人民電影
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丁丁的這一場罵戰從娛樂圈蔓延到學術界, 直接引發了學術上有關‘精英電影’和‘大眾電影’理論的現象級討論。
以程雪松為代表的電影精英們遇上了北京電影學院為代表的師生們，他們自以為擁有的高高在上的權威就被無形中動搖了一半，不為什麽, 就因為北影才是真正中國電影理論的思想前沿, 北影可不是簡單一座學府，就像北大也不僅是一座尖端大學一樣——
舉例, 五四運動就是以北大師生為核心發起的運動，而北大清華這種學府醞釀的學術批評幾乎等於政治宣言，不僅是五四運動，在六七十年代也會成為運動的導火線。
而北京電影學院迎接的是各項電影思潮, 可能早在七八十年代，一般人還連好萊塢三個字都陌生的時候, 北影的人已經能通過各種渠道了解到歐洲的兩個馬克思主義流派了, 比如在北影理論專家齊仲平教授的口中，現在所謂‘精英電影’和‘大眾電影’，那就是七十年代法蘭克福學派和伯明翰學派的爭論換個包裝重新上市，屬於老掉重提。
在齊仲平發表在北影刊物《人民電影》的最新文章中, 他就詳細將七十年代這兩個主要學派的思想從根源到內容到現今的意義全都說明了一遍。
所謂的法蘭克福學派就是典型的精英主義，認為大眾文化沒有美學價值，他們這個思想的根源其實是當初好萊塢那個電影特別興盛的年代, 美國人生活到處都能看到好萊塢的宣傳, 有廣播有電視有畫報，所以他們這個學派認為, 文化傳播的是統治階級的思想, 它會讓大眾沈浸娛樂而隨波逐流, 會失去反思的能力。
這個法蘭克福學派的影響是非常巨大的，六十年代歐洲的紅色革命、美國越南戰爭之後的反戰運動甚至現在充斥好萊塢的‘政治zq’, 背後的理論都是這個學派。
而程雪松為代表的精英評論家背後的支撐也是這個學派，他天天喊的‘反思’什麽的，一部國產電影上映，還不等觀眾發話呢，他先搖旗吶喊，動不動就中國電影需要反思，中國電影問題多大多大這種，那就是這個思想的代言。
程雪松最近喊的最兇的就是王家成那部《香港的女兒》，他認為大眾對這種高級的藝術不能真正理解和欣賞，就是因為現在電影市場充斥的都是丁丁這種快餐電影，丁丁電影的存在就是讓大家根本不用動腦子思考，而這種電影根本不考慮電影的文化價值，賺取的只是觀眾的眼淚而已。
而另一個與之相反的思想就是伯明翰學派，他們對大眾文化持樂觀態度，認為大眾文化值得研究和重新評估，主張打破高雅文化和通俗文化之間的界限。
而丁丁走的，就是這條路，他的電影，從一開始就契合了這個思想。
這個道理就很簡單了，一個電影人尤其是電影導演看重什麽，什麽就能給他回報。丁丁永遠聚焦小人物，和小人物身上的大情感，希望自己的電影能被大眾接受，那他的電影就得到了大眾的反饋。
觀眾無法決定文化的生產，給觀眾看什麽樣的電影那是導演的事情，但導演要是仗著這一條，說我就要讓你吃漢堡，你也只能吃漢堡，那就不對，因為觀眾是不能自己生產一盤漢堡，但觀眾可以選擇不付錢消費你那個漢堡。
隔壁還有一盤韭菜餃子呢。
無論多少影評人稱讚王家成的電影好，可大眾就願意消費隔壁丁丁的韭菜餃子。
