185 · 你笑我不識字 我笑你看不穿
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185 · 你笑我不識字 我笑你看不穿
“這是什麽？”
雖然拉格問的對象是尼奧爾德, 但是一旁的維達還是停下了手上的動作。
維達撇了撇嘴帶著些許的不屑，他側頭向拉格說道：“你不必擔心，這不過是一個開啟界壁的符陣罷了。”
見拉格的眼神裏充滿了懷疑和猶豫, 另一只手似乎還在背著自己做著些小動作。
維達順手指了指一旁的安妮和奧古斯丁，冷朝熱諷地笑道：“如果你怕的話，可以帶著你的人類隨從們站在尼奧爾德的身後。”
拉格不耐煩地白了維達一眼。
她將整個身體轉過去, 背對著維達拉格繼續向尼奧爾德請教道：“維達畫的盧恩文我好像從沒有見過誒？是有哪些拆封字符組成的呢？”
尼奧爾德盯著那個符文想了一會兒。
他有些不確定地向拉格回答道：“這似乎來源於奧丁自創的那些‘盧恩智慧’之中。
而這個符號，我也只在很早以前見過一次。
我記得那次是奧丁在一次例行晨會後, 避開所有人的跟隨在兀爾德之泉旁畫下過這個符陣。”
（兀兒德之泉, 是北歐神話中的聖域之一。因為, 世界之樹的第一條樹根深入了阿斯加德。所以，兀爾德之泉成為了他們每日開會所在的固定地點。由於這裏很靠近命運女神諾恩三姐妹所居住的宮殿，這個泉水就以諾倫三姐妹之首兀爾德來命名。）
那邊的維達聽見了尼奧爾德和拉格的交談, 他停下了手中的動作驕傲地擡著下巴補充道：“當年, 主神奧丁在尤克特拉希爾身上倒掛了足足9天9夜。主神奧丁將他所獲得的那些無上智慧選擇了其中一部分傳授給了海姆達爾。
說到這裏, 維達停頓了一下盛氣淩人地覷了一眼拉格：“即使是海姆達爾將智慧傳授給了你們這些人類，但沒有主神奧丁的允許你們根本沒有機會接觸到智慧。”
維達眉峰上挑地嘲笑著拉格：“可惜啊！這些蘊含著宇宙原理與力量的文字, 輪到你們人類卻不是人人都可以使用。”
維達撣了撣手上的灰塵，蔑視地向拉格警告道：“所以, 別以為你什麽都知道。人類的生命終究太過短暫，無法獲得永恒的傳承。”
拉格擡手制止了因為察覺不對而想要靠過來的安妮和奧古斯丁。
她不怒不惱地背手挺直了腰桿，拉格的臉上只有平淡堅毅。
“人類的生命比起你們這些神族也許短暫, 但是我們卻會用歷史傳承抵抗時間的消磨
那些黃金、石塊和血淚寫就的記錄；
那些由深藏的歷史濃縮而成的書卷、石板和骨板；
那些由吟游詩人口口相傳千年的詩歌；
都是我們的祖先留給後代們了解歷史、時間、解密未來的智慧。
你們追逐時間的腳步，但我們讓時間為人類駐足。”
維達收回了臉上的與榮共焉，但還是不甘心地對著拉格繼續嘴硬地問道：“你說了這麽多, 那身為‘傳承者’的你能讀出這個屬於我們神族的符文法陣嗎？”
“我能！”
安妮狠狠地用指尖掐了一下手心。
迎上維達淩厲的眼神, 她信心十足地又重覆了一遍：“我知道這個符陣召喚的主位神是誰。”
聞言, 不僅維達信心滿滿的面具下出現了大面積的皸裂。
就連拉格和尼奧爾德都因為吃驚瞪圓了雙眸。
惟有安妮身後的奧古斯丁一臉驕傲和欣賞地看著，正在散發獨特光芒的安妮。
安妮的聲音很輕很脆，但每個字都帶著無法否認的權威。
“這個符文召喚的是一位女神，而符文本身也是由這位女神的信徒——腓尼基人從女神處得到的信仰圖騰，而衍生出的變形。”
瞬間，維達剛剛還面無表情的面孔上，忽然浮現了一抹難以掩飾的警惕之色。
他面色凝重地和尼奧爾德交換了一個眼神。
