第171章 功成返鄉
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第171章 功成返鄉
七月流火,九月授衣。
北方的九月已然變冷了，但在天朝極南之處的福州，日頭卻照舊毒辣,熱騰騰的濕氣不斷上湧,蒸得人呼吸都不順暢。
但今年的福州又有些不同。
那困擾整座城的夏日病,到如今竟搖身一變成了個紙糊的老虎，鄉親鄰裏不用花費千錢去請巫師做法，掏出三五十文錢買上幾副藥草煮來喝，竟然也能藥到病除。
據說這藥方子,是路過的神明，親自到醫士夢中傳道講出來的——人們都在說,不愧是神明親授,便比巫師來得更要靈光。只不過大家都不清楚那神明的來處，縱然想要祭祀，也尋不到由頭。
不受夏日病所苦的人們,回家後以硫磺皂沐浴，三日前紅腫的蟲包，今日便退了癢熱，平覆成褐紅色的瘢痕。待用過了簡易的晚飯，他們還能到百姓書院去,聽便宜夫子教上幾個字。
或坐在自家院子裏，借著晚霞舒舒服服讀上幾行報紙,更是愜意。
報紙上又介紹了一種驅蟲的香方，有些不明白的字,同鄰裏街坊互通有無,便七七八八看了個明白。
不僅是香方，近日有什麽樣的巫神祭祀、誰家娶親、誰家送喪……報紙上竟然都能看得分明。
有人便猜測,這也是路過的神仙留下來的神跡，專門將千裏眼順風耳的本領化作文字，偷偷傳授給百姓們的。而今神仙功成身退，已飄然遠去了。
……神仙走沒走另說。
時值九月末，羅月止一行人便要離開福州回鄉了。
橘健岡與他同一天出港，這位東瀛貴族結束了漫長的羈旅，也打算渡海返回故土。這幾日相處下來，羅月止知道他喜歡宋土的詩歌，便送他一整套唐人與今人的詩集，以作收藏。
橘健岡接過書，向他深深鞠了一躬，這次行的乃是倭禮：“我在兩浙見過許許多多個宋人，有做官的，也有經商的，但羅君與他們都不相同，乃是我所見的最特別的宋人。家鄉之外尋得好友，堪稱人生一大快事。”
橘健岡從懷中取出一只包裹著白鞘的短刀：“此刀名為斷光，鋒利無匹，我沒有其他的東西回贈，便把它送給你罷！”
其刀短而鋒利，據說近身可破薄甲胄，故名“鎧通”。它說是刀更像是匕首，大概有成年男性的手掌長短，刀柄與鞘皆由樸木所制，紋理細膩光潔猶如象牙。拔出刀來，那刀身薄而鋒利，稍借日光便可反射出一層冷冷寒光。
羅月止兩輩子也沒佩戴過此等武器。許久之前，倒是曾經借何釘的寶劍拿在手裏顛了顛，只覺沈重得很，莫說像何釘那樣挽出漂亮的劍花兒，就是讓他多揮動幾次胳膊也要酸疼。
但這輕盈的鎧通倒是拿得動，放在懷裏也不嫌累贅。
羅月止對它愛不釋手，回鄉的路上時時坐在船艙中把玩。直到路遇風浪顛簸，船身搖晃，差點叫這把寶刀將手指頭削了去，才趕緊收好不再亂動了。
路過揚州時，羅月止前去拜訪了出任淮南節度判官的王介甫。
結果見面嚇了一跳，王介甫的黑眼圈，甚至比遠在黃州的王仲輔顏色還要更重，頭發亂糟糟的，見人一副睡眼惺忪的模樣。
羅月止自然不會認為他是與壽州官員一樣放浪形骸、縱情詩酒，忙問他近況。
誰知這位考取了進士第四的大才子開口道：“公事不算忙碌，但出任地方，庶務深奧，方知此前文字淺薄，故而下衙後通宵讀書，以補不足。”
沒聽說過考中公務員之後，比當時沖刺備考還要刻苦的。
羅月止肅然起敬。
王介甫的夫人吳瓊仍記得羅月止此前救護之恩，見他到訪，欣喜不已，連忙帶著仆從們準備餐飯款待。
