第468章 盛世華章之業與閑
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第468章 盛世華章之業與閑
蔣文卓發掉了“最近比較閑”的信息，然後放下了手腕上環繞的個人智能終端，他不由的啐了一口——屁的比較閑，老子是失業了，說比較“閑”，不過是對失業的委婉說法而已，不好意思承認。
他又嘆息了一聲，如果再找不到工作，就只好等待國家安排了，那樣的話，估計總不會很合乎心意。
電話又響了起來，蔣文卓漫不經心地接通，不過他順便掃一眼屏幕的時候，突然正色起來，因為來電顯示，是國家就業管理中心在這個城市的分部，打來的電話。
“你好，是蔣文卓先生嗎？”一個沈穩的男聲響起。
“是的，我是蔣文卓，請問您是？”蔣文卓回答。
“我是國家就業調查員董鑫，能否請你明天XX時，到就業管理中心XX樓XX層XXX房間來呢？我需要與你，就你的未來工作進行溝通。”
蔣文卓內心嘆了一口氣：“好的，我會準時到的。”他內心嘆息的緣故，是認為，由於自己沒有找到工作，已經接近於自己找工作規定周期（三個月）的尾聲了，所以國家會強制安排，而調查員是在安排前，與他進行最後溝通的，總要盡量滿足他的需求嘛。
蔣文卓走出了就業管理大樓，他的臉色有點陰晴不定，看了看時間，已經接近中午了，居然和調查員溝通了快2個小時，自己都不覺得。
可能是因為太過意外了吧？所以自己追問了調查員太多的問題。怎麽也沒有想到調查員，居然給出了這樣的一個建議：因為發現蔣文卓從小喜歡手工，所以不建議他找工作，或者由國家安排工作。而是讓他去進修手工，精進自己的個人技藝和藝術水平。進修的渠道，由國家安排，不限制進修的時間，他進修到老，都沒有問題，大數據會監控他的進修情況，確保他確實是按照自己的愛好，沈浸了進去鉆研，而不是整天混日子。
他還可以因此長期獲得“國民學徒基本收入”，足以保證他住組屋、享受正常人的生活，如果他在手工上，能夠有所突破，要麽可以售賣自己的作品，要麽可以去相關的機構打工，但那都需要他學有所成，能夠一級又一級地通過國家相關領域的考核。當然，那個時候的工資，肯定就不用像學徒時代一樣“吃低保”了嘛。
調查員說得也很坦率，現在國家可以生產足夠全民充分消費的各種物資產品，反而需要的就業人數，總是用不著那麽多的。與其讓太多人，非要找一個自己其實不滿意的工作，也不具備從國家層面的經濟意義。所以新思路是，讓一些人不再考慮就業，而是國家支持他們，在自己喜歡的事務上，全心全意地探索，努力自我實現，他們算是提前一批享受“GC主義”按需分配的國民。
蔣文卓理解了調查員說的建議，但仍然被震撼得欲仙欲死，他娘滴這就GC主義了？不過現在出門了，冷靜了反應過來，這是國家為了順利渡過數字化進化的時代，針對就業崗位不足的奇招而已。
很明顯，現在的國家進步，並不需要大多數人辛苦地工作了，而是占人口比例較少的科技精英為主，在推動整個社會的進步，人工智能、機器人等新科技，一直在大規模地替代原來普通人可以做的簡單工作，雖然有一部分新類型的工作，在這個過程中誕生出來，但明顯是數量不夠的，不可能讓每個人都找到工作。
對於有能力推動社會進步的少數人，他們屬於“有責任的人的”，但國家認為，現在已經沒有必要強行賦予其它人也同樣“有責任”，不，多數人的責任是其它方面的：例如要保持市場的消費力；要保證個人雖然是自己的意願，不再被某個不喜歡的工作崗位所束縛，但要做的，必須是任何有意義的事，積極向上的事；要保證社會的生育率，以維護人類社會的規模和市場的完整。所以，這是解放全人類第一步的試點，當然不是去放任個人，混吃混喝一輩子。