看見這兩人的互動，拉格閉住嘴舔了舔自己的口腔內的腮肉，垂眸掩下了眼裏的精光。
腓尼基人是歷史上一個既古老又神秘的種族。
由於，腓尼基人因為不知名的原因消失在了歷史的煙波雲海之中。
所以，對於後世那些想要研究他們的學者們來說，腓尼基人的歷史穿插於其他名字之中。
一般大家都是從曾經吃過腓尼基人苦頭的希臘人和羅馬人所留下的記載中，尋找出了一些蛛絲馬跡。
大家利用這些零零散散的資料，從而勉強拼湊還原出了一部分有關腓尼基人的歷史。
作為西部閃米特人的西北分支，腓尼基人其實一直是以迦南人自居。
根據記錄，腓尼基人的定居點應該是在現在地中海的東岸。
相當於處在21世紀的黎巴嫩和敘利亞沿海一帶。
在這裏，腓尼基人曾經建立過一個高度文明的古代國家，公元前10世紀至公元前8世紀是腓尼基城邦的繁榮時期。
在維京人成為世界聞名的“海盜”之前，腓尼基人在很長一段時間裏都是當時世界上最著名的航海家和商人。
據傳，腓尼基人駕駛的狹長船只曾經踏遍了地中海的每一個角落。
當時，地中海沿岸的每個港口都能見到腓尼基商人穿梭其中的蹤影。
難道是因為腓尼基人可能來過維京大陸，所以他們的信仰也曾播撒到了這片土地上？
但我也沒聽說過在周邊國家之中，有信仰外來神明的國家啊？
然而，安妮接下來說出的那個名字卻讓拉格瞳孔巨震。
“而這個符文圖騰代表的女神是hecate。”
Hecate？hecate！赫卡忒！！！
在《神譜》中記載的那位——“佩爾賽斯之女，尊貴的女神？”
（《神譜》是由古希臘詩人赫西俄德所著。雖然具體創作年代不明，但據推測赫西俄德可能生活在前8世紀。）
據傳，赫卡忒是哺育女神勒托的姐妹，流星女神阿斯忒瑞亞（Asteria）和破壞神佩爾塞斯（Perses）的獨生女。
但是根據拜克裏德斯的說法，赫卡忒卻是夜之本體尼克斯的女兒。
（拜克裏德斯是希臘著名的抒情詩人，他是詩人西蒙尼德的侄子。在他的詩歌中曾寫道：“手持火炬的赫卡忒啊......夜神的女兒。”）
還有在《俄耳甫斯教禱歌》中，赫卡忒是德墨忒爾的女兒。
（“俄耳甫斯詩教”曾提及“而奧德生下了出身高貴的赫卡忒”，關於這個教派的資料我放在了下方作話之中，有興趣的寶寶可以去看看。）
根據慕塞俄斯的詩歌，赫卡忒是宙斯和阿斯特瑞亞的女兒。
（在這首詩歌中，宙斯愛上了阿斯特瑞亞並與之結合，後來又把她交給了佩爾賽斯生下了赫卡忒。）
根據希臘哲學家兼數學家，也是數學家之父——畢達哥拉斯他的手劄，赫卡忒是阿斯忒瑞亞的女兒。
但不管從哪裏溯源，赫卡忒都是一位出身希臘神系的神明。
“不，赫卡忒並不是希臘人的原始神明。”
因為太過驚訝，拉格竟然無意識地說出了自己心中的疑問。
安妮淡淡地瞥了一眼那邊眉頭越皺越緊的神明們。
“羅馬人素來喜歡用羅馬神去吞並神職相近的外族神。
大約公元前五六世紀，對於狄安娜的崇拜開始存在於古希臘人的記載之中。
直到羅馬時代的來臨，狄安娜已經吞並了希臘女神阿爾忒彌斯。
因此，狄安娜又被當成了狩獵女神、植物和野獸的女神。
同時，狄安娜還吞並了希臘女神赫卡忒。
自此以後，狄安娜開始代表天、地、冥三種領域。”
拉格若有所思地擡眸向安妮問道：“這些記錄最早的來源出自哪裏？”
安妮神色肯定地說出了一個希臘語的地名：“Καρα。”
Καρα？那就難怪了！
Καρα或者說卡裏亞，它是安納托利亞歷史上的一個地區，位於大概21世紀的土耳其境內。
拉格曾在一些文獻中讀到過，卡裏亞原來就被稱作“腓尼基亞”。
因為當地在很早的時候曾是腓尼基人的一個殖民地。
