第557章 陽明心學
關燈
小
中
大
第557章 陽明心學
天幕下的觀眾都在全心投入的圍觀王守仁的成長歷程, 看著他追逐聖賢之道的每一步。
不只有多少人想要覆制王守仁的成功，那些行動力強的人已經開始頂撞上司，尋求流放偏遠之地。
只是，模仿需謹慎, 一個不小心, 就不是流放，而是性命堪憂了……
【拋棄一切幻想, 王守仁靠著自己的雙手, 在荒僻野蠻的窮山惡水體驗生活，來了一場如假包換的變形記！】
【沒有房子, 他就住在茅屋、山洞中。】
【沒有糧食，就自己開荒種地, 用野菜野果充饑。】
【三個仆人心情郁悶，纏綿病榻，他就放下架子，給他們講故事解悶，逗大家開心。】
……
【儒家講究“君子不器”, 意思就是一個人的才能不能局限在某一方面, 只要他打通了心靈的關節, 就能一通百通, 做什麽都能做好。】
【後來的事實證明, 王守仁做到了儒家的理想人格——全才！】
【王守為自己的草屋取名為“何陋軒”, 取自《論語·子罕》，“子欲居九夷。或曰：‘陋, 如之何’子曰：‘君子居之, 何陋之有’”，以此表達自己雖身處簡陋之地, 依然要堅守內心的高尚品德。】
【他向當地土人學習種植方法，和仆人一起開荒，種了幾畝地，實現了糧食上的自給自足。】
【王守仁平易近人，主動教導當地土人的孩子讀書，當地的土人見他沒有那些官員的架子，也幫著王守仁修建房屋。他們搭建起了玩易窩、龍岡書院、賓陽堂、君子亭等建築，解決了居住的問題。】
【王守仁還在何陋軒講學，因著過往到處講學的名氣，吸引了很多學子不遠千裏來此求學。】
韓愈覺得，王守仁的生活態度就是一個典型的儒家學子的態度：“出世入世，存乎一心！”
範仲淹也感慨：“不以物喜不以己悲，這樣隨遇而安的心態太難得了。”
蘇軾發出靈魂質問：“我也多次被貶，輾轉各地，瓊州可比貴州還要遙遠偏僻，為何我沒有成為聖賢？”
……
【王守仁在這裏發現了一個天然的洞穴，取名為“陽明小洞天”，他時常在這裏靜心思考，日夜坐於石棺之中，用這種“入殮”的方式尋找內心的寧靜，擺脫生死的困擾，直面生死。】
【在這樣艱難的處境下，王陽明開啟了他的悟道之旅！】
【他想著自己不過就是上了一份言辭激烈的奏折，憑什麽要把自己貶到這荒僻之地，天理何在啊！】
【如果能夠找到這個問題的答案，或許就能找到他苦苦尋找二十年的“天理”了！】
【一時之間想不明白，他又想，如果是聖人遇到這樣的情況會怎麽做？】
【通過效法古聖先賢，王守仁迅速調整了自己的心態，去體驗那些古聖先賢的心境。】
【他接受現實，放棄毫無意義的抱怨、焦慮等負面情緒，用積極、冷靜的心態應對面前的一切。】
【在龍場，王守仁除了生死，沒有任何掛累。】
【他開始反思自己過去所學的朱子理學，逐漸發現其中的不足之處，並意識到僅僅依靠對外在事物的研究和追求，並不能真正找到聖人之道。】
【在與死亡的對峙中，王守仁逐漸領悟，真正的道並非來自於對外在事物的無盡追尋，而是存在於自己的內心。】
【道就是天命，就是天理，就是良知！】
【道就在眼前，就在萬事萬物之間，在每個人的心裏！】
【真正的聖人之道並非來自於外在的事物，而是存在於每個人的內心深處。每個人都擁有成為聖人的潛質，只要能夠向內探尋，發掘出自己內心的良知，就能夠找到通往聖人境界的道路。】
【經過無數個日夜的苦苦思索，王守仁終於在龍場實現了偉大的頓悟！這就是著名的“龍場悟道”！】
評論區
“就像是修仙小說中的頓悟一樣，一朝開悟，心靈通達！”
“劉瑾絕對想不到，他的排擠陷害反倒成就了王守仁。”
朱厚照若有所思：“朕是不是不應該急著召回王先生。”
