185、基地大發展二十五
關燈
小
中
大
185、基地大發展二十五
他前世的國家, 有很矛盾的地方，簡單來說，在對待死亡的態度上, 既強調悍不畏死舍生取義, 又強調死無何用，好死不如賴活著。
這是很割裂的兩種態度, 因為情況的不同, 能夠同時存在。在面臨生活重擔上面，普通人倘若想到求死，普遍上是會被譴責的。這是一種懦夫行為的體現，哪怕是蕭斌，在那樣負債的壓力下，即便是想到了死亡, 在父母健在的情況下, 也不敢去實施這個行為。
因為這不孝, 也很不‘男人’。
早一些時間，整個文化邏輯層面上, 在這方面幾乎是呈現絕對的反對意見, 父親對家庭, 母親對孩子，子女對年邁的父母……決不可放棄責任（當然現實層面的放棄也有，且沒有多好的管制手段也是真的, 但大部分稍微有點兒良心的都做不到）。因為現在的日子實在是太糟糕。高房價以及高工作強度帶來的過勞死等情況，也讓一部分人漸漸開始選擇了躺平, 當壓力蔓延到學生, 再蔓延回現代年輕人, 原本譴責的聲音也開始變得理解, 畢竟，壓力是真的大。
這些已經離蕭斌很遠了，他骨子裏已經塑造成能夠承擔起所有的重擔，哪怕是生活將他變得麻木，這種思維在這個世界其實也和其它妖有一定契合，並被蕭斌感染，生活本來大部分就是苦的，累的，充滿危險的。現在有了通過努力就能改變的可能，自然是想辦法活的更好，才是它們要做的事情呀。
那些想要逃跑、不願意幹活的妖，自然是懦弱，不為自己負責的體現。
在整個妖之城，大行其道的是後者。
而舍生取義，這種則是對管理者乃至更高程度妖的要求，目前來說，還沒有普遍深入妖心。
這個問題在於，妖還沒有建立非常完整的信念體系，這並非短短幾年就能夠做到的事情。
放在現代，路邊隨意一個普通人，也能說上幾句諸如岳飛精忠報國、諸子百家名言等等，整體方面的思維導向，可是是上千年塑造起來的，從記錄史書世家的悍不畏死，趙氏孤兒，到赳赳老秦，再到漢唐風流，還有諸葛亮折磨學生自閉的出師表，乃至近現代救亡圖存那些為此慷慨赴死的有志之士……是無數人用生命樹立了這樣的榜樣，成為了華夏民族的脊梁。
然而這些，妖之城都沒有。
它太幼小了，它存在的時間也太短了。這短短的時間催生不了這樣的思維觀念，蕭斌也做不到。
他唯一能做的，是搬過來部分這個世界和前世的一些人族故事，將其中比較優良的內容翻譯給大家看，去啟迪民智。
這需要時間。
猿人擡頭看向星空，向上拋起一塊骨頭，等到飛船真正能沖出大氣來到星空，已經過去了數百萬年。
妖之城的妖，還沒懂的思考那些‘無聊存在’的意義。
比如星空，比如自然，比如生存的邏輯，比如妖之間的關系……
蕭斌自認為自己是沒辦法做哲學家的，所以他只能盡全力去孵土壤，等待種子破土發芽的那一刻。
也正因為如此，大部分妖是做不到在蕭斌建立體系崩塌之後，去用生命捍衛它。
這個結果，蕭斌看的很明白。
這種情況，他這沒有生氣。
新生的政權本就脆弱，他強行拉扯著妖從茹毛飲血，往近乎是半個近代文明的程度去跨，步子大的本就要扯到蛋，能成功已經是不可思議了，失敗才是正常的好麽！
但這並不代表蕭斌所做的一切毫無意義。
首先，他證明了妖之城是可以存在的，至少在有強大力量保證的情況下，妖和妖能夠和諧共處，並建立不亞於人族的文明。
其次，是‘種子’。
妖之城每一個受到基礎教育，擁有技術的妖，都是一枚火種。