至於“卡裏亞”這個名字的由來，也是與神話傳說中的腓尼基國王卡耳有關。
荷馬就曾在《伊利亞特》中寫到：“在特洛伊戰爭時米利都城屬於卡裏亞人，並且是特洛伊一方的盟友。”
（資料源自網絡，如有不同的觀點或者推論，可以評論區留言給我。）
安妮意有所指地向拉格點了點頭：“赫卡忒就是當時的腓尼基亞在卡裏亞建國時，所供奉的神明。”
得到了想要的答案，拉格卻並沒有如釋重負。
她的眉頭微蹙，神色幾番變換下，拉格整個臉龐都呈現出難以辨識的覆雜之色。
拉格先是嚴肅地覷了尼奧爾德一眼，從他的表情就可以推斷尼奧爾德應該不會是知情人。
於是，拉格眸色驟冷地快步走到維達的面前。
“奧丁在哪？”
維達輕掀眼皮，滿不在乎地後撤了一步，他並不想理會拉格的質問。
但拉格色厲內荏攥緊了拳頭，再次向維達呵問道：“奧丁去哪裏了！”
【作者有話說】
科普時間到～
托名俄耳甫斯的88首希臘文禱歌成形於羅馬帝國初期,而在神話譜系和詞句風格上沿襲古希臘傳統,既大量援引赫西俄德和荷馬的神譜說法,又保留俄耳甫斯神譜的若幹典型特征。在三大希臘神話傳統中,荷馬神譜和赫西俄德神譜分別將大洋和大地奉為奧林波斯諸神的始祖,俄耳甫斯神譜古版本則將黑夜視為諸神的起源。88首禱歌中的夜神形象兼有宇宙神和城邦神兩種特質,既是宇宙起源敘事中的最初的神,又在神權神話中扮演不可或缺的角色。禱歌中的夜神和宇宙起源敘事呈現出多重譜系並置、諸神混同和修飾語混用等現象,表現出禱歌作者對早期神話詩人的仿效和翻轉,對彼時通行的諸種俄耳甫斯神譜版本的借鑒,對羅馬帝國初期多樣化的宗教影響和哲學思潮的整合努力。
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見拉格的眼神裏充滿了懷疑和猶豫, 另一只手似乎還在背著自己做著些小動作。
維達順手指了指一旁的安妮和奧古斯丁，冷朝熱諷地笑道：“如果你怕的話，可以帶著你的人類隨從們站在尼奧爾德的身後。”
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他有些不確定地向拉格回答道：“這似乎來源於奧丁自創的那些‘盧恩智慧’之中。
而這個符號，我也只在很早以前見過一次。
我記得那次是奧丁在一次例行晨會後, 避開所有人的跟隨在兀爾德之泉旁畫下過這個符陣。”
（兀兒德之泉, 是北歐神話中的聖域之一。因為, 世界之樹的第一條樹根深入了阿斯加德。所以，兀爾德之泉成為了他們每日開會所在的固定地點。由於這裏很靠近命運女神諾恩三姐妹所居住的宮殿，這個泉水就以諾倫三姐妹之首兀爾德來命名。）
那邊的維達聽見了尼奧爾德和拉格的交談, 他停下了手中的動作驕傲地擡著下巴補充道：“當年, 主神奧丁在尤克特拉希爾身上倒掛了足足9天9夜。主神奧丁將他所獲得的那些無上智慧選擇了其中一部分傳授給了海姆達爾。
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拉格擡手制止了因為察覺不對而想要靠過來的安妮和奧古斯丁。
她不怒不惱地背手挺直了腰桿，拉格的臉上只有平淡堅毅。
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“我能！”
安妮狠狠地用指尖掐了一下手心。
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由於，腓尼基人因為不知名的原因消失在了歷史的煙波雲海之中。
