第110章 第十五次直播⑥
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第110章 第十五次直播⑥
賈母與鳳姐“合謀”裝病的那一會兒工夫裏，榮國府裏眾人便錯過了天幕上說脂硯齋命曹雪芹刪去“秦可卿淫喪天香樓”的那一節。雖然知道這是掩耳盜鈴、自欺欺人之舉。但畢竟是火燒眉毛顧眼前，且也顧不上那麽些了。
邢夫人、王夫人這兩位，眼看著賈母一時嚷不舒服，一時卻又好了，都是滿腹狐疑。邢夫人還好，想不到天幕所說的事情上，然而王夫人那晚是真正從頭到尾看過秦可卿那一段的，此刻更加以懷疑的眼光望著賈母與鳳姐，心裏暗自盤算著，想著之後找鳳姐這個內侄女兒好好問問。
【除去秦可卿這一段，脂硯齋在批語裏還披露了不少所遺失的後三十回的內容，比如蘭蘭此前曾經多次提到過的“獄神廟”文字，又比如剛才咱們說起的“衛若蘭射圃”這一段。】
【關於這兩回文字，脂硯齋在批語裏反覆寫，說這些文稿遺失了，丟了，沒了——“迷失無稿，嘆嘆!"但其實這都是涉及《紅樓夢》真正結局的關鍵文字，怎麽這麽輕易就丟了呢】
【因此很多紅學研究者就推測，這些內容可能是真正的“違禁”文字，裏面含有對反抗封建迫害的內容。這些內容幹系太大，曹雪芹雖然寫了，但最終脂硯齋等親友看了之後，還是從文稿裏把這部分內容抽走了，對外說是“遺失”,以逃避當時嚴格的文字審查。】
眾人聽天幕上蕭蘭蘭那裏說得肅然，都是一驚：竟這麽嚴重嗎
【但如果沒有脂硯齋的“劇透”,我們這些讀者也就沒辦法了解到，在程偉元、高鶚續本之外，《紅樓夢》的原作者其實還寫出了那麽多動人心魄的情節，發人深省的文字。】
【東部地區有雨：蘭蘭，那脂硯齋，還有那一個什麽叟，究竟都是些什麽人呢】
【這也是一個很好的問題——來自這些筆名的批語，都存在於甲戌本、乙卯本和庚辰本等古本上，時間跨度從甲戌年，也就是乾隆十九年以前，一直延續到辛卯年，也就是乾隆三十六年。】
【有趣的是，在壬午年之前，也就是乾隆二十七年之前，絕大部分脂批都署名脂硯齋，當然也有例外，這例外出自比較有爭議的“靖藏本”,咱們暫且不說。而在壬午年之後，出現的批語就大多都以畸笏叟這個筆名出現了。】
【因此一部分紅學專家就認為，很可能“脂硯齋”與“畸笏叟”是同一個人。】
【大概
就是， “脂硯齋”這個人，年紀漸長之後，覺得自己老了，又不好看了，就又給自己起了一個“畸笏叟”這麽一個十分謙虛的筆名。】
【在對脂批的研究中，周汝昌老先生還有一個重大發現，就是這些批語中有不少是以女子，或者疑似女子的語氣寫出的。】
天幕上這麽說，賈母等人並不覺得特別奇怪，畢竟之前天幕就說過了， “脂硯齋”就是湘雲嘛!雲兒寫批語，當然是女孩口吻。
【舉個栗子，第二十六回 ，寶玉說了一句《西廂記》裏的詞，頓時惹惱了林黛玉。此處脂批便寫道： “我也要惱!”這很明顯是一個女性的口吻寫出的批語。】
【另外，就是這個脂硯齋對於榮府閨閣間女子的瑣碎小事非常了解①。所以周老傾向於認為，這位脂硯齋，以及後來的畸笏叟，都是同一個人，是一位女性。在當時，即使是女性，起筆名也是可以起“君” "叟" "客"這種，看起來比較像是男性的筆名。大家看紅樓裏姐姐妹妹們起詩社想筆名就可以看到。】
【從閱讀脂批的體驗來看，蘭蘭是同意“脂硯齋是女性”的這個判斷的。因為寫批語的這個人，
