第110章 蘇洵曾鞏與牧民
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第110章 蘇洵曾鞏與牧民
接下來是蘇洵，和他名滿天下的大兒子蘇軾比起來，他的光芒似乎被掩蓋住了。
然而他與兩個兒子同為唐宋八大家之一，其才學從來不遜色於任何人。
【他是八大家裏唯一一個考科舉沒有考上的，也是八大家裏唯一一個在政治上幾乎沒有建樹的人。但他 的文章依舊能夠名滿天下，流傳後世，他就是蘇洵。】
【相比蘇軾的萬丈光芒，蘇洵似乎有些尷尬，人們對他的印象有三字經裏面的一段：蘇老泉，二十七， 始發憤，讀書籍。其實蘇洵不僅教子有方，自己也很厲害，歐陽修甚至拿他和荀子比，他著重思想和文 章，其文章思想深邃，是唐宋八大家中獨樹一幟的思想家。】
眾人紛紛感嘆：唐宋八大家，這父子三人就獨占了幾乎近一半的名額！！
瞧瞧人家是怎麽培養兒子的！
各朝的父親們看看自己兒子，突然覺得自己也可以了！
就跟蘇洵一樣，父親們也開始對自己的孩子諄諄教誨，帶著兒子游歷名山大川等等。
結果呢，大大不同。
有的人見識過世界的精彩後就更加不願意步入官場了，一人在徒步行的路上漸行漸遠，父親拉都拉不住 ，只得含淚回家重開小號……
有的去了一次就再也不願意出去，舟車勞頓，各種蛇蟲就不說了。
甚至在路上還遇見了山匪，連滾帶爬撿回一條老命已是萬幸了……
有的人豪情萬丈出發去周瑾玉的家鄉，嶺南鬱州，然後……
就沒有然後了……
有的人比較多情，一路上露水姻緣不斷。自以為瀟灑無比，結果一回來便身染惡疾，沒多久就兩腿一蹬 ，歸西去了！
有的游著游著開始四大皆空，最後頭發一剃，出家尋求無邊佛法去了。
其父追到寺廟，只聽到對方淡淡的一句：施主，貧僧法號了塵。頓時兩眼一黑，差點厥過去。
最後只得無奈返程，不斷自我安慰：沒事，還有兒子呢……
還有的突然就在山水中領悟到了人生苦短，當官什麽的實在不是心中所願，於是
經過這一頓折騰，父親們安靜下來，不安靜也沒辦法，不是每個人都是蘇軾蘇轍的……
算了，就這樣吧，能別出幺蛾子好好傳宗接代就行。
說不定下一代會有八大家那樣的才華~~
放完了蘇洵，接著到最後的曾鞏。
說起這個人，周瑾玉自己都不太熟悉，看看視頻裏的介紹，頓時覺得自己還是知識少了。
【曾鞏，既有儒學之醇正，又自然平靜，所以深得理學大家朱熹的推崇。
朱熹認為曾鞏的文章非常高明，自孟子韓愈以來，作者之盛未有至於斯。
《宋史》評價曾鞏：立言於歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。 】
讀書人們：反正就是我們達不到的高度……
宋以前的王朝再次感嘆：這都是絕世的人才啊，怎麽偏偏就宋得了呢？
它要是個強盛的朝代也就算了，可它弱得誰都能咬一口！
趙匡胤又高興又心塞，高興的是大宋人才輩出，心塞的是人才輩出的大宋風雨飄搖……
忽必烈與真金在商議科舉的事情，大元還是需要許多的人才的。
而且選舉人才必須不論民族，否則會引起民族間的矛盾。
再加上他們是外族，所以這個科舉就更加要公平，公正。
以告訴天下所有的人，他大元對人才的渴望。
明朝的讀書人又發瘋了，一個兩個埋頭苦讀，希望自己也能讀出八大家那樣的才華~~
最高興的人除了朝廷就是商人了，筆墨紙硯的價格急劇飆升，凡是與讀書相關的事物價格都翻了好幾倍。甚至連寫著高中狀元及第的各種地方也同樣價格高昂。
像一些什麽狀元餅，狀元酒，狀元菜之類的吃食。
這就引起了一些家境不好的讀書人的抗議。
抗議很快演變成了爭鬥，最後朝廷不得不出兵鎮壓。
後果卻讓一部分人越加怨懟……
朱元璋看著天幕臉色不明：這天幕就是一把雙刃劍啊。
群臣們也繃緊了神經，那些學子真的太能鬧騰了！
清朝已經顧不上其他了。
康熙的心神被鴉片占據了大部分。
乾隆總算好了點，自己半躺著看蘇軾集。
颙琰忙得人影都看不見。
周瑾玉放完唐宋八大家，接著念下一位：“第十位，元朝布日固德。”
忽必烈大喜：這是蒙人的名字！他會問什麽呢？
布日固德是草原上一位普通的牧民，若非是天幕讓所有人都認得文字，聽得懂普通話，他的生活依舊是一成不變的。
如今在天幕裏後世蒙漢一家親的影響下，許多牧民和一些漢人的來往越加的頻繁。
布日固德是個有理想的牧民，他最大的願望就是看看後世的蒙人牧民是如何生活的。
其他的牧民也都把手中的活停了下來，專註地看著天幕。
他的要求很簡單，周瑾玉給他播放了內蒙牧民的生活。
忽必烈也睜大了眼睛仔細觀看，之前的那達慕因為是活動，到處都是人山人海，壓根沒看到普通牧民是如何生活的。
天幕的視頻開始。
廣闊的草原上蒙古包反而很少了，現代的許多牧民基本也都住磚混結構的小平層。
裏面的家電與其他的城市家庭裏的都差不多，一個普通的牧民家中分了2300畝牧場，自己又租了600畝，但是牧場分配到戶後大家已經不游牧了，牧場用鐵絲圍成各個區域，按照季節和草場的變化把牛羊適時趕入另一片區域放牧，如此就能形成一個良性的循環。
這樣每個季節牛羊都有草吃。
牧民家中有170多只羊、70多頭牛還有8匹馬。
隨著現代社會的發展，很多牧民都做起了旅游生意。
