第22章 第 22 章 入讀崇山書院
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第22章 第 22 章 入讀崇山書院
徐京墨想了想這兩種糕點的做法，發糕可以等發酵好以後送到鋪子去蒸制、切割；山楂糕可以直接把成品送去鋪子。如此一來，那李氏也有空去售賣東西了。
“母親，若是再上新糕點，一定要請個人去鋪子裏幫忙，不然李氏一人怕是忙不過來。”
徐子淩搖搖頭，“那倒不必，一事不煩二主，這對小夫妻若是得用，就交給他們一手操辦。”
拉貨這營生也不是個穩定的營生，想來那李家當家的也是願意的。簽下一家人的好處，就是避免麻煩；反正這東西是從她家出去的，大概有多少她心理也有數，不怕他們私吞了去。
徐京墨看母親都已經想好了，也就不再多說什麽，過幾日他就要去書院了。崇山書院是臨安的最好的書院之一，與府學的水平不相上下。
不過府學是走讀，崇山書院卻是要住校的，每個月放假兩日，準許學子回家或者留校。崇山書院的束脩高低全看學子的水平，每月都有一次考試，每個年級前十的學子不僅可以免去束脩，還能享受免費的餐食。
若是連續一年都在前十，還能得些膏火，約莫是一年一百兩，可謂是大手筆了。
崇山書院的學子入學都要先通過考試，入學後只準帶一個書童。這書院的老師可都是花了大價錢請來的，不乏二甲進士，所以臨安城的學子大多都向往進到崇山書院讀書。
徐京墨考到的是乙級-叁班，若不是他年級太小，本來書院的夫子是想將他分到貳班的。少年人總是要壓一壓，才能更好地應對未來的不如意，就是出於這樣的考慮才將他分去了叁班。不過以他的成績，大概半年後的考試就能升到貳班了。
甲乙丙的年級分別針對的是參加會試、鄉試和院試的學子，能在這讀書的至少都是童生。書院的夫子也是甲、乙、丙級各異，雖然不同的班是同樣的夫子，但是教授的東西可是大不一樣的。
至於這壹、貳、叁、肆、伍班，基本就是按成績來分的，其中伍班比較特殊，這個班的學子不是考進來的，而是用銀子砸進來的。
崇山書院有規定，若是三年不能從伍班考到前四個班，那就退學，任你給多少銀子都是不能再占著位置的。
雖然大部分的伍班的學子最後都是退學，不過還是有那麽一兩成的學子選擇了上進。最勵志的大概就是杜領航，一口氣從丙級的伍班升到了乙級的叁班。杜領航是臨安指揮同知家的嫡幼子，出身武將世家，卻沒有選武舉的路。
這人剛來書院的時候，誰都不理，最初也是不肯好好念書的，後來不知道到底發生了什麽，他突然就開始好好讀書了。但是這性子一如既往的難相處，偌大的一個書院，就沒見他和誰走的近了。
徐京墨直覺這人是個有故事的人，不過並不相熟，自然不該打聽別人家的私事。他喜歡這樣有競爭，又一心向學的地方。有壓力、有動力、亦有機會。
在這裏不僅可以讀書，還可以學習君子六藝，可千萬別覺得君子六藝無用。等日後進了官場，若無一點才藝傍身，是很難混的開的。所謂君子六藝指的是五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數。
雖然科舉考試將算學納入正式考題，但是真的說起來，難度並不高，甚至可以說是很基礎的。有興趣研究算學的人會涉獵更多的東西，比如天文歷算、地理測量等。除了興趣使然外，一般都是志在工部的人才會深入研學算學。
徐京墨出身侯府，禮儀一類的東西早就爛熟於心，不必為此再費時間，他選的是古琴和禦馬。可惜，第一節課就因為身高不夠，被禦科的老師給勸退了。只得退而求其次，選了書法。
結果這書法的老師剛請辭，新的老師還未到任。
徐京墨心下無奈，好在只是六藝，若不然他都要懷疑崇山書院是不是徒有虛名了。
四書五經的學習，是一個由淺入深的過程。從開始只要求學子背下，到後面要求理解其含義，在然後要求融會貫通，甚至是得出自己的詮釋。
乙級的學子都已經是秀才了，他們介於理解到融會貫通之間，書院的夫子不僅是講授四書五經的意義，更是去講授這理解的出處。換而言之，就是增加了許多旁證博弈的內容。
