女性的力量 她們本身的存在就是光……
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女性的力量 她們本身的存在就是光……
是的, 壓不住。
還是有出路的！
一瞬間，意識到這一點，呂雉眼眶都有些發熱。
【生命自會尋找出路。】
【政治領域上, 呂雉，我國歷史上第一位臨朝稱制的女性, 漢惠帝時期的實際掌權者。】
【鄧綏，漢沖帝和漢質帝時期的實際掌權者，以“女君”之名親政長達十六年, 以賢明著稱，並善於治國。】
【——臨朝期間, 因隕石撞擊導致災難空前, 四夷各族趁機入侵, 東漢岌岌可危。
鄧綏夙夜勤勞, 推行一系列改革, 選賢任能，躬行節儉, 救災安民，覆蘇經濟，興辦科技教育, 破除迷信，解放思想，壓制外戚，推行半錢半谷制，移民開發江南，帶領東漢克服了有史以來最嚴重的十年天災。】
【同時鄧綏還派兵征服南匈奴、鮮卑、烏桓等外患，剿滅海盜，平定西羌, 使危機四伏的東漢轉危為安，另設立西域副校尉，恢覆了東漢對西域的羈縻，收服了嶺南三十六個民族，並將高句麗、僥外夜郎納入版圖，擴張領土1840裏。】
【時人頌曰“興滅國，繼絕世”。】
【除此之外，鄧綏還兼通天文、算數，曾引導蔡倫改進造紙術，任用張衡研制渾天儀、地動儀等儀器，鍛造中尚方弩機，拓建大型軍馬場以提升軍備力量，創辦了史上最早的男女同校學堂，為女子提供學堂教育，又命許慎等人到東觀矯正文字，推動世界第一部字典《說文解字》問世，被蘇轍稱之為“和熹盛東漢”。】
劉徹張了張嘴，一時竟不知該從何說起。
東漢是哪個“漢”，怎麽還有東漢？
造紙術又是什麽？
還有天幕提到的那麽多東西，這些都是什麽？
還有擴張領土......嘶，劉徹忍不住吸了口氣，心想天幕說的這些，最後要不要結算積分啊？
嗯，別的先不說，劉徹現在最想要的還是積分。
積分啊，他究竟要怎麽才能獲得更多？
像他想知道的這些，天幕不說，他就只能靠積分去自己獲取了。
所以還是積分最重要。
劉徹這筆賬還是算得清楚的，所以倒是希望天幕說出更多來——
【武則天，前後當政四十餘年，是我國歷史上唯一的一位正統女皇帝，建立武周王朝，定都洛陽。
當朝期間，開創殿試、武舉、自舉、試官等制；經濟上采取薄賦斂、息幹戈、省力役等措施；軍事上與吐蕃頻繁交戰，覆安西四鎮，平營州之亂，一度使後突厥歸降。她開創的時代，上承貞觀之治，下啟開元盛世，被認為是走向盛唐的重要環節。】
【文學領域上，也有眾多出色的女性形象躍然於歷史的長河之中。】
【班昭，史稱“班大家”“曹大家”，東漢著名才女，我國歷史上第一位修撰正史的女史學家 ，世界最早的女教育家，女數學家，女天文學家，兼文學家，政治家，在我國古代四大才女中被譽為“天下第一才女”。】
【班昭是文史家班彪之女，博學高才。其兄班固去世後，漢和帝賞識其才華，令其續寫《漢書》，又令其擔任皇後和妃嬪們的教師，所以被尊稱為“大家”，也因此成為了我國歷史上第一位收徒授業的女教師。】
【蔡文姬，東漢末年的才女，精通文學、音樂和書法，代表作《悲憤詩》和《胡笳十八拍》流傳至今。】
【李清照，號易安居士，宋代婉約派代表詞人，其所作詩詞，前期多寫悠閑生活，後期悲嘆身世，情調感傷。藝術上，善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，被譽為“千古第一才女”。】
【李清照的主要成就在於文學上，她工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”“漱玉詞”，以其號與集而得名。《易安集》《漱玉集》，宋人早有著錄，她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆，而且李清照不但有高深的文學修養，更有大膽的創造精神，從總的情況看，李清照的創作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前後期不同的特點。】
【——李清照因北宋朝廷崩潰而南渡，國破家亡後，政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了淒涼，低沈之音，主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。】
【於苦難之中綻放的智慧之花，也不知道是幸還是不幸。】
【時代的縮影盡皆體現在一個女子身上，只能寄情於詩詞創作，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與後人愁”之句，堪稱千古絕唱。】
【國破家亡，丈夫去世，這些都沒有打倒李清照，反而令她發出別樣的“吶喊”。】
【女性的堅強和力量，遠比想象的還要強大。】
這下趙匡胤和先前的劉徹一樣，幾乎瞬間就陷入了震驚迷茫之中——
北宋朝廷崩潰？
國破家亡？
南渡？南宋？
前有西漢和東漢的分別，現在天幕所說的北宋和南宋，好像並不難以理解......
