270 與此同時
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270 與此同時
◎奧之細道◎
松下守沙穿過了一片草地, 來到了一個看起來不像建築的建築前。
老師平川島澤的晚年，已經徹底摒棄了東京的角屋住宅，搬到了郊外的一座別院裏, 這個別院是老師的好友, 一個著名的設計大師著手設計並建造的，風格跟松下守沙見過的大部分別院都大相徑庭。
首先在別院的後方有個湖泊，這個湖泊不大不小不深不淺, 原本是個橢圓形，但設計師動用人力，側面挖出幾個蓄水湖, 使得湖泊形狀自然流動為一個佛手型, 這個湖泊因此被命名為佛手湖泊, 而這座別院也因此得名佛手別院。
這個設計師是有名的居士，淺草寺的記名弟子，他弘揚佛法, 也使得他著手建造的建築具有一種佛教的意味。
在抵達這個建築的時候, 會看到前院的草地上不經修飾, 地面有水、有雜草植物，甚至還有動物在這兒跑來跑去。
松下守沙走過這一段路必須要踮腳, 以防幹擾這些小動物，老師有時候會在架高的臺子上看他，如果發現有誰幹擾了這些小動物, 這個人在這一天就不會受到老師的歡迎。
這個別院所有的建築外墻都是用再生的木頭包起來的, 鑄鋁板、烏石和木頭的疊加有一種山和石頭累積在一起的感覺, 但松下守沙知道這看似極其自然的設計, 其實是經過覆雜而扭曲的工序處理的, 因為所有的平面幾何形都遵循了一個非常嚴格的二十度傾斜角的幾何順序, 他還記得那位設計師用一種奇怪的語氣告訴他，這地方肉眼能看到的所有點都是三維的線交在一起的，他知道這人的設計肯定是老師的意思，老師有時候待客覺得不耐煩了就會說，對不起自己身下的這些木頭，因為他聽到了木頭仿佛發出了不堪重負的吱吱聲。
松下守沙不敢承認自己從來不能理解老師的這種品格，包括他說的一些無稽之談的話，有時候他們一起吃飯，老師會突然說到平清盛時代的一種造飯方法，就在松下守沙附和著說起大米飯的時候，老師就莫名其妙地提到性格倔犟的六條妃子因嫉妒源氏的多情泛愛，變成了怨鬼在夢中騷擾源氏的事情。
這到底有什麽關聯呢，松下守沙想不通。
焚松的爐子正在燒松枝，松下守沙看了一眼白煙，然後又看了一眼爐子。
這種爐子是豎直的平面封起來的，兩面都可以透光，就像眼前每一個房間都有一個角窗，一個角落的陽臺，能讓空氣、雲彩、光影穿過來。
這是松下守沙覺得整個建築最妙的地方，建築用到的都是鋼筋混凝土、烏石、木頭等等，可卻圈住了光、影、風這些東西不可掌握的東西。
松下守沙的眼睛可以捕捉到一些美妙的畫面，仿佛這些鏤空的東西裏跑出了很多東西，他說不出來是什麽東西，但人們穿著和服站在那裏就是一幅畫，而人和建築在互相影響，他猜測就算是最鬧騰的孩子來到這個地方，都會自動安靜下來，會自動安靜地坐很久。
但他把自己的發現告訴老師的時候，老師最先誇獎了他，然後十分平靜地告訴他：“守沙，你終於繼承了我的皮和毛。”
松下守沙很崩潰，雖然老師信誓旦旦地保證在這些弟子裏，松下守沙的悟性和根性已經是最傑出的一個了，但松下守沙依然覺得自己十分受到打擊。
松下守沙不傻，他很確定自己從這個建築裏看到的光、影就是電影裏那需要去捕捉的美，能看到這些東西同時也能感到這種東西共同構成的某種氛圍，就已經是一般的導演包括攝影師力所不能及的地方了。
可是老師偏偏說，這只是皮毛。
雖然松下守沙耗費了很多口舌去解釋他從這些建築裏看到的具體東西，甚至他覺得自己確實抓到了一些更深的東西，他解釋為‘場所精神’——
一個英文翻譯過來的詞匯。
意思是這個場地有一種特別的磁場，特別的氛圍。
