第六十五章
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第六十五章
【“我以後會報考非遺專業， 非遺專業跟其他專業比起來，屬於冷門專門。
不過好在非遺專業科目很多，加起來我們的數量也不少。”一個女生說道。】
隨後鏡頭轉換， 其他專業的學生坐的滿滿當當，非遺專業們學生， 一個教室只有幾個學生。
所有非遺專業的學生們加起來， 也才只是那些熱門專業的零頭，差距之大， 就算古人們也能理解。
“什麽是非遺？”
“非遺是什麽意思？後世學的人為什麽那麽少？”
【“非遺是非物質文化遺產的意思， 咱們目前比較出名的非遺文化有刺繡、戲曲、樂舞等專業。
我選的是刺繡專業。”女生道。】①
諸朝古人們震驚， “是我們理解的意思嗎？那可是刺繡啊，後世學刺繡的人為什麽那麽少？”
“什麽時候刺繡也成為冷門職業了？！”他們接受不能，因為這個專業， 實在太貼合他們的日常。
“你們別忘了後世的紡織機器，咱們之所以那麽多刺繡的，是因為咱們沒有機器， 咱們要是有機器，肯定也會選擇機器。”
“對， 你們應該奇怪後世都有那麽便利的紡織機器了， 為什麽還有人會傳承手工刺繡。”
一些人的話讓那些激動的人冷靜下來。
“說的沒錯，後世有紡織機器， 不需要像咱們這樣再一針一線的繡，這樣大多數人會刺繡， 反而顯得奇怪。”
他們已經接受未來刺繡這項日常被淘汰掉的事實。
那種感覺怎麽說呢，讓人感到空虛和迷茫。
諸朝擅長刺繡的女人們則微怔， “後世多好， 因為刺繡多了很傷眼睛。”
就像她們的眼睛， 年紀還未老邁，眼睛就看不清路。
像後世的紡織機器，不知拯救了多少女孩的眼睛。
【“隨著機器的量大和普及，不知什麽時候起，人工刺繡被人定義為高檔商品。
不過跟機器比，人工刺繡確實更廢心力，如果不是因為學成後能掙錢養活自己，我是不會讓孩子學習這門技術的。”女孩的母親，上一代非遺大師說道。】
“後世刺繡很掙錢？！”諸朝古人們捕捉到這一點，眼睛明亮起來。
“手工跟機器的區別在哪裏？為什麽後世追捧手工刺繡？”也有人不明白手工刺繡為什麽被定為奢侈品，明明都是刺繡不是嗎？
剛好天幕也正好說起這個話題。
【“對於外行人來說，手工和機器刺繡區別可能不大，可對於內行人來說，機器刺繡匠氣死板，手工刺繡則有靈氣。
這分別是機器刺繡，和手工刺繡作品，你們能分辨出來嗎？”女孩母親帶來同樣的刺繡作品，打混後讓人分辨。】
“兩者放一塊對比，還是挺明顯的。”
“機器刺繡感覺厚重，沒有手工刺繡輕盈。”
對於古人們來說，兩款刺繡，很容易分辨。
“後世確實沒說錯，機器刺繡確實匠氣，但是它價格也便宜啊，至於靈不靈氣的，對於沒錢的人來說並不重要。”
“但是對那些衣食無憂乃至富貴的人們就不一樣了，有錢的情況下，自然會選擇更精美的人工刺繡。”
“這樣看來，兩款不同方式的刺繡，所對應的買家們群體不一樣。”
匠氣厚重、價格便宜的機繡買家們是普通人，精美輕盈、價高的手工刺繡買家們是有錢人。
“所以後世哪怕機器刺繡占據主流，手工刺繡也沒完全淘汰。”
“刺繡還有專門的學校。”
“不是學校，只是其中一個專業。”
“那也很驚人好不好，要知道那可是刺繡！”
“實在難以想象，刺繡也能成為一門課程，甚至可以開專門的課程。”
看到後世那些美奐絕倫的手工刺繡，諸朝繡娘們神色柔和，“我們以後也能做到那種程度。”
之前她們記過天幕給的刺繡手法，後面有了隨身天幕後，隨時可以翻閱，這讓她們繡技大漲。
【“我們以後想學戲曲專業，戲曲是一項傳承已久的習俗，是咱們社會進入信息化之前很受歡迎的娛樂表演方式。
在諸多娛樂信息的沖擊下，喜歡傳統戲曲的人已經越來越少，但我們會繼續堅持下去。”一對身段板正的情侶說道。”】②
隨著他們的話，天幕閃過戲曲的起源，以及戲曲之前皮影戲等娛樂表演。
這種化靜為動的表演方式，直讓元朝之前的古人們大開眼界。
“沒想到還能有這樣的表演方式，要是咱們這裏也有，我們肯定看！”