所以究竟為什麽國破家亡？為什麽北宋朝廷會崩潰？究竟發生了什麽？！
他宋朝才剛剛建立啊！要不要就這麽快打擊人？！
趙匡胤很想了解他建立宋朝之後都發生了什麽，尤其是天幕說的這一段歷史，但他不知道該去哪裏找，漢朝還能去看《史記》和《漢書》，那麽宋朝呢？宋朝的歷史又記載於什麽典籍書冊上？
李清照的詞能不能有所參照？
可話說回來，這位女詞人寫的詞，也沒地方閱覽啊。
趙匡胤又將目光放在眼前的面板上，狠狠深吸了口氣。
如何主動獲取積分真是迫在眉睫了。
但不提這些，天幕所說的這些女性，講的這些話，細品之下，著實讓人心情覆雜。
生命自會尋找出路，這話可真是......
【除了在文學領域上，甚至在軍事領域上都有出眾的女性身影——】
【平陽昭公主，唐高祖李淵第三女，才識膽略過人，大業末年，為了策應晉陽起兵，聚攏關中豪傑，發動司竹起兵，統領“娘子軍”建功立業，挑選精兵與李世民會師於渭河北岸，共同攻破長安。唐朝建立後，冊封平陽公主。】
【長安之戰後，平陽公主的事跡就不再見於史籍。
直到六年之後，於唐高祖武德六年，即公元623年2月初，史書上才突如其來地記了一筆她的死訊。】
【而之所以會記上這一筆，還主要是由於她的葬禮與眾不同，是以軍禮下葬的。
——“前後部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒”。】
【當時禮官提意見說女人下葬用鼓吹與古禮制不合，高祖李淵反駁道：“鼓吹就是軍樂，以前平陽公主總是親臨戰場，身先士卒，擂鼓鳴金，參謀軍務，從古到今何嘗有過這樣的女子？以軍禮來葬公主，有什麽不可以的？”】
【於是特地破例以軍禮下葬平陽公主，並且按照謚法所謂“明德有功曰‘昭’”，謚平陽公主為“昭”。
這就是後世稱她為“平陽昭公主”的由來。】
【平陽公主，她是唐朝第一位死後賜予謚號的公主，也是我國封建史上唯一一個采用軍禮殯葬的女子，真正的生榮死哀。】
【我們雖然至今不知道這位平陽公主真正的名字是什麽，但歷史會記得她，於史書的某一處，總會有她的位置。】
以軍禮下葬，這確實是很高的規格了。
可見這位平陽昭公主在軍事上的能力和手段。
可為什麽連個名字都沒能留下呢？
因為是女性？又或是因為什麽？
呂雉想不出具體的原因，也猜不到究竟是因為什麽，但她又見識到了更多。
——見識到了女性身上更多的可能性。
【還有梁紅玉，著名的抗金女英雄，其實史書中也不見其名，只稱梁氏，“紅玉”是其去世後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。”】
【但即便如此，我們也能見識到這位傳奇女英雄的卓越功勳——在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜奔馳數百裏召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人，並被賜爵祿，由此開創了後世功臣妻給俸制度。】
【還有黃天蕩之戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，但因金軍最終還是脫逃的緣故，梁氏上書彈劾韓世忠失機縱敵，舉朝為之震動，再封楊國夫人，從此名震天下。】
【秦良玉，明朝末年女將、民族英雄，多次率軍抵禦外敵，戰功顯赫。