人都有潛在的懶病，在完全沒有生存壓力的背景下，無需就業，讓他去朝某個愛好和自我實現的目標，努力一輩子，而不是混一輩子，其中自然必須有一套監管和考核的辦法。說白了，絕對的自由，必然導致個人絕對的“**”，人還是必須要有些壓力的，即使是GC主義社會，也不能讓個人進入所謂的完全的自由國度，自由的邊界，永遠是合理，而不是無限。
所以蔣文卓這樣的各方面普通的人，也要做這樣的一個選擇，不再工作，可以變成一個選項，這是好事；能夠在自己的愛好上，去全力努力，這也是好事。但蔣文卓對自己沒有信心的是：如果發現現在的愛好，未來又變成了自己討厭的東西，怎麽辦？如果技藝不能升級，一直“吃低保”，算不算人生的失敗？難道過幾年再找一個其它的方向學習和培訓？
蔣文卓又嘆息了一聲，他還是覺得自己心亂如麻。
剛送走了蔣文卓的調查員董鑫，這個時候也是臉上陰晴不定，最近類似的情形很多，如果是重新安排工作，都很痛快。如果是建議他們，至少短期幾年不再工作，幾乎每個人都是猶豫的。中國人有勤勞的傳統嘛，以前國家又是宣傳不勞動者不得食，現在這樣“重新去上
學”算是勞動嗎？
這確實就是國家最新的就業調整策略，實際上，不能用就業來概括了，在應該算是作為社會主義基石的勞動體系大變革的初期策略，不算GC主義，起碼也是高級社會主義的初階水平。
人的天生智商和創造性思維，是各自不同的，GC主義社會，不能讓頭腦很聰明的人，白白浪費聰明才智，為了鼓勵他們進行科學研究，或者從事比較擅長的工作，為了調動他們的積極性，肯定會對他們分配更多的物質與待遇，物質待遇雖然要控制，但貢獻分以及精神激勵則一定要充分，使得他們可以各盡所能。
但人的才能有高下，才能低的社會成員，也要做到免費享受按需分配的各種物質，他們可以做些力所能及的工作，也可以不用工作，而是去做其它有意義的事情，由機器人供養著他們，這也是各盡所能。
過渡期的數字化社會，只能提供相對有限的就業職位，如果強行塞進某個經濟系統過多的人去就業，那無非就是人類歷史上發生過的大鍋飯，例如前蘇聯：幹多幹少一個樣，幹與不幹一個樣，幹好幹壞一個樣，大家出工不出力。
數字化社會的特點，則是與過去相反，相當於一種新的完美計劃經濟。大多數已經成熟的物質產品，都可以用這樣的計劃經濟來解決生產問題：由於人具有自私的一面，所以底層的計劃經濟，很難調動員工們的積極性，但人工智能和機器人，並不具備人的思維與意識，那麽它就不會自私，它會按照人的意圖與指令去工作，既不要發工資，又不要做思想工作，只需編程下達生產指令即可，機器人的生產勞動，就克服了人類勞動力的一些缺點。
如果到了GC主義社會，需要機器人生產什麽，生產多少，只需由總部下達指令即可。GC主義社會，既要結合市場經濟的特點，又要結合計劃經濟的特點，從而克服生產、投資、消費不平衡造成的經濟危機，同時克服計劃經濟模式所帶來的生產效率不高的情況。GC主義社會按照全體成員的物品需求數據，下達統一指令，組織機器人進行大生產，實行定量定制，就不會產生相對生產過剩，從而克服了經濟危機。
現在的中國，離開這樣理想的GC主義時代，自然還遠，但無疑實現其中的部分模塊，是已經具備了技術和物質條件的。至少人工智能+機器人，定量定制大多數產品的大生產，其實是可以做到的。當然，目前的情況，通過市場經濟向龍頭企業低成本訂購，也可以實現這樣的要求。