他甚至還在中國的古老詞匯裏找到了對應的東西，‘風水’。
你比如在這個建築裏呆久了，渾身就不由自主感到安靜，那安靜就是這個地方的精神，也是風水。
如果換一個場地，你感到壓抑、心慌，那就是那個地方的精神本質是喧噪的。
松下守沙福至心靈地意識到，這種風水在電影裏，叫意境。
然後老師憐愛地看著他：“是的，守沙，剛才是毛，現在是皮。”
也就是松下守沙看到的一切，還是脫離不了皮毛。
那麽老師提到過的‘堂奧’，到底是什麽呢？
松下守沙感到那種至高的東西仍在這裏，沒有脫離過這棟建築。
當然‘堂奧’是什麽東西，這東西日本跟中國的意思是差不多的，從表面來看，指的是廳堂和內室，延伸一下的話，指的是深處、內地、腹地，於是這個詞最終的意義為，深奧的義理和深遠的意境。
松下守沙希望自己能在這裏找到老師說過的“奧之細道”，為此他絞盡腦汁日思夜想甚至有一次他動用了一生中最為慚愧的一次心思，他用濃度較高的清酒灌醉了老師，然後詢問這位喝得醉醺醺的老師，‘奧之細道’到底是什麽。
老師一定是發現了什麽，因為他在談到其他的事情的時候都在侃侃而談，甚至對他十二門徒式的弟子也有一個精細的總評，但談到這個東西的時候，他會瞪大不聚焦的眼睛，翻來覆去地說一句話。
“你推開門就可以看到。”
……
“老師睡醒了嗎？”
松下守沙看著眼前穿著紋付羽織袴的人，下意識問道。
“還要一會兒，”就見這個叫木戶之助的男人將手裏的茶遞給他：“喝茶吧，守沙，喝茶不好嗎？”
於是松下守沙拿起茶盞，兩人不約而同進入了幽玄的氛圍裏。
“幽玄”作為一個漢語詞，在現代漢語中當然是不再使用了，但只要是認字的中國人，就可以這兩個字本身推斷出它的大概意思來。
‘幽’有幽暗、隱蔽、深靜的意思，而‘玄’則是模糊不清、玄妙、玄幻的意思，兩個字合起來呢，就強化了一種深邃難解、神秘莫測、只可意會不可言傳的意思。
這東西在中國的魏晉南北朝的清談裏比較常見，或者老莊哲學、漢譯佛經文獻裏也會出現，舉個例子，比如鐘會拜訪嵇康求教玄理，嵇康在大柳樹下揚錘鍛鐵，人來了後，他視若無睹，揮錘不止，然後鐘會自覺沒趣準備離開，嵇康就問他何所聞而來何所見而去，鐘會就故作玄妙道聞所聞而來，見所見而去。
然後這種東西在中國絕大多數分布在宗教哲學領域，沒有成為日常用語，更沒有成為審美概念——
但日本就不一樣了，這個詞形成了一種廣泛的概念，比如在和歌裏，跟中國的詩詞不同的地方在於，中國詩詞有明確表達和指向性，而古典和歌的“幽玄”論者推崇的卻是不要表達思想觀念，只寫自己一瞬間的感受與情趣，追求一種暧昧模糊的東西。
再比如日本人用漆碗盛湯，這個黑底的碗的好處就在於當人們看不到碗底深處是什麽，只能通過拿著碗的手感受到那一刻湯汁流動的感覺，但這就增加了一種神秘的情趣。
這就是為什麽日本女子用扇子遮住自己的半臉，然後化妝時喜歡用白粉將臉部皮膚遮蔽，這種慘白色不是用來在尋常光線下欣賞的，只有暗處，才能顯出這種白色的美感來。
但這個‘幽玄’會凝聚為一個奇怪的東西，日本人絕對不會把自己自己的想法大聲表達出來，他們只會通過委婉的、潛在的一些東西來進行表達，比如女人對男人有所不滿，不直接與男人吵鬧，而是通過出家表示自己的失望決絕——
就像現在，松下守沙滿懷疑惑，亟需解答，但是他想要表達這個情緒，卻不能站起來對著門窗說‘老師，請出來吧，你可不是下午四點還在睡午覺的人’，於是他將自己面前的茶一杯杯倒在了茶具裏，終於這種連續不斷的潺潺聲讓屋子裏有了回應。
“守沙，進來吧。”
松下守沙走了進去，他看到了正在對著儀器調試光學鏡片的老師。