丈夫馬千乘，世襲石柱宣慰使，在其丈夫被害之後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代領夫職。秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。】
【崇禎皇帝曾作詩四首讚頌秦良玉。秦良玉死後，後世文人讚頌秦良玉所作的詩詞也非常多，如近代冰心、郭沫若也對秦良玉大加稱讚，愛國將領馮玉祥也曾說過——“紀念花木蘭，要學秦良玉。”】
【明朝滅亡後，南明朝廷追封秦良玉為“忠貞侯”。於歷朝歷代修史中，女性名人都是被記載到列女傳裏，而秦良玉是我國歷史上唯一一位作為王朝名將被記載到正史將相列傳裏的巾幗英雄。】
【科技領域上，還有黃道婆，宋末元初著名的棉紡織家、技術改革家。】
【其幼時為童養媳，因不堪虐待流落崖州，居約40年，向黎族婦女學習棉紡織技藝並有改進，總結出“錯紗、配色、綜線、挈花”的織造技術。元朝元貞年間返回故鄉，教鄉人改進紡織工具，制造搟、彈、紡、織等專用機具，織成各種花紋的棉織品，對促進長江流域棉紡織業和棉花種植業的迅速發展起了重要作用。】
【後人譽之為“衣被天下”的“女紡織技術家”，在黃道婆死後，瓊滬兩地鄉民均為其立祠奉祀。】
【王貞儀，我國清代女科學家，詩人，她的詩質樸無華，直抒胸臆，不少詩作反映了社會現實，而且王貞儀不僅廣泛涉獵經史詩文，更深入到天文、地理、數學、醫學等諸多科學領域，史稱“班昭之後一人而已”。】
【作為女科學家的王貞儀在世界上也頗有聲譽，她的形象被印在外國的明信片上，國際天文學聯合會以她的名字命名了一顆小行星，《自然》雜志也將她選入“為科學發展奠定基礎的女性科學家”，而直到王貞儀因病逝世，她才年僅三十歲。】
政治，文學，軍事，科技......這些領域上都有女性出現的身影。
並且其所達成的成就並不比男人差。
嬴政算了算，這一算，深覺大有可為啊。
人才不夠用，但誰說人才就一定要在男人裏面找？
更何況，偏殿之中不是已經有了一個嗎？
先前把呂雉留下，並讓她跟在李斯身邊，現在想來，這可真是個足夠明智的決定。
——任用女性，這有什麽不敢做的？
嬴政想起天幕對他的評價結語，歷史上第一次大一統，建立中央集權制度，前無古人，統一文字、貨幣、度量衡，是為後世之始，那再開創幾個“第一”又如何，後世評說中，想必更要為他歌功頌德。
既然如此，那還有什麽不可為？
而且......嬴政雖然不知道在秦朝之後的朝代如何，但幾乎天幕說過的所有朝代中，都有能被歷史歲月所銘記的女性，那就說明，女性的光輝是不可能磨滅在任何環境和統治之下，她們有足夠向上掙紮的力量和能力。
所以，何不順著歷史走向而為？
【種子能在石縫中發芽，溪流能在沙漠中蜿蜒，生命從不因環境的艱難而放棄希望。】
【在歷史的長河中，女性曾面臨無數的束縛與挑戰，三從四德，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，幾乎要求了女性這一生都依附於男性，婦德、婦言、婦容、婦功，不管是言行還是舉止，都要牢牢固定在同一個框架之內。】
【禁錮女性思想與文化束縛的“女子無才便是德”一說，舉著女子德行的標桿，實際上卻是為了更好的汲取和壓榨女性。】
【從一而終，夫權至上，男尊女卑等觀念愈演愈烈，進化到貞潔觀念——女性被要求保持貞潔，婚前失貞或婚後不忠會受到嚴厲懲罰，甚至被處死，而這，只是為了維持男權社會的“尊嚴”和“面子”。】