王家夫妻只靠王介甫的俸祿度日，日子過得不算富裕，席面頗為樸素。
吳瓊知道羅月止在汴京頗有家業，乃是個家財萬貫的富商，興許瞧不上家中的餐飯，面上頗有些為難。
羅月止哪兒是嬌氣人，並不介意，笑盈盈感謝她：“吳夫人辛苦。”
與歐陽永叔那個酒蒙子不同，王介甫素不飲酒，羅月止便從船上取來自壽州采買的黃芽茶，送了他一些。王介甫性情耿直，認為羅月止如今身負官職，他二人同朝為官，便不好收受他的禮物，羅月止連蒙帶騙，甚至把他那位族兄王仲輔也搬出來，這才說動他收下。
王介甫面上瞧著冷淡，其實對這位故友頗為重視，為他空出半晚上的讀書時間來說話。
兩人煮茶對談，聽羅月止南下之行的故事。
“地方吏治良莠不齊，好的便如黃州蘇州，差些的則如壽州福州……偏僻之鄉，甚至有更壞的情況也說不定。天下百姓的生活如何，便只能寄希望於當地官吏的好惡。”
羅月止又道：“官家每三年一次郊祀，按例應免除天下百姓積欠賦稅——這規定，還是我此行從仲輔那裏聽來的。可之後問過多地百姓，竟然誰也不知道有這麽一回事。地方官員各自為政，朝廷多少恩典都落不到平民手上……”
王介甫捧著茶盞，面色仍舊平靜，只是眉頭緊鎖：“如今國朝官員數量創千百年之最，吏部銓官只看資歷，不問政績，方導致地方官員因循茍且，無一事可為。盡想著多做多錯，少做少錯，不做不錯，唯恐惹禍上身。”
他語氣冷冷的，尖銳猶如刀鋒一般：“此禍癥結在朝廷，非一人之力可改，但倘若不改，終將釀成大患。”
只能說面前這人不愧為王安石王介甫，這話鞭辟入裏，簡直說到了羅月止心坎裏去。
羅月止一時間不知該說什麽，以茶代酒，好好敬了他一杯。
聊了近一個時辰，盡是些不愉快的事。羅月止有意扭轉沈重的氣氛，便撿了些好玩的經歷來說，尤其是在福州揭露假巫術的故事，說到興起，他還從懷中掏出那柄斷光與王介甫欣賞。
這倆都是手無縛雞之力的文人，湊在燈火下看那光華攢動的刀刃。
看是會看，使卻不會使。除了好看也誇不出什麽其他的來。
然而刀不會評，人卻評得。
王介甫擡眼看羅月止：“我近段時間總有思量，究竟何為儒者，今日見到羅提舉方有些新的感悟。”
“用於君則憂君之憂，食於民則患民之患，在下而不用則修身。此三句贈與提舉，得其所哉。”
直到很多年之後，羅月止仍記得王介甫所贈給他的這三句話。
短短二十四個字，卻積蓄滿了某種無法言喻的、沈甸甸的魄力，在風雨之中仍有磐石之堅，能讓人在窮途之中歇歇腳，暫且積蓄力量，好好喘上幾口氣。
……
半月之後，羅月止終於回到了皇城開封。
家裏一切都好。
盧定風不負東家期望，叫廣告坊順利經營。
李人俞雖不懂報紙經營，但凡事有周雲逑和盧定風可以商量，又有延國公暗中相助，替羅月止管理《開封日報》的這段時間也算是平穩。
羅邦賢終於等到了兒子回來，終於扔下了書坊不管，繼續高高興興關起門來創作他的繪本。
而李春秋更是找到了件大事來做。
她這段時日帶著青蘿去大相國寺的安養院中幫忙，主動將羊毛氈制法傳授給安養院中的婦孺，又捐贈了大量羊毛與氈針。不僅如此，李春秋效仿自家二郎的思維方式，專挑了蓮花樣式來教。
粉白佛蓮高潔清凈，毛茸茸一團更是柔軟喜慶，承載著佛德的寓意，拿到佛寺之中售賣，竟然頗受香客們的歡迎。在蒲夢菱的暗中調度下，這羊毛佛蓮甚至登上了《妝品月刊》，叫許多貴家娘子都愛不釋手，爭相購買，以求福報。