所以中央發現，在必要的就業安排之後，如果再創造那些沒有什麽價值的就業崗位，其實社會的總供給，並不受其影響，反而是社會的總需求更重要——所有失業的人員，消費力不能夠下降，否則很可能在經濟上構成惡性循環：即就業崗位減少，於是失業增加，於是社會消費降低，於是企業經營收入下降，於是企業裁員，於是失業進一步增加。反過來，不管社會總需求有多少，現在都有足夠的資源和能力，建構足夠的總供給，完全滿足總需求。
本來社會主義就要為每一個底層人民找出路，在這樣的背景下，中央看得很清楚——中國最好的策略，就是把失業這很大的一部分人養起來，既不會影響總的生產力，也能保證社會的總消費力不會下降。而養這些人呢，其實並沒有想象中過多的損耗——本來中國的生產力系統，就足夠提供滿足所有人的物質生產，無非是多生產了一些，消耗了一些原材料而已。
這他娘的不就是社會主義的優越性嗎？換了資本主義國家，當然做不到，只會發生類似1929大蕭條那樣的經濟危機，資本家不賺錢，會把牛奶倒進河裏，也不會分給快餓死的底層民眾，因為剩餘價值屬於他個人。但在中國不一樣嘛，國家代表人民，占據了大部分的剩餘價值，失業的人員，作為“大國股東”，享有這個龐大剩餘價值的份額，所以國家用剩餘價值，把他們養起來，不是最正常的嗎？這是社會主義的法理。
所以真正的問題，並不是養起他們，而是不能把民眾養成了“機器的寵物”——飯來張口、衣來伸手的廢人，必須讓他們有積極的追求，是積極向上的人生和精神狀態，做有意義的事情，付出有意義的努力，而不是混吃混喝、渾渾噩噩的社會米蟲。
否則，繼續工作的那一部分人，當然也會有很大的意見——老子辛辛苦苦工作，發明創造，雖然相比那些廢人，多賺了一些物質和精神獎勵，但還是不公平啊，100%都是我們勞動所得，為什麽還是要大部分都分出去呢？那些廢人為我們，又做了什麽呢？
所以還是要“大眾創業、萬眾創新、全民創造”，這裏的創業、創新、創造並不一定是科學的發明創造，或者是經濟企業的經營成功，而是全民的努力，向各個方向，創造有意義而不一定有價值的人類發展，這樣一個繁盛的全面成長的體系，才能是一個GC主義的社會。
資本主義有兩個主要矛盾：一個是生產力與需求之間的矛盾，總需求永遠不足。這是因為資本主義經濟的發展動力是財富的積累，也就是對剩餘價值的剝削。然而財富的積累是無限的，勞動者的購買
力是有限的，勞動者的收入，總歸不夠買回其生產的全部產品，生產力永遠“過剩”，總需求當然不足。
另一個則是局部生產的有序和整體生產的無序。資本家“自由競爭市場”模式下，能賺錢就拼命擴大生產，一旦過剩就快速縮減，整體上是無序的，最經典的資本主義危機就是庫存危機：過多生產賣不掉，於是停產解雇工人，市場消費下降，產品更加賣不掉，於是破產或者進一步解雇工人，情況向惡性循環發展。
很顯然，資本主義的這兩大缺陷，都對社會的就業與失業，產生了嚴重的負面影響。中國雖然是社會主義，但微觀上仍然有很大的市場經濟成分，不能說這樣的缺陷，導致的沖擊完全不存在。
但現在采用這種“有追求有理想地養起來”的策略，中國就能避免資本主義社會由於就業不足，失業過多造成的社會和經濟危機，較好地實現過渡，其實現在的政策，也並不是臨時性的。等到了GC主義社會，本身就要讓民眾能夠實現“自由王國”嘛——人們自我認可和滿足，各盡其能、各取所需。