你說丁丁的電影俗不俗，沒錯，俗不可耐，一個老套的穿越故事，一個打著彌補遺憾的旗號消費母愛的電影，一個不用腦子思考只會哭的鼻涕眼淚一把抓的電影——這話是王家成粉絲攻擊丁丁的原話，但關鍵就在於，觀眾就喜歡吃這個，吃的時候還嫌丁丁這個導演居然不往旁邊再擺瓶醋。
齊仲平教授提出這兩個理論要說明的東西很簡單，也不跟你理論精英和大眾究竟哪個對哪個錯，精英不是說自己的眼光高，看不起大眾文化嗎，伯明翰學派一出來，那就說明大眾文化也是一種流行學派，是正統馬克思主義思想的學派，從這一點上說你根本沒有瞧不起草根的資格。
丁丁美滋滋重讀了一遍齊教授的文章，當著劇組的面豎起了大拇指：“看看看看，還是北影教授的水平高，一個法蘭克福學派，一個伯明翰學派，輕而易舉就殺得敵人啞口無言了。”
丁丁滿臉崇拜：“這，就是知識的力量嘛？”
劉小西忍不住：“導演你現在人模狗樣的，是忘了自己幾天前狼狽得像個喪家之犬一樣地跑到北影求援去的慘樣了？”
沒錯，就是幾天前，丁丁和王家成劇組的鬥爭白熱化的時候，對方依靠程雪松這種理論精英向他的電影發起批判的時候，丁丁確實被打得暈頭轉向了一陣。
他不能理解，不是正在進行人參攻擊的嘛，你扯什麽聽不懂的理論？
人參攻擊不好嗎，帶大名上圖指名道姓那種！
來啊，硬剛啊，拐彎抹角幹什麽。
當時，丁丁皺著眉頭看完程雪松的一篇三千多字的電影評論之後，陷入了沈思。
而劇組都滿懷期望地看著他，期待他能講一下這個上面到底寫了個啥，表達的是啥意思。
“導演，給我們講講，”眾人都道：“你不是去了北影進修了嘛，還以優秀畢業生的身份畢了業，你的理論水平得到了大幅度的提升，現在是你發揮水平，指導我們的時候了。”
劇組眾人到現在還記得丁丁剛學成歸來的模樣，一口一個‘影像本體論’，一個口一個‘完全導演論’，大段的專業用語不要錢地往外面吐，整的劇組眾人都對他刮目相看，一個個小心翼翼抓耳撓腮地表示對他的變化的不適應。
導演真的初具人形了哎。
孫猴子果然要帶上金箍才能修成正果，六個月不到的進修，居然真的能把導演修成一個文質彬彬的學究，眾人不由得對當初做出決定的郭老大呼英明。
就見丁丁吭哧吭哧了一會兒，喔喔嗷嗷了許久：“這個講的大概就是，大概就是……”
丁丁便秘似的憋地通紅，終於拍案而起：“敲，老子看不懂！”
眾人：“……”
眾人：“導演你不是進修回來了嗎，怎麽就看不懂了呢？”
丁丁索性破罐子破摔：“就是看不懂了怎麽了，所有字都認識，但是組合在一起就是不認識！”
眾人若有所悟地看著丁丁，原來文盲他還是文盲，別以為他現在有了個北影校友的身份，人模狗樣地進修了幾個月，他就修出了什麽正果了。
但北影的進修肯定還是有用的，就見丁丁掏出手機，挨個給北影老師們打電話。
所有電話的開頭一模一樣：“嗷嗷嗷老師，丁丁被欺負了，他們欺負丁丁，就是欺負北影……”
兩個小時後丁丁放下電話：“老子文盲怎麽了，只要老子的師友不文盲就行了，欺負老子孤家寡人是吧，丁丁就讓你看看什麽叫老子上面有人！”
很快，北影就給出了回應，理論權威齊仲平教授的《法蘭克福學派和伯明翰學派於今說》只是個頭炮，緊接著，劇作專家閆紅兵教授的《究竟是誰在消費張玉，為導演丁丁辯一辯》的文章又引發了熱議。
