是怎麽想的。
於是她拉著張不疑，兩個人並沒有帶任何部曲，喬裝打扮去逛酒樓。
各大酒樓一樓都有個辯臺，讓學子們去當扛精用的，辯論嘛。
但明顯今天沒人去辯論，大家討論得很興奮，魏相繼哪咤之後，就沒有再寫過什麽東西了，突然寫出這麽奇怪的，很多人沒看懂，但依舊很好奇。
所以酒樓上討論得很歡，魏倩還讓其他人去其他的酒樓，把人家的議論抄寫下來，她要看，她可好奇了。
寫其他故事的時候，她並沒有這個愛好，但民國這個不一樣，裏面的觀點都非常新。
讓魏倩沒想到的是，她聽到的第一句就是。
“兩千年後，還有奴隸嗎？”
“為什麽女子被看了腳就失去了清白？別說兩千年後，兩千年前也沒有這樣的事情啊？”
“對呀，為什麽兩千年後女子進學校仿佛很先進一樣？故事裏為什麽說是先進思想？”他們現在女官女吏也有不少啊，家裏的婆娘多兇悍啊。
“也許魏相魘著了？”
“可能是，不然為什麽好端端的自廢雙腳？那怎麽幹活？那不得餓死？那他們被夷族欺淩不是很正常？這都不能算坐以待斃了吧？這是自廢武功給人砍呀。”
“女子被父母自廢雙腳，那全部勞力都加在男子身上，互相折磨，導致佑大的國積貧積弱不見黎明，這是誰腦瓜子想出來的？還讓外族占了江山，想出這主意的，吹捧小腳的，就是個漢奸！”
“這故事還很真，後人都這麽蠢的嗎？”
“可能是沒讀書？”
“哎呦，那還是要讀點書。”
“一看就是讀書人搞的，說不準就是儒家，尤其是魯儒，他們最喜歡給人定規矩了，早說他們治國不行，還非不服，晦氣。”
有人皺眉看他們，“一看你們就不好好看故事，明明寫了那個時代是什麽外族執政的，外族嘛，肯定對咱們漢人很狠的。”
“好啊！我早說了，匈奴人就得打死！”
“不過這陸永熹還是條漢子，被欺負了，就得去戰場上打回去，不然不得被欺負死，他們外族屠城搶掠從不眨眼。”
“對，唉，後人兩千年是怎麽混的？”
“你那麽真情實感的幹啥？這一看就是個假故事啊，魏相心情不好，寫個添堵的不很正常嗎？再說，都寫出來後果了，再幹的不是蠢就是壞！”
“那也是。”
後來他們歪了樓，魏倩也就回去了，回到府裏，張不疑看她好像不高興的樣子。
“安歌，怎麽了？”
“你看我新寫的故事了嗎？”
聽到這冷不丁的話，張不疑想了想，“看了，但這故事太假了，哪有那麽嚇人的地方？女子為什麽會被要求裹腳啊，更何況全天下的女子？敢說這個要求的，肯定會被人打死的，天子也不行啊。”
他想了想，“更何況百家不都說，未來會天下大同嗎？怎麽被救了還得給人為奴為婢？救人不是應該的嗎？不管是秦律還是漢律，見死不救犯法呀，奴籍不是這樣來的，因饑餓者賣身為奴都釋為平民，她爹是大官，為什麽會說這樣的話？”
哪個千金女郎不是鼻孔長天上？
“更何況那個女子還是他的恩人之女，那就更應該了，那個女孩子是不是傻了？”
“安歌，沒事的，雖然這個故事寫得不好，比起前面兩個來說，有點假，但我還是喜歡看安歌寫的。”
魏倩懂了，後世的邏輯，對不上此世的邏輯，畢竟這個時代，見皇帝都是不跪的。
王政君嫁一個死一個，嫁了五次死了五個丈夫，不是克夫，是天命貴人，凡夫俗子沒有福氣，她就得嫁皇帝才行。
就好像現代看一篇名人寫的未來文，女子被圈養在家，還被人砍腳，不砍她腳就是對她恩重如山了，現代人會罵那個作者到死。
罵死了都得繼續罵。
都暢想兩千年後了，就不能想點好的。
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