人工智能和其它現代科技高速發展起來後，中央和民間，大家都逐步看到了高級社會主義，乃至最終GC主義實現的希望——最根本的就是解決了剩餘價值剝削的問題：勞動最終肯定是由人工智能和各種智能機械主要承擔了，剩餘價值是全社會整體性的，所以不再是按勞分配，而是按需分配。科技人員和其它對人類發展繼續做出貢獻的人員，得到的是“貢獻值”，因為他們的物質需求，本來就已經徹底滿足所需，當然追求的就是物質以外的事務了。
從長期來看，這也是社會主義與資本主義的另一次競爭：過去的時代，窮人有軍事和經濟價值，資本主義的精英階層，必須為窮人解決問題——攏絡或是爭取窮人，因為窮人有生產能力，有人力就是有生產力，可以創造財富，推翻或穩固統治。
但如果資本主義社會，也能像中國這樣發展到數字化社會，那麽很顯然，大部分的底層民眾，在資本主義精英階層看來，沒有任何的經濟、政治或藝術價值，對社會的繁榮、力量和榮耀也沒有任何貢獻，必然會成為他們眼中的無用階級，或者更直白一點——垃圾人口。
即使這個資本主義社會，不去想辦法消滅這些他們眼中的無用階級，恐怕其“全民基本收入”福利下，所有的“垃圾人口”，也會被扔進元宇宙的幻夢中，讓這些人口，被電子毒品麻醉，醉生夢死而無法挑戰新的統治秩序。
顯然，現在中國探索的，就是要在社會主義的條件下，打破這種少數精英與多數民眾的時代鴻溝，不讓資本主義條件下，必然會出現的無用階級，發生發展。中央相信，如果讓大多數人變成了無用階級，那麽全社會必然陷入停滯，最終必然崩潰。
新的模式，其實就是探索兩條路徑的個人發展：一條是傳統的，以科技發展和物質創造的能力而論，隨著科技發展這條就業和從業路徑，日益屬於龐大社會中更小比例的人口；另一條則是創新的，以思想和創造擴散為特色，以豐富人類精神世界為發展方向，它們屬於人類中最廣泛的群體，每個人都可以做出創造，哪怕微不足道。
物質與精神世界的差別，在於人類可以掌控的物質，永遠是有限的，而人類的精神世界，則可以無限豐富。所以不考慮就業，而是“從業”的角度，當然也是精神世界才具備最大的潛力。現在讓個人自由發展，等到未來，也許就可以有社會“合力”的項目和方向，讓大量的個體，能夠為集體的精神目標，做出貢獻。
調查員董鑫他們知道，這種就業的調整，會有起伏，因為隨著大航天的需求，在未來科技突破後，會對人力就業的需求，有一個龐大的增加，太空中所有的事情，或許大部分能由智能機器完成，但需要人類去消費。例如在太空建設了新城市，那麽一些人類在新城市中的就業，自然也就產生了需求。人類從地球向太空分布的過程，本來就是這樣的就業擴散過程。
當然，在更遙遠的未來，由於人類社會更加龐大，而太空新城市人類就業的需求更少，或許又會回到現在面臨的局面，人類的分工，恐怕最終還是以精神滿足，作為高等文明的特征，這是多數人生活的意義。
在現階段執行的一個重要的策略，就如同這種太空策略的預演：每年國家都根據人口的增量，建設一些科技化的新城市，這些城市，能夠在現在，創造出龐大的就業需求，畢竟維系一個新城市，自然需要各種人力崗位，並不能夠完全由人工智能替代。新城市如果沒有人，也就沒有了消費，那建設來幹什麽呢？實際上，現在每個新城，最重視的就是能夠吸引多少人，而不是什麽科技生產力有多強，因為沒有人，新城市就會連服務業都沒有，還談什麽其它呢？
中國的社會主義體制，解決了貧富分化這千古第一大難題之後，正在力圖解決千古第二大難題——真正的充分“就業”，只是現在的“就業”，已經不完全是工作，會有很多人“就”的，是自己的人生事業，不是工作。
新的時代，已經推開了一點點的大門。
