第136章 真假和尚
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第136章 真假和尚
羅月止震驚。一個出家人,哪兒來這麽多錢。
羅月止他偷偷在老家蔡州買田購地，安身立命的投資加起來，都不足他這筆錢的十分之一。
這已經是在蔡州李家引起轟動的大投資了。羅月止也覺得自己挺有錢的,財富可自由了,全沒想到如今猝不及防,被一個光頭和尚炫富炫了一臉。
倪四便解釋：“羅郎君有所不知，本朝出家人日子普遍過得很好。”
“僧人獲得朝廷認證的出家身份，不僅可以享受勞役、稅務上的減免，出行限制亦隨之減少,買田置業、經商行醫皆無禁忌，掙錢的法子多的是。
甚至還有個什麽‘在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞’的說法,叫那喝酒吃肉、出入妓館、娶妻生子的葷和尚都不避人了。
就說大相國寺，前些年出了一名法號惠明的和尚，炙得一手好豬肉,聽說還在燒朱院旁邊開了家專賣炙豬頭肉的食店。禿頭賣肉，聞所未聞，在街上好是風光了一陣子。”
羅月止瞠目結舌，突然想起那《水滸傳》中那犯戒無數的魯智深，本以為不過是傳奇小說,誰知就這麽應驗在生活中了。
倪四接著說：“有一心鉆研佛法的苦行僧，便有貪戀紅塵的世俗和尚。
只要手握度牒,有個朝廷認可的出家身份，便是百無禁忌。僧人尼姑多富翁富媼,若是做了僧官,更是有油水可撈。因此而攀附權貴，賄賂官宦的事兒更是心照不宣,說出來嫌臟罷了。”
羅月止仍有很多未解之處：“就算攀附，也得有個賺大錢的營生可傍身。任誰都隨手掏出萬兩白銀的油水，豈不是富可敵國了。倘若都是如此，讀書人還考甚麽進士？直接剃了頭發，同和尚們搶考經試得了。”
羅月止說是這麽說，其實本朝出家為僧容易過成“人上人”，但門檻也奇高。
為了不叫僧侶泛濫，百姓大量脫產，也是為了保障徭役和稅收，朝廷對下發度牒的數量控制頗為嚴格。
普通情況下，想出家為僧要通過身份核查，更要通過經試，考試內容乃是《妙法蓮華經》等佛教經典。只夠排名靠前、佛學精深的才能剃度出家，獲得度牒，享受免勞役、減稅收等福利——對於大多數普通信眾來說，考個度牒不比考個進士容易多少。
“雖是富僧遍地，但富到這個程度，自然絕非尋常。”
倪四從懷中掏出一張薄紙，放到羅月止與趙宗楠的面前：“這是差外面人探聽來的，近兩年出現在大相國寺，還同王二多多少少有過交情的人。其中甚至有幾位衙門小吏……但問遍了能問的人，也沒聽說維那法師或那王二手下有甚麽掙大錢的營生，更沒聽說在外面置辦了鋪面田地。”
趙宗楠眼神一動，低頭仔仔細細將名單通讀一遍。
羅月止聽這陣仗耳熟，不由想起那位三司戶部判官、他那橫行霸道的察子弟弟……
還有如今這奇奇怪怪的鄭遲風。
他忍不住喃喃：“寺中流氓頭頭若是與吏員有私交，是要偷偷做什麽事呢？”
趙宗楠莞爾，親手給他倒了杯清茶：“這就要看月止願不願意推波助瀾，讓事情繼續發展發展。唯有池子生了波瀾，方可引動水底游魚。”
羅月止笑著接過茶：“那可得日日祈禱，希望我此番不是助紂為虐了。”
……
羅月止最終還是將那篇文章放進了《雜文時報》中去。
總之它本就是要入選的，羅月止兩眼一閉，便當做什麽都不知道。
都說文如其人，鄭遲風能寫出這樣的文章來，興許並不似劉姓兄弟之流。
羅月止願以此舉動略加試探，順水推舟，權當賭心發作，來一把刺激的。
是商人就都有賭心，只是羅月止賭心有限。
他想得通透：此前既沒有收鄭遲風的禮物，又沒有任何書信往來為證，便算得上問心無愧。