很大程度上都是從女性的角度，生出感觸，其中有對寶玉這個人物的肯定，也有對曹雪芹寫書為女性作傳的肯定與感激。】
【那麽問題就來了，脂硯齋與原作者曹雪芹之間，究竟是什麽關系呢】
【紅學界總共有這麽幾種說法：作者本人說；妻子說；叔父說；堂兄弟說。】
【“脂硯齋就是作者本人”,這個說法最早是由胡適先生提出來的，但蘭蘭已經剛才討論過，覺得不大可能。那麽餘下的就只有妻子說、叔父說、堂兄弟說。總之，脂硯齋是與作者曹雪芹關系非常非常親近的一位親戚，大概率是女性，而她知道曹雪芹筆下很多事件的原型——就比如秦可卿之死的真相.…】
聽天幕說到這裏，賈母與鳳姐的心又即刻懸了起來，但好在天幕並未就此深究，而是繼續說。
【……甚至親身參與過書中的幾件事。再舉個栗子：鳳姐曾經在第二十二回 ，寶釵過生日的時候點了一出戲，叫《劉二當衣》,這是一出熱鬧而且有插科打諢的戲曲，是鳳姐揣度了賈母的喜好而特別點的。這裏庚辰本有一條眉批就寫“鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者聊聊矣，不
怨夫。”②】
【這一條脂批說的是什麽呢它說的是，當時點《劉二當衣》這出戲的人是鳳姐，但是鳳姐不識字啊，所以親筆把這個戲名兒寫在單子上的人，就是脂硯齋。】
【小夥伴們，有沒有打破次元壁的感覺三次元的批書人，竟然和二次元裏的人物故事有了交集。當時在鳳姐身邊，幫她把戲名兒寫下來的人，就是脂硯齋本人呀!】
雖然鳳姐聽不懂什麽“三次元”、 “二次元”,但是《劉二當衣》這出戲，她是點過的，當即望著天幕便回想： "我那日點了這出戲，究竟是誰替我記下的是雲妹妹嗎"
結果鴛鴦提醒她： “璉二奶奶，您如今會寫字了，點的那出戲，是您自己記下的。而且，寶姑娘生辰，也沒請咱們去看戲啊!這出戲，是二太太的生辰您點的。"
鳳姐這才醒過來，原來自從有了天幕，地上已經有很多事發生改變。寶釵不曾住在賈家，而她也不再是那個不讀書不認字無法無天的阿鳳了。
這當然是好事，但也無法幫助她們找到究竟誰是那位“脂硯齋”。
【另外，這位脂硯齋還認得書中的人物。大家都記得寶玉身邊有個大丫鬟叫麝月吧】評論區一排排的“記得”挨個兒向上滾動。
而今日在寶玉身邊侍候筆墨的，不是旁人，正是麝月——晴雯已經離開賈府，而珍珠也有去意，麝月作為寶玉身邊數一數二的大丫鬟，就只能頂上了。
聽見天幕點到自己的名兒，麝月頓時覺得十分惶恐。然而她向來是個不聲不響的沈靜性子，就算是心中惶恐到了極點，她也不聲不響，只是站在寶玉身邊，眼中略帶困惑地望著天幕。
【第二十回 裏，寫到寶玉房裏眾人都去玩了，只留下麝月一個人看房子。寶玉問起時，就聽麝月道： “都玩去了，這屋裏交給誰呢”③】
【在這句話下也有一條脂批，寫作“麝月閑閑無語，令餘酸鼻，正所謂對景傷情。丁亥夏，畸笏。”③】
【小夥伴們，這條需要大家展開想象的翅膀，想象一下批書人批到這一句的時候，就把這句話念給“麝月”這個人物聽，麝月聽見，依舊保持了她那沈穩安靜的個性，因此“閑閑無語”,令批書人對景傷情，十分鼻酸……怎麽樣有畫面了嗎】
【……:有畫面了!】
【
23333:有+1】
【這條批語寫在丁亥年夏天，也就是乾隆三十三年。而曹雪芹死於癸未年除夕，也就是乾隆二十八年年尾。也就是說，脂硯齋與麝月對景傷情的時候，紅樓一書的作者，賈寶玉的原型，已經過世四年半了。】
