出了軍營，程志便向南走去。

一路上，程志都是，早早起來，帶著栗子，按照栗子給出的地圖，往陪都的方向走去。

一路行走得很是隨意，因為，每天早起時，或者正午，又或者日落，就像是掐了表一樣的，一定會有兩只被草捆好的，或是兔子，或是山雞，出現在程志面前。

雖說吃不到牛羊肉，而這個時代的豬肉也並不像後世那樣幹凈衛生，但每日都能吃到肉，對程志來說，或者，相比這個時代的生活，已經是奢侈至極了。

兩人，就這樣，用了七天，走到地圖上的目的地，趕在傍晚進了城。而栗子的臉色，在這幾天之中，也是漸漸紅潤起來

——然而，程志依舊很好奇，栗子這些日子，究竟在吃什麽。

栗子表示，自己什麽也不吃，身為天才，並不需要吃飯，甚至連睡覺都不需要的。

“那走路呢？”程志對著栗子笑了笑。

“如果不是栗子不對自己用道法——”栗子搖了搖頭：“明明栗子是能飛的。”

一直以來，“飛”對於人來說，都是一個荒誕而遙不可及的夢想——然而對於栗子來說，“飛”只是一種“不能做”的事情。

所謂“不能做”，並不是常規意義上的，沒有能力，只是，有能力做而不想做。

雖然，“有能力做而不想做”等同於“不能做”，然而境界上，後者到前者需要的或許是幾十代人的努力——而前者到後者，或許只是一個念頭。說到底，這兩者，還是不同的。

而，大約也就是現在，程志才理解了這兩句話的區別——大抵，對於“有能力”的人，“有能力做而不想做”等同於“不能做”，但是，程志終於，在道法上，變成了不能再普通的人，也終究變成了“沒有能力”的。

看著栗子那一副“有能力而不想做”的樣子，程志有些欣賞。

然而，終究沒有羨慕

【不屬於自己的，就是不應得的】

想著這個，幾年前悟出的道理，程志笑了笑，見天色漸晚，便先找了一間客棧住下。

住下之後，幾乎是按照慣例，程志拿出了小提琴，奏了一曲。

考慮到大家的耳朵，程志特地沒有演奏那種“用於形容擁擠的十字路口”的程志版思鄉曲，而是換了一首，程志覺得，自己練習得最好的曲目。

《世上只有媽媽好》

伴隨著程志的琴聲，栗子在一旁，閑得無聊，偷偷念著小詩，恰好，念到了一首《泊秦淮》

（世上只有媽媽好，）

“煙籠寒水月籠沙，”

（有媽滴孩子像個寶。）

“夜泊秦淮近酒家。”

（離開媽媽的懷抱）

“商女不知亡國恨，”

（幸福哪裏找）

“隔江猶唱後庭花。”

一曲結束，程志見栗子正在一旁念詩，有些好奇，叫了一聲：“栗子——”

栗子眨了眨眼，歪歪頭，看向程志：“怎麽了，橙子哥哥？”

程志問：“怎麽忽然想起念詩了呢？”

栗子微笑：

“只是覺得應景。”

【應景嗎？】

程志想著這個詞。

【或許吧，一人配樂，一人朗誦，的確挺應景的。】

想到這裏，程志拿起琴，又奏了一遍曲子，而栗子，又是念起了詩。

一曲結束，門外，卻是有人敲門。

“抱歉，打擾您了。”程志說著，連忙放下了琴，去開門。

“哪裏哪裏——”門外，是一個勁搖頭的，客棧老板：“先生你還要在這裏住幾日呢？”

“可能明日早晨就走了。”程志笑了笑：“實在多有叨擾。”

“不妨事的。”客棧老板滿臉懊悔：“你能再奏幾遍曲子嗎？”

“怎麽？”程志有些疑惑。

“因為曲子真的很好聽的。”

最後一句，是栗子跟客棧老板一起說的。

而程志也笑了笑，拿著琴，將那一曲奏了好幾遍。然而，後面的刻意為之，雖然，最終客棧老板還是因為這曲子，免了程志的住宿費用，但終究，後面的幾遍刻意為之，趕不上最初的有感而發。

……

第二日，在用過早飯之後，程志帶著栗子，走出了客棧。

“對了，栗子，你能翻譯出來……”

程志忽然想到，崇虎並沒有說要把手裏這封信送到哪裏，便想詢問栗子。然而，問到一半，自然而然地，就停了下來。

“這是翻譯呢，橙子哥哥，翻譯怎麽能無中生有呢？”栗子的話語，從側面驗證了程志的想法，十分正確，因為，哪怕翻譯能做到同聲傳譯的境界，翻譯也是不可能代替那個被翻譯的人給出回應的。

於是，程志搖了搖頭，對栗子說：“我還是找一個人問問情況好了——”

程志正說著話，忽然發現，有一個人迎著程志走了過來。

“這位仁兄，勞駕……”

程志笑著攔下了這個迎面過來的人，而那個人，也用同樣的動作，同樣的語言，攔住了程志。

而後，程志跟那個人同時吃了一驚，程志尷尬地笑了笑，而那個人也微微笑了笑，興許是見程志的話語跟他完全一致，定是有什麽事情，便問了出來：

“怎麽了？”

“我想問一個問題。”程志笑了笑。

“巧了！”那個人也笑了笑：“我也想問一個問題，我想問一下，那個奏徵調的樂師還在嗎？”

“徵調？”程志聽了這個名詞，有些疑惑，拽了拽身旁的栗子：“徵調是什麽？”

栗子眼眸一暗，而旁邊那個行人則是笑了笑。

於是，一行金字浮現在了程志眼前

【原來橙子哥哥不知道“徵調”嗎？】

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註：按網上歌詞，《世上只有媽媽好》有一句是“投進了媽媽的懷抱，幸福享不了”，中子讀得不通幹脆刪了，反正程志也沒練兩遍。

以及，對民樂，有一個簡單的判斷調式的方法，叫做看簡譜，看簡譜最後一個音（往往是最長的一個音）。

一般是1，1代表宮調，2代表商調，3代表角調，5代表徵調，6代表羽調，一般只要是合格的簡譜都有這個特性。

至於五線譜稍稍麻煩一點——你要先找到簡譜中那個記錄了1=C（比如，C大調）或者1=F（比如，F大調）之類的信息在哪裏，然後把五線譜化成簡譜，再看簡譜裏面最長音到底是12356的哪一個。

其實這只是一個約定（末尾的音應當落在主調上，是宮調就應該落在宮（1）上，是徵調就應該落在徵（5）上）

當然，外國的曲子也可以這樣判斷，歐美的傳統歌曲，好像只有兩個，大調（以1結尾）和小調（以1結尾）

最後，中子的參考資料裏面，人名已經不可考證了，有說名應該是“受”的，有說名應該是“受德”的，中子采用後面那種，因為單單一個“受”字作為人名放在這裏，意義並不那麽友好。

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