倘若蕭斌失敗，這數以十萬計的火種會散落到各地，它們會重新撿起來讓自己過的更好的技術。神修的功法是真的，哪怕是達不到自己這樣恐怖的精進，也能夠強行推動修行此術的妖無視自身修行天賦，去提升實力，再加上他留存下來的部分物資，有貓妖的天賦神通，在有武力保證的前提下，他留下的文明火種，終究會再次燃燒起來。
就算是達不到他想要的現代文明，但至少，是能夠向封建古代進展的。
對於還在茹毛飲血的大部分妖族來說，這仍是一種極大的進步！
封建文明在現代看起來不算什麽，但在現在互相吞食的十萬大山，完全是碾壓！
這樣的局勢，蕭斌覺著一點兒也不壞。
至少我來過，我努力過，我改變過。
哪怕是只是少少的一部分妖。
哪怕只是留下火種。
沒人知道蕭斌心中還有這種心態，他看起來好像就是在按部就班的做這些事情，甚至在親近的妖看起來還有些不著調，但他從未放棄努力。
精神方面的培養，並非沒有作用。
變化是從《小說》這本報刊開始，有一些妖開始嘗試發表一些拙劣的，對世界的認識。其中很多內容極其荒誕，甚至還有妖發上來的是大段大段的問題，像幼崽寫出來的東西。
但這些問題，卻引起來很多妖之城妖的討論。甚至研究院和學校也開始去回答問題。並開始對無法回答上來的問題進行研究。
政體制度方面，蕭斌拿出來的東西太全，也太過於完整，內核邏輯也解釋的過於清楚，導致大部分妖根本沒辦法提出更有建設意義的問題和總結，大家的問題開始集中在生活層面。而更多在道上面的追求，是申翁的修行理論引發的爆炸熱點。
其熱度，大街小巷都有拿著報紙討論的妖。
這很讓蕭斌驚訝。
畢竟按照常理來說，這種東西感興趣的應該只有蛻凡以上實力的妖，普通妖看了也沒啥作用啊。
這又不是成功學，專門寫給普通人看的，申翁的修行經驗在蕭斌看起來怎麽說呢。就很晦澀。
自身感受和‘能寫出來’是兩個概念，寫出來的內容能看和能理解也是兩個內容。反正蕭斌看起來就像看道經一樣，這什麽玩意兒沒個翻譯根本看不懂。
蕭斌看不懂根本架不住大眾喜歡，這版印了申翁道學的報紙被反覆加印到了七萬多份，實在是恐怖。
看到大家對修行經驗如此熱衷的蕭斌，索性直接讓編輯部再開一個新的部門，運營這方面的內容，月刊，整理成雜志。名字是《求道》。
為了逼格，第二本是蕭操刀寫的他的武學經驗，嗯……不得不說，對比申翁來說，撲的很慘。
他上去的全都是純理論數學物理，就算是使用出來殺傷力驚人，那也得看的懂才行。但以現在大眾的數學層度來看，就emmm
不僅看不懂，和其它妖嘴炮都沒辦法。
這就是文學的魅力呀～
狗頭，
畢竟文科考試就是啥都不會，還能夠寫的要多滿有多滿，而數學……
不好意思，寫上‘解’是我最後的倔犟。
《求道》第二版慘淡的銷量，並沒有讓蕭斌太過於傷心，他早就知道會是這個尿性。真正購買能夠看下來的讀者已經開始給回信了，不少回覆的問題讓蕭斌都覺著思路大開，有了新的想法等待實踐。
經過蕭斌這麽一搞，原本大眾化的《求道》，開始變得符合其格調，有些大妖蛻凡、和投奔過來的人族也不介意去寫一些沒有誤導性的淺層深層經驗，供真正的求道者去參悟。
這種經驗，自然不算都是高大上對道的理解，還有武術術法符文道陣等等存在，也能夠讓一些普通妖看的津津有味——
看大佬們吵架。
是的，除了《小說》，《城報》幾個偏向於娛樂和政治意義的報紙。大部分只要設立修行和稍微高深的術法符文什麽的內容，就會引發大佬們的撕逼。