“之前咱們這裏的確沒有，但之後一定會有。”有人對後世戲曲感興趣，已經決定行動。
戲曲能傳承那麽長時間，並且在現代都還有一席之地，對於娛樂信息少的古代，沖擊力就更不用說了。
不過這只限於戲曲出現之前的朝代。
戲曲出現之後的朝代，會視為“下九流”之一的行業。
看到後世戲曲變得這麽光明正大，元明清等封建思想較重的人非常受不了。
他們對戲曲喜歡並鄙夷，實在難以忍受後世把戲曲捧到和尋常職業一樣的地位。
在他們看來，戲曲低賤，就該一直低賤才對。
“刺繡也就算了，戲曲怎麽配呀？！”他們不明白。
當然這些破防的人，之前早就失去天幕觀看資格。
而元明清學習戲曲的人們則恍惚，“咱們這行業，在後世居然被稱為非物質文化遺產？”
“咱們也配嗎？”不光外界鄙夷他們行業，他們自己心裏也無法對自己的職業充滿自信。
“為什麽不配？那些做惡心勾。當的人都覺得自己風光霽月，咱們為什麽要自怨自艾？”清朝，一個戲曲女子呸道，十分桀驁不屑。
有時候他們戲曲人，不僅會賣藝，還會賣身，那些高高在上鄙夷他們的人，就是買他們身體的人。
那些人都有臉把自己裝成正人君子，他們憑什麽覺得自己低賤。
“環境不一樣啊，後世什麽環境，咱們什麽環境？”
“有什麽不一樣，你們不都見識過那些人的‘真面目’？”無論是女人，還是男人。
“不說了，快看下一個非遺吧。”
“下一個非遺居然是樂舞，感覺不比咱們戲曲行業強多少啊。”元明清戲曲行業的人睜大眼睛。
如他們所說，樂舞在他們時代，也算不上高雅。
就像他們身不由已一樣，樂舞行業的人，同樣身不由己。
【“我們樂舞非遺專業，是音樂和舞蹈的總稱。
音樂是指咱們華夏傳統樂器，舞蹈是指古風舞蹈。”一位樂舞非遺專業的老師說道，旁邊是提前來體驗課程的高考生們。】
“華夏傳統樂器和舞蹈，按照刺繡情況推算，後世不會把樂器和舞蹈也變少了吧？”
“要知道那可是樂舞啊！”越往前的朝代，越不能接受這點。
因為時代越往前，哪怕是君王，也會舞、樂。
更別說君子六藝裏，就包括“樂”。
【“說實話，我們這些非遺專業，或多或少都需要基本功，這也是為什麽我們生源不多的原因。
就像舞蹈，很需要童子功，等長大再學，已經晚了。”說著老師捏了捏舞蹈女孩的肩膀，眉宇間浮現滿意。】
“就像那個老師說的，既然專業需要童子功，為什麽不直接學習舞蹈，還需要專門高考？”
“有沒有可能，舞蹈是個人和家庭想法，高考是國家想法？”
所以後世的特長生們，為什麽還要學習，那是因為國家政策，在其之上。
【“但也可能精力用到專業上，我們的文化課並不是很好。
好在我們特長生可以加分，非遺專業也會酌情錄取，不會讓我們沒路走。”樂器專業的高考女生想到自己成績，明顯嘆氣。】
雖然都是高考生，但選擇進名校和選擇非遺專業的考生們成績、心態是不一樣的。
哪怕是高考，也會分出學習好的，和學習不好的。
雖然不絕對，非遺專業的學生們，很少出那種一騎絕塵的學神、學霸。
當然那是指文化領域，在她們各自的專業領域中，她們絕對是專業級別。
“這就是有舍有得呀，我都不敢想象那些全能人才們精力是怎麽分配的。”
有人想到歷史上那些會很多東西的人才們，心裏十分好奇。
“看來後世對於學習並沒有一把抓，而是深耕一塊地方。”
“這種辦法他們人少，根本沒什麽大用，但問題是，後世的人很多，非常多。”
“所以他們才能發揮出比我們更大的力量。”
以小窺大，諸朝執政者們神色凝重。
對於後世的古典舞蹈和樂器，諸朝古人們都不陌生。
就是聽說後世世面流行的並不是華夏傳統樂器和舞蹈，他們才繃不住。
“咱們自己家的樂器和舞蹈不好聽不好看嗎？為什麽要學習西方的樂器和舞蹈啊！”
他們可以接受後世學習樂器和舞蹈的人數量少，但不能接受後世學習自家樂器和舞蹈的人數量少。
可以說對於這個消息，上至帝王權貴，下至百姓們，都沒有不皺眉的。
就像他們說的，傳統樂器和舞蹈才是自己家的，可是後世人們，許多學習的並不是自家東西，這讓人心裏好受才怪。
之前戲曲他們還沒覺得有什麽，因為戲曲在古代也屬於小眾行業。
可是樂、舞不一樣，上至貴族，下至百姓，都有受眾。
