第五章 第十六節 陪都的準備
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與小大王跟姜家子的混亂而緊張的準備工作相比,受德那裏,雖然知道西方大舉入侵,幾乎已經成了迫在眉睫的事實,然而,這裏的一切,仍然與平日,顯現不出太大的差別。
或許軍隊訓練的力度強了一些,然而,就算是訓練的強度比起以前有所提升,然而,軍隊裏面的每一個人,都仍然抱著一種相當輕松的態度。
畢竟這裏是陪都。
畢竟這裏是正統所在。
畢竟,當今天子,銳意進取,說不好便是一個盤庚再世。這樣的國家,按理來說,是會有上天來保護的。
而作為蒼天的子孫,整個華夏,都是驕傲而自豪的。
就比如,熱心幫助陌生的路人。
就比如,參觀軍事訓練的時候,自己也跟著軍隊比劃兩下子,以體會軍隊和和平的得來不易。
一切,都是,很平和的,太平盛世。
就連軍人唱的軍歌,也是透露著不少和平年代才會有的思想:
“華夏軍隊各個要註意,三大紀律八項註意,第一一切老人不能打,毆打老人不仁不可取……”
據說,這思想來自當今天子,又或者來自古時候的聖王。
要這樣做的原因很簡單,畢竟,受德也說過,在華夏大地上的,都是他的子民,而一場戰爭,無論如何,都會消滅,屬於他的子民。
或許,消滅年輕人,是沒有辦法的選擇,但是,世界上的任何老者,都是不可多得的財富。
畢竟人老了,只要沒有老年癡呆,其見識跟思路,自然比見識不多的青年人強太多太多。保護老人,說到底,其實就是保護這樣一種活著的知識。
雖然,沒有人知道,這首歌,其實是膠鬲寫的。
但這都無關緊要了,不管誰寫的歌曲,只要寫得正確,便能受人歡迎,流傳百代,而寫得錯漏百出的,便是以一時政令推行下去,也會漸漸消失在茫茫歷史之中,不覆再聞。
或許寫詩歌的人有錯,但詩歌本身,總會有著自己的美好。
哪怕是包裝之上的美好。
沒有人覺得童話是真的,確有不少人深挖童話之中“毀三觀”“毀童年”的地方——然而,無論如何,只會有人,在聽到童話的“黑暗面”之後感到惋惜,並不會有人因此反對傳播童話。
——或許這樣的思想在大多數時候都是正確的吧。
只是,從古至今,取得戰爭勝利的最關鍵的地方,就是突破。
古時候,最容易突破的,是底線。
沒有人知道,這首宣傳“不重傷(不重覆傷害,或者說,不對受傷的士兵下手),不擒二毛(不捉長著白頭發的人)”的歌,是膠鬲,在很久很久之前做出來,而用到今日的。
所謂道德,終有一日,會被利益突破。
而後,由利益,再次構建新的道德。
“將士們辛苦了!”出行的膠鬲,去了軍營那裏,對正在訓練的將士說。
“膠大臣,您也辛苦了。”眾將士如此回應。
“不,我不辛苦,辛苦的是你們。”
說這話的膠鬲笑了笑,看著這一批即將失去祖國的青年,忽然生出了一絲兔死狐悲的感情。輕輕自言自語道:
“或許以後,我再也不會像現在這樣名聲赫赫了吧。”
說完,膠鬲笑了笑,而膠鬲的手下,自然而然地會意了膠鬲的心情,看著身旁的士兵,對他們說:
“膠大臣最近閑賦在家,有些郁郁寡安,大家,再喊一遍口號,讓膠大臣聽一聽,振奮一下精神,好不好?”
軍隊,面對這種上級的發問,回答,只有一個,也只會有一個。
軍隊,這種組織方式,某種情況下,的確是有好處的,就比如前線打仗,後方接到命令守護補給線的部隊,便是全數被打死,在收到下一個命令之前也不能後撤。
畢竟,他們一撤,帶來的,就會是前線的崩盤,會死更多的人。
然而,和平年代的軍隊,按照這種上下級的形式組成,卻不是十全十美的。
若是上級賢明,自然是好的。
然而若是和平時期,上級發布了些許不那麽友好的命令,下級能做的,只有遵守。
歸根結底,軍隊本就是為了戰爭而生,和平年代,軍隊其實是不適應的。
就比如,和平年代,膠鬲手下的狗腿子,讓士兵給膠鬲歌功頌德。
若是平常,或許並不會有太多人直接同意這個選擇,而是會自己思考一下,膠鬲到底做了什麽,又是否值得這樣的歌功頌德。
然而,軍隊裏面,沒有思考,沒有交流,只有服從。
上級的問句,要當命令來看。
——也因此,聽到那問話的士兵,只是笑了笑,高聲回答:
“能!”
聲音很整齊。
理論上,整齊的只有機器。
然而,在持之以恒的訓練之下,人也可以做得很整齊。
這種整齊,其實是一種戰爭的底氣。
然而,若是把這種整齊用在炫耀之上,讓這整齊變了味道,結果,或許在一開始就已經埋下了。
只是,這等問題,膠鬲不會想,膠鬲的狗腿子也不會想。他們只會按照慣例,下命令:
“士兵們,你們的武器,從哪裏來?”
士兵們的回答很整齊:
“我們的武器從膠大臣的工坊中制作出來。”
這樣的整齊,顯然不是發自內心的整齊,而是經過訓練的整齊。至於誰訓練的他們,不言自明。
“士兵們,你們的餉銀,從哪裏來?”