為保證安全，他還特意在扉頁加了一行字，大抵是說文章所述皆為筆者之意，不代表本刊立場，願諸君明辨，不吝點評。多穿上一層金絲甲，聊勝於無。
羅月止如約將石子投入了水中，靜待起即將翻出的水花。
得到了新刊出爐的消息，鄭遲風第一時間差人登門去買，一股腦翻到筆名“三摩地”板板正正地印在書刊上，才放下了心來。
他合上書，又差人去給羅月止送了一只小箱子。
結果仆使回報道，羅掌櫃將表達感激的書信收下了，但箱子裏的東西卻分文未動，囫圇個退送回來。
仆使打開小箱，裏頭一排晶晶亮亮的銀板子，可能它們都沒想到自己竟還有被人嫌棄的一天。
鄭遲風好奇：“他說了什麽沒有？”
“沒說什麽，就說三摩地文章寫得好。還有這個……”仆使又低頭從懷裏掏出一嘟嚕銅錢來，舉到鄭遲風面前。
銅錢挺有分量，挨挨擠擠地墜著，沈甸甸在半空晃悠。
“說是稿酬。”仆使補充道。
鄭遲風失笑。叫他把銅錢收起來。
他點起支細細的佛香，口中笑道：“這人真是。既想湊熱鬧，又不願濕衣裳……罷了，既然需要借助人家的聲勢，就按他的意思來吧。”
……
第二期《雜文時報》不負眾望，銷量又破紀錄了記錄，發行三天累計賣出了兩千餘份，而且越賣聚集在書坊的人越多。
羅月止同客人打聽，才聽說有位朝中高官，竟然也托仆使在羅氏書坊買了本時報回去——據說是一位姓富的官員，志節皎皎，乃當世人傑，在士子間素有清譽。
聽到這個消息，羅月止心中只有一個念頭：怕是賭對了。
他聞聲而動，立馬找到阿虎，自己更是身體力行，陪同長工們連夜加印新刊，每夜加印計以百份之多。
果不其然，後幾日登門購刊之人又是大增。
其中那篇《真假和尚》尤其受到讀者註意。
如今之世，士大夫當道，朝廷更是將僧道的“官方身份證”度牒捏在手心裏，宗教人士若想求得長足發展，免不得要向儒教低頭。
佛學的儒學化乃是時代大趨勢，很多借助佛理闡明修身養性道理的，甚至以儒學視角解構佛理的文章，追捧者大有人在。
這位“三摩地”佛學儒經皆精，文章風趣練達，真和尚假和尚，真聖賢假聖賢，引得人思緒萬千。
不光儒士，甚至有好些腦袋反光、身披僧袍的客人都登門來買書借書，目的就是拜讀那一篇文章。
但時間久了，逐漸有另一種討論之聲響起。
——知道了世上有真假，又當如何呢？
但凡有些見識的人心裏都門清，吏治問題乃是最長遠的問題，樹大根深，並非一時之力可撼動。
但真假聖賢難辨也難動……真假和尚又如何？
有些人並不當回事，嗤笑道：“人家文章是借僧喻儒，說得本就是士子之事，哪兒是真叫你們去關註什麽和尚？
詩說春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，就是要咂摸其中的隱喻，難道真要去細究春蠶吐盡了絲是要結繭，蠟炬熔盡了也飛不出灰？今人眼神不好使，連文章都讀不懂了嗎？”
被嘲笑者自不服氣，反駁道：“若文章以論事為基礎，其事乃真，便有討論的價值。豈能只顧忌著延伸之意，而忘了眼下弊病？世間有沒有假聖賢不清楚，但假和尚卻是有一些！”
“哪兒有甚麽假和尚，你倒是請出來叫大家見一見。”
爭辯者臉色發紅：“若是假的自然要遮掩。誰會敲鑼打鼓地說自己犯了律例，四處嚷嚷找人來抓捕。要我看，那些滿面橫肉的、吃喝嫖賭的、在妓館裏流連的，少不了私自出家、甚至私買度牒的賊子！叫開封府去查一查，免不得查出來些腌臜事！”
“人家開封府不曉得自己去查麽，哪兒要你操這份閑心。”
“誰知道官府有沒有查呢。”