徐京墨因為年歲小，被安排到了前排去坐，第一堂課的夫子便是擅長《禮記》的田夫子，他曾在九州的府學當教諭，後來不耐煩那些人情世故，便請辭離開了。
“諸君，既然坐在此處，定是準備走那功名路的。功名路，可不是一條青雲路，一路上將會遇到無數的問題，遇到問題改如何？自是去解決問題，因此，鄉試多了一種考題名為策問。”
策問是鄉試和院試最大的區別。策問時常與時政相結合，許是一個案件，許是一個朝廷一紙政令，考察的是學子們的實際應對能力。回答策問可不是開口閉口“我覺得”，人的行事應當有所依據，而非隨心所欲。
所以才說治經是基本，學子尚無能力去詮釋一部經典，但是需的要深入理解經典，形成自己的形式準則，如此才能做到行有可依。
田夫子看著下面學子的表情，有些人不以為意，有些人似乎在思考，無妨，這話他們日後定會深有體會的，他點了徐京墨問，“你可知如何詮釋一部經典？”
“學生所理解的詮釋，一要斷章句、二要通訓詁、三要明義理。”
“你覺得容易嗎？”
“極難。至今數百年，有本事詮釋春秋的著作不過三本，其他的雖有涉獵卻並不被世人所公認。”
田夫子點點頭，“然也。吾等讀書明理，但是不是盲目從書。讀天下書，去偽存真，尋求自己所認可的大道，如此才能走的更遠。”
若是只會鸚鵡學舌，了不起就是舉人，但是絕無可能再進一步。
田夫子的第一堂課，可以稱之為“勸讀書”，讀的多、讀的透，真的讀懂以後才能形成自己的東西。徐京墨喜歡這裏，這裏沒有一家之言，有的只是方法論。
崇山書院的公齋是四人一間，只有甲級壹班的學子可以住兩人一間的士舍。甲級壹班只有二十人，這二十人的目標都是進士。
徐京墨看著遠處的甲級壹班的牌子，眼裏迸發了些許名為“野心”的情緒。
回到自己的住處，他總算認全了自己的舍友了，分別是杜領航、左言和唐柳。
杜領航和誰都不說話，一直臭著一張臉。左言出自世家左家，也是年少成名的人物，他見徐京墨進來，首先開口，“在下左言，癡長你幾歲，日後還請賢弟有什麽不懂的，可以隨時來找我。”
徐京墨心知這人大概是知道他的背景的，看起來似乎並不介意他這贅婿的身份。“小弟徐京墨，原金陵人士，還請左兄多指教。”
唐柳看他倆客套完了，隨即開口，“在下唐柳，柳樹的柳，剛升到壹班。”
徐京墨本以為這公齋是按照班級分配的，看來並非如此。不過也無所謂，哪怕不能做友人，至少不會相互打擾就好。
唐柳本以為他這話說完，能得兩句誇讚，哪想到這三人，一個不吭聲，兩個只是簡答地打了招呼。臉上略有些尷尬，但是又不好發作，罷了，他們可能不明白，每個年級只有壹班的人才有資格下場考試。
左言和徐京墨當真不知道嗎？怎麽可能，這在書院的入學手冊裏可是寫的清清楚楚的。不過是不願意搭理他而已，徐京墨和左言都是打算四年後下場的，唐柳今年才升到壹班，想來明年的鄉試也不是那麽有把握，畢竟能下場，不代表下場必中。
所以三人都會在四年後再會，同樣起點的人有什麽可自得的呢？
徐京墨與左言相視一眼，都不再多說什麽各自洗漱一下準備安置了。崇山書院的早課是從卯時開始，這就說他們差不多淩晨五點就要起床了，不早點睡，可是起不來的。
早課沒有夫子，只是讓學生們自己背誦，記憶是一個不停重覆的過程的，書院裏的夫子誰不是隨口就能背出四書五經的每一句，不是他們記性好，只是他們重覆的夠多。
一定要背到滾瓜爛熟才行，不然遇到拆字題，那可是兩眼一抹黑，完全不知從何下筆了。
早課以後有兩刻鐘的休息時間，然後才是夫子的講授。不同的夫子所擅長的領域不同，學子可擇其一深入研學，以應對策問之題。
徐京墨看著堂上引經據典的夫子，逐漸找到了自己的學習的方向。對一個觀點有看法不難，難得是要有理有據地支撐自己的觀點。
比如己所不欲勿施於人，如果考生只能寫下其字面意思：自己都不願意的，就不要去強求給別人，那就是空泛的白話。
若是從推己及人破題，晉·傅玄《傅子·仁論》曾有雲：然夫仁者，益推己以及人也。何解？古有景公著袍子賞雪，晏子直諫主君應該想到挨餓受凍的百姓，而後景公從之，贈衣食於貧者，得天下人稱讚。
策論再由此帶出推己及人的論述是不是就會豐滿許多？