“看來後世的文化自信還沒完全恢覆，要是完全恢覆，他們在數量上絕不會被壓倒。”有人意識到問題本質。
以小見大，何止是歌舞專業，只怕其他方面也是。
【因為非遺專業的學生們數量比較少，所以采訪視頻就放到一塊，除了以上采訪外，我們還有更多其他采訪，大家感興趣的話，直播結束後，可以點擊查看。
我們這裏，對於高考生們的采訪已經說的差不多，面對學生們對未來的喜愛和憧憬，我們會感到溫馨。】
【那不知那些已經步入行業的前輩們，心裏又是對自己專業怎麽想的呢，接下來咱們一起去看看。
首先是考公，那些成功上岸的公務員。】
【“主持人你們好，我們是紮根基層幾年的幹部，幾年時間下來，也算是有點心得吧。
聽說你們這是歷史節目，那我們的身份放在古代，就是官員了。”幾個年齡在二三十歲左右的青年男女幹部們說道。】
他們神色既不像高考生們那樣稚嫩，也不像老年人溝通困難。
且信息化時代，他們沖浪速度還不慢，接梗也沒問題。
“那些人就是後世的官員，怎麽說呢，感覺沒想象中的光鮮亮麗。”
“後世衣服沒有階級之分，從衣服上很難看出身份的。”
“不是衣服，是眼神和氣質，你們看他們的眼神，一點沒有咱們官員們的高高在上和傲慢。”
“也是，他們可是官員啊，哪怕面對采訪，也太過平易近人了。”
底層百姓們對後世官員氣質和眼神陌生，權貴們就更不用說了。
他們比百姓們更了解官員，陌生感只會比百姓們更強烈。
“從他們身上，居然感受不到一點官威，一個也就算了，居然全部都是，這就奇怪了。”
“是裝的，還是有官威的人沒有出現？”
【“雖然都是官員，但我們現在的幹部和古代的官員還是有區別的，首先是履歷。
比如古代科舉制考中之後，官員們大都會派到地方，我們現在也是派到地方，這點相同。”】
【“不同的是我們的起點，古代新官一上任可能就是縣令、知府，相當於咱們現在的縣長或者市長。
我們則不同，我們則是從村子開始，也就是真正的基層。”】③
“原來基層是這個原因，確實，再沒有比村子更小的地方了。”
“這麽看來，還是咱們古代官員的官職更有含金量。”諸朝古代官員們心裏舒坦了。
【“履歷，也就是功績方面，古今也有所差別。
古代官員們的政績和地方貧富掛鉤。
如果是一個好的地方，他們努力政績會更好，不努力政績也不會差。
遇到古代條件差的地方，他們會走關系把自己調去別處，這樣一來，被分配到差地方的官員們大都是沒背景沒實力的，加上地方條件限制，讓人很難做出政績。”】
“這話說的，誰不想往好的地方去呀，有能力調走肯定要調走啊。”諸朝有背景和實力的官員們不以為然。
“唉，差的地方，確實很難做出政績，沒有政績就升不了官，升不了官就離不開差地方，沒辦法，只能苦熬。”諸朝沒實力和背景的官員們嘆息。
【“咱們現在不一樣，大家都會去差的地方執政。
這樣既是為了讓執政履歷更好看，也是為了補足咱們國家的短版。”】
“履歷更好看我們能理解，可是補足國家短板怎麽說？”諸朝有人疑惑。
可是他們身邊的聰明人，聽到這句話，已經神情凝重起來。
“怎麽了？神情這麽嚴肅？”
“你們覺得後世國家短板是什麽？又或者，咱們國家現在的短板是什麽？”
“如果覺得問題太籠統，那詳細點，你們覺得男人、女人、老人、孩子，哪個是短板？”
“按照順序，從小到大是孩子、老人、女人、男人。”
“是啊，既然孩子的老人是最短板，那該怎麽補足？”
“難道是……殺了？”有人想歪，大驚失色。
“……殺你個頭，人都死了那叫沒有短板，而不是叫補足短板！”正仔細分析的人氣的頭暈。
“不是殺了，總不可能是照顧他們，你們相信嗎？”
因為比起殺了，照顧老幼這種事，聽上去更加不可能。
聰明人們楞住。
【“國家的實力可以從軍事、經濟、政。治等方面闡述。
而闡述方式，來自具體數字。
比如我們可以用這些數值分析出各地的經濟、人口狀況，然後再給這些數值，分出貧、中、富等大致區域，打上貧的地方，就是我們所要解決的短板。
我們先把這些短板地區問題解決，國家整體實力數值自然也會提升。”】