“我們的餉銀從膠大臣經營的魚鹽那裏收繳上來。”
這一言,依舊整齊。
“士兵們,你們的刀劍,要指向何處?”
“我們的刀劍,向東夷,向北翟(北狄)。”
說了東邊,說了北邊,唯獨沒說西邊和南邊。
因為南邊基本也是自給自足,而沒有跟華夏開戰的打算。
而西邊,不必說,那早在刺天的武乙在位時候,就成了華夏不可分割的一部分,自然不能兵戎相向的。
膠鬲看看這個,搖了搖頭·,輕聲說道:
“這樣的景色,不出意外的話,以後,再也看不到了啊。”
————————————————————
註:訓話是借鑒【“拿誰的餉?”“拿袁大帥的餉!”“吃誰的飯?”“吃袁大帥的飯!”】
至於袁大頭是哪個……或許不用說了。
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畢竟這裏是陪都。
畢竟這裏是正統所在。
畢竟,當今天子,銳意進取,說不好便是一個盤庚再世。這樣的國家,按理來說,是會有上天來保護的。
而作為蒼天的子孫,整個華夏,都是驕傲而自豪的。
就比如,熱心幫助陌生的路人。
就比如,參觀軍事訓練的時候,自己也跟著軍隊比劃兩下子,以體會軍隊和和平的得來不易。
一切,都是,很平和的,太平盛世。
就連軍人唱的軍歌,也是透露著不少和平年代才會有的思想:
“華夏軍隊各個要註意,三大紀律八項註意,第一一切老人不能打,毆打老人不仁不可取……”
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要這樣做的原因很簡單,畢竟,受德也說過,在華夏大地上的,都是他的子民,而一場戰爭,無論如何,都會消滅,屬於他的子民。
或許,消滅年輕人,是沒有辦法的選擇,但是,世界上的任何老者,都是不可多得的財富。
畢竟人老了,只要沒有老年癡呆,其見識跟思路,自然比見識不多的青年人強太多太多。保護老人,說到底,其實就是保護這樣一種活著的知識。
雖然,沒有人知道,這首歌,其實是膠鬲寫的。
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只是,從古至今,取得戰爭勝利的最關鍵的地方,就是突破。
古時候,最容易突破的,是底線。
沒有人知道,這首宣傳“不重傷(不重覆傷害,或者說,不對受傷的士兵下手),不擒二毛(不捉長著白頭發的人)”的歌,是膠鬲,在很久很久之前做出來,而用到今日的。
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“將士們辛苦了!”出行的膠鬲,去了軍營那裏,對正在訓練的將士說。
“膠大臣,您也辛苦了。”眾將士如此回應。
“不,我不辛苦,辛苦的是你們。”
說這話的膠鬲笑了笑,看著這一批即將失去祖國的青年,忽然生出了一絲兔死狐悲的感情。輕輕自言自語道:
“或許以後,我再也不會像現在這樣名聲赫赫了吧。”
說完,膠鬲笑了笑,而膠鬲的手下,自然而然地會意了膠鬲的心情,看著身旁的士兵,對他們說:
“膠大臣最近閑賦在家,有些郁郁寡安,大家,再喊一遍口號,讓膠大臣聽一聽,振奮一下精神,好不好?”
軍隊,面對這種上級的發問,回答,只有一個,也只會有一個。
軍隊,這種組織方式,某種情況下,的確是有好處的,就比如前線打仗,後方接到命令守護補給線的部隊,便是全數被打死,在收到下一個命令之前也不能後撤。
畢竟,他們一撤,帶來的,就會是前線的崩盤,會死更多的人。
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然而若是和平時期,上級發布了些許不那麽友好的命令,下級能做的,只有遵守。
歸根結底,軍隊本就是為了戰爭而生,和平年代,軍隊其實是不適應的。
就比如,和平年代,膠鬲手下的狗腿子,讓士兵給膠鬲歌功頌德。
若是平常,或許並不會有太多人直接同意這個選擇,而是會自己思考一下,膠鬲到底做了什麽,又是否值得這樣的歌功頌德。
然而,軍隊裏面,沒有思考,沒有交流,只有服從。
上級的問句,要當命令來看。
——也因此,聽到那問話的士兵,只是笑了笑,高聲回答:
“能!”
聲音很整齊。
理論上,整齊的只有機器。
然而,在持之以恒的訓練之下,人也可以做得很整齊。
這種整齊,其實是一種戰爭的底氣。
然而,若是把這種整齊用在炫耀之上,讓這整齊變了味道,結果,或許在一開始就已經埋下了。
只是,這等問題,膠鬲不會想,膠鬲的狗腿子也不會想。他們只會按照慣例,下命令:
“士兵們,你們的武器,從哪裏來?”
士兵們的回答很整齊:
“我們的武器從膠大臣的工坊中制作出來。”
這樣的整齊,顯然不是發自內心的整齊,而是經過訓練的整齊。至於誰訓練的他們,不言自明。
“士兵們,你們的餉銀,從哪裏來?”
“我們的餉銀從膠大臣經營的魚鹽那裏收繳上來。”
這一言,依舊整齊。
“士兵們,你們的刀劍,要指向何處?”
“我們的刀劍,向東夷,向北翟(北狄)。”
說了東邊,說了北邊,唯獨沒說西邊和南邊。
因為南邊基本也是自給自足,而沒有跟華夏開戰的打算。
而西邊,不必說,那早在刺天的武乙在位時候,就成了華夏不可分割的一部分,自然不能兵戎相向的。
膠鬲看看這個,搖了搖頭·,輕聲說道:
“這樣的景色,不出意外的話,以後,再也看不到了啊。”
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