如今就算不依靠大相國寺的接濟，安養院中人亦可憑借氈物賺上一筆小錢糊口。
羅月止聽得愕然，不由對她刮目相看：“娘親好創意、好手段，叫兒子都追趕不上了！”
李春秋捂著嘴笑，被誇得高興還故作埋怨：“凈說逗趣兒的話。”
她有好幾個月沒見到兒子，拉著羅月止的手看了瞧半晌，眼神都舍不得離開他：“這幾日在家裏好好歇息，那勞什子生意都交給手下人去做，不差你辛勞這幾日。你爹爹這段時日吃著廣濟醫館的藥，身體也好多了，書坊便叫他多看顧幾天又何妨？”
路過娘倆身邊的羅邦賢聽到這話，腳步頓了頓，捧著畫畫用的墨碟子，一臉無辜。
羅月止笑得不行：“不成啊娘親，朝廷的差事辦完了，不得覆命麽，我下午就得去國子監了，興許這幾日都忙得沒時間陪你。”
李春秋滿臉遺憾，但口中還是道：“那官家的事重要，官家的事重要……”
羅月止下午確實去國子監覆了命，交上歸途中所整理的報告，與岑先生送了茶葉酒水等特產，同他說了幾句話，動作神色仍舊是慢條斯理的，眼神卻送往屋外頭瞟。
岑先生似笑非笑：“月止此行回來，拜見過延國公不曾？”
羅月止楞了楞，收回眼神：“沒呢。”
“那便快去吧。”岑介捋捋胡須，笑著說道，“說來有趣，長佑前些天來探望我，那神情竟同你此時是一模一樣的。”
羅月止不知該說些什麽，只是站起身來，禮數周全地告退。
然後馬車也不要了，自己翻身上了匹獨馬，吩咐阿虎今日可回去休息。
阿虎提著馬鞭，沒反應過來：“東家這是去哪兒？”
羅月止粲然一笑：“去見相好的。”
--------------------
作者有話要說：
關於上一章的標點符號：
大家不用擔心啦，北宋時期其實已經開始使用標點符號了，連雕版印書中都有哦！
其實咱們國家古代的標點符號甚至可以追溯至甲骨文時期，譬如以兩個短橫“=”來表示重文符號，用以方便雕刻。舉例來說“搖搖晃晃”，就會刻成“搖=晃=”。這樣的省略在現在的連筆字書寫中還能見到。
而到宋代，《宋史·何基傳》（何基為南宋人）中記載了這麽一句話：“凡所讀，無不加標點，義顯意明，有不待論說而自見者。”對於添加標點，使句顯意明，竟然——是呈讚許態度的！所以不用擔心官府對阿止的作為有意見哦！
在刻本當中，更有標點符號的存在。《九經三傳沿革例》曾誇讚過建陽雕版書籍的標點符號：“監、蜀諸本、皆無句讀。惟建本始仿館閣校書式、從旁加圈點、開卷了然、於學者為便。”也是讚揚的態度呢！
但問題在於，標點符號用法比較雜亂，尚未沒有形成統一規範，所以讀書人見到報紙上的標點符號，只會驚訝於這個符號咋沒見過，而不會覺得標點不可用。
呼嚕呼嚕大家的毛，不用替阿止擔心啦！
--
機會難得，順便給大家列舉幾個古代的標點符號吧：
實心大圓點：表示篇目。
實心中圓圈：表示章回。
實心小圓點：表示題目結束，或功效同逗號。
空心大圓圈：表示章結束，或句結束。
實心三角形：表示章回。
斜線：表示分段。
∠銳角：表示逗號或句號。
=短橫線：表示重字。
S型符號：表示段落或句子結束，或為逗號。
L型符號：表示文章結束。
（指路文獻：《我國古代標點符號考略》陳海洋）
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七月流火,九月授衣。