【甚至通過設立貞節牌坊，鼓勵女性守節，乃至以死殉夫，進一步強化了對女性的道德束縛。】
【還有起於宋朝，盛行於明朝的纏足行為，更是封建社會對女性身體的一種極端束縛，通過將女性的腳部用布條緊緊包裹，使其無法正常生長，最終形成所謂的“三寸金蓮”，實則限制女性的行動自由，以滿足男性對“小腳”的審美需求罷了。】
【封建社會對女性的束縛是全方位、深層次的，從思想文化到婚姻家庭，從社會地位到經濟活動，女性始終處於從屬和被動的位置，這些束縛不僅限制了女性的個人發展，也反映了封建社會對女性的壓迫和不公。】
【可即便如此，還是能有女性突破這些層層的束縛，並取得了卓越成就，更甚至開辟出一條條獨特的道路——】
【就像生命自會尋找出路。
而女性的出路，其內心的覺醒與堅持，足以沖破一切桎梏，哪怕這條生存之路或許並不平坦，可於夾縫之中，女性卻也總能找到獨屬於自己的方向，她們不需要依附任何人，因為她們本身的存在就是光，能照亮自己前進的路。】
【一個女人的一生並不短暫，她可以散發出耀眼灼目的光芒來，從而躍進歷史的長河與歲月中，一如那些亙古不變的星星一般，從遙遠的時光中，一路閃耀到我們的眼前，讓我們知道，女性的力量，遠比想象中還要強大無數倍......】
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還是有出路的！
一瞬間，意識到這一點，呂雉眼眶都有些發熱。
【生命自會尋找出路。】
【政治領域上, 呂雉，我國歷史上第一位臨朝稱制的女性, 漢惠帝時期的實際掌權者。】
【鄧綏，漢沖帝和漢質帝時期的實際掌權者，以“女君”之名親政長達十六年, 以賢明著稱，並善於治國。】
【——臨朝期間, 因隕石撞擊導致災難空前, 四夷各族趁機入侵, 東漢岌岌可危。
鄧綏夙夜勤勞, 推行一系列改革, 選賢任能，躬行節儉, 救災安民，覆蘇經濟，興辦科技教育, 破除迷信，解放思想，壓制外戚，推行半錢半谷制，移民開發江南，帶領東漢克服了有史以來最嚴重的十年天災。】
【同時鄧綏還派兵征服南匈奴、鮮卑、烏桓等外患，剿滅海盜，平定西羌, 使危機四伏的東漢轉危為安，另設立西域副校尉，恢覆了東漢對西域的羈縻，收服了嶺南三十六個民族，並將高句麗、僥外夜郎納入版圖，擴張領土1840裏。】
【時人頌曰“興滅國，繼絕世”。】
【除此之外，鄧綏還兼通天文、算數，曾引導蔡倫改進造紙術，任用張衡研制渾天儀、地動儀等儀器，鍛造中尚方弩機，拓建大型軍馬場以提升軍備力量，創辦了史上最早的男女同校學堂，為女子提供學堂教育，又命許慎等人到東觀矯正文字，推動世界第一部字典《說文解字》問世，被蘇轍稱之為“和熹盛東漢”。】
劉徹張了張嘴，一時竟不知該從何說起。
東漢是哪個“漢”，怎麽還有東漢？
造紙術又是什麽？
還有天幕提到的那麽多東西，這些都是什麽？
還有擴張領土......嘶，劉徹忍不住吸了口氣，心想天幕說的這些，最後要不要結算積分啊？
嗯，別的先不說，劉徹現在最想要的還是積分。
積分啊，他究竟要怎麽才能獲得更多？
像他想知道的這些，天幕不說，他就只能靠積分去自己獲取了。
所以還是積分最重要。
劉徹這筆賬還是算得清楚的，所以倒是希望天幕說出更多來——
【武則天，前後當政四十餘年，是我國歷史上唯一的一位正統女皇帝，建立武周王朝，定都洛陽。