日本人其實比較專一，也就是從事一份工作會很久，除非萬不得已不會選擇擇業另就，但顯然平川島澤是個例外，他原本是個佳能公司推銷鏡片的推銷員，但後來成為了電影大師。
“老師，我回來了，”松下守沙道：“那部電影反響很好，您真的應該去看看。”
“是啊，我聽說了，清久四郎剛從大阪回來，他也盛讚這部電影，”平川島澤皺了皺眉頭，道：“我的賢妻居然在誇讚外面的男人好，無法容忍啊。”
松下守沙有時候真的是無法接受自己的老師比肩孩童的一些行為和措辭，比如對著攝影師總是大發雷霆，清久四郎作為跟隨他最久的攝影師，被媒體以‘賢妻’相稱的人，相伴四十多年了仍要被大聲斥責，但偏偏人後這個暴躁的丈夫會因為‘賢妻’偶然誇讚一句別人的電影，而醋意大發。
松下守沙只好道：“老師您自己也是稱讚過這個導演的，您說這是個能看到電影‘本質東西’的人，清久四郎還專門為您從中國帶來了這個導演在綜藝裏的所有短片的合集。”
“是嗎？但是我看過就忘，”平川島澤一點沒有被戳穿的心虛：“所以你讓我去看這位導演的新片什麽的，也是徒勞無益，把我這具快要變成朽木的身體搬到東京的電影院裏去，只是供人膜拜一下然後再背回來，守沙，你雖然是個年輕力壯的小夥子，但是也要小心腰肌勞損，而你的老師我，也是特別不願意挪動一下的呢，就讓我老死在這裏吧守沙，等我死了以後你們再折騰我也行。”
松下守沙嘆了口氣，快要八十歲的老頭還在耍這種賴皮，說出去誰信呢，特別還是登上神壇的人物，誰也不會知道他私下會是這種面孔吧。
松下守沙只好道：“可是為什麽呢老師，為什麽不想見他？”
他明明看到老師對這個人感興趣，也很喜歡這個人的作品的，但想要順水推舟促成這一次會晤的松下守沙卻敏銳地發現不論是自己的老師還是年輕的中國導演，都有一種奇怪的遲疑。
三月柏林電影節的時候，是老師暗示了這個意思，而負責轉達意思的松下守沙卻收到了丁桑的拒絕。
轉眼半年之後的今天，丁桑想要求見，甚至已經到來，可老師卻仿佛變成了想要考驗心上人的大姑娘，遲遲拒絕現出真身。
就這樣錯過了，真是古怪的兩個人啊。
“啊，中國的神話傳說裏，牛郎和織女也不過是一年見一次罷了，難道我還能比得過神仙？”
“而且見了面有什麽用，”平川島澤很不滿，於是將矛頭對準了松下守沙和門外侍候的弟子們：“像你們這種和我天天見面的人，難道又從我平常的話裏得到了什麽道理了嗎？我看也沒有嘛，你們還是一樣的愚頑不化，天啊，是我把你們封印起來了嗎，我可以破除這個結界嗎？”
在眾弟子瞠目結舌的目光中，就見平川島澤學著火影忍者裏的結界師的動作對準了他們：“宇智波火炎陣？不管用是嗎……”
大弟子木戶之助不得不帶領師弟們對著老師下拜：“是我們蠢笨，讓您失望了。”
平川島澤將擰成麻花的手收進袖子裏：“天上的參商永遠是兩個方向，西瓜地裏是長不出冬瓜的，我不能對你們要求太多。”
於是平川島澤將自己的臉轉向了墻壁裏面，不願意再見他們。
等所有人退出房間的時候，一道幽幽的嘆息仿佛輕煙一般散去。
“然而我的道，要傳給誰呢？”
……
“嘿，丁大炮啊丁大炮，沒想到你去日本是空跑了一趟啊，你是按雞頭啄米——白費心機，你是缸面上吹火——白費心機；你是十二月天釣田雞——還是白費心機啊！”
美術工作室內，小工們熟練地對著電腦畫圖，自動將旁邊的嘈雜之聲過濾，因為每天這種毫無意義地鬥嘴扯皮互懟能在他們面前上演三百八十回，比三國演義全篇還長，不——
拿名著來對比簡直是侮辱了名著，這種鬥嘴分明是老太太的裹腳布，又臭又長啊。
而鬥嘴的兩方除了他們那個狗導演，也就是曾芃曾導了，其他人來狗導演也未必鬥的起嘴來。