【天青色等煙雨：主播這麽一說我更有畫面了。】
【賈寶玉拳打鎮關西：嗚嗚嗚嗚聽得我好難過……】
【二踢腳不是二鍋頭：汪……我哭成了狗。】
麝月看不懂天幕上的那些文字，只能大概聽懂天幕上仙子是在說，自己活到了寶玉死後，與一個叫做“脂硯齋”的女子作伴。
她心中傷感，可是面上依然不顯，只是看了魂不守舍的寶玉一眼，慢慢地低下了頭。【唉，的確，脂硯齋的整體書評風格就是非常傷感的。】天幕上蕭蘭蘭竟然也這麽評價。
【她在《紅樓夢》中留下的評語大多是關於哭的。比如我們之前講到的，第十三回 “餘不禁失聲大哭”,還有諸如“過來人那得不哭”,"為天下年老者父母一哭”, "為天下慈母一哭”, "為天下夫妻一哭”, “此句令批書人哭死”, "—字化一淚，一淚化一血珠”④.…等等。】
【夢裏九重天：這是哭遍了整本書啊!】
【花開彼岸：啊我怎麽覺得有林妹妹的風格】
【確實，這位脂硯齋評紅樓夢，從初評，到再評，再到四評，真是評一次哭一次，這越發證明了這是一部無可逆轉地走向悲劇的作品。】
【當然了，脂批除了向我們劇透了紅樓夢後續的一部分重要情節之外，也非常細致地賞析了《紅樓夢》的文本。我們今天所說的好多文學寫作手法，比如蘭蘭常說的“草蛇灰線”、 "伏線千裏"又比如說“截法、岔法、突然法、伏線法、由近漸遠法、將繁改儉法、重作輕抹法、虛稿實應法”⑤,都是脂硯齋的批語所揭露的。】
【另外，蘭蘭常說的， “紅樓遍地諧音梗”,也是脂硯齋給我們的提示。賈府四艷，元、迎、探、惜，是“原應嘆息”四字之意，也是她向我們透露的。⑥】
聽到這裏，滿院子的人都怔住了。
日常聽著天幕上仙子說“紅樓遍地諧音梗”,甚至賈璉還很喜歡玩此梗，玩得不亦樂
乎，每每去推測人家的名字裏蘊含了什麽意思。
可誰能想得到，這“諧音梗”,竟能同時應在四個人的名字上
一想起“原應嘆息”這四字的不吉寓意，賈母院中眾人心中，頓時都有一股傷感湧起，倒也並非乍聞噩耗時那種強烈的悲慟，也不是以前天幕洩露天機時給人以憂心忡忡，此刻的情緒只是無限傷
感，原來賈家四個出色至極的女孩兒，到頭來，竟也只是“原應嘆息”啊。
寶玉聽得癡癡的，不由得淚水掉落在他面前的字紙上，瞬間又泅開了一大片。旁邊麝月等卻也顧不得為寶玉更換，只是怔怔地站著，體會天幕給她們心頭帶來的無限悲涼。
【關於這位批書人脂硯齋，咱們就說得差不多了。小結一下，脂硯齋是《紅樓夢》一書創作的重要參與者與合作者，她了解很多《紅樓夢》的創作背景、手法，甚至曾親身參與書中的一些重要場合。這令她作為批書者，明顯有別於金聖嘆等四大名著其它幾部的批書人。】
【周汝昌老先生認為脂硯齋就是書中人物史湘雲的原型。蘭蘭比較認同的是，脂硯齋是一位與曹雪芹關系非常密切的女性。】
【脂硯齋的最大貢獻在於對如今已散佚的後三十回情節的提示，和書中精彩之處的點評，令我們讀者能夠更好地理解《紅樓夢》這部巨著的主旨，體會其中的細節之美。】
【同時，身為曹雪芹的創作合作者，脂硯齋對曹雪芹的創作也有很大的權限，秦可卿之死那一段，脂硯齋說改掉曹公就改掉了。】
【因此蘭蘭也在想，若是《紅樓夢》中的人物早知此事，是不是也應該考慮一下，討好、善待這位“脂硯齋”,好讓曹公“筆下超生”,將他們寫得好一點呢】
天幕上話音剛落，賈母院兒裏便有不少目光，齊刷刷地向湘雲那裏投去。