諸朝古人們聽是聽懂了，但還是不明白，“如果想要提升數值，沒必要從差的地方入手吧？”
“如果從好的地方入手，數值會提升的更快，為什麽不那樣做？”
“沒聽他們說，他們這是在補足國家短板嗎，決定一桶水高度的，是最低的那塊木板，而不是最高的那塊木板。”
“如果只看高的那塊板，而看不到低的那塊板，時間長了，國家發展會越來越歪，比如那宋朝，重文輕武，軍事就是其短板。”有人直接拿宋朝舉例。
宋朝：“……”
“咱們大漢/大唐的短板是？”劉徹、李世民等漢唐帝王趕緊扒拉自家短板。
“大明的短板是……經濟。”大明短板，朱元璋不用多思考就得出結論。
【“比如我們這些基層幹部，需要幫助村裏的孤寡老幼們解決生存、生活、上學、醫療等方面的問題。
在此基礎上，還要想辦法提升本村貧困戶或者整體村民們的經濟、生活狀況，當然後面這個更難。
而且這兩種方式，可以分開，也可以合並。
比如我們要是能成功引進一些手工活，把活派給村民，就能提高經濟收入，還順帶解決村民們的收入問題，形成雙贏局面。”】
“後世官員們還會管百姓們存亡和生活？這也就算了，居然還有上學和醫療，醫療是看病吧？”
“除了這些外，居然還操心村民們的收入和生活，確定這是官員，而不是老媽子/爹子們？”
“就是，當我們沒見過官呢，我們的官，可完全不是這樣的！”諸朝百姓們直接開口怒罵。
被他們背後罵的官員們也迷茫，“不是，官員需要做那麽多東西嗎？”
他們官場前輩/上司們可沒這樣教導過他們。
而他們的官場前輩/上司們，又何嘗不疑惑：做官還需要那樣？
【“那我們方便知道你們進行到哪一步了嗎？”
“說實話，我們目前只解決了第。一步，第二步正在進行中，
而第。一步計劃，主要依托國家政策，比如老人們的養老金、醫保，孩子們的貧困戶助學申請，我們主要負責審核和審批。
說起這個，我們現在的扶貧環境，比前輩們好太多了，以前的扶貧那才是什麽都沒有，可就算那樣艱難，他們都能走過來，我們這些後輩條件更好，也要做的更好才對。”】④
伴隨著幹部們的聲音，出現的是一張塗滿紅色的地圖。
地圖模糊不清，只有大片大片的紅色，讓人觸目驚心。
隨著時間過去，那些大片的紅色褪去，直至最後，只留下少部分的紅。
可就算紅色，也有深紅和淺紅之分，比起剛開始的大片深紅，最後的紅色變成淺紅。
【“幾十年來，我們成功幫助八億多人脫貧，減貧人口占據全球的百分之七十，可以說咱們當初開國時定下的脫貧計劃，已經快要實現。
等到第。一步全民脫貧實現後，我們就開始第二步：全面建設小康社會。”】⑤
聽到後世官員們的話，諸朝古人們都驚呆了，“幾十年讓八億多人脫貧，他們是怎麽做到的？”
“他們哪來的那麽多錢？還有那個脫貧計劃居然持續了幾十年，而最初計劃的制定者，又怎麽確保在他們走後，繼任者們會繼續做下去？”
“對啊，官場人走茶涼的事還少嗎？可我們卻沒在後世官員們執行脫貧政策上看到這點。”
諸朝執政者們糾結不解。
他們不禁想到自身，要是他們計劃的國策，也能在他們死後還能延續就好了。
“這好不符合人性，一個人可以品德高尚，兩個人也可以品德高尚，卻不可能一群都是品德高尚的人。”
“幾十年時間，八億多人脫貧，其行動起來的幹部數量絕不會少，就是這樣，才讓人想不通，為什麽他們能一批接一批的進行脫貧計劃？而不是放棄。”
一個兩個他可以理解，一群人他真的無法理解，提出“人性本惡”的荀子迷茫。⑥
“你不也認為後天教育可以壓制天生的惡嗎？後世學校那麽多，教導人向善不難吧。”其他諸子對荀子道。
“若是這樣，我想看看後世信奉的思想。”荀子道。⑦
思想，那是比學習教育，更高等的思想境界。
也只有思想，才能讓人做到那一步。
“我們也很感興趣。”諸子們道。
他們又何嘗不是。
【作者有話要說】
【註：①②……⑦等標註資料來源於網絡，感謝小可愛的捉蟲，麽麽噠～】
作者同類型完結文：
《位面餐廳從大秦開始》【可能雷點：有嬴政和呂雉cp。】
《諸天聊天群從西游開始》【可能雷點：有武松和潘金蓮cp。】
作者預收文求收藏：
《國運直播從秦皇漢武開始》【和本文算同類型，主神、無限、歷史直播、國運流。】