那人突然變了神色，似是心有不甘，又是有些難言的怨懟：“自從晁知府右遷中書，新來的這位郭知府性情‘平易’得很，身子骨也不怎麽爽利，都說新官上任三把火，可他坐進了衙門卻悄無聲息，仿佛沒他這個人兒似的，你說叫他去查，他可敢查麽。”
這話傳著傳著，變成了京中有假和尚橫行，而開封府卻心存畏懼，不敢查問。
開封府似是感知到了鼎沸民意，一段時間之後，突然派遣衙役上街抽查起了出家人的度牒。尤其是小甜水巷裏的光頭，佩戴佛珠的街痞子，都受到了“特殊照顧”。
羅月止終於看懂了：“醉翁之意不在酒。”
趙宗楠側目：“這句倒是挺有意思。”
羅月止又忘了，或許記得才有鬼——歐陽永叔此時正好好呆在諫院做他的北宋官場第一大噴子，尚沒傳出要貶謫滁州的消息。醉翁亭還沒建起來呢，自然也沒有《醉翁亭記》這回事。
羅月止不接話，只說那假和尚的事：“若是要查幾個痞和尚，如何要搞這麽大的陣仗？王二他們私底下做的勾當，怎麽想也不止是收留了幾個痞子出家這回事。那就該是……”
趙宗楠與羅月止異口同聲：“度牒。”
趙宗楠點頭，慢條斯理道：“記得前些年宋子京還在京中鹽鐵司做事時，曾給官家上過一封三冗三費的奏疏。奏疏言道：
一冗有定官無限員；二冗廂軍不任戰而耗衣食；三冗僧道日益多而無定數。
而要解決這第三冗，便是要限制僧道增長，還其為耕夫織婦，以事生產。”
“官家看完了奏疏，沒過多少時間便下令中書，削減新發度牒。適逢大赦，額外發放的度牒也比前代少了許多。”
“如今中原雖不燃戰火，但四處匪患尤多，甚至京城周邊都出現了落草的寨子，被官府剿滅一批，便會多出一批漏網之魚。這個世道選擇出家，有時候並不是為了吃齋念佛，而是為了消災避禍。”
趙宗楠又在讀那份名單，修長的手指點點紙上的人名：“看來有些人，借此機遇做起了好生意啊。”
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羅月止他偷偷在老家蔡州買田購地，安身立命的投資加起來，都不足他這筆錢的十分之一。
這已經是在蔡州李家引起轟動的大投資了。羅月止也覺得自己挺有錢的,財富可自由了,全沒想到如今猝不及防,被一個光頭和尚炫富炫了一臉。
倪四便解釋：“羅郎君有所不知，本朝出家人日子普遍過得很好。”
“僧人獲得朝廷認證的出家身份，不僅可以享受勞役、稅務上的減免，出行限制亦隨之減少,買田置業、經商行醫皆無禁忌，掙錢的法子多的是。
甚至還有個什麽‘在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞’的說法,叫那喝酒吃肉、出入妓館、娶妻生子的葷和尚都不避人了。
就說大相國寺，前些年出了一名法號惠明的和尚，炙得一手好豬肉,聽說還在燒朱院旁邊開了家專賣炙豬頭肉的食店。禿頭賣肉，聞所未聞，在街上好是風光了一陣子。”
羅月止瞠目結舌，突然想起那《水滸傳》中那犯戒無數的魯智深，本以為不過是傳奇小說,誰知就這麽應驗在生活中了。
倪四接著說：“有一心鉆研佛法的苦行僧，便有貪戀紅塵的世俗和尚。
只要手握度牒,有個朝廷認可的出家身份，便是百無禁忌。僧人尼姑多富翁富媼,若是做了僧官,更是有油水可撈。因此而攀附權貴，賄賂官宦的事兒更是心照不宣,說出來嫌臟罷了。”
羅月止仍有很多未解之處：“就算攀附，也得有個賺大錢的營生可傍身。任誰都隨手掏出萬兩白銀的油水，豈不是富可敵國了。倘若都是如此，讀書人還考甚麽進士？直接剃了頭發，同和尚們搶考經試得了。”
羅月止說是這麽說，其實本朝出家為僧容易過成“人上人”，但門檻也奇高。
為了不叫僧侶泛濫，百姓大量脫產，也是為了保障徭役和稅收，朝廷對下發度牒的數量控制頗為嚴格。