北方的九月已然變冷了，但在天朝極南之處的福州，日頭卻照舊毒辣,熱騰騰的濕氣不斷上湧,蒸得人呼吸都不順暢。
但今年的福州又有些不同。
那困擾整座城的夏日病,到如今竟搖身一變成了個紙糊的老虎，鄉親鄰裏不用花費千錢去請巫師做法，掏出三五十文錢買上幾副藥草煮來喝，竟然也能藥到病除。
據說這藥方子,是路過的神明，親自到醫士夢中傳道講出來的——人們都在說,不愧是神明親授,便比巫師來得更要靈光。只不過大家都不清楚那神明的來處，縱然想要祭祀，也尋不到由頭。
不受夏日病所苦的人們,回家後以硫磺皂沐浴，三日前紅腫的蟲包，今日便退了癢熱，平覆成褐紅色的瘢痕。待用過了簡易的晚飯，他們還能到百姓書院去,聽便宜夫子教上幾個字。
或坐在自家院子裏，借著晚霞舒舒服服讀上幾行報紙,更是愜意。
報紙上又介紹了一種驅蟲的香方，有些不明白的字,同鄰裏街坊互通有無,便七七八八看了個明白。
不僅是香方，近日有什麽樣的巫神祭祀、誰家娶親、誰家送喪……報紙上竟然都能看得分明。
有人便猜測,這也是路過的神仙留下來的神跡，專門將千裏眼順風耳的本領化作文字，偷偷傳授給百姓們的。而今神仙功成身退，已飄然遠去了。
……神仙走沒走另說。
時值九月末，羅月止一行人便要離開福州回鄉了。
橘健岡與他同一天出港，這位東瀛貴族結束了漫長的羈旅，也打算渡海返回故土。這幾日相處下來，羅月止知道他喜歡宋土的詩歌，便送他一整套唐人與今人的詩集，以作收藏。
橘健岡接過書，向他深深鞠了一躬，這次行的乃是倭禮：“我在兩浙見過許許多多個宋人，有做官的，也有經商的，但羅君與他們都不相同，乃是我所見的最特別的宋人。家鄉之外尋得好友，堪稱人生一大快事。”
橘健岡從懷中取出一只包裹著白鞘的短刀：“此刀名為斷光，鋒利無匹，我沒有其他的東西回贈，便把它送給你罷！”
其刀短而鋒利，據說近身可破薄甲胄，故名“鎧通”。它說是刀更像是匕首，大概有成年男性的手掌長短，刀柄與鞘皆由樸木所制，紋理細膩光潔猶如象牙。拔出刀來，那刀身薄而鋒利，稍借日光便可反射出一層冷冷寒光。
羅月止兩輩子也沒佩戴過此等武器。許久之前，倒是曾經借何釘的寶劍拿在手裏顛了顛，只覺沈重得很，莫說像何釘那樣挽出漂亮的劍花兒，就是讓他多揮動幾次胳膊也要酸疼。
但這輕盈的鎧通倒是拿得動，放在懷裏也不嫌累贅。
羅月止對它愛不釋手，回鄉的路上時時坐在船艙中把玩。直到路遇風浪顛簸，船身搖晃，差點叫這把寶刀將手指頭削了去，才趕緊收好不再亂動了。
路過揚州時，羅月止前去拜訪了出任淮南節度判官的王介甫。
結果見面嚇了一跳，王介甫的黑眼圈，甚至比遠在黃州的王仲輔顏色還要更重，頭發亂糟糟的，見人一副睡眼惺忪的模樣。
羅月止自然不會認為他是與壽州官員一樣放浪形骸、縱情詩酒，忙問他近況。
誰知這位考取了進士第四的大才子開口道：“公事不算忙碌，但出任地方，庶務深奧，方知此前文字淺薄，故而下衙後通宵讀書，以補不足。”
沒聽說過考中公務員之後，比當時沖刺備考還要刻苦的。
羅月止肅然起敬。
王介甫的夫人吳瓊仍記得羅月止此前救護之恩，見他到訪，欣喜不已，連忙帶著仆從們準備餐飯款待。
王家夫妻只靠王介甫的俸祿度日，日子過得不算富裕，席面頗為樸素。