曾芃得意洋洋夾槍帶棒地諷刺道：“咱還以為你去日本一趟，能跟那位大師來一個傳奇般的會晤那種，沒想到你連人家面都沒見上，你是真不行啊丁大炮，我還見過他呢，你連我都不如！”
丁丁還真沒想到曾芃居然見過人家：“你見過他？不可能吧？”
其實曾芃這話半真半假，假的在於他其實沒有見過這位大師，但真的在於他確實從這位大師那裏得到了一句簡短的誇獎，幾年前曾芃剛出道的時候，也就是簽約糖果之前，曾經花大心思搞了一部實驗性質的短片出來，這部短片被致力往返中日之間做橋梁的清久四郎看到，很是誇讚，其中有一句也不知道是不是客氣話，反正曾芃一直記得很清楚：“平川先生也覺得很有想法呢。”
這就成為了曾芃嘲笑丁丁的地方：“如果你不是被人家當猴耍了，那就是你的電影在人家看來還不夠資格接受他的點評，二選一吧丁丁，看你是願意承認你智商堪憂，還是水平平平。”
丁丁拍案而起：“我哪個都不選，我他媽何必陷入他的pua裏面呢，跟他的弟子一樣，為了求取他的表揚而拍攝電影，我這電影又不是為了他拍攝的。”
就算他確實是名垂影史的大師，如果丁丁不希冀從他那裏得到指點的話，兩個人有沒有交流什麽的，其實也不重要。
“有時候我覺得你也很可怕，老丁，你都已經遠遠超越我們這一輩年輕導演了，可你還在尋求藝術方面的突破，你還想要通過別人的指點更上一層樓，”
就聽曾芃嘟囔道：“難道那句話是真的，比你優秀的人不可怕，可怕的是比你優秀的人比你還努力。”
很顯然曾芃並不相信丁丁的話，丁丁也沒辦法解釋自己確實不是為了某人專程去的日本，他的初衷完全是給自己枯燥而緊張的拍攝生活按個暫停鍵，誰能知道從朱日和回來的丁丁蒙頭大睡了三天三夜呢。
“接下來你準備幹什麽，”就聽曾芃問道：“就等著你這部電視劇播放了嗎？”
“差不多吧，反正我現在沒有拍長片的打算，”丁丁就道：“電視劇後期制作完成要等到11月份了，他們在考慮首播的時間，但不管是年末的收官大戲還是開年大戲，我要求就是能播出就行。”
曾芃不解：“要求這麽低？”
丁丁悶哼了一聲不再說話，旁邊的美術小工百忙之中對著曾芃擠眉弄眼，但被丁丁眼神威脅了回去，當然這一幕曾芃也沒發現。
美術小工當然知道電視劇的內幕，也知道丁丁為什麽要求這麽低，他們剛剛看完全部時長，正在分集制作中，這電視劇拍的那叫一個石破天驚，美術小工都莫名擔心自己這種搞後期制作的會不會從此以後被拉進廣電的黑名單呢，別說是電視劇主創了。
就聽丁丁轉移話題道：“當然還有一件事，咱也不知道為什麽《英雄兒女》提名百花獎了，人家那邊的意思是這獎是老百姓選的，看在老百姓的面子上，我也得去。”
看著丁丁微微翹起的嘴巴，曾芃哈哈大笑：“專家組成的評委你不願意，101個觀眾評委的投票呢，這回你還有什麽說的，好家夥，失之東隅收之桑榆啊這是。”
跟金雞獎評選過程不同，大眾電影百花獎是中國電影發行放映協會屬下108名骨幹影院經理組成初評評選委員會，投票評選出當屆《大眾電影》百花獎的候選影片，進行入圍審核，一般最終確定當屆百花獎候選影片10部左右。
這個候選影片名單出來了呢，就提交廣大電影觀眾投票評選，影片獎提名5部、單項獎提名各5名。
而最重要的一點是，在這份提名名單誕生的同時，主辦方會從所有投票觀眾中抽取101名觀眾評委，而這101名觀眾評委在資格審查之後，即組成當屆《大眾電影》百花獎終評評選委員會——
最後的獲獎結果，也是這101個人共同評選出來的。
這是實實在在的，大眾評委，老百姓評委，人民群眾評委——
就是丁丁一直希望的那樣，由他們認定並且評選出來的結果，才是人民喜聞樂見的結果。