針對程雪松提出的‘丁丁電影迎合觀眾，以煽情為主，卻缺乏思考和深度’的觀點，閆紅兵教授表示，既然藝術並不能簡單地分為高尚和媚俗，有時候媚俗的東西卻飽含著最樸素的情感，而觀眾也總是會在受到一定程度的感染或者激勵的情況下，才會引發對生活的思考。
一波一波的高潮被掀起，從報紙和新聞媒體上蔓延到了網絡，從學術界蔓延到了各大網絡影評組，雙方人馬有來有往，殺得那叫一個激烈。
主要是王家成電影還是有一批死忠的文青擁躉的，和一貫支持丁丁的虎撲摳腳男們就形成了對抗，在知乎理中客們看似公正卻火上添油的勸架下，連兔區的八卦女郎們都興致勃勃加入了戰局。
一下午的飄紅帖子裏全都是支持《香港的女兒》的，從電影裏張玉的那款經典的白襯衫配包臀魚尾裙說到張玉用的腮紅睫毛膏，八十年代的化妝品一夜回春，王家成的電影就是這麽精致，處處透著港島那種獨特的、燈紅酒綠、香風霧影的風情。
然後下午六點多的時候，一條回覆這麽問道：“坐標北京東城區細管胡同××地方，約晚上七點半環球影城《你好，張玉》，誰去看？”
底下一秒之後再刷新頁面，已經有十四五個回覆一起去的了。
“等一下，你們不是王家成的支持者嘛，剛還在說這電影好看呢，怎麽轉頭就去支持對家了？”
“為了顏。”
很快，女郎們給出了義正辭嚴的回覆。
“為了喬哥的顏。”
支持王家成，和去看喬哥的電影，又不是一回事。
……
丁丁那邊，還在密切關註戰局，而戰局確實炮火連天的，就連中戲的教授彭和平幾個也都下場了，上戲也有討論的，不過大家都是理性討論，還真是只有北影旗幟鮮明地全盤支持丁丁了，看得丁丁心裏一陣暖流湧過，不枉他電話裏掐著嗓子嗷嗷告狀，一副自己在外面被欺負了需要家長給做主的委屈模樣。
北影導演系。
王克勤主任放下報紙，扶了扶眼鏡：“這小子我算是看明白了，最擅長兩樣，一個是大鬧天宮，一個是豬鼻子插蔥。”
隨時隨地捅老天爺菊花，捅完之後嗷嗷叫人給他收拾爛攤子。
平時看著能耐地很，要上天，一遇到困難就跟個受委屈的孩子一樣給家長告狀來了，說他丁丁受委屈了事小，北影馬上要名譽掃地了事大。
幾個教授還真叫他唬住了，加上這一屆學生帶完了也沒個事幹，學校刊物都快淪落成廁所的擦屁股紙了，被丁丁這麽一激，還真手癢，給丁丁帶了一波節奏。
“這小子在電話裏還問了個奇怪的問題，”就聽閆紅兵教授忽然道：“他問我這個《人民電影》是不是咱們學校自己的刊物，有沒有什麽特殊的含義。”
當時這個問題問得還挺突兀，聊著王家成的電影忽然就話題一轉，問起‘人民電影’四個字的來歷了。
所以閆紅兵也是一楞之下給出回答：“《人民電影》本來是人民電影雜志編輯委員會編輯，由人民文學出版社出版，負責印刷的則是北京新華印刷廠。當年創刊於1976年3月，終刊於1978年12月，連續編輯出版34個月，累計出版34期。”
後來就停刊了。
然後一直訂閱這份報刊的北影可能覺得這個停刊了有點可惜，加之想要一個雜志給學生們繼續介紹電影什麽的，就在校內幹脆重新創辦了同名的刊物，但出版方已經變成了北京電影學院，而不是人民文學出版社了。
閆紅兵記得電話裏，丁丁的聲音似乎有些奇怪，他反覆咀嚼著‘人民電影’四個字，似乎有一種迷霧中思索，受到了一些啟發的感覺。
幾個人正在討論，就見劉丹教授也走了進來，拿出手機讓他們看一條剛剛爆出來的消息。
“娛樂最新大瓜，新晉導演丁某因涉嫌□□被抓，這一回，朝陽區群眾再立大功！”