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賈母與鳳姐“合謀”裝病的那一會兒工夫裏，榮國府裏眾人便錯過了天幕上說脂硯齋命曹雪芹刪去“秦可卿淫喪天香樓”的那一節。雖然知道這是掩耳盜鈴、自欺欺人之舉。但畢竟是火燒眉毛顧眼前，且也顧不上那麽些了。
邢夫人、王夫人這兩位，眼看著賈母一時嚷不舒服，一時卻又好了，都是滿腹狐疑。邢夫人還好，想不到天幕所說的事情上，然而王夫人那晚是真正從頭到尾看過秦可卿那一段的，此刻更加以懷疑的眼光望著賈母與鳳姐，心裏暗自盤算著，想著之後找鳳姐這個內侄女兒好好問問。
【除去秦可卿這一段，脂硯齋在批語裏還披露了不少所遺失的後三十回的內容，比如蘭蘭此前曾經多次提到過的“獄神廟”文字，又比如剛才咱們說起的“衛若蘭射圃”這一段。】
【關於這兩回文字，脂硯齋在批語裏反覆寫，說這些文稿遺失了，丟了，沒了——“迷失無稿，嘆嘆!"但其實這都是涉及《紅樓夢》真正結局的關鍵文字，怎麽這麽輕易就丟了呢】
【因此很多紅學研究者就推測，這些內容可能是真正的“違禁”文字，裏面含有對反抗封建迫害的內容。這些內容幹系太大，曹雪芹雖然寫了，但最終脂硯齋等親友看了之後，還是從文稿裏把這部分內容抽走了，對外說是“遺失”,以逃避當時嚴格的文字審查。】
眾人聽天幕上蕭蘭蘭那裏說得肅然，都是一驚：竟這麽嚴重嗎
【但如果沒有脂硯齋的“劇透”,我們這些讀者也就沒辦法了解到，在程偉元、高鶚續本之外，《紅樓夢》的原作者其實還寫出了那麽多動人心魄的情節，發人深省的文字。】
【東部地區有雨：蘭蘭，那脂硯齋，還有那一個什麽叟，究竟都是些什麽人呢】
【這也是一個很好的問題——來自這些筆名的批語，都存在於甲戌本、乙卯本和庚辰本等古本上，時間跨度從甲戌年，也就是乾隆十九年以前，一直延續到辛卯年，也就是乾隆三十六年。】
【有趣的是，在壬午年之前，也就是乾隆二十七年之前，絕大部分脂批都署名脂硯齋，當然也有例外，這例外出自比較有爭議的“靖藏本”,咱們暫且不說。而在壬午年之後，出現的批語就大多都以畸笏叟這個筆名出現了。】
【因此一部分紅學專家就認為，很可能“脂硯齋”與“畸笏叟”是同一個人。】
【大概
就是， “脂硯齋”這個人，年紀漸長之後，覺得自己老了，又不好看了，就又給自己起了一個“畸笏叟”這麽一個十分謙虛的筆名。】
【在對脂批的研究中，周汝昌老先生還有一個重大發現，就是這些批語中有不少是以女子，或者疑似女子的語氣寫出的。】
天幕上這麽說，賈母等人並不覺得特別奇怪，畢竟之前天幕就說過了， “脂硯齋”就是湘雲嘛!雲兒寫批語，當然是女孩口吻。
【舉個栗子，第二十六回 ，寶玉說了一句《西廂記》裏的詞，頓時惹惱了林黛玉。此處脂批便寫道： “我也要惱!”這很明顯是一個女性的口吻寫出的批語。】
【另外，就是這個脂硯齋對於榮府閨閣間女子的瑣碎小事非常了解①。所以周老傾向於認為，這位脂硯齋，以及後來的畸笏叟，都是同一個人，是一位女性。在當時，即使是女性，起筆名也是可以起“君” "叟" "客"這種，看起來比較像是男性的筆名。大家看紅樓裏姐姐妹妹們起詩社想筆名就可以看到。】
【從閱讀脂批的體驗來看，蘭蘭是同意“脂硯齋是女性”的這個判斷的。因為寫批語的這個人，
很大程度上都是從女性的角度，生出感觸，其中有對寶玉這個人物的肯定，也有對曹雪芹寫書為女性作傳的肯定與感激。】