【自此，他的心靈實現了徹底的自由，功名利祿，生死榮辱再也無法束縛他了。】
【他的內心迸發出一股強大的力量，敢於承擔這世上的一切事物！】
評論區
“我們為什麽會覺得不幸福，不能擁有安詳快樂的心態，就是因為心不靜。”
“內心沒有定力，控制不住自己的情緒和行為，便是心有餘而力不足。”
李白：“心靈得到安身立命之所，便不會受到外界聲色名利的誘惑。”
蘇軾：“心靈的強大不在於征服外界的事物，而是認識到真正的自我！”
陳繼儒：“寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天空雲卷雲舒。”
……
【《中庸》有言：“能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣！”】
【也就是說，認識了自己的本心之後，還要積極入世，教化百姓，維護國家，推動社會的和諧與發展。】
【物有本末，事有始終，知其先後，則近道矣！】
【王陽明將儒家思想融入自己的領悟，這才徹底理解了古之聖賢的真意。】
【“聖人之道，吾性自足！”】
【聖人之道是什麽？就是良知，而良知人人都有。判斷一件事情對錯是非，標準就是良知，而不是外在的一些事物，這就是“心外無理”！】
【天理與人欲，本就是一種東西。】
【王守仁創立的心學是明代影響最大的哲學思想之一。簡單來說就是三點：心即理，知行合一，致良知！】
【他認為心是宇宙的本原，是萬物的主宰。心外無物，心外無理！】
【這一觀點打破了傳統理學中“格物致知”的框架，提出了良知是人心所固有的善性，是判斷是非善惡的準則。】
【他認為，人生的最高境界是達到“無我”的狀態，也就是擺脫個人私欲和執著的束縛，與天地萬物融為一體。】
【真正的學問不在於對外在事物的認知和追求，而在於對自己內心的發掘和體悟。】
【良知是人內心的道德認知和情感體驗過程，而致良知則是通過教育的有效途徑使人具有高尚的道德和情感。】
評論區
“此心不動，隨機而動。”
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”
“知行合一，空談誤國，實幹興邦！”
……
【王陽明的主張被他的學生繼承並發揚光大，泰州學派更是將其學說推向了一個極端，他們認為由於理存在於心中，因此“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人！】
【王陽明的思想影響了明朝之後的許多人，尤其是明清士大夫階層，明朝內閣首輔徐階、張居正便是他的擁躉。】
天幕下的觀眾：雖不明覺厲，但總覺得很厲害的樣子！
【在中國傳統文化中，聖人被視為道德的典範和智慧的化身，正因為王陽明的思想學說在後世產生了深遠的影響，因此他被稱為繼孔子之後的第二位聖人！】
【王陽明也是公認的做到了“立德、立功、立言”真三不朽！在儒家體系中與孔子、孟子、朱熹並稱為孔孟朱王！】
【龍場悟道是王守仁政治生涯和學術生涯的轉折點！】
【正德四年，王守仁謫戍期滿，被任命為廬陵縣（今江西吉安）知縣。】
【在廬陵期間，他以民為本，推行了多項德政，冒著被罷免的危險，減免了境內百姓的苛捐雜稅，深得當地百姓擁護。】
【他在此地推行孝道，開辦學堂，設立保甲制度讓盜賊為之一清，理清驛站制度吸引外來的游客……】
【這是“知行合一”的第一次實踐！】
【次年八月，劉瑾被楊一清、張永設計除去，同年十二月，王守仁升任為南京刑部主事。】
【很快，王守仁就被召入京城，在京城各個衙門中輪值，他在每個崗位都能做到最好。他也得以在京城講學，宣傳自己的思想，收獲了許多弟子。】