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徐京墨想了想這兩種糕點的做法，發糕可以等發酵好以後送到鋪子去蒸制、切割；山楂糕可以直接把成品送去鋪子。如此一來，那李氏也有空去售賣東西了。
“母親，若是再上新糕點，一定要請個人去鋪子裏幫忙，不然李氏一人怕是忙不過來。”
徐子淩搖搖頭，“那倒不必，一事不煩二主，這對小夫妻若是得用，就交給他們一手操辦。”
拉貨這營生也不是個穩定的營生，想來那李家當家的也是願意的。簽下一家人的好處，就是避免麻煩；反正這東西是從她家出去的，大概有多少她心理也有數，不怕他們私吞了去。
徐京墨看母親都已經想好了，也就不再多說什麽，過幾日他就要去書院了。崇山書院是臨安的最好的書院之一，與府學的水平不相上下。
不過府學是走讀，崇山書院卻是要住校的，每個月放假兩日，準許學子回家或者留校。崇山書院的束脩高低全看學子的水平，每月都有一次考試，每個年級前十的學子不僅可以免去束脩，還能享受免費的餐食。
若是連續一年都在前十，還能得些膏火，約莫是一年一百兩，可謂是大手筆了。
崇山書院的學子入學都要先通過考試，入學後只準帶一個書童。這書院的老師可都是花了大價錢請來的，不乏二甲進士，所以臨安城的學子大多都向往進到崇山書院讀書。
徐京墨考到的是乙級-叁班，若不是他年級太小，本來書院的夫子是想將他分到貳班的。少年人總是要壓一壓，才能更好地應對未來的不如意，就是出於這樣的考慮才將他分去了叁班。不過以他的成績，大概半年後的考試就能升到貳班了。
甲乙丙的年級分別針對的是參加會試、鄉試和院試的學子，能在這讀書的至少都是童生。書院的夫子也是甲、乙、丙級各異，雖然不同的班是同樣的夫子，但是教授的東西可是大不一樣的。
至於這壹、貳、叁、肆、伍班，基本就是按成績來分的，其中伍班比較特殊，這個班的學子不是考進來的，而是用銀子砸進來的。
崇山書院有規定，若是三年不能從伍班考到前四個班，那就退學，任你給多少銀子都是不能再占著位置的。
雖然大部分的伍班的學子最後都是退學，不過還是有那麽一兩成的學子選擇了上進。最勵志的大概就是杜領航，一口氣從丙級的伍班升到了乙級的叁班。杜領航是臨安指揮同知家的嫡幼子，出身武將世家，卻沒有選武舉的路。
這人剛來書院的時候，誰都不理，最初也是不肯好好念書的，後來不知道到底發生了什麽，他突然就開始好好讀書了。但是這性子一如既往的難相處，偌大的一個書院，就沒見他和誰走的近了。
徐京墨直覺這人是個有故事的人，不過並不相熟，自然不該打聽別人家的私事。他喜歡這樣有競爭，又一心向學的地方。有壓力、有動力、亦有機會。
在這裏不僅可以讀書，還可以學習君子六藝，可千萬別覺得君子六藝無用。等日後進了官場，若無一點才藝傍身，是很難混的開的。所謂君子六藝指的是五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數。
雖然科舉考試將算學納入正式考題，但是真的說起來，難度並不高，甚至可以說是很基礎的。有興趣研究算學的人會涉獵更多的東西，比如天文歷算、地理測量等。除了興趣使然外，一般都是志在工部的人才會深入研學算學。
徐京墨出身侯府，禮儀一類的東西早就爛熟於心，不必為此再費時間，他選的是古琴和禦馬。可惜，第一節課就因為身高不夠，被禦科的老師給勸退了。只得退而求其次，選了書法。
結果這書法的老師剛請辭，新的老師還未到任。
徐京墨心下無奈，好在只是六藝，若不然他都要懷疑崇山書院是不是徒有虛名了。
四書五經的學習，是一個由淺入深的過程。從開始只要求學子背下，到後面要求理解其含義，在然後要求融會貫通，甚至是得出自己的詮釋。
乙級的學子都已經是秀才了，他們介於理解到融會貫通之間，書院的夫子不僅是講授四書五經的意義，更是去講授這理解的出處。換而言之，就是增加了許多旁證博弈的內容。
徐京墨因為年歲小，被安排到了前排去坐，第一堂課的夫子便是擅長《禮記》的田夫子，他曾在九州的府學當教諭，後來不耐煩那些人情世故，便請辭離開了。