小編幸災樂禍的報道下，還有帶著鴨舌帽的丁丁跟在兩個警察身後上了警車的一小段視頻。
幾個教授大吃一驚，面面相覷，全都倒吸了一口冷氣。
“什麽？！”
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丁丁的這一場罵戰從娛樂圈蔓延到學術界, 直接引發了學術上有關‘精英電影’和‘大眾電影’理論的現象級討論。
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舉例, 五四運動就是以北大師生為核心發起的運動，而北大清華這種學府醞釀的學術批評幾乎等於政治宣言，不僅是五四運動，在六七十年代也會成為運動的導火線。
而北京電影學院迎接的是各項電影思潮, 可能早在七八十年代，一般人還連好萊塢三個字都陌生的時候, 北影的人已經能通過各種渠道了解到歐洲的兩個馬克思主義流派了, 比如在北影理論專家齊仲平教授的口中，現在所謂‘精英電影’和‘大眾電影’，那就是七十年代法蘭克福學派和伯明翰學派的爭論換個包裝重新上市，屬於老掉重提。
在齊仲平發表在北影刊物《人民電影》的最新文章中, 他就詳細將七十年代這兩個主要學派的思想從根源到內容到現今的意義全都說明了一遍。
所謂的法蘭克福學派就是典型的精英主義，認為大眾文化沒有美學價值，他們這個思想的根源其實是當初好萊塢那個電影特別興盛的年代, 美國人生活到處都能看到好萊塢的宣傳, 有廣播有電視有畫報，所以他們這個學派認為, 文化傳播的是統治階級的思想, 它會讓大眾沈浸娛樂而隨波逐流, 會失去反思的能力。
這個法蘭克福學派的影響是非常巨大的，六十年代歐洲的紅色革命、美國越南戰爭之後的反戰運動甚至現在充斥好萊塢的‘政治zq’, 背後的理論都是這個學派。
而程雪松為代表的精英評論家背後的支撐也是這個學派，他天天喊的‘反思’什麽的，一部國產電影上映，還不等觀眾發話呢，他先搖旗吶喊，動不動就中國電影需要反思，中國電影問題多大多大這種，那就是這個思想的代言。
程雪松最近喊的最兇的就是王家成那部《香港的女兒》，他認為大眾對這種高級的藝術不能真正理解和欣賞，就是因為現在電影市場充斥的都是丁丁這種快餐電影，丁丁電影的存在就是讓大家根本不用動腦子思考，而這種電影根本不考慮電影的文化價值，賺取的只是觀眾的眼淚而已。
而另一個與之相反的思想就是伯明翰學派，他們對大眾文化持樂觀態度，認為大眾文化值得研究和重新評估，主張打破高雅文化和通俗文化之間的界限。
而丁丁走的，就是這條路，他的電影，從一開始就契合了這個思想。
這個道理就很簡單了，一個電影人尤其是電影導演看重什麽，什麽就能給他回報。丁丁永遠聚焦小人物，和小人物身上的大情感，希望自己的電影能被大眾接受，那他的電影就得到了大眾的反饋。
觀眾無法決定文化的生產，給觀眾看什麽樣的電影那是導演的事情，但導演要是仗著這一條，說我就要讓你吃漢堡，你也只能吃漢堡，那就不對，因為觀眾是不能自己生產一盤漢堡，但觀眾可以選擇不付錢消費你那個漢堡。
隔壁還有一盤韭菜餃子呢。
無論多少影評人稱讚王家成的電影好，可大眾就願意消費隔壁丁丁的韭菜餃子。