【正德十一年，王守仁遇到了他的伯樂——時任兵部尚書的王瓊，王瓊對他的才能極為讚賞，舉薦他做了都察院左僉都禦史，負責巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地。】
【在江西、福建、湖南、廣東的交界有許多盜賊聚集，但因為處於幾省的交界處，責權不明，盜賊四處逃竄，無法統一指揮剿匪。】
【王陽明的任務就是統合各省的力量，聯合剿匪，小事可以自己做主，只有大事才需要稟告朝廷。】
【但此時的王守仁一心講學，已經沒有了那些世俗的欲望，他再三推辭，朝廷四次下達命令，措辭嚴厲，不容拒絕。王守仁這個文人只能踏上了帶兵剿匪之路，也算是變相實現自己早年平定四方的志向吧。】
【這一年，他四十五歲。】
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
天幕下的觀眾都在全心投入的圍觀王守仁的成長歷程, 看著他追逐聖賢之道的每一步。
不只有多少人想要覆制王守仁的成功，那些行動力強的人已經開始頂撞上司，尋求流放偏遠之地。
只是，模仿需謹慎, 一個不小心, 就不是流放，而是性命堪憂了……
【拋棄一切幻想, 王守仁靠著自己的雙手, 在荒僻野蠻的窮山惡水體驗生活，來了一場如假包換的變形記！】
【沒有房子, 他就住在茅屋、山洞中。】
【沒有糧食，就自己開荒種地, 用野菜野果充饑。】
【三個仆人心情郁悶，纏綿病榻，他就放下架子，給他們講故事解悶，逗大家開心。】
……
【儒家講究“君子不器”, 意思就是一個人的才能不能局限在某一方面, 只要他打通了心靈的關節, 就能一通百通, 做什麽都能做好。】
【後來的事實證明, 王守仁做到了儒家的理想人格——全才！】
【王守為自己的草屋取名為“何陋軒”, 取自《論語·子罕》，“子欲居九夷。或曰：‘陋, 如之何’子曰：‘君子居之, 何陋之有’”，以此表達自己雖身處簡陋之地, 依然要堅守內心的高尚品德。】
【他向當地土人學習種植方法，和仆人一起開荒，種了幾畝地，實現了糧食上的自給自足。】
【王守仁平易近人，主動教導當地土人的孩子讀書，當地的土人見他沒有那些官員的架子，也幫著王守仁修建房屋。他們搭建起了玩易窩、龍岡書院、賓陽堂、君子亭等建築，解決了居住的問題。】
【王守仁還在何陋軒講學，因著過往到處講學的名氣，吸引了很多學子不遠千裏來此求學。】
韓愈覺得，王守仁的生活態度就是一個典型的儒家學子的態度：“出世入世，存乎一心！”
範仲淹也感慨：“不以物喜不以己悲，這樣隨遇而安的心態太難得了。”
蘇軾發出靈魂質問：“我也多次被貶，輾轉各地，瓊州可比貴州還要遙遠偏僻，為何我沒有成為聖賢？”
……
【王守仁在這裏發現了一個天然的洞穴，取名為“陽明小洞天”，他時常在這裏靜心思考，日夜坐於石棺之中，用這種“入殮”的方式尋找內心的寧靜，擺脫生死的困擾，直面生死。】
【在這樣艱難的處境下，王陽明開啟了他的悟道之旅！】
【他想著自己不過就是上了一份言辭激烈的奏折，憑什麽要把自己貶到這荒僻之地，天理何在啊！】
【如果能夠找到這個問題的答案，或許就能找到他苦苦尋找二十年的“天理”了！】
【一時之間想不明白，他又想，如果是聖人遇到這樣的情況會怎麽做？】
【通過效法古聖先賢，王守仁迅速調整了自己的心態，去體驗那些古聖先賢的心境。】
【他接受現實，放棄毫無意義的抱怨、焦慮等負面情緒，用積極、冷靜的心態應對面前的一切。】
【在龍場，王守仁除了生死，沒有任何掛累。】
【他開始反思自己過去所學的朱子理學，逐漸發現其中的不足之處，並意識到僅僅依靠對外在事物的研究和追求，並不能真正找到聖人之道。】