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松下守沙穿過了一片草地, 來到了一個看起來不像建築的建築前。
老師平川島澤的晚年，已經徹底摒棄了東京的角屋住宅，搬到了郊外的一座別院裏, 這個別院是老師的好友, 一個著名的設計大師著手設計並建造的，風格跟松下守沙見過的大部分別院都大相徑庭。
首先在別院的後方有個湖泊，這個湖泊不大不小不深不淺, 原本是個橢圓形，但設計師動用人力，側面挖出幾個蓄水湖, 使得湖泊形狀自然流動為一個佛手型, 這個湖泊因此被命名為佛手湖泊, 而這座別院也因此得名佛手別院。
這個設計師是有名的居士，淺草寺的記名弟子，他弘揚佛法, 也使得他著手建造的建築具有一種佛教的意味。
在抵達這個建築的時候, 會看到前院的草地上不經修飾, 地面有水、有雜草植物，甚至還有動物在這兒跑來跑去。
松下守沙走過這一段路必須要踮腳, 以防幹擾這些小動物，老師有時候會在架高的臺子上看他，如果發現有誰幹擾了這些小動物, 這個人在這一天就不會受到老師的歡迎。
這個別院所有的建築外墻都是用再生的木頭包起來的, 鑄鋁板、烏石和木頭的疊加有一種山和石頭累積在一起的感覺, 但松下守沙知道這看似極其自然的設計, 其實是經過覆雜而扭曲的工序處理的, 因為所有的平面幾何形都遵循了一個非常嚴格的二十度傾斜角的幾何順序, 他還記得那位設計師用一種奇怪的語氣告訴他，這地方肉眼能看到的所有點都是三維的線交在一起的，他知道這人的設計肯定是老師的意思，老師有時候待客覺得不耐煩了就會說，對不起自己身下的這些木頭，因為他聽到了木頭仿佛發出了不堪重負的吱吱聲。
松下守沙不敢承認自己從來不能理解老師的這種品格，包括他說的一些無稽之談的話，有時候他們一起吃飯，老師會突然說到平清盛時代的一種造飯方法，就在松下守沙附和著說起大米飯的時候，老師就莫名其妙地提到性格倔犟的六條妃子因嫉妒源氏的多情泛愛，變成了怨鬼在夢中騷擾源氏的事情。
這到底有什麽關聯呢，松下守沙想不通。
焚松的爐子正在燒松枝，松下守沙看了一眼白煙，然後又看了一眼爐子。
這種爐子是豎直的平面封起來的，兩面都可以透光，就像眼前每一個房間都有一個角窗，一個角落的陽臺，能讓空氣、雲彩、光影穿過來。
這是松下守沙覺得整個建築最妙的地方，建築用到的都是鋼筋混凝土、烏石、木頭等等，可卻圈住了光、影、風這些東西不可掌握的東西。
松下守沙的眼睛可以捕捉到一些美妙的畫面，仿佛這些鏤空的東西裏跑出了很多東西，他說不出來是什麽東西，但人們穿著和服站在那裏就是一幅畫，而人和建築在互相影響，他猜測就算是最鬧騰的孩子來到這個地方，都會自動安靜下來，會自動安靜地坐很久。
但他把自己的發現告訴老師的時候，老師最先誇獎了他，然後十分平靜地告訴他：“守沙，你終於繼承了我的皮和毛。”
松下守沙很崩潰，雖然老師信誓旦旦地保證在這些弟子裏，松下守沙的悟性和根性已經是最傑出的一個了，但松下守沙依然覺得自己十分受到打擊。
松下守沙不傻，他很確定自己從這個建築裏看到的光、影就是電影裏那需要去捕捉的美，能看到這些東西同時也能感到這種東西共同構成的某種氛圍，就已經是一般的導演包括攝影師力所不能及的地方了。
可是老師偏偏說，這只是皮毛。
雖然松下守沙耗費了很多口舌去解釋他從這些建築裏看到的具體東西，甚至他覺得自己確實抓到了一些更深的東西，他解釋為‘場所精神’——
一個英文翻譯過來的詞匯。
意思是這個場地有一種特別的磁場，特別的氛圍。
他甚至還在中國的古老詞匯裏找到了對應的東西，‘風水’。