你說丁丁的電影俗不俗，沒錯，俗不可耐，一個老套的穿越故事，一個打著彌補遺憾的旗號消費母愛的電影，一個不用腦子思考只會哭的鼻涕眼淚一把抓的電影——這話是王家成粉絲攻擊丁丁的原話，但關鍵就在於，觀眾就喜歡吃這個，吃的時候還嫌丁丁這個導演居然不往旁邊再擺瓶醋。
齊仲平教授提出這兩個理論要說明的東西很簡單，也不跟你理論精英和大眾究竟哪個對哪個錯，精英不是說自己的眼光高，看不起大眾文化嗎，伯明翰學派一出來，那就說明大眾文化也是一種流行學派，是正統馬克思主義思想的學派，從這一點上說你根本沒有瞧不起草根的資格。
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沒錯，就是幾天前，丁丁和王家成劇組的鬥爭白熱化的時候，對方依靠程雪松這種理論精英向他的電影發起批判的時候，丁丁確實被打得暈頭轉向了一陣。
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當時，丁丁皺著眉頭看完程雪松的一篇三千多字的電影評論之後，陷入了沈思。
而劇組都滿懷期望地看著他，期待他能講一下這個上面到底寫了個啥，表達的是啥意思。
“導演，給我們講講，”眾人都道：“你不是去了北影進修了嘛，還以優秀畢業生的身份畢了業，你的理論水平得到了大幅度的提升，現在是你發揮水平，指導我們的時候了。”
劇組眾人到現在還記得丁丁剛學成歸來的模樣，一口一個‘影像本體論’，一個口一個‘完全導演論’，大段的專業用語不要錢地往外面吐，整的劇組眾人都對他刮目相看，一個個小心翼翼抓耳撓腮地表示對他的變化的不適應。
導演真的初具人形了哎。
孫猴子果然要帶上金箍才能修成正果，六個月不到的進修，居然真的能把導演修成一個文質彬彬的學究，眾人不由得對當初做出決定的郭老大呼英明。
就見丁丁吭哧吭哧了一會兒，喔喔嗷嗷了許久：“這個講的大概就是，大概就是……”
丁丁便秘似的憋地通紅，終於拍案而起：“敲，老子看不懂！”
眾人：“……”
眾人：“導演你不是進修回來了嗎，怎麽就看不懂了呢？”
丁丁索性破罐子破摔：“就是看不懂了怎麽了，所有字都認識，但是組合在一起就是不認識！”
眾人若有所悟地看著丁丁，原來文盲他還是文盲，別以為他現在有了個北影校友的身份，人模狗樣地進修了幾個月，他就修出了什麽正果了。
但北影的進修肯定還是有用的，就見丁丁掏出手機，挨個給北影老師們打電話。
所有電話的開頭一模一樣：“嗷嗷嗷老師，丁丁被欺負了，他們欺負丁丁，就是欺負北影……”
兩個小時後丁丁放下電話：“老子文盲怎麽了，只要老子的師友不文盲就行了，欺負老子孤家寡人是吧，丁丁就讓你看看什麽叫老子上面有人！”
很快，北影就給出了回應，理論權威齊仲平教授的《法蘭克福學派和伯明翰學派於今說》只是個頭炮，緊接著，劇作專家閆紅兵教授的《究竟是誰在消費張玉，為導演丁丁辯一辯》的文章又引發了熱議。
針對程雪松提出的‘丁丁電影迎合觀眾，以煽情為主，卻缺乏思考和深度’的觀點，閆紅兵教授表示，既然藝術並不能簡單地分為高尚和媚俗，有時候媚俗的東西卻飽含著最樸素的情感，而觀眾也總是會在受到一定程度的感染或者激勵的情況下，才會引發對生活的思考。