吳瓊知道羅月止在汴京頗有家業，乃是個家財萬貫的富商，興許瞧不上家中的餐飯，面上頗有些為難。
羅月止哪兒是嬌氣人，並不介意，笑盈盈感謝她：“吳夫人辛苦。”
與歐陽永叔那個酒蒙子不同，王介甫素不飲酒，羅月止便從船上取來自壽州采買的黃芽茶，送了他一些。王介甫性情耿直，認為羅月止如今身負官職，他二人同朝為官，便不好收受他的禮物，羅月止連蒙帶騙，甚至把他那位族兄王仲輔也搬出來，這才說動他收下。
王介甫面上瞧著冷淡，其實對這位故友頗為重視，為他空出半晚上的讀書時間來說話。
兩人煮茶對談，聽羅月止南下之行的故事。
“地方吏治良莠不齊，好的便如黃州蘇州，差些的則如壽州福州……偏僻之鄉，甚至有更壞的情況也說不定。天下百姓的生活如何，便只能寄希望於當地官吏的好惡。”
羅月止又道：“官家每三年一次郊祀，按例應免除天下百姓積欠賦稅——這規定，還是我此行從仲輔那裏聽來的。可之後問過多地百姓，竟然誰也不知道有這麽一回事。地方官員各自為政，朝廷多少恩典都落不到平民手上……”
王介甫捧著茶盞，面色仍舊平靜，只是眉頭緊鎖：“如今國朝官員數量創千百年之最，吏部銓官只看資歷，不問政績，方導致地方官員因循茍且，無一事可為。盡想著多做多錯，少做少錯，不做不錯，唯恐惹禍上身。”
他語氣冷冷的，尖銳猶如刀鋒一般：“此禍癥結在朝廷，非一人之力可改，但倘若不改，終將釀成大患。”
只能說面前這人不愧為王安石王介甫，這話鞭辟入裏，簡直說到了羅月止心坎裏去。
羅月止一時間不知該說什麽，以茶代酒，好好敬了他一杯。
聊了近一個時辰，盡是些不愉快的事。羅月止有意扭轉沈重的氣氛，便撿了些好玩的經歷來說，尤其是在福州揭露假巫術的故事，說到興起，他還從懷中掏出那柄斷光與王介甫欣賞。
這倆都是手無縛雞之力的文人，湊在燈火下看那光華攢動的刀刃。
看是會看，使卻不會使。除了好看也誇不出什麽其他的來。
然而刀不會評，人卻評得。
王介甫擡眼看羅月止：“我近段時間總有思量，究竟何為儒者，今日見到羅提舉方有些新的感悟。”
“用於君則憂君之憂，食於民則患民之患，在下而不用則修身。此三句贈與提舉，得其所哉。”
直到很多年之後，羅月止仍記得王介甫所贈給他的這三句話。
短短二十四個字，卻積蓄滿了某種無法言喻的、沈甸甸的魄力，在風雨之中仍有磐石之堅，能讓人在窮途之中歇歇腳，暫且積蓄力量，好好喘上幾口氣。
……
半月之後，羅月止終於回到了皇城開封。
家裏一切都好。
盧定風不負東家期望，叫廣告坊順利經營。
李人俞雖不懂報紙經營，但凡事有周雲逑和盧定風可以商量，又有延國公暗中相助，替羅月止管理《開封日報》的這段時間也算是平穩。
羅邦賢終於等到了兒子回來，終於扔下了書坊不管，繼續高高興興關起門來創作他的繪本。
而李春秋更是找到了件大事來做。
她這段時日帶著青蘿去大相國寺的安養院中幫忙，主動將羊毛氈制法傳授給安養院中的婦孺，又捐贈了大量羊毛與氈針。不僅如此，李春秋效仿自家二郎的思維方式，專挑了蓮花樣式來教。
粉白佛蓮高潔清凈，毛茸茸一團更是柔軟喜慶，承載著佛德的寓意，拿到佛寺之中售賣，竟然頗受香客們的歡迎。在蒲夢菱的暗中調度下，這羊毛佛蓮甚至登上了《妝品月刊》，叫許多貴家娘子都愛不釋手，爭相購買，以求福報。
如今就算不依靠大相國寺的接濟，安養院中人亦可憑借氈物賺上一筆小錢糊口。