這個說我這個方法更好用，那個說我的修行方法才是正確的。還有拿著符字說其它組合方式都是偏門邪道的，以及兩種陣法使用的不同態度……
看起來就挺下飯的。
吵唄，反正諸子百家一開始也是這樣吵起來的。
法不辨不明，理不說不正，看著中庸的儒家當年創始人孔子孟子也是罵人的好手。
寬松的，放任自流的行為，自然是引發了部分開始往這方面專研妖的熱情，工作再緊張。除非特殊情況，八小時工作制度是守的清楚，運轉正常起來的妖之城大部分妖還是能夠維持正常生活，除去睡覺吃飯，每天至少能空出來五六個小時閑著，大部分妖晚上又沒辦法造妖，沒更多娛樂，那自然是搞自己喜歡的事情了。
這種熱鬧，讓申翁也覺著有些不可思議。
即便是人族，也沒有這樣全民踴躍，開放討論的行為。
畢竟，這些知識，是要被緊緊守住的‘禁臠’，哪怕是申翁有那樣強大的實力，能夠獲得的內容，也不過是浮於表面東西罷了，頂多深入一些，在中小世家裏是秘寶。當然，這和他的身份屬於妖族有一定關系。
可拋開身份，人族可不會向同族隨意講解這些。
而在妖之城，這些在外界能夠引發腥風血雨的存在，在這裏是大眾可以一起討論、使用，實驗，完善的對象，甚至其中不乏人族參與進去。
這種熱度，讓申翁也忍不住關註，購買雜志報紙觀看，甚至還用化體去大學蹭課，遇到不明白的，還可以直接對講臺上實力遠遜於自己的老師提問。
講臺上的老師並不知道申翁的身份，只是按照自身的職責去盡全力解決對方的疑惑，雙方到底是實力差距太大，幾次下來就被申翁的思路帶走，極為誠懇的邀請對方去研究院一起完善這個想法，然後……
就走不掉了。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
他前世的國家, 有很矛盾的地方，簡單來說，在對待死亡的態度上, 既強調悍不畏死舍生取義, 又強調死無何用，好死不如賴活著。
這是很割裂的兩種態度, 因為情況的不同, 能夠同時存在。在面臨生活重擔上面，普通人倘若想到求死，普遍上是會被譴責的。這是一種懦夫行為的體現，哪怕是蕭斌，在那樣負債的壓力下，即便是想到了死亡, 在父母健在的情況下, 也不敢去實施這個行為。
因為這不孝, 也很不‘男人’。
早一些時間，整個文化邏輯層面上, 在這方面幾乎是呈現絕對的反對意見, 父親對家庭, 母親對孩子，子女對年邁的父母……決不可放棄責任（當然現實層面的放棄也有，且沒有多好的管制手段也是真的, 但大部分稍微有點兒良心的都做不到）。因為現在的日子實在是太糟糕。高房價以及高工作強度帶來的過勞死等情況，也讓一部分人漸漸開始選擇了躺平, 當壓力蔓延到學生, 再蔓延回現代年輕人, 原本譴責的聲音也開始變得理解, 畢竟，壓力是真的大。
這些已經離蕭斌很遠了，他骨子裏已經塑造成能夠承擔起所有的重擔，哪怕是生活將他變得麻木，這種思維在這個世界其實也和其它妖有一定契合，並被蕭斌感染，生活本來大部分就是苦的，累的，充滿危險的。現在有了通過努力就能改變的可能，自然是想辦法活的更好，才是它們要做的事情呀。
那些想要逃跑、不願意幹活的妖，自然是懦弱，不為自己負責的體現。
在整個妖之城，大行其道的是後者。
而舍生取義，這種則是對管理者乃至更高程度妖的要求，目前來說，還沒有普遍深入妖心。
這個問題在於，妖還沒有建立非常完整的信念體系，這並非短短幾年就能夠做到的事情。