《諸朝直播帶貨指南》【位面直播、給諸朝古人和星際未來互相帶貨。】
《穿書女配和女主聯手爆紅》【娛樂圈文，女主和女二友誼長存。】
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不過好在非遺專業科目很多，加起來我們的數量也不少。”一個女生說道。】
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所有非遺專業的學生們加起來， 也才只是那些熱門專業的零頭，差距之大， 就算古人們也能理解。
“什麽是非遺？”
“非遺是什麽意思？後世學的人為什麽那麽少？”
【“非遺是非物質文化遺產的意思， 咱們目前比較出名的非遺文化有刺繡、戲曲、樂舞等專業。
我選的是刺繡專業。”女生道。】①
諸朝古人們震驚， “是我們理解的意思嗎？那可是刺繡啊，後世學刺繡的人為什麽那麽少？”
“什麽時候刺繡也成為冷門職業了？！”他們接受不能，因為這個專業， 實在太貼合他們的日常。
“你們別忘了後世的紡織機器，咱們之所以那麽多刺繡的，是因為咱們沒有機器， 咱們要是有機器，肯定也會選擇機器。”
“對， 你們應該奇怪後世都有那麽便利的紡織機器了， 為什麽還有人會傳承手工刺繡。”
一些人的話讓那些激動的人冷靜下來。
“說的沒錯，後世有紡織機器， 不需要像咱們這樣再一針一線的繡，這樣大多數人會刺繡， 反而顯得奇怪。”
他們已經接受未來刺繡這項日常被淘汰掉的事實。
那種感覺怎麽說呢，讓人感到空虛和迷茫。
諸朝擅長刺繡的女人們則微怔， “後世多好， 因為刺繡多了很傷眼睛。”
就像她們的眼睛， 年紀還未老邁，眼睛就看不清路。
像後世的紡織機器，不知拯救了多少女孩的眼睛。
【“隨著機器的量大和普及，不知什麽時候起，人工刺繡被人定義為高檔商品。
不過跟機器比，人工刺繡確實更廢心力，如果不是因為學成後能掙錢養活自己，我是不會讓孩子學習這門技術的。”女孩的母親，上一代非遺大師說道。】
“後世刺繡很掙錢？！”諸朝古人們捕捉到這一點，眼睛明亮起來。
“手工跟機器的區別在哪裏？為什麽後世追捧手工刺繡？”也有人不明白手工刺繡為什麽被定為奢侈品，明明都是刺繡不是嗎？
剛好天幕也正好說起這個話題。
【“對於外行人來說，手工和機器刺繡區別可能不大，可對於內行人來說，機器刺繡匠氣死板，手工刺繡則有靈氣。
這分別是機器刺繡，和手工刺繡作品，你們能分辨出來嗎？”女孩母親帶來同樣的刺繡作品，打混後讓人分辨。】
“兩者放一塊對比，還是挺明顯的。”
“機器刺繡感覺厚重，沒有手工刺繡輕盈。”
對於古人們來說，兩款刺繡，很容易分辨。
“後世確實沒說錯，機器刺繡確實匠氣，但是它價格也便宜啊，至於靈不靈氣的，對於沒錢的人來說並不重要。”
“但是對那些衣食無憂乃至富貴的人們就不一樣了，有錢的情況下，自然會選擇更精美的人工刺繡。”
“這樣看來，兩款不同方式的刺繡，所對應的買家們群體不一樣。”
匠氣厚重、價格便宜的機繡買家們是普通人，精美輕盈、價高的手工刺繡買家們是有錢人。
“所以後世哪怕機器刺繡占據主流，手工刺繡也沒完全淘汰。”
“刺繡還有專門的學校。”
“不是學校，只是其中一個專業。”
“那也很驚人好不好，要知道那可是刺繡！”
“實在難以想象，刺繡也能成為一門課程，甚至可以開專門的課程。”
看到後世那些美奐絕倫的手工刺繡，諸朝繡娘們神色柔和，“我們以後也能做到那種程度。”
之前她們記過天幕給的刺繡手法，後面有了隨身天幕後，隨時可以翻閱，這讓她們繡技大漲。
【“我們以後想學戲曲專業，戲曲是一項傳承已久的習俗，是咱們社會進入信息化之前很受歡迎的娛樂表演方式。
在諸多娛樂信息的沖擊下，喜歡傳統戲曲的人已經越來越少，但我們會繼續堅持下去。”一對身段板正的情侶說道。”】②
隨著他們的話，天幕閃過戲曲的起源，以及戲曲之前皮影戲等娛樂表演。
這種化靜為動的表演方式，直讓元朝之前的古人們大開眼界。