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在這裏，腓尼基人曾經建立過一個高度文明的古代國家，公元前10世紀至公元前8世紀是腓尼基城邦的繁榮時期。
在維京人成為世界聞名的“海盜”之前，腓尼基人在很長一段時間裏都是當時世界上最著名的航海家和商人。
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在《神譜》中記載的那位——“佩爾賽斯之女，尊貴的女神？”
（《神譜》是由古希臘詩人赫西俄德所著。雖然具體創作年代不明，但據推測赫西俄德可能生活在前8世紀。）
據傳，赫卡忒是哺育女神勒托的姐妹，流星女神阿斯忒瑞亞（Asteria）和破壞神佩爾塞斯（Perses）的獨生女。
但是根據拜克裏德斯的說法，赫卡忒卻是夜之本體尼克斯的女兒。
（拜克裏德斯是希臘著名的抒情詩人，他是詩人西蒙尼德的侄子。在他的詩歌中曾寫道：“手持火炬的赫卡忒啊......夜神的女兒。”）
還有在《俄耳甫斯教禱歌》中，赫卡忒是德墨忒爾的女兒。
（“俄耳甫斯詩教”曾提及“而奧德生下了出身高貴的赫卡忒”，關於這個教派的資料我放在了下方作話之中，有興趣的寶寶可以去看看。）
根據慕塞俄斯的詩歌，赫卡忒是宙斯和阿斯特瑞亞的女兒。
（在這首詩歌中，宙斯愛上了阿斯特瑞亞並與之結合，後來又把她交給了佩爾賽斯生下了赫卡忒。）
根據希臘哲學家兼數學家，也是數學家之父——畢達哥拉斯他的手劄，赫卡忒是阿斯忒瑞亞的女兒。
但不管從哪裏溯源，赫卡忒都是一位出身希臘神系的神明。
“不，赫卡忒並不是希臘人的原始神明。”
因為太過驚訝，拉格竟然無意識地說出了自己心中的疑問。
安妮淡淡地瞥了一眼那邊眉頭越皺越緊的神明們。
“羅馬人素來喜歡用羅馬神去吞並神職相近的外族神。
大約公元前五六世紀，對於狄安娜的崇拜開始存在於古希臘人的記載之中。
直到羅馬時代的來臨，狄安娜已經吞並了希臘女神阿爾忒彌斯。
因此，狄安娜又被當成了狩獵女神、植物和野獸的女神。
同時，狄安娜還吞並了希臘女神赫卡忒。
自此以後，狄安娜開始代表天、地、冥三種領域。”
拉格若有所思地擡眸向安妮問道：“這些記錄最早的來源出自哪裏？”
安妮神色肯定地說出了一個希臘語的地名：“Καρα。”
Καρα？那就難怪了！
Καρα或者說卡裏亞，它是安納托利亞歷史上的一個地區，位於大概21世紀的土耳其境內。
拉格曾在一些文獻中讀到過，卡裏亞原來就被稱作“腓尼基亞”。
因為當地在很早的時候曾是腓尼基人的一個殖民地。
至於“卡裏亞”這個名字的由來，也是與神話傳說中的腓尼基國王卡耳有關。
荷馬就曾在《伊利亞特》中寫到：“在特洛伊戰爭時米利都城屬於卡裏亞人，並且是特洛伊一方的盟友。”
（資料源自網絡，如有不同的觀點或者推論，可以評論區留言給我。）
安妮意有所指地向拉格點了點頭：“赫卡忒就是當時的腓尼基亞在卡裏亞建國時，所供奉的神明。”
得到了想要的答案，拉格卻並沒有如釋重負。
她的眉頭微蹙，神色幾番變換下，拉格整個臉龐都呈現出難以辨識的覆雜之色。
拉格先是嚴肅地覷了尼奧爾德一眼，從他的表情就可以推斷尼奧爾德應該不會是知情人。
於是，拉格眸色驟冷地快步走到維達的面前。
“奧丁在哪？”
維達輕掀眼皮，滿不在乎地後撤了一步，他並不想理會拉格的質問。
但拉格色厲內荏攥緊了拳頭，再次向維達呵問道：“奧丁去哪裏了！”
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