放在現代，路邊隨意一個普通人，也能說上幾句諸如岳飛精忠報國、諸子百家名言等等，整體方面的思維導向，可是是上千年塑造起來的，從記錄史書世家的悍不畏死，趙氏孤兒，到赳赳老秦，再到漢唐風流，還有諸葛亮折磨學生自閉的出師表，乃至近現代救亡圖存那些為此慷慨赴死的有志之士……是無數人用生命樹立了這樣的榜樣，成為了華夏民族的脊梁。
然而這些，妖之城都沒有。
它太幼小了，它存在的時間也太短了。這短短的時間催生不了這樣的思維觀念，蕭斌也做不到。
他唯一能做的，是搬過來部分這個世界和前世的一些人族故事，將其中比較優良的內容翻譯給大家看，去啟迪民智。
這需要時間。
猿人擡頭看向星空，向上拋起一塊骨頭，等到飛船真正能沖出大氣來到星空，已經過去了數百萬年。
妖之城的妖，還沒懂的思考那些‘無聊存在’的意義。
比如星空，比如自然，比如生存的邏輯，比如妖之間的關系……
蕭斌自認為自己是沒辦法做哲學家的，所以他只能盡全力去孵土壤，等待種子破土發芽的那一刻。
也正因為如此，大部分妖是做不到在蕭斌建立體系崩塌之後，去用生命捍衛它。
這個結果，蕭斌看的很明白。
這種情況，他這沒有生氣。
新生的政權本就脆弱，他強行拉扯著妖從茹毛飲血，往近乎是半個近代文明的程度去跨，步子大的本就要扯到蛋，能成功已經是不可思議了，失敗才是正常的好麽！
但這並不代表蕭斌所做的一切毫無意義。
首先，他證明了妖之城是可以存在的，至少在有強大力量保證的情況下，妖和妖能夠和諧共處，並建立不亞於人族的文明。
其次，是‘種子’。
妖之城每一個受到基礎教育，擁有技術的妖，都是一枚火種。
倘若蕭斌失敗，這數以十萬計的火種會散落到各地，它們會重新撿起來讓自己過的更好的技術。神修的功法是真的，哪怕是達不到自己這樣恐怖的精進，也能夠強行推動修行此術的妖無視自身修行天賦，去提升實力，再加上他留存下來的部分物資，有貓妖的天賦神通，在有武力保證的前提下，他留下的文明火種，終究會再次燃燒起來。
就算是達不到他想要的現代文明，但至少，是能夠向封建古代進展的。
對於還在茹毛飲血的大部分妖族來說，這仍是一種極大的進步！
封建文明在現代看起來不算什麽，但在現在互相吞食的十萬大山，完全是碾壓！
這樣的局勢，蕭斌覺著一點兒也不壞。
至少我來過，我努力過，我改變過。
哪怕是只是少少的一部分妖。
哪怕只是留下火種。
沒人知道蕭斌心中還有這種心態，他看起來好像就是在按部就班的做這些事情，甚至在親近的妖看起來還有些不著調，但他從未放棄努力。
精神方面的培養，並非沒有作用。
變化是從《小說》這本報刊開始，有一些妖開始嘗試發表一些拙劣的，對世界的認識。其中很多內容極其荒誕，甚至還有妖發上來的是大段大段的問題，像幼崽寫出來的東西。
但這些問題，卻引起來很多妖之城妖的討論。甚至研究院和學校也開始去回答問題。並開始對無法回答上來的問題進行研究。
政體制度方面，蕭斌拿出來的東西太全，也太過於完整，內核邏輯也解釋的過於清楚，導致大部分妖根本沒辦法提出更有建設意義的問題和總結，大家的問題開始集中在生活層面。而更多在道上面的追求，是申翁的修行理論引發的爆炸熱點。
其熱度，大街小巷都有拿著報紙討論的妖。
這很讓蕭斌驚訝。
畢竟按照常理來說，這種東西感興趣的應該只有蛻凡以上實力的妖，普通妖看了也沒啥作用啊。
這又不是成功學，專門寫給普通人看的，申翁的修行經驗在蕭斌看起來怎麽說呢。就很晦澀。