“沒想到還能有這樣的表演方式，要是咱們這裏也有，我們肯定看！”
“之前咱們這裏的確沒有，但之後一定會有。”有人對後世戲曲感興趣，已經決定行動。
戲曲能傳承那麽長時間，並且在現代都還有一席之地，對於娛樂信息少的古代，沖擊力就更不用說了。
不過這只限於戲曲出現之前的朝代。
戲曲出現之後的朝代，會視為“下九流”之一的行業。
看到後世戲曲變得這麽光明正大，元明清等封建思想較重的人非常受不了。
他們對戲曲喜歡並鄙夷，實在難以忍受後世把戲曲捧到和尋常職業一樣的地位。
在他們看來，戲曲低賤，就該一直低賤才對。
“刺繡也就算了，戲曲怎麽配呀？！”他們不明白。
當然這些破防的人，之前早就失去天幕觀看資格。
而元明清學習戲曲的人們則恍惚，“咱們這行業，在後世居然被稱為非物質文化遺產？”
“咱們也配嗎？”不光外界鄙夷他們行業，他們自己心裏也無法對自己的職業充滿自信。
“為什麽不配？那些做惡心勾。當的人都覺得自己風光霽月，咱們為什麽要自怨自艾？”清朝，一個戲曲女子呸道，十分桀驁不屑。
有時候他們戲曲人，不僅會賣藝，還會賣身，那些高高在上鄙夷他們的人，就是買他們身體的人。
那些人都有臉把自己裝成正人君子，他們憑什麽覺得自己低賤。
“環境不一樣啊，後世什麽環境，咱們什麽環境？”
“有什麽不一樣，你們不都見識過那些人的‘真面目’？”無論是女人，還是男人。
“不說了，快看下一個非遺吧。”
“下一個非遺居然是樂舞，感覺不比咱們戲曲行業強多少啊。”元明清戲曲行業的人睜大眼睛。
如他們所說，樂舞在他們時代，也算不上高雅。
就像他們身不由已一樣，樂舞行業的人，同樣身不由己。
【“我們樂舞非遺專業，是音樂和舞蹈的總稱。
音樂是指咱們華夏傳統樂器，舞蹈是指古風舞蹈。”一位樂舞非遺專業的老師說道，旁邊是提前來體驗課程的高考生們。】
“華夏傳統樂器和舞蹈，按照刺繡情況推算，後世不會把樂器和舞蹈也變少了吧？”
“要知道那可是樂舞啊！”越往前的朝代，越不能接受這點。
因為時代越往前，哪怕是君王，也會舞、樂。
更別說君子六藝裏，就包括“樂”。
【“說實話，我們這些非遺專業，或多或少都需要基本功，這也是為什麽我們生源不多的原因。
就像舞蹈，很需要童子功，等長大再學，已經晚了。”說著老師捏了捏舞蹈女孩的肩膀，眉宇間浮現滿意。】
“就像那個老師說的，既然專業需要童子功，為什麽不直接學習舞蹈，還需要專門高考？”
“有沒有可能，舞蹈是個人和家庭想法，高考是國家想法？”
所以後世的特長生們，為什麽還要學習，那是因為國家政策，在其之上。
【“但也可能精力用到專業上，我們的文化課並不是很好。
好在我們特長生可以加分，非遺專業也會酌情錄取，不會讓我們沒路走。”樂器專業的高考女生想到自己成績，明顯嘆氣。】
雖然都是高考生，但選擇進名校和選擇非遺專業的考生們成績、心態是不一樣的。
哪怕是高考，也會分出學習好的，和學習不好的。
雖然不絕對，非遺專業的學生們，很少出那種一騎絕塵的學神、學霸。
當然那是指文化領域，在她們各自的專業領域中，她們絕對是專業級別。
“這就是有舍有得呀，我都不敢想象那些全能人才們精力是怎麽分配的。”
有人想到歷史上那些會很多東西的人才們，心裏十分好奇。
“看來後世對於學習並沒有一把抓，而是深耕一塊地方。”
“這種辦法他們人少，根本沒什麽大用，但問題是，後世的人很多，非常多。”
“所以他們才能發揮出比我們更大的力量。”
以小窺大，諸朝執政者們神色凝重。
對於後世的古典舞蹈和樂器，諸朝古人們都不陌生。
就是聽說後世世面流行的並不是華夏傳統樂器和舞蹈，他們才繃不住。
“咱們自己家的樂器和舞蹈不好聽不好看嗎？為什麽要學習西方的樂器和舞蹈啊！”
他們可以接受後世學習樂器和舞蹈的人數量少，但不能接受後世學習自家樂器和舞蹈的人數量少。
可以說對於這個消息，上至帝王權貴，下至百姓們，都沒有不皺眉的。
就像他們說的，傳統樂器和舞蹈才是自己家的，可是後世人們，許多學習的並不是自家東西，這讓人心裏好受才怪。