當朝期間，開創殿試、武舉、自舉、試官等制；經濟上采取薄賦斂、息幹戈、省力役等措施；軍事上與吐蕃頻繁交戰，覆安西四鎮，平營州之亂，一度使後突厥歸降。她開創的時代，上承貞觀之治，下啟開元盛世，被認為是走向盛唐的重要環節。】
【文學領域上，也有眾多出色的女性形象躍然於歷史的長河之中。】
【班昭，史稱“班大家”“曹大家”，東漢著名才女，我國歷史上第一位修撰正史的女史學家 ，世界最早的女教育家，女數學家，女天文學家，兼文學家，政治家，在我國古代四大才女中被譽為“天下第一才女”。】
【班昭是文史家班彪之女，博學高才。其兄班固去世後，漢和帝賞識其才華，令其續寫《漢書》，又令其擔任皇後和妃嬪們的教師，所以被尊稱為“大家”，也因此成為了我國歷史上第一位收徒授業的女教師。】
【蔡文姬，東漢末年的才女，精通文學、音樂和書法，代表作《悲憤詩》和《胡笳十八拍》流傳至今。】
【李清照，號易安居士，宋代婉約派代表詞人，其所作詩詞，前期多寫悠閑生活，後期悲嘆身世，情調感傷。藝術上，善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，被譽為“千古第一才女”。】
【李清照的主要成就在於文學上，她工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”“漱玉詞”，以其號與集而得名。《易安集》《漱玉集》，宋人早有著錄，她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆，而且李清照不但有高深的文學修養，更有大膽的創造精神，從總的情況看，李清照的創作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前後期不同的特點。】
【——李清照因北宋朝廷崩潰而南渡，國破家亡後，政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了淒涼，低沈之音，主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。】
【於苦難之中綻放的智慧之花，也不知道是幸還是不幸。】
【時代的縮影盡皆體現在一個女子身上，只能寄情於詩詞創作，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與後人愁”之句，堪稱千古絕唱。】
【國破家亡，丈夫去世，這些都沒有打倒李清照，反而令她發出別樣的“吶喊”。】
【女性的堅強和力量，遠比想象的還要強大。】
這下趙匡胤和先前的劉徹一樣，幾乎瞬間就陷入了震驚迷茫之中——
北宋朝廷崩潰？
國破家亡？
南渡？南宋？
前有西漢和東漢的分別，現在天幕所說的北宋和南宋，好像並不難以理解......
所以究竟為什麽國破家亡？為什麽北宋朝廷會崩潰？究竟發生了什麽？！
他宋朝才剛剛建立啊！要不要就這麽快打擊人？！
趙匡胤很想了解他建立宋朝之後都發生了什麽，尤其是天幕說的這一段歷史，但他不知道該去哪裏找，漢朝還能去看《史記》和《漢書》，那麽宋朝呢？宋朝的歷史又記載於什麽典籍書冊上？
李清照的詞能不能有所參照？
可話說回來，這位女詞人寫的詞，也沒地方閱覽啊。
趙匡胤又將目光放在眼前的面板上，狠狠深吸了口氣。
如何主動獲取積分真是迫在眉睫了。
但不提這些，天幕所說的這些女性，講的這些話，細品之下，著實讓人心情覆雜。
生命自會尋找出路，這話可真是......