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蔣文卓發掉了“最近比較閑”的信息，然後放下了手腕上環繞的個人智能終端，他不由的啐了一口——屁的比較閑，老子是失業了，說比較“閑”，不過是對失業的委婉說法而已，不好意思承認。
他又嘆息了一聲，如果再找不到工作，就只好等待國家安排了，那樣的話，估計總不會很合乎心意。
電話又響了起來，蔣文卓漫不經心地接通，不過他順便掃一眼屏幕的時候，突然正色起來，因為來電顯示，是國家就業管理中心在這個城市的分部，打來的電話。
“你好，是蔣文卓先生嗎？”一個沈穩的男聲響起。
“是的，我是蔣文卓，請問您是？”蔣文卓回答。
“我是國家就業調查員董鑫，能否請你明天XX時，到就業管理中心XX樓XX層XXX房間來呢？我需要與你，就你的未來工作進行溝通。”
蔣文卓內心嘆了一口氣：“好的，我會準時到的。”他內心嘆息的緣故，是認為，由於自己沒有找到工作，已經接近於自己找工作規定周期（三個月）的尾聲了，所以國家會強制安排，而調查員是在安排前，與他進行最後溝通的，總要盡量滿足他的需求嘛。
蔣文卓走出了就業管理大樓，他的臉色有點陰晴不定，看了看時間，已經接近中午了，居然和調查員溝通了快2個小時，自己都不覺得。
可能是因為太過意外了吧？所以自己追問了調查員太多的問題。怎麽也沒有想到調查員，居然給出了這樣的一個建議：因為發現蔣文卓從小喜歡手工，所以不建議他找工作，或者由國家安排工作。而是讓他去進修手工，精進自己的個人技藝和藝術水平。進修的渠道，由國家安排，不限制進修的時間，他進修到老，都沒有問題，大數據會監控他的進修情況，確保他確實是按照自己的愛好，沈浸了進去鉆研，而不是整天混日子。
他還可以因此長期獲得“國民學徒基本收入”，足以保證他住組屋、享受正常人的生活，如果他在手工上，能夠有所突破，要麽可以售賣自己的作品，要麽可以去相關的機構打工，但那都需要他學有所成，能夠一級又一級地通過國家相關領域的考核。當然，那個時候的工資，肯定就不用像學徒時代一樣“吃低保”了嘛。
調查員說得也很坦率，現在國家可以生產足夠全民充分消費的各種物資產品，反而需要的就業人數，總是用不著那麽多的。與其讓太多人，非要找一個自己其實不滿意的工作，也不具備從國家層面的經濟意義。所以新思路是，讓一些人不再考慮就業，而是國家支持他們，在自己喜歡的事務上，全心全意地探索，努力自我實現，他們算是提前一批享受“GC主義”按需分配的國民。
蔣文卓理解了調查員說的建議，但仍然被震撼得欲仙欲死，他娘滴這就GC主義了？不過現在出門了，冷靜了反應過來，這是國家為了順利渡過數字化進化的時代，針對就業崗位不足的奇招而已。
很明顯，現在的國家進步，並不需要大多數人辛苦地工作了，而是占人口比例較少的科技精英為主，在推動整個社會的進步，人工智能、機器人等新科技，一直在大規模地替代原來普通人可以做的簡單工作，雖然有一部分新類型的工作，在這個過程中誕生出來，但明顯是數量不夠的，不可能讓每個人都找到工作。
對於有能力推動社會進步的少數人，他們屬於“有責任的人的”，但國家認為，現在已經沒有必要強行賦予其它人也同樣“有責任”，不，多數人的責任是其它方面的：例如要保持市場的消費力；要保證個人雖然是自己的意願，不再被某個不喜歡的工作崗位所束縛，但要做的，必須是任何有意義的事，積極向上的事；要保證社會的生育率，以維護人類社會的規模和市場的完整。所以，這是解放全人類第一步的試點，當然不是去放任個人，混吃混喝一輩子。