普通情況下，想出家為僧要通過身份核查，更要通過經試，考試內容乃是《妙法蓮華經》等佛教經典。只夠排名靠前、佛學精深的才能剃度出家，獲得度牒，享受免勞役、減稅收等福利——對於大多數普通信眾來說，考個度牒不比考個進士容易多少。
“雖是富僧遍地，但富到這個程度，自然絕非尋常。”
倪四從懷中掏出一張薄紙，放到羅月止與趙宗楠的面前：“這是差外面人探聽來的，近兩年出現在大相國寺，還同王二多多少少有過交情的人。其中甚至有幾位衙門小吏……但問遍了能問的人，也沒聽說維那法師或那王二手下有甚麽掙大錢的營生，更沒聽說在外面置辦了鋪面田地。”
趙宗楠眼神一動，低頭仔仔細細將名單通讀一遍。
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還有如今這奇奇怪怪的鄭遲風。
他忍不住喃喃：“寺中流氓頭頭若是與吏員有私交，是要偷偷做什麽事呢？”
趙宗楠莞爾，親手給他倒了杯清茶：“這就要看月止願不願意推波助瀾，讓事情繼續發展發展。唯有池子生了波瀾，方可引動水底游魚。”
羅月止笑著接過茶：“那可得日日祈禱，希望我此番不是助紂為虐了。”
……
羅月止最終還是將那篇文章放進了《雜文時報》中去。
總之它本就是要入選的，羅月止兩眼一閉，便當做什麽都不知道。
都說文如其人，鄭遲風能寫出這樣的文章來，興許並不似劉姓兄弟之流。
羅月止願以此舉動略加試探，順水推舟，權當賭心發作，來一把刺激的。
是商人就都有賭心，只是羅月止賭心有限。
他想得通透：此前既沒有收鄭遲風的禮物，又沒有任何書信往來為證，便算得上問心無愧。
為保證安全，他還特意在扉頁加了一行字，大抵是說文章所述皆為筆者之意，不代表本刊立場，願諸君明辨，不吝點評。多穿上一層金絲甲，聊勝於無。
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得到了新刊出爐的消息，鄭遲風第一時間差人登門去買，一股腦翻到筆名“三摩地”板板正正地印在書刊上，才放下了心來。
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結果仆使回報道，羅掌櫃將表達感激的書信收下了，但箱子裏的東西卻分文未動，囫圇個退送回來。
仆使打開小箱，裏頭一排晶晶亮亮的銀板子，可能它們都沒想到自己竟還有被人嫌棄的一天。
鄭遲風好奇：“他說了什麽沒有？”
“沒說什麽，就說三摩地文章寫得好。還有這個……”仆使又低頭從懷裏掏出一嘟嚕銅錢來，舉到鄭遲風面前。
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“說是稿酬。”仆使補充道。
鄭遲風失笑。叫他把銅錢收起來。
他點起支細細的佛香，口中笑道：“這人真是。既想湊熱鬧，又不願濕衣裳……罷了，既然需要借助人家的聲勢，就按他的意思來吧。”
……
第二期《雜文時報》不負眾望，銷量又破紀錄了記錄，發行三天累計賣出了兩千餘份，而且越賣聚集在書坊的人越多。
羅月止同客人打聽，才聽說有位朝中高官，竟然也托仆使在羅氏書坊買了本時報回去——據說是一位姓富的官員，志節皎皎，乃當世人傑，在士子間素有清譽。
聽到這個消息，羅月止心中只有一個念頭：怕是賭對了。
他聞聲而動，立馬找到阿虎，自己更是身體力行，陪同長工們連夜加印新刊，每夜加印計以百份之多。
果不其然，後幾日登門購刊之人又是大增。
其中那篇《真假和尚》尤其受到讀者註意。