【除了在文學領域上，甚至在軍事領域上都有出眾的女性身影——】
【平陽昭公主，唐高祖李淵第三女，才識膽略過人，大業末年，為了策應晉陽起兵，聚攏關中豪傑，發動司竹起兵，統領“娘子軍”建功立業，挑選精兵與李世民會師於渭河北岸，共同攻破長安。唐朝建立後，冊封平陽公主。】
【長安之戰後，平陽公主的事跡就不再見於史籍。
直到六年之後，於唐高祖武德六年，即公元623年2月初，史書上才突如其來地記了一筆她的死訊。】
【而之所以會記上這一筆，還主要是由於她的葬禮與眾不同，是以軍禮下葬的。
——“前後部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒”。】
【當時禮官提意見說女人下葬用鼓吹與古禮制不合，高祖李淵反駁道：“鼓吹就是軍樂，以前平陽公主總是親臨戰場，身先士卒，擂鼓鳴金，參謀軍務，從古到今何嘗有過這樣的女子？以軍禮來葬公主，有什麽不可以的？”】
【於是特地破例以軍禮下葬平陽公主，並且按照謚法所謂“明德有功曰‘昭’”，謚平陽公主為“昭”。
這就是後世稱她為“平陽昭公主”的由來。】
【平陽公主，她是唐朝第一位死後賜予謚號的公主，也是我國封建史上唯一一個采用軍禮殯葬的女子，真正的生榮死哀。】
【我們雖然至今不知道這位平陽公主真正的名字是什麽，但歷史會記得她，於史書的某一處，總會有她的位置。】
以軍禮下葬，這確實是很高的規格了。
可見這位平陽昭公主在軍事上的能力和手段。
可為什麽連個名字都沒能留下呢？
因為是女性？又或是因為什麽？
呂雉想不出具體的原因，也猜不到究竟是因為什麽，但她又見識到了更多。
——見識到了女性身上更多的可能性。
【還有梁紅玉，著名的抗金女英雄，其實史書中也不見其名，只稱梁氏，“紅玉”是其去世後各類野史和話本中所取的名字，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。”】
【但即便如此，我們也能見識到這位傳奇女英雄的卓越功勳——在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜奔馳數百裏召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人，並被賜爵祿，由此開創了後世功臣妻給俸制度。】
【還有黃天蕩之戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，但因金軍最終還是脫逃的緣故，梁氏上書彈劾韓世忠失機縱敵，舉朝為之震動，再封楊國夫人，從此名震天下。】
【秦良玉，明朝末年女將、民族英雄，多次率軍抵禦外敵，戰功顯赫。
丈夫馬千乘，世襲石柱宣慰使，在其丈夫被害之後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代領夫職。秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。】
【崇禎皇帝曾作詩四首讚頌秦良玉。秦良玉死後，後世文人讚頌秦良玉所作的詩詞也非常多，如近代冰心、郭沫若也對秦良玉大加稱讚，愛國將領馮玉祥也曾說過——“紀念花木蘭，要學秦良玉。”】
【明朝滅亡後，南明朝廷追封秦良玉為“忠貞侯”。於歷朝歷代修史中，女性名人都是被記載到列女傳裏，而秦良玉是我國歷史上唯一一位作為王朝名將被記載到正史將相列傳裏的巾幗英雄。】
【科技領域上，還有黃道婆，宋末元初著名的棉紡織家、技術改革家。】
【其幼時為童養媳，因不堪虐待流落崖州，居約40年，向黎族婦女學習棉紡織技藝並有改進，總結出“錯紗、配色、綜線、挈花”的織造技術。元朝元貞年間返回故鄉，教鄉人改進紡織工具，制造搟、彈、紡、織等專用機具，織成各種花紋的棉織品，對促進長江流域棉紡織業和棉花種植業的迅速發展起了重要作用。】