【那麽問題就來了，脂硯齋與原作者曹雪芹之間，究竟是什麽關系呢】
【紅學界總共有這麽幾種說法：作者本人說；妻子說；叔父說；堂兄弟說。】
【“脂硯齋就是作者本人”,這個說法最早是由胡適先生提出來的，但蘭蘭已經剛才討論過，覺得不大可能。那麽餘下的就只有妻子說、叔父說、堂兄弟說。總之，脂硯齋是與作者曹雪芹關系非常非常親近的一位親戚，大概率是女性，而她知道曹雪芹筆下很多事件的原型——就比如秦可卿之死的真相.…】
聽天幕說到這裏，賈母與鳳姐的心又即刻懸了起來，但好在天幕並未就此深究，而是繼續說。
【……甚至親身參與過書中的幾件事。再舉個栗子：鳳姐曾經在第二十二回 ，寶釵過生日的時候點了一出戲，叫《劉二當衣》,這是一出熱鬧而且有插科打諢的戲曲，是鳳姐揣度了賈母的喜好而特別點的。這裏庚辰本有一條眉批就寫“鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者聊聊矣，不
怨夫。”②】
【這一條脂批說的是什麽呢它說的是，當時點《劉二當衣》這出戲的人是鳳姐，但是鳳姐不識字啊，所以親筆把這個戲名兒寫在單子上的人，就是脂硯齋。】
【小夥伴們，有沒有打破次元壁的感覺三次元的批書人，竟然和二次元裏的人物故事有了交集。當時在鳳姐身邊，幫她把戲名兒寫下來的人，就是脂硯齋本人呀!】
雖然鳳姐聽不懂什麽“三次元”、 “二次元”,但是《劉二當衣》這出戲，她是點過的，當即望著天幕便回想： "我那日點了這出戲，究竟是誰替我記下的是雲妹妹嗎"
結果鴛鴦提醒她： “璉二奶奶，您如今會寫字了，點的那出戲，是您自己記下的。而且，寶姑娘生辰，也沒請咱們去看戲啊!這出戲，是二太太的生辰您點的。"
鳳姐這才醒過來，原來自從有了天幕，地上已經有很多事發生改變。寶釵不曾住在賈家，而她也不再是那個不讀書不認字無法無天的阿鳳了。
這當然是好事，但也無法幫助她們找到究竟誰是那位“脂硯齋”。
【另外，這位脂硯齋還認得書中的人物。大家都記得寶玉身邊有個大丫鬟叫麝月吧】評論區一排排的“記得”挨個兒向上滾動。
而今日在寶玉身邊侍候筆墨的，不是旁人，正是麝月——晴雯已經離開賈府，而珍珠也有去意，麝月作為寶玉身邊數一數二的大丫鬟，就只能頂上了。
聽見天幕點到自己的名兒，麝月頓時覺得十分惶恐。然而她向來是個不聲不響的沈靜性子，就算是心中惶恐到了極點，她也不聲不響，只是站在寶玉身邊，眼中略帶困惑地望著天幕。
【第二十回 裏，寫到寶玉房裏眾人都去玩了，只留下麝月一個人看房子。寶玉問起時，就聽麝月道： “都玩去了，這屋裏交給誰呢”③】
【在這句話下也有一條脂批，寫作“麝月閑閑無語，令餘酸鼻，正所謂對景傷情。丁亥夏，畸笏。”③】
【小夥伴們，這條需要大家展開想象的翅膀，想象一下批書人批到這一句的時候，就把這句話念給“麝月”這個人物聽，麝月聽見，依舊保持了她那沈穩安靜的個性，因此“閑閑無語”,令批書人對景傷情，十分鼻酸……怎麽樣有畫面了嗎】
【……:有畫面了!】
【
23333:有+1】
【這條批語寫在丁亥年夏天，也就是乾隆三十三年。而曹雪芹死於癸未年除夕，也就是乾隆二十八年年尾。也就是說，脂硯齋與麝月對景傷情的時候，紅樓一書的作者，賈寶玉的原型，已經過世四年半了。】
【天青色等煙雨：主播這麽一說我更有畫面了。】