一波一波的高潮被掀起，從報紙和新聞媒體上蔓延到了網絡，從學術界蔓延到了各大網絡影評組，雙方人馬有來有往，殺得那叫一個激烈。
主要是王家成電影還是有一批死忠的文青擁躉的，和一貫支持丁丁的虎撲摳腳男們就形成了對抗，在知乎理中客們看似公正卻火上添油的勸架下，連兔區的八卦女郎們都興致勃勃加入了戰局。
一下午的飄紅帖子裏全都是支持《香港的女兒》的，從電影裏張玉的那款經典的白襯衫配包臀魚尾裙說到張玉用的腮紅睫毛膏，八十年代的化妝品一夜回春，王家成的電影就是這麽精致，處處透著港島那種獨特的、燈紅酒綠、香風霧影的風情。
然後下午六點多的時候，一條回覆這麽問道：“坐標北京東城區細管胡同××地方，約晚上七點半環球影城《你好，張玉》，誰去看？”
底下一秒之後再刷新頁面，已經有十四五個回覆一起去的了。
“等一下，你們不是王家成的支持者嘛，剛還在說這電影好看呢，怎麽轉頭就去支持對家了？”
“為了顏。”
很快，女郎們給出了義正辭嚴的回覆。
“為了喬哥的顏。”
支持王家成，和去看喬哥的電影，又不是一回事。
……
丁丁那邊，還在密切關註戰局，而戰局確實炮火連天的，就連中戲的教授彭和平幾個也都下場了，上戲也有討論的，不過大家都是理性討論，還真是只有北影旗幟鮮明地全盤支持丁丁了，看得丁丁心裏一陣暖流湧過，不枉他電話裏掐著嗓子嗷嗷告狀，一副自己在外面被欺負了需要家長給做主的委屈模樣。
北影導演系。
王克勤主任放下報紙，扶了扶眼鏡：“這小子我算是看明白了，最擅長兩樣，一個是大鬧天宮，一個是豬鼻子插蔥。”
隨時隨地捅老天爺菊花，捅完之後嗷嗷叫人給他收拾爛攤子。
平時看著能耐地很，要上天，一遇到困難就跟個受委屈的孩子一樣給家長告狀來了，說他丁丁受委屈了事小，北影馬上要名譽掃地了事大。
幾個教授還真叫他唬住了，加上這一屆學生帶完了也沒個事幹，學校刊物都快淪落成廁所的擦屁股紙了，被丁丁這麽一激，還真手癢，給丁丁帶了一波節奏。
“這小子在電話裏還問了個奇怪的問題，”就聽閆紅兵教授忽然道：“他問我這個《人民電影》是不是咱們學校自己的刊物，有沒有什麽特殊的含義。”
當時這個問題問得還挺突兀，聊著王家成的電影忽然就話題一轉，問起‘人民電影’四個字的來歷了。
所以閆紅兵也是一楞之下給出回答：“《人民電影》本來是人民電影雜志編輯委員會編輯，由人民文學出版社出版，負責印刷的則是北京新華印刷廠。當年創刊於1976年3月，終刊於1978年12月，連續編輯出版34個月，累計出版34期。”
後來就停刊了。
然後一直訂閱這份報刊的北影可能覺得這個停刊了有點可惜，加之想要一個雜志給學生們繼續介紹電影什麽的，就在校內幹脆重新創辦了同名的刊物，但出版方已經變成了北京電影學院，而不是人民文學出版社了。
閆紅兵記得電話裏，丁丁的聲音似乎有些奇怪，他反覆咀嚼著‘人民電影’四個字，似乎有一種迷霧中思索，受到了一些啟發的感覺。
幾個人正在討論，就見劉丹教授也走了進來，拿出手機讓他們看一條剛剛爆出來的消息。
“娛樂最新大瓜，新晉導演丁某因涉嫌□□被抓，這一回，朝陽區群眾再立大功！”
小編幸災樂禍的報道下，還有帶著鴨舌帽的丁丁跟在兩個警察身後上了警車的一小段視頻。
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