無數的游客湧進草原體會這不一樣的風土人情，游客們盡興而歸，牧民們賺得盆滿缽滿。
布日固德和其他的牧民看著後世的牧民與那些來自天南地北的人們歡笑著，熱鬧著舞蹈，都陷入了沈默。
這就是後世的牧民嗎？
他們和漢人幾乎不分彼此……沒有仇恨，沒有敵對。
布日固德眼睛紅了。
忽必烈也沈默了許久，久到所有人詫異地看向他。
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然而他與兩個兒子同為唐宋八大家之一，其才學從來不遜色於任何人。
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【相比蘇軾的萬丈光芒，蘇洵似乎有些尷尬，人們對他的印象有三字經裏面的一段：蘇老泉，二十七， 始發憤，讀書籍。其實蘇洵不僅教子有方，自己也很厲害，歐陽修甚至拿他和荀子比，他著重思想和文 章，其文章思想深邃，是唐宋八大家中獨樹一幟的思想家。】
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就跟蘇洵一樣，父親們也開始對自己的孩子諄諄教誨，帶著兒子游歷名山大川等等。
結果呢，大大不同。
有的人見識過世界的精彩後就更加不願意步入官場了，一人在徒步行的路上漸行漸遠，父親拉都拉不住 ，只得含淚回家重開小號……
有的去了一次就再也不願意出去，舟車勞頓，各種蛇蟲就不說了。
甚至在路上還遇見了山匪，連滾帶爬撿回一條老命已是萬幸了……
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就沒有然後了……
有的人比較多情，一路上露水姻緣不斷。自以為瀟灑無比，結果一回來便身染惡疾，沒多久就兩腿一蹬 ，歸西去了！
有的游著游著開始四大皆空，最後頭發一剃，出家尋求無邊佛法去了。
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最後只得無奈返程，不斷自我安慰：沒事，還有兒子呢……
還有的突然就在山水中領悟到了人生苦短，當官什麽的實在不是心中所願，於是
經過這一頓折騰，父親們安靜下來，不安靜也沒辦法，不是每個人都是蘇軾蘇轍的……
算了，就這樣吧，能別出幺蛾子好好傳宗接代就行。
說不定下一代會有八大家那樣的才華~~
放完了蘇洵，接著到最後的曾鞏。
說起這個人，周瑾玉自己都不太熟悉，看看視頻裏的介紹，頓時覺得自己還是知識少了。
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朱熹認為曾鞏的文章非常高明，自孟子韓愈以來，作者之盛未有至於斯。
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讀書人們：反正就是我們達不到的高度……
宋以前的王朝再次感嘆：這都是絕世的人才啊，怎麽偏偏就宋得了呢？
它要是個強盛的朝代也就算了，可它弱得誰都能咬一口！
趙匡胤又高興又心塞，高興的是大宋人才輩出，心塞的是人才輩出的大宋風雨飄搖……
忽必烈與真金在商議科舉的事情，大元還是需要許多的人才的。
而且選舉人才必須不論民族，否則會引起民族間的矛盾。
再加上他們是外族，所以這個科舉就更加要公平，公正。
以告訴天下所有的人，他大元對人才的渴望。
明朝的讀書人又發瘋了，一個兩個埋頭苦讀，希望自己也能讀出八大家那樣的才華~~
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像一些什麽狀元餅，狀元酒，狀元菜之類的吃食。
這就引起了一些家境不好的讀書人的抗議。
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布日固德是草原上一位普通的牧民，若非是天幕讓所有人都認得文字，聽得懂普通話，他的生活依舊是一成不變的。
如今在天幕裏後世蒙漢一家親的影響下，許多牧民和一些漢人的來往越加的頻繁。
布日固德是個有理想的牧民，他最大的願望就是看看後世的蒙人牧民是如何生活的。
其他的牧民也都把手中的活停了下來，專註地看著天幕。
他的要求很簡單，周瑾玉給他播放了內蒙牧民的生活。
忽必烈也睜大了眼睛仔細觀看，之前的那達慕因為是活動，到處都是人山人海，壓根沒看到普通牧民是如何生活的。
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這樣每個季節牛羊都有草吃。
牧民家中有170多只羊、70多頭牛還有8匹馬。
隨著現代社會的發展，很多牧民都做起了旅游生意。
無數的游客湧進草原體會這不一樣的風土人情，游客們盡興而歸，牧民們賺得盆滿缽滿。
布日固德和其他的牧民看著後世的牧民與那些來自天南地北的人們歡笑著，熱鬧著舞蹈，都陷入了沈默。
這就是後世的牧民嗎？
他們和漢人幾乎不分彼此……沒有仇恨，沒有敵對。
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