“諸君，既然坐在此處，定是準備走那功名路的。功名路，可不是一條青雲路，一路上將會遇到無數的問題，遇到問題改如何？自是去解決問題，因此，鄉試多了一種考題名為策問。”
策問是鄉試和院試最大的區別。策問時常與時政相結合，許是一個案件，許是一個朝廷一紙政令，考察的是學子們的實際應對能力。回答策問可不是開口閉口“我覺得”，人的行事應當有所依據，而非隨心所欲。
所以才說治經是基本，學子尚無能力去詮釋一部經典，但是需的要深入理解經典，形成自己的形式準則，如此才能做到行有可依。
田夫子看著下面學子的表情，有些人不以為意，有些人似乎在思考，無妨，這話他們日後定會深有體會的，他點了徐京墨問，“你可知如何詮釋一部經典？”
“學生所理解的詮釋，一要斷章句、二要通訓詁、三要明義理。”
“你覺得容易嗎？”
“極難。至今數百年，有本事詮釋春秋的著作不過三本，其他的雖有涉獵卻並不被世人所公認。”
田夫子點點頭，“然也。吾等讀書明理，但是不是盲目從書。讀天下書，去偽存真，尋求自己所認可的大道，如此才能走的更遠。”
若是只會鸚鵡學舌，了不起就是舉人，但是絕無可能再進一步。
田夫子的第一堂課，可以稱之為“勸讀書”，讀的多、讀的透，真的讀懂以後才能形成自己的東西。徐京墨喜歡這裏，這裏沒有一家之言，有的只是方法論。
崇山書院的公齋是四人一間，只有甲級壹班的學子可以住兩人一間的士舍。甲級壹班只有二十人，這二十人的目標都是進士。
徐京墨看著遠處的甲級壹班的牌子，眼裏迸發了些許名為“野心”的情緒。
回到自己的住處，他總算認全了自己的舍友了，分別是杜領航、左言和唐柳。
杜領航和誰都不說話，一直臭著一張臉。左言出自世家左家，也是年少成名的人物，他見徐京墨進來，首先開口，“在下左言，癡長你幾歲，日後還請賢弟有什麽不懂的，可以隨時來找我。”
徐京墨心知這人大概是知道他的背景的，看起來似乎並不介意他這贅婿的身份。“小弟徐京墨，原金陵人士，還請左兄多指教。”
唐柳看他倆客套完了，隨即開口，“在下唐柳，柳樹的柳，剛升到壹班。”
徐京墨本以為這公齋是按照班級分配的，看來並非如此。不過也無所謂，哪怕不能做友人，至少不會相互打擾就好。
唐柳本以為他這話說完，能得兩句誇讚，哪想到這三人，一個不吭聲，兩個只是簡答地打了招呼。臉上略有些尷尬，但是又不好發作，罷了，他們可能不明白，每個年級只有壹班的人才有資格下場考試。
左言和徐京墨當真不知道嗎？怎麽可能，這在書院的入學手冊裏可是寫的清清楚楚的。不過是不願意搭理他而已，徐京墨和左言都是打算四年後下場的，唐柳今年才升到壹班，想來明年的鄉試也不是那麽有把握，畢竟能下場，不代表下場必中。
所以三人都會在四年後再會，同樣起點的人有什麽可自得的呢？
徐京墨與左言相視一眼，都不再多說什麽各自洗漱一下準備安置了。崇山書院的早課是從卯時開始，這就說他們差不多淩晨五點就要起床了，不早點睡，可是起不來的。
早課沒有夫子，只是讓學生們自己背誦，記憶是一個不停重覆的過程的，書院裏的夫子誰不是隨口就能背出四書五經的每一句，不是他們記性好，只是他們重覆的夠多。
一定要背到滾瓜爛熟才行，不然遇到拆字題，那可是兩眼一抹黑，完全不知從何下筆了。
早課以後有兩刻鐘的休息時間，然後才是夫子的講授。不同的夫子所擅長的領域不同，學子可擇其一深入研學，以應對策問之題。
徐京墨看著堂上引經據典的夫子，逐漸找到了自己的學習的方向。對一個觀點有看法不難，難得是要有理有據地支撐自己的觀點。
比如己所不欲勿施於人，如果考生只能寫下其字面意思：自己都不願意的，就不要去強求給別人，那就是空泛的白話。
若是從推己及人破題，晉·傅玄《傅子·仁論》曾有雲：然夫仁者，益推己以及人也。何解？古有景公著袍子賞雪，晏子直諫主君應該想到挨餓受凍的百姓，而後景公從之，贈衣食於貧者，得天下人稱讚。
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