如今之世，士大夫當道，朝廷更是將僧道的“官方身份證”度牒捏在手心裏，宗教人士若想求得長足發展，免不得要向儒教低頭。
佛學的儒學化乃是時代大趨勢，很多借助佛理闡明修身養性道理的，甚至以儒學視角解構佛理的文章，追捧者大有人在。
這位“三摩地”佛學儒經皆精，文章風趣練達，真和尚假和尚，真聖賢假聖賢，引得人思緒萬千。
不光儒士，甚至有好些腦袋反光、身披僧袍的客人都登門來買書借書，目的就是拜讀那一篇文章。
但時間久了，逐漸有另一種討論之聲響起。
——知道了世上有真假，又當如何呢？
但凡有些見識的人心裏都門清，吏治問題乃是最長遠的問題，樹大根深，並非一時之力可撼動。
但真假聖賢難辨也難動……真假和尚又如何？
有些人並不當回事，嗤笑道：“人家文章是借僧喻儒，說得本就是士子之事，哪兒是真叫你們去關註什麽和尚？
詩說春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，就是要咂摸其中的隱喻，難道真要去細究春蠶吐盡了絲是要結繭，蠟炬熔盡了也飛不出灰？今人眼神不好使，連文章都讀不懂了嗎？”
被嘲笑者自不服氣，反駁道：“若文章以論事為基礎，其事乃真，便有討論的價值。豈能只顧忌著延伸之意，而忘了眼下弊病？世間有沒有假聖賢不清楚，但假和尚卻是有一些！”
“哪兒有甚麽假和尚，你倒是請出來叫大家見一見。”
爭辯者臉色發紅：“若是假的自然要遮掩。誰會敲鑼打鼓地說自己犯了律例，四處嚷嚷找人來抓捕。要我看，那些滿面橫肉的、吃喝嫖賭的、在妓館裏流連的，少不了私自出家、甚至私買度牒的賊子！叫開封府去查一查，免不得查出來些腌臜事！”
“人家開封府不曉得自己去查麽，哪兒要你操這份閑心。”
“誰知道官府有沒有查呢。”
那人突然變了神色，似是心有不甘，又是有些難言的怨懟：“自從晁知府右遷中書，新來的這位郭知府性情‘平易’得很，身子骨也不怎麽爽利，都說新官上任三把火，可他坐進了衙門卻悄無聲息，仿佛沒他這個人兒似的，你說叫他去查，他可敢查麽。”
這話傳著傳著，變成了京中有假和尚橫行，而開封府卻心存畏懼，不敢查問。
開封府似是感知到了鼎沸民意，一段時間之後，突然派遣衙役上街抽查起了出家人的度牒。尤其是小甜水巷裏的光頭，佩戴佛珠的街痞子，都受到了“特殊照顧”。
羅月止終於看懂了：“醉翁之意不在酒。”
趙宗楠側目：“這句倒是挺有意思。”
羅月止又忘了，或許記得才有鬼——歐陽永叔此時正好好呆在諫院做他的北宋官場第一大噴子，尚沒傳出要貶謫滁州的消息。醉翁亭還沒建起來呢，自然也沒有《醉翁亭記》這回事。
羅月止不接話，只說那假和尚的事：“若是要查幾個痞和尚，如何要搞這麽大的陣仗？王二他們私底下做的勾當，怎麽想也不止是收留了幾個痞子出家這回事。那就該是……”
趙宗楠與羅月止異口同聲：“度牒。”
趙宗楠點頭，慢條斯理道：“記得前些年宋子京還在京中鹽鐵司做事時，曾給官家上過一封三冗三費的奏疏。奏疏言道：
一冗有定官無限員；二冗廂軍不任戰而耗衣食；三冗僧道日益多而無定數。
而要解決這第三冗，便是要限制僧道增長，還其為耕夫織婦，以事生產。”
“官家看完了奏疏，沒過多少時間便下令中書，削減新發度牒。適逢大赦，額外發放的度牒也比前代少了許多。”
“如今中原雖不燃戰火，但四處匪患尤多，甚至京城周邊都出現了落草的寨子，被官府剿滅一批，便會多出一批漏網之魚。這個世道選擇出家，有時候並不是為了吃齋念佛，而是為了消災避禍。”
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