羅月止聽得愕然，不由對她刮目相看：“娘親好創意、好手段，叫兒子都追趕不上了！”
李春秋捂著嘴笑，被誇得高興還故作埋怨：“凈說逗趣兒的話。”
她有好幾個月沒見到兒子，拉著羅月止的手看了瞧半晌，眼神都舍不得離開他：“這幾日在家裏好好歇息，那勞什子生意都交給手下人去做，不差你辛勞這幾日。你爹爹這段時日吃著廣濟醫館的藥，身體也好多了，書坊便叫他多看顧幾天又何妨？”
路過娘倆身邊的羅邦賢聽到這話，腳步頓了頓，捧著畫畫用的墨碟子，一臉無辜。
羅月止笑得不行：“不成啊娘親，朝廷的差事辦完了，不得覆命麽，我下午就得去國子監了，興許這幾日都忙得沒時間陪你。”
李春秋滿臉遺憾，但口中還是道：“那官家的事重要，官家的事重要……”
羅月止下午確實去國子監覆了命，交上歸途中所整理的報告，與岑先生送了茶葉酒水等特產，同他說了幾句話，動作神色仍舊是慢條斯理的，眼神卻送往屋外頭瞟。
岑先生似笑非笑：“月止此行回來，拜見過延國公不曾？”
羅月止楞了楞，收回眼神：“沒呢。”
“那便快去吧。”岑介捋捋胡須，笑著說道，“說來有趣，長佑前些天來探望我，那神情竟同你此時是一模一樣的。”
羅月止不知該說些什麽，只是站起身來，禮數周全地告退。
然後馬車也不要了，自己翻身上了匹獨馬，吩咐阿虎今日可回去休息。
阿虎提著馬鞭，沒反應過來：“東家這是去哪兒？”
羅月止粲然一笑：“去見相好的。”
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作者有話要說：
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大家不用擔心啦，北宋時期其實已經開始使用標點符號了，連雕版印書中都有哦！
其實咱們國家古代的標點符號甚至可以追溯至甲骨文時期，譬如以兩個短橫“=”來表示重文符號，用以方便雕刻。舉例來說“搖搖晃晃”，就會刻成“搖=晃=”。這樣的省略在現在的連筆字書寫中還能見到。
而到宋代，《宋史·何基傳》（何基為南宋人）中記載了這麽一句話：“凡所讀，無不加標點，義顯意明，有不待論說而自見者。”對於添加標點，使句顯意明，竟然——是呈讚許態度的！所以不用擔心官府對阿止的作為有意見哦！
在刻本當中，更有標點符號的存在。《九經三傳沿革例》曾誇讚過建陽雕版書籍的標點符號：“監、蜀諸本、皆無句讀。惟建本始仿館閣校書式、從旁加圈點、開卷了然、於學者為便。”也是讚揚的態度呢！
但問題在於，標點符號用法比較雜亂，尚未沒有形成統一規範，所以讀書人見到報紙上的標點符號，只會驚訝於這個符號咋沒見過，而不會覺得標點不可用。
呼嚕呼嚕大家的毛，不用替阿止擔心啦！
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機會難得，順便給大家列舉幾個古代的標點符號吧：
實心大圓點：表示篇目。
實心中圓圈：表示章回。
實心小圓點：表示題目結束，或功效同逗號。
空心大圓圈：表示章結束，或句結束。
實心三角形：表示章回。
斜線：表示分段。
∠銳角：表示逗號或句號。
=短橫線：表示重字。
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