你比如在這個建築裏呆久了，渾身就不由自主感到安靜，那安靜就是這個地方的精神，也是風水。
如果換一個場地，你感到壓抑、心慌，那就是那個地方的精神本質是喧噪的。
松下守沙福至心靈地意識到，這種風水在電影裏，叫意境。
然後老師憐愛地看著他：“是的，守沙，剛才是毛，現在是皮。”
也就是松下守沙看到的一切，還是脫離不了皮毛。
那麽老師提到過的‘堂奧’，到底是什麽呢？
松下守沙感到那種至高的東西仍在這裏，沒有脫離過這棟建築。
當然‘堂奧’是什麽東西，這東西日本跟中國的意思是差不多的，從表面來看，指的是廳堂和內室，延伸一下的話，指的是深處、內地、腹地，於是這個詞最終的意義為，深奧的義理和深遠的意境。
松下守沙希望自己能在這裏找到老師說過的“奧之細道”，為此他絞盡腦汁日思夜想甚至有一次他動用了一生中最為慚愧的一次心思，他用濃度較高的清酒灌醉了老師，然後詢問這位喝得醉醺醺的老師，‘奧之細道’到底是什麽。
老師一定是發現了什麽，因為他在談到其他的事情的時候都在侃侃而談，甚至對他十二門徒式的弟子也有一個精細的總評，但談到這個東西的時候，他會瞪大不聚焦的眼睛，翻來覆去地說一句話。
“你推開門就可以看到。”
……
“老師睡醒了嗎？”
松下守沙看著眼前穿著紋付羽織袴的人，下意識問道。
“還要一會兒，”就見這個叫木戶之助的男人將手裏的茶遞給他：“喝茶吧，守沙，喝茶不好嗎？”
於是松下守沙拿起茶盞，兩人不約而同進入了幽玄的氛圍裏。
“幽玄”作為一個漢語詞，在現代漢語中當然是不再使用了，但只要是認字的中國人，就可以這兩個字本身推斷出它的大概意思來。
‘幽’有幽暗、隱蔽、深靜的意思，而‘玄’則是模糊不清、玄妙、玄幻的意思，兩個字合起來呢，就強化了一種深邃難解、神秘莫測、只可意會不可言傳的意思。
這東西在中國的魏晉南北朝的清談裏比較常見，或者老莊哲學、漢譯佛經文獻裏也會出現，舉個例子，比如鐘會拜訪嵇康求教玄理，嵇康在大柳樹下揚錘鍛鐵，人來了後，他視若無睹，揮錘不止，然後鐘會自覺沒趣準備離開，嵇康就問他何所聞而來何所見而去，鐘會就故作玄妙道聞所聞而來，見所見而去。
然後這種東西在中國絕大多數分布在宗教哲學領域，沒有成為日常用語，更沒有成為審美概念——
但日本就不一樣了，這個詞形成了一種廣泛的概念，比如在和歌裏，跟中國的詩詞不同的地方在於，中國詩詞有明確表達和指向性，而古典和歌的“幽玄”論者推崇的卻是不要表達思想觀念，只寫自己一瞬間的感受與情趣，追求一種暧昧模糊的東西。
再比如日本人用漆碗盛湯，這個黑底的碗的好處就在於當人們看不到碗底深處是什麽，只能通過拿著碗的手感受到那一刻湯汁流動的感覺，但這就增加了一種神秘的情趣。
這就是為什麽日本女子用扇子遮住自己的半臉，然後化妝時喜歡用白粉將臉部皮膚遮蔽，這種慘白色不是用來在尋常光線下欣賞的，只有暗處，才能顯出這種白色的美感來。
但這個‘幽玄’會凝聚為一個奇怪的東西，日本人絕對不會把自己自己的想法大聲表達出來，他們只會通過委婉的、潛在的一些東西來進行表達，比如女人對男人有所不滿，不直接與男人吵鬧，而是通過出家表示自己的失望決絕——
就像現在，松下守沙滿懷疑惑，亟需解答，但是他想要表達這個情緒，卻不能站起來對著門窗說‘老師，請出來吧，你可不是下午四點還在睡午覺的人’，於是他將自己面前的茶一杯杯倒在了茶具裏，終於這種連續不斷的潺潺聲讓屋子裏有了回應。
“守沙，進來吧。”
松下守沙走了進去，他看到了正在對著儀器調試光學鏡片的老師。
日本人其實比較專一，也就是從事一份工作會很久，除非萬不得已不會選擇擇業另就，但顯然平川島澤是個例外，他原本是個佳能公司推銷鏡片的推銷員，但後來成為了電影大師。