之前戲曲他們還沒覺得有什麽，因為戲曲在古代也屬於小眾行業。
可是樂、舞不一樣，上至貴族，下至百姓，都有受眾。
“看來後世的文化自信還沒完全恢覆，要是完全恢覆，他們在數量上絕不會被壓倒。”有人意識到問題本質。
以小見大，何止是歌舞專業，只怕其他方面也是。
【因為非遺專業的學生們數量比較少，所以采訪視頻就放到一塊，除了以上采訪外，我們還有更多其他采訪，大家感興趣的話，直播結束後，可以點擊查看。
我們這裏，對於高考生們的采訪已經說的差不多，面對學生們對未來的喜愛和憧憬，我們會感到溫馨。】
【那不知那些已經步入行業的前輩們，心裏又是對自己專業怎麽想的呢，接下來咱們一起去看看。
首先是考公，那些成功上岸的公務員。】
【“主持人你們好，我們是紮根基層幾年的幹部，幾年時間下來，也算是有點心得吧。
聽說你們這是歷史節目，那我們的身份放在古代，就是官員了。”幾個年齡在二三十歲左右的青年男女幹部們說道。】
他們神色既不像高考生們那樣稚嫩，也不像老年人溝通困難。
且信息化時代，他們沖浪速度還不慢，接梗也沒問題。
“那些人就是後世的官員，怎麽說呢，感覺沒想象中的光鮮亮麗。”
“後世衣服沒有階級之分，從衣服上很難看出身份的。”
“不是衣服，是眼神和氣質，你們看他們的眼神，一點沒有咱們官員們的高高在上和傲慢。”
“也是，他們可是官員啊，哪怕面對采訪，也太過平易近人了。”
底層百姓們對後世官員氣質和眼神陌生，權貴們就更不用說了。
他們比百姓們更了解官員，陌生感只會比百姓們更強烈。
“從他們身上，居然感受不到一點官威，一個也就算了，居然全部都是，這就奇怪了。”
“是裝的，還是有官威的人沒有出現？”
【“雖然都是官員，但我們現在的幹部和古代的官員還是有區別的，首先是履歷。
比如古代科舉制考中之後，官員們大都會派到地方，我們現在也是派到地方，這點相同。”】
【“不同的是我們的起點，古代新官一上任可能就是縣令、知府，相當於咱們現在的縣長或者市長。
我們則不同，我們則是從村子開始，也就是真正的基層。”】③
“原來基層是這個原因，確實，再沒有比村子更小的地方了。”
“這麽看來，還是咱們古代官員的官職更有含金量。”諸朝古代官員們心裏舒坦了。
【“履歷，也就是功績方面，古今也有所差別。
古代官員們的政績和地方貧富掛鉤。
如果是一個好的地方，他們努力政績會更好，不努力政績也不會差。
遇到古代條件差的地方，他們會走關系把自己調去別處，這樣一來，被分配到差地方的官員們大都是沒背景沒實力的，加上地方條件限制，讓人很難做出政績。”】
“這話說的，誰不想往好的地方去呀，有能力調走肯定要調走啊。”諸朝有背景和實力的官員們不以為然。
“唉，差的地方，確實很難做出政績，沒有政績就升不了官，升不了官就離不開差地方，沒辦法，只能苦熬。”諸朝沒實力和背景的官員們嘆息。
【“咱們現在不一樣，大家都會去差的地方執政。
這樣既是為了讓執政履歷更好看，也是為了補足咱們國家的短版。”】
“履歷更好看我們能理解，可是補足國家短板怎麽說？”諸朝有人疑惑。
可是他們身邊的聰明人，聽到這句話，已經神情凝重起來。
“怎麽了？神情這麽嚴肅？”
“你們覺得後世國家短板是什麽？又或者，咱們國家現在的短板是什麽？”
“如果覺得問題太籠統，那詳細點，你們覺得男人、女人、老人、孩子，哪個是短板？”
“按照順序，從小到大是孩子、老人、女人、男人。”
“是啊，既然孩子的老人是最短板，那該怎麽補足？”
“難道是……殺了？”有人想歪，大驚失色。
“……殺你個頭，人都死了那叫沒有短板，而不是叫補足短板！”正仔細分析的人氣的頭暈。
“不是殺了，總不可能是照顧他們，你們相信嗎？”
因為比起殺了，照顧老幼這種事，聽上去更加不可能。
聰明人們楞住。
【“國家的實力可以從軍事、經濟、政。治等方面闡述。
而闡述方式，來自具體數字。
比如我們可以用這些數值分析出各地的經濟、人口狀況，然後再給這些數值，分出貧、中、富等大致區域，打上貧的地方，就是我們所要解決的短板。