人都有潛在的懶病，在完全沒有生存壓力的背景下，無需就業，讓他去朝某個愛好和自我實現的目標，努力一輩子，而不是混一輩子，其中自然必須有一套監管和考核的辦法。說白了，絕對的自由，必然導致個人絕對的“**”，人還是必須要有些壓力的，即使是GC主義社會，也不能讓個人進入所謂的完全的自由國度，自由的邊界，永遠是合理，而不是無限。
所以蔣文卓這樣的各方面普通的人，也要做這樣的一個選擇，不再工作，可以變成一個選項，這是好事；能夠在自己的愛好上，去全力努力，這也是好事。但蔣文卓對自己沒有信心的是：如果發現現在的愛好，未來又變成了自己討厭的東西，怎麽辦？如果技藝不能升級，一直“吃低保”，算不算人生的失敗？難道過幾年再找一個其它的方向學習和培訓？
蔣文卓又嘆息了一聲，他還是覺得自己心亂如麻。
剛送走了蔣文卓的調查員董鑫，這個時候也是臉上陰晴不定，最近類似的情形很多，如果是重新安排工作，都很痛快。如果是建議他們，至少短期幾年不再工作，幾乎每個人都是猶豫的。中國人有勤勞的傳統嘛，以前國家又是宣傳不勞動者不得食，現在這樣“重新去上
學”算是勞動嗎？
這確實就是國家最新的就業調整策略，實際上，不能用就業來概括了，在應該算是作為社會主義基石的勞動體系大變革的初期策略，不算GC主義，起碼也是高級社會主義的初階水平。
人的天生智商和創造性思維，是各自不同的，GC主義社會，不能讓頭腦很聰明的人，白白浪費聰明才智，為了鼓勵他們進行科學研究，或者從事比較擅長的工作，為了調動他們的積極性，肯定會對他們分配更多的物質與待遇，物質待遇雖然要控制，但貢獻分以及精神激勵則一定要充分，使得他們可以各盡所能。
但人的才能有高下，才能低的社會成員，也要做到免費享受按需分配的各種物質，他們可以做些力所能及的工作，也可以不用工作，而是去做其它有意義的事情，由機器人供養著他們，這也是各盡所能。
過渡期的數字化社會，只能提供相對有限的就業職位，如果強行塞進某個經濟系統過多的人去就業，那無非就是人類歷史上發生過的大鍋飯，例如前蘇聯：幹多幹少一個樣，幹與不幹一個樣，幹好幹壞一個樣，大家出工不出力。
數字化社會的特點，則是與過去相反，相當於一種新的完美計劃經濟。大多數已經成熟的物質產品，都可以用這樣的計劃經濟來解決生產問題：由於人具有自私的一面，所以底層的計劃經濟，很難調動員工們的積極性，但人工智能和機器人，並不具備人的思維與意識，那麽它就不會自私，它會按照人的意圖與指令去工作，既不要發工資，又不要做思想工作，只需編程下達生產指令即可，機器人的生產勞動，就克服了人類勞動力的一些缺點。
如果到了GC主義社會，需要機器人生產什麽，生產多少，只需由總部下達指令即可。GC主義社會，既要結合市場經濟的特點，又要結合計劃經濟的特點，從而克服生產、投資、消費不平衡造成的經濟危機，同時克服計劃經濟模式所帶來的生產效率不高的情況。GC主義社會按照全體成員的物品需求數據，下達統一指令，組織機器人進行大生產，實行定量定制，就不會產生相對生產過剩，從而克服了經濟危機。
現在的中國，離開這樣理想的GC主義時代，自然還遠，但無疑實現其中的部分模塊，是已經具備了技術和物質條件的。至少人工智能+機器人，定量定制大多數產品的大生產，其實是可以做到的。當然，目前的情況，通過市場經濟向龍頭企業低成本訂購，也可以實現這樣的要求。