自身感受和‘能寫出來’是兩個概念，寫出來的內容能看和能理解也是兩個內容。反正蕭斌看起來就像看道經一樣，這什麽玩意兒沒個翻譯根本看不懂。
蕭斌看不懂根本架不住大眾喜歡，這版印了申翁道學的報紙被反覆加印到了七萬多份，實在是恐怖。
看到大家對修行經驗如此熱衷的蕭斌，索性直接讓編輯部再開一個新的部門，運營這方面的內容，月刊，整理成雜志。名字是《求道》。
為了逼格，第二本是蕭操刀寫的他的武學經驗，嗯……不得不說，對比申翁來說，撲的很慘。
他上去的全都是純理論數學物理，就算是使用出來殺傷力驚人，那也得看的懂才行。但以現在大眾的數學層度來看，就emmm
不僅看不懂，和其它妖嘴炮都沒辦法。
這就是文學的魅力呀～
狗頭，
畢竟文科考試就是啥都不會，還能夠寫的要多滿有多滿，而數學……
不好意思，寫上‘解’是我最後的倔犟。
《求道》第二版慘淡的銷量，並沒有讓蕭斌太過於傷心，他早就知道會是這個尿性。真正購買能夠看下來的讀者已經開始給回信了，不少回覆的問題讓蕭斌都覺著思路大開，有了新的想法等待實踐。
經過蕭斌這麽一搞，原本大眾化的《求道》，開始變得符合其格調，有些大妖蛻凡、和投奔過來的人族也不介意去寫一些沒有誤導性的淺層深層經驗，供真正的求道者去參悟。
這種經驗，自然不算都是高大上對道的理解，還有武術術法符文道陣等等存在，也能夠讓一些普通妖看的津津有味——
看大佬們吵架。
是的，除了《小說》，《城報》幾個偏向於娛樂和政治意義的報紙。大部分只要設立修行和稍微高深的術法符文什麽的內容，就會引發大佬們的撕逼。
這個說我這個方法更好用，那個說我的修行方法才是正確的。還有拿著符字說其它組合方式都是偏門邪道的，以及兩種陣法使用的不同態度……
看起來就挺下飯的。
吵唄，反正諸子百家一開始也是這樣吵起來的。
法不辨不明，理不說不正，看著中庸的儒家當年創始人孔子孟子也是罵人的好手。
寬松的，放任自流的行為，自然是引發了部分開始往這方面專研妖的熱情，工作再緊張。除非特殊情況，八小時工作制度是守的清楚，運轉正常起來的妖之城大部分妖還是能夠維持正常生活，除去睡覺吃飯，每天至少能空出來五六個小時閑著，大部分妖晚上又沒辦法造妖，沒更多娛樂，那自然是搞自己喜歡的事情了。
這種熱鬧，讓申翁也覺著有些不可思議。
即便是人族，也沒有這樣全民踴躍，開放討論的行為。
畢竟，這些知識，是要被緊緊守住的‘禁臠’，哪怕是申翁有那樣強大的實力，能夠獲得的內容，也不過是浮於表面東西罷了，頂多深入一些，在中小世家裏是秘寶。當然，這和他的身份屬於妖族有一定關系。
可拋開身份，人族可不會向同族隨意講解這些。
而在妖之城，這些在外界能夠引發腥風血雨的存在，在這裏是大眾可以一起討論、使用，實驗，完善的對象，甚至其中不乏人族參與進去。
這種熱度，讓申翁也忍不住關註，購買雜志報紙觀看，甚至還用化體去大學蹭課，遇到不明白的，還可以直接對講臺上實力遠遜於自己的老師提問。
講臺上的老師並不知道申翁的身份，只是按照自身的職責去盡全力解決對方的疑惑，雙方到底是實力差距太大，幾次下來就被申翁的思路帶走，極為誠懇的邀請對方去研究院一起完善這個想法，然後……
就走不掉了。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）