“老師，我回來了，”松下守沙道：“那部電影反響很好，您真的應該去看看。”
“是啊，我聽說了，清久四郎剛從大阪回來，他也盛讚這部電影，”平川島澤皺了皺眉頭，道：“我的賢妻居然在誇讚外面的男人好，無法容忍啊。”
松下守沙有時候真的是無法接受自己的老師比肩孩童的一些行為和措辭，比如對著攝影師總是大發雷霆，清久四郎作為跟隨他最久的攝影師，被媒體以‘賢妻’相稱的人，相伴四十多年了仍要被大聲斥責，但偏偏人後這個暴躁的丈夫會因為‘賢妻’偶然誇讚一句別人的電影，而醋意大發。
松下守沙只好道：“老師您自己也是稱讚過這個導演的，您說這是個能看到電影‘本質東西’的人，清久四郎還專門為您從中國帶來了這個導演在綜藝裏的所有短片的合集。”
“是嗎？但是我看過就忘，”平川島澤一點沒有被戳穿的心虛：“所以你讓我去看這位導演的新片什麽的，也是徒勞無益，把我這具快要變成朽木的身體搬到東京的電影院裏去，只是供人膜拜一下然後再背回來，守沙，你雖然是個年輕力壯的小夥子，但是也要小心腰肌勞損，而你的老師我，也是特別不願意挪動一下的呢，就讓我老死在這裏吧守沙，等我死了以後你們再折騰我也行。”
松下守沙嘆了口氣，快要八十歲的老頭還在耍這種賴皮，說出去誰信呢，特別還是登上神壇的人物，誰也不會知道他私下會是這種面孔吧。
松下守沙只好道：“可是為什麽呢老師，為什麽不想見他？”
他明明看到老師對這個人感興趣，也很喜歡這個人的作品的，但想要順水推舟促成這一次會晤的松下守沙卻敏銳地發現不論是自己的老師還是年輕的中國導演，都有一種奇怪的遲疑。
三月柏林電影節的時候，是老師暗示了這個意思，而負責轉達意思的松下守沙卻收到了丁桑的拒絕。
轉眼半年之後的今天，丁桑想要求見，甚至已經到來，可老師卻仿佛變成了想要考驗心上人的大姑娘，遲遲拒絕現出真身。
就這樣錯過了，真是古怪的兩個人啊。
“啊，中國的神話傳說裏，牛郎和織女也不過是一年見一次罷了，難道我還能比得過神仙？”
“而且見了面有什麽用，”平川島澤很不滿，於是將矛頭對準了松下守沙和門外侍候的弟子們：“像你們這種和我天天見面的人，難道又從我平常的話裏得到了什麽道理了嗎？我看也沒有嘛，你們還是一樣的愚頑不化，天啊，是我把你們封印起來了嗎，我可以破除這個結界嗎？”
在眾弟子瞠目結舌的目光中，就見平川島澤學著火影忍者裏的結界師的動作對準了他們：“宇智波火炎陣？不管用是嗎……”
大弟子木戶之助不得不帶領師弟們對著老師下拜：“是我們蠢笨，讓您失望了。”
平川島澤將擰成麻花的手收進袖子裏：“天上的參商永遠是兩個方向，西瓜地裏是長不出冬瓜的，我不能對你們要求太多。”
於是平川島澤將自己的臉轉向了墻壁裏面，不願意再見他們。
等所有人退出房間的時候，一道幽幽的嘆息仿佛輕煙一般散去。
“然而我的道，要傳給誰呢？”
……
“嘿，丁大炮啊丁大炮，沒想到你去日本是空跑了一趟啊，你是按雞頭啄米——白費心機，你是缸面上吹火——白費心機；你是十二月天釣田雞——還是白費心機啊！”
美術工作室內，小工們熟練地對著電腦畫圖，自動將旁邊的嘈雜之聲過濾，因為每天這種毫無意義地鬥嘴扯皮互懟能在他們面前上演三百八十回，比三國演義全篇還長，不——
拿名著來對比簡直是侮辱了名著，這種鬥嘴分明是老太太的裹腳布，又臭又長啊。
而鬥嘴的兩方除了他們那個狗導演，也就是曾芃曾導了，其他人來狗導演也未必鬥的起嘴來。
曾芃得意洋洋夾槍帶棒地諷刺道：“咱還以為你去日本一趟，能跟那位大師來一個傳奇般的會晤那種，沒想到你連人家面都沒見上，你是真不行啊丁大炮，我還見過他呢，你連我都不如！”