所以中央發現，在必要的就業安排之後，如果再創造那些沒有什麽價值的就業崗位，其實社會的總供給，並不受其影響，反而是社會的總需求更重要——所有失業的人員，消費力不能夠下降，否則很可能在經濟上構成惡性循環：即就業崗位減少，於是失業增加，於是社會消費降低，於是企業經營收入下降，於是企業裁員，於是失業進一步增加。反過來，不管社會總需求有多少，現在都有足夠的資源和能力，建構足夠的總供給，完全滿足總需求。
本來社會主義就要為每一個底層人民找出路，在這樣的背景下，中央看得很清楚——中國最好的策略，就是把失業這很大的一部分人養起來，既不會影響總的生產力，也能保證社會的總消費力不會下降。而養這些人呢，其實並沒有想象中過多的損耗——本來中國的生產力系統，就足夠提供滿足所有人的物質生產，無非是多生產了一些，消耗了一些原材料而已。
這他娘的不就是社會主義的優越性嗎？換了資本主義國家，當然做不到，只會發生類似1929大蕭條那樣的經濟危機，資本家不賺錢，會把牛奶倒進河裏，也不會分給快餓死的底層民眾，因為剩餘價值屬於他個人。但在中國不一樣嘛，國家代表人民，占據了大部分的剩餘價值，失業的人員，作為“大國股東”，享有這個龐大剩餘價值的份額，所以國家用剩餘價值，把他們養起來，不是最正常的嗎？這是社會主義的法理。
所以真正的問題，並不是養起他們，而是不能把民眾養成了“機器的寵物”——飯來張口、衣來伸手的廢人，必須讓他們有積極的追求，是積極向上的人生和精神狀態，做有意義的事情，付出有意義的努力，而不是混吃混喝、渾渾噩噩的社會米蟲。
否則，繼續工作的那一部分人，當然也會有很大的意見——老子辛辛苦苦工作，發明創造，雖然相比那些廢人，多賺了一些物質和精神獎勵，但還是不公平啊，100%都是我們勞動所得，為什麽還是要大部分都分出去呢？那些廢人為我們，又做了什麽呢？
所以還是要“大眾創業、萬眾創新、全民創造”，這裏的創業、創新、創造並不一定是科學的發明創造，或者是經濟企業的經營成功，而是全民的努力，向各個方向，創造有意義而不一定有價值的人類發展，這樣一個繁盛的全面成長的體系，才能是一個GC主義的社會。
資本主義有兩個主要矛盾：一個是生產力與需求之間的矛盾，總需求永遠不足。這是因為資本主義經濟的發展動力是財富的積累，也就是對剩餘價值的剝削。然而財富的積累是無限的，勞動者的購買
力是有限的，勞動者的收入，總歸不夠買回其生產的全部產品，生產力永遠“過剩”，總需求當然不足。
另一個則是局部生產的有序和整體生產的無序。資本家“自由競爭市場”模式下，能賺錢就拼命擴大生產，一旦過剩就快速縮減，整體上是無序的，最經典的資本主義危機就是庫存危機：過多生產賣不掉，於是停產解雇工人，市場消費下降，產品更加賣不掉，於是破產或者進一步解雇工人，情況向惡性循環發展。
很顯然，資本主義的這兩大缺陷，都對社會的就業與失業，產生了嚴重的負面影響。中國雖然是社會主義，但微觀上仍然有很大的市場經濟成分，不能說這樣的缺陷，導致的沖擊完全不存在。
但現在采用這種“有追求有理想地養起來”的策略，中國就能避免資本主義社會由於就業不足，失業過多造成的社會和經濟危機，較好地實現過渡，其實現在的政策，也並不是臨時性的。等到了GC主義社會，本身就要讓民眾能夠實現“自由王國”嘛——人們自我認可和滿足，各盡其能、各取所需。
人工智能和其它現代科技高速發展起來後，中央和民間，大家都逐步看到了高級社會主義，乃至最終GC主義實現的希望——最根本的就是解決了剩餘價值剝削的問題：勞動最終肯定是由人工智能和各種智能機械主要承擔了，剩餘價值是全社會整體性的，所以不再是按勞分配，而是按需分配。科技人員和其它對人類發展繼續做出貢獻的人員，得到的是“貢獻值”，因為他們的物質需求，本來就已經徹底滿足所需，當然追求的就是物質以外的事務了。