我們先把這些短板地區問題解決，國家整體實力數值自然也會提升。”】
諸朝古人們聽是聽懂了，但還是不明白，“如果想要提升數值，沒必要從差的地方入手吧？”
“如果從好的地方入手，數值會提升的更快，為什麽不那樣做？”
“沒聽他們說，他們這是在補足國家短板嗎，決定一桶水高度的，是最低的那塊木板，而不是最高的那塊木板。”
“如果只看高的那塊板，而看不到低的那塊板，時間長了，國家發展會越來越歪，比如那宋朝，重文輕武，軍事就是其短板。”有人直接拿宋朝舉例。
宋朝：“……”
“咱們大漢/大唐的短板是？”劉徹、李世民等漢唐帝王趕緊扒拉自家短板。
“大明的短板是……經濟。”大明短板，朱元璋不用多思考就得出結論。
【“比如我們這些基層幹部，需要幫助村裏的孤寡老幼們解決生存、生活、上學、醫療等方面的問題。
在此基礎上，還要想辦法提升本村貧困戶或者整體村民們的經濟、生活狀況，當然後面這個更難。
而且這兩種方式，可以分開，也可以合並。
比如我們要是能成功引進一些手工活，把活派給村民，就能提高經濟收入，還順帶解決村民們的收入問題，形成雙贏局面。”】
“後世官員們還會管百姓們存亡和生活？這也就算了，居然還有上學和醫療，醫療是看病吧？”
“除了這些外，居然還操心村民們的收入和生活，確定這是官員，而不是老媽子/爹子們？”
“就是，當我們沒見過官呢，我們的官，可完全不是這樣的！”諸朝百姓們直接開口怒罵。
被他們背後罵的官員們也迷茫，“不是，官員需要做那麽多東西嗎？”
他們官場前輩/上司們可沒這樣教導過他們。
而他們的官場前輩/上司們，又何嘗不疑惑：做官還需要那樣？
【“那我們方便知道你們進行到哪一步了嗎？”
“說實話，我們目前只解決了第。一步，第二步正在進行中，
而第。一步計劃，主要依托國家政策，比如老人們的養老金、醫保，孩子們的貧困戶助學申請，我們主要負責審核和審批。
說起這個，我們現在的扶貧環境，比前輩們好太多了，以前的扶貧那才是什麽都沒有，可就算那樣艱難，他們都能走過來，我們這些後輩條件更好，也要做的更好才對。”】④
伴隨著幹部們的聲音，出現的是一張塗滿紅色的地圖。
地圖模糊不清，只有大片大片的紅色，讓人觸目驚心。
隨著時間過去，那些大片的紅色褪去，直至最後，只留下少部分的紅。
可就算紅色，也有深紅和淺紅之分，比起剛開始的大片深紅，最後的紅色變成淺紅。
【“幾十年來，我們成功幫助八億多人脫貧，減貧人口占據全球的百分之七十，可以說咱們當初開國時定下的脫貧計劃，已經快要實現。
等到第。一步全民脫貧實現後，我們就開始第二步：全面建設小康社會。”】⑤
聽到後世官員們的話，諸朝古人們都驚呆了，“幾十年讓八億多人脫貧，他們是怎麽做到的？”
“他們哪來的那麽多錢？還有那個脫貧計劃居然持續了幾十年，而最初計劃的制定者，又怎麽確保在他們走後，繼任者們會繼續做下去？”
“對啊，官場人走茶涼的事還少嗎？可我們卻沒在後世官員們執行脫貧政策上看到這點。”
諸朝執政者們糾結不解。
他們不禁想到自身，要是他們計劃的國策，也能在他們死後還能延續就好了。
“這好不符合人性，一個人可以品德高尚，兩個人也可以品德高尚，卻不可能一群都是品德高尚的人。”
“幾十年時間，八億多人脫貧，其行動起來的幹部數量絕不會少，就是這樣，才讓人想不通，為什麽他們能一批接一批的進行脫貧計劃？而不是放棄。”
一個兩個他可以理解，一群人他真的無法理解，提出“人性本惡”的荀子迷茫。⑥
“你不也認為後天教育可以壓制天生的惡嗎？後世學校那麽多，教導人向善不難吧。”其他諸子對荀子道。
“若是這樣，我想看看後世信奉的思想。”荀子道。⑦
思想，那是比學習教育，更高等的思想境界。
也只有思想，才能讓人做到那一步。
“我們也很感興趣。”諸子們道。
他們又何嘗不是。
【作者有話要說】
【註：①②……⑦等標註資料來源於網絡，感謝小可愛的捉蟲，麽麽噠～】
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