丁丁還真沒想到曾芃居然見過人家：“你見過他？不可能吧？”
其實曾芃這話半真半假，假的在於他其實沒有見過這位大師，但真的在於他確實從這位大師那裏得到了一句簡短的誇獎，幾年前曾芃剛出道的時候，也就是簽約糖果之前，曾經花大心思搞了一部實驗性質的短片出來，這部短片被致力往返中日之間做橋梁的清久四郎看到，很是誇讚，其中有一句也不知道是不是客氣話，反正曾芃一直記得很清楚：“平川先生也覺得很有想法呢。”
這就成為了曾芃嘲笑丁丁的地方：“如果你不是被人家當猴耍了，那就是你的電影在人家看來還不夠資格接受他的點評，二選一吧丁丁，看你是願意承認你智商堪憂，還是水平平平。”
丁丁拍案而起：“我哪個都不選，我他媽何必陷入他的pua裏面呢，跟他的弟子一樣，為了求取他的表揚而拍攝電影，我這電影又不是為了他拍攝的。”
就算他確實是名垂影史的大師，如果丁丁不希冀從他那裏得到指點的話，兩個人有沒有交流什麽的，其實也不重要。
“有時候我覺得你也很可怕，老丁，你都已經遠遠超越我們這一輩年輕導演了，可你還在尋求藝術方面的突破，你還想要通過別人的指點更上一層樓，”
就聽曾芃嘟囔道：“難道那句話是真的，比你優秀的人不可怕，可怕的是比你優秀的人比你還努力。”
很顯然曾芃並不相信丁丁的話，丁丁也沒辦法解釋自己確實不是為了某人專程去的日本，他的初衷完全是給自己枯燥而緊張的拍攝生活按個暫停鍵，誰能知道從朱日和回來的丁丁蒙頭大睡了三天三夜呢。
“接下來你準備幹什麽，”就聽曾芃問道：“就等著你這部電視劇播放了嗎？”
“差不多吧，反正我現在沒有拍長片的打算，”丁丁就道：“電視劇後期制作完成要等到11月份了，他們在考慮首播的時間，但不管是年末的收官大戲還是開年大戲，我要求就是能播出就行。”
曾芃不解：“要求這麽低？”
丁丁悶哼了一聲不再說話，旁邊的美術小工百忙之中對著曾芃擠眉弄眼，但被丁丁眼神威脅了回去，當然這一幕曾芃也沒發現。
美術小工當然知道電視劇的內幕，也知道丁丁為什麽要求這麽低，他們剛剛看完全部時長，正在分集制作中，這電視劇拍的那叫一個石破天驚，美術小工都莫名擔心自己這種搞後期制作的會不會從此以後被拉進廣電的黑名單呢，別說是電視劇主創了。
就聽丁丁轉移話題道：“當然還有一件事，咱也不知道為什麽《英雄兒女》提名百花獎了，人家那邊的意思是這獎是老百姓選的，看在老百姓的面子上，我也得去。”
看著丁丁微微翹起的嘴巴，曾芃哈哈大笑：“專家組成的評委你不願意，101個觀眾評委的投票呢，這回你還有什麽說的，好家夥，失之東隅收之桑榆啊這是。”
跟金雞獎評選過程不同，大眾電影百花獎是中國電影發行放映協會屬下108名骨幹影院經理組成初評評選委員會，投票評選出當屆《大眾電影》百花獎的候選影片，進行入圍審核，一般最終確定當屆百花獎候選影片10部左右。
這個候選影片名單出來了呢，就提交廣大電影觀眾投票評選，影片獎提名5部、單項獎提名各5名。
而最重要的一點是，在這份提名名單誕生的同時，主辦方會從所有投票觀眾中抽取101名觀眾評委，而這101名觀眾評委在資格審查之後，即組成當屆《大眾電影》百花獎終評評選委員會——
最後的獲獎結果，也是這101個人共同評選出來的。
這是實實在在的，大眾評委，老百姓評委，人民群眾評委——
就是丁丁一直希望的那樣，由他們認定並且評選出來的結果，才是人民喜聞樂見的結果。
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