從長期來看，這也是社會主義與資本主義的另一次競爭：過去的時代，窮人有軍事和經濟價值，資本主義的精英階層，必須為窮人解決問題——攏絡或是爭取窮人，因為窮人有生產能力，有人力就是有生產力，可以創造財富，推翻或穩固統治。
但如果資本主義社會，也能像中國這樣發展到數字化社會，那麽很顯然，大部分的底層民眾，在資本主義精英階層看來，沒有任何的經濟、政治或藝術價值，對社會的繁榮、力量和榮耀也沒有任何貢獻，必然會成為他們眼中的無用階級，或者更直白一點——垃圾人口。
即使這個資本主義社會，不去想辦法消滅這些他們眼中的無用階級，恐怕其“全民基本收入”福利下，所有的“垃圾人口”，也會被扔進元宇宙的幻夢中，讓這些人口，被電子毒品麻醉，醉生夢死而無法挑戰新的統治秩序。
顯然，現在中國探索的，就是要在社會主義的條件下，打破這種少數精英與多數民眾的時代鴻溝，不讓資本主義條件下，必然會出現的無用階級，發生發展。中央相信，如果讓大多數人變成了無用階級，那麽全社會必然陷入停滯，最終必然崩潰。
新的模式，其實就是探索兩條路徑的個人發展：一條是傳統的，以科技發展和物質創造的能力而論，隨著科技發展這條就業和從業路徑，日益屬於龐大社會中更小比例的人口；另一條則是創新的，以思想和創造擴散為特色，以豐富人類精神世界為發展方向，它們屬於人類中最廣泛的群體，每個人都可以做出創造，哪怕微不足道。
物質與精神世界的差別，在於人類可以掌控的物質，永遠是有限的，而人類的精神世界，則可以無限豐富。所以不考慮就業，而是“從業”的角度，當然也是精神世界才具備最大的潛力。現在讓個人自由發展，等到未來，也許就可以有社會“合力”的項目和方向，讓大量的個體，能夠為集體的精神目標，做出貢獻。
調查員董鑫他們知道，這種就業的調整，會有起伏，因為隨著大航天的需求，在未來科技突破後，會對人力就業的需求，有一個龐大的增加，太空中所有的事情，或許大部分能由智能機器完成，但需要人類去消費。例如在太空建設了新城市，那麽一些人類在新城市中的就業，自然也就產生了需求。人類從地球向太空分布的過程，本來就是這樣的就業擴散過程。
當然，在更遙遠的未來，由於人類社會更加龐大，而太空新城市人類就業的需求更少，或許又會回到現在面臨的局面，人類的分工，恐怕最終還是以精神滿足，作為高等文明的特征，這是多數人生活的意義。
在現階段執行的一個重要的策略，就如同這種太空策略的預演：每年國家都根據人口的增量，建設一些科技化的新城市，這些城市，能夠在現在，創造出龐大的就業需求，畢竟維系一個新城市，自然需要各種人力崗位，並不能夠完全由人工智能替代。新城市如果沒有人，也就沒有了消費，那建設來幹什麽呢？實際上，現在每個新城，最重視的就是能夠吸引多少人，而不是什麽科技生產力有多強，因為沒有人，新城市就會連服務業都沒有，還談什麽其它呢？
中國的社會主義體制，解決了貧富分化這千古第一大難題之後，正在力圖解決千古第二大難題——真正的充分“就業”，只是現在的“就業”，已經不完全是工作，會有很多人“就”的，是自己的人生事業，不是工作。
新的時代，已經推開了一點點的大門。
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