【後人譽之為“衣被天下”的“女紡織技術家”，在黃道婆死後，瓊滬兩地鄉民均為其立祠奉祀。】
【王貞儀，我國清代女科學家，詩人，她的詩質樸無華，直抒胸臆，不少詩作反映了社會現實，而且王貞儀不僅廣泛涉獵經史詩文，更深入到天文、地理、數學、醫學等諸多科學領域，史稱“班昭之後一人而已”。】
【作為女科學家的王貞儀在世界上也頗有聲譽，她的形象被印在外國的明信片上，國際天文學聯合會以她的名字命名了一顆小行星，《自然》雜志也將她選入“為科學發展奠定基礎的女性科學家”，而直到王貞儀因病逝世，她才年僅三十歲。】
政治，文學，軍事，科技......這些領域上都有女性出現的身影。
並且其所達成的成就並不比男人差。
嬴政算了算，這一算，深覺大有可為啊。
人才不夠用，但誰說人才就一定要在男人裏面找？
更何況，偏殿之中不是已經有了一個嗎？
先前把呂雉留下，並讓她跟在李斯身邊，現在想來，這可真是個足夠明智的決定。
——任用女性，這有什麽不敢做的？
嬴政想起天幕對他的評價結語，歷史上第一次大一統，建立中央集權制度，前無古人，統一文字、貨幣、度量衡，是為後世之始，那再開創幾個“第一”又如何，後世評說中，想必更要為他歌功頌德。
既然如此，那還有什麽不可為？
而且......嬴政雖然不知道在秦朝之後的朝代如何，但幾乎天幕說過的所有朝代中，都有能被歷史歲月所銘記的女性，那就說明，女性的光輝是不可能磨滅在任何環境和統治之下，她們有足夠向上掙紮的力量和能力。
所以，何不順著歷史走向而為？
【種子能在石縫中發芽，溪流能在沙漠中蜿蜒，生命從不因環境的艱難而放棄希望。】
【在歷史的長河中，女性曾面臨無數的束縛與挑戰，三從四德，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，幾乎要求了女性這一生都依附於男性，婦德、婦言、婦容、婦功，不管是言行還是舉止，都要牢牢固定在同一個框架之內。】
【禁錮女性思想與文化束縛的“女子無才便是德”一說，舉著女子德行的標桿，實際上卻是為了更好的汲取和壓榨女性。】
【從一而終，夫權至上，男尊女卑等觀念愈演愈烈，進化到貞潔觀念——女性被要求保持貞潔，婚前失貞或婚後不忠會受到嚴厲懲罰，甚至被處死，而這，只是為了維持男權社會的“尊嚴”和“面子”。】
【甚至通過設立貞節牌坊，鼓勵女性守節，乃至以死殉夫，進一步強化了對女性的道德束縛。】
【還有起於宋朝，盛行於明朝的纏足行為，更是封建社會對女性身體的一種極端束縛，通過將女性的腳部用布條緊緊包裹，使其無法正常生長，最終形成所謂的“三寸金蓮”，實則限制女性的行動自由，以滿足男性對“小腳”的審美需求罷了。】
【封建社會對女性的束縛是全方位、深層次的，從思想文化到婚姻家庭，從社會地位到經濟活動，女性始終處於從屬和被動的位置，這些束縛不僅限制了女性的個人發展，也反映了封建社會對女性的壓迫和不公。】
【可即便如此，還是能有女性突破這些層層的束縛，並取得了卓越成就，更甚至開辟出一條條獨特的道路——】
【就像生命自會尋找出路。
而女性的出路，其內心的覺醒與堅持，足以沖破一切桎梏，哪怕這條生存之路或許並不平坦，可於夾縫之中，女性卻也總能找到獨屬於自己的方向，她們不需要依附任何人，因為她們本身的存在就是光，能照亮自己前進的路。】
【一個女人的一生並不短暫，她可以散發出耀眼灼目的光芒來，從而躍進歷史的長河與歲月中，一如那些亙古不變的星星一般，從遙遠的時光中，一路閃耀到我們的眼前，讓我們知道，女性的力量，遠比想象中還要強大無數倍......】
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