【賈寶玉拳打鎮關西：嗚嗚嗚嗚聽得我好難過……】
【二踢腳不是二鍋頭：汪……我哭成了狗。】
麝月看不懂天幕上的那些文字，只能大概聽懂天幕上仙子是在說，自己活到了寶玉死後，與一個叫做“脂硯齋”的女子作伴。
她心中傷感，可是面上依然不顯，只是看了魂不守舍的寶玉一眼，慢慢地低下了頭。【唉，的確，脂硯齋的整體書評風格就是非常傷感的。】天幕上蕭蘭蘭竟然也這麽評價。
【她在《紅樓夢》中留下的評語大多是關於哭的。比如我們之前講到的，第十三回 “餘不禁失聲大哭”,還有諸如“過來人那得不哭”,"為天下年老者父母一哭”, "為天下慈母一哭”, "為天下夫妻一哭”, “此句令批書人哭死”, "—字化一淚，一淚化一血珠”④.…等等。】
【夢裏九重天：這是哭遍了整本書啊!】
【花開彼岸：啊我怎麽覺得有林妹妹的風格】
【確實，這位脂硯齋評紅樓夢，從初評，到再評，再到四評，真是評一次哭一次，這越發證明了這是一部無可逆轉地走向悲劇的作品。】
【當然了，脂批除了向我們劇透了紅樓夢後續的一部分重要情節之外，也非常細致地賞析了《紅樓夢》的文本。我們今天所說的好多文學寫作手法，比如蘭蘭常說的“草蛇灰線”、 "伏線千裏"又比如說“截法、岔法、突然法、伏線法、由近漸遠法、將繁改儉法、重作輕抹法、虛稿實應法”⑤,都是脂硯齋的批語所揭露的。】
【另外，蘭蘭常說的， “紅樓遍地諧音梗”,也是脂硯齋給我們的提示。賈府四艷，元、迎、探、惜，是“原應嘆息”四字之意，也是她向我們透露的。⑥】
聽到這裏，滿院子的人都怔住了。
日常聽著天幕上仙子說“紅樓遍地諧音梗”,甚至賈璉還很喜歡玩此梗，玩得不亦樂
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可誰能想得到，這“諧音梗”,竟能同時應在四個人的名字上
一想起“原應嘆息”這四字的不吉寓意，賈母院中眾人心中，頓時都有一股傷感湧起，倒也並非乍聞噩耗時那種強烈的悲慟，也不是以前天幕洩露天機時給人以憂心忡忡，此刻的情緒只是無限傷
感，原來賈家四個出色至極的女孩兒，到頭來，竟也只是“原應嘆息”啊。
寶玉聽得癡癡的，不由得淚水掉落在他面前的字紙上，瞬間又泅開了一大片。旁邊麝月等卻也顧不得為寶玉更換，只是怔怔地站著，體會天幕給她們心頭帶來的無限悲涼。
【關於這位批書人脂硯齋，咱們就說得差不多了。小結一下，脂硯齋是《紅樓夢》一書創作的重要參與者與合作者，她了解很多《紅樓夢》的創作背景、手法，甚至曾親身參與書中的一些重要場合。這令她作為批書者，明顯有別於金聖嘆等四大名著其它幾部的批書人。】
【周汝昌老先生認為脂硯齋就是書中人物史湘雲的原型。蘭蘭比較認同的是，脂硯齋是一位與曹雪芹關系非常密切的女性。】
【脂硯齋的最大貢獻在於對如今已散佚的後三十回情節的提示，和書中精彩之處的點評，令我們讀者能夠更好地理解《紅樓夢》這部巨著的主旨，體會其中的細節之美。】
【同時，身為曹雪芹的創作合作者，脂硯齋對曹雪芹的創作也有很大的權限，秦可卿之死那一段，脂硯齋說改掉曹公就改掉了。】
【因此蘭蘭也在想，若是《紅樓夢》中的人物早知此事，是不是也應該考慮一下，討好、善待這位“脂硯齋”,好讓曹公“筆下超生”,將他們寫得好一點呢】
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