【在與死亡的對峙中，王守仁逐漸領悟，真正的道並非來自於對外在事物的無盡追尋，而是存在於自己的內心。】
【道就是天命，就是天理，就是良知！】
【道就在眼前，就在萬事萬物之間，在每個人的心裏！】
【真正的聖人之道並非來自於外在的事物，而是存在於每個人的內心深處。每個人都擁有成為聖人的潛質，只要能夠向內探尋，發掘出自己內心的良知，就能夠找到通往聖人境界的道路。】
【經過無數個日夜的苦苦思索，王守仁終於在龍場實現了偉大的頓悟！這就是著名的“龍場悟道”！】
評論區
“就像是修仙小說中的頓悟一樣，一朝開悟，心靈通達！”
“劉瑾絕對想不到，他的排擠陷害反倒成就了王守仁。”
朱厚照若有所思：“朕是不是不應該急著召回王先生。”
【自此，他的心靈實現了徹底的自由，功名利祿，生死榮辱再也無法束縛他了。】
【他的內心迸發出一股強大的力量，敢於承擔這世上的一切事物！】
評論區
“我們為什麽會覺得不幸福，不能擁有安詳快樂的心態，就是因為心不靜。”
“內心沒有定力，控制不住自己的情緒和行為，便是心有餘而力不足。”
李白：“心靈得到安身立命之所，便不會受到外界聲色名利的誘惑。”
蘇軾：“心靈的強大不在於征服外界的事物，而是認識到真正的自我！”
陳繼儒：“寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天空雲卷雲舒。”
……
【《中庸》有言：“能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣！”】
【也就是說，認識了自己的本心之後，還要積極入世，教化百姓，維護國家，推動社會的和諧與發展。】
【物有本末，事有始終，知其先後，則近道矣！】
【王陽明將儒家思想融入自己的領悟，這才徹底理解了古之聖賢的真意。】
【“聖人之道，吾性自足！”】
【聖人之道是什麽？就是良知，而良知人人都有。判斷一件事情對錯是非，標準就是良知，而不是外在的一些事物，這就是“心外無理”！】
【天理與人欲，本就是一種東西。】
【王守仁創立的心學是明代影響最大的哲學思想之一。簡單來說就是三點：心即理，知行合一，致良知！】
【他認為心是宇宙的本原，是萬物的主宰。心外無物，心外無理！】
【這一觀點打破了傳統理學中“格物致知”的框架，提出了良知是人心所固有的善性，是判斷是非善惡的準則。】
【他認為，人生的最高境界是達到“無我”的狀態，也就是擺脫個人私欲和執著的束縛，與天地萬物融為一體。】
【真正的學問不在於對外在事物的認知和追求，而在於對自己內心的發掘和體悟。】
【良知是人內心的道德認知和情感體驗過程，而致良知則是通過教育的有效途徑使人具有高尚的道德和情感。】
評論區
“此心不動，隨機而動。”
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”
“知行合一，空談誤國，實幹興邦！”
……
【王陽明的主張被他的學生繼承並發揚光大，泰州學派更是將其學說推向了一個極端，他們認為由於理存在於心中，因此“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人！】
【王陽明的思想影響了明朝之後的許多人，尤其是明清士大夫階層，明朝內閣首輔徐階、張居正便是他的擁躉。】
天幕下的觀眾：雖不明覺厲，但總覺得很厲害的樣子！
【在中國傳統文化中，聖人被視為道德的典範和智慧的化身，正因為王陽明的思想學說在後世產生了深遠的影響，因此他被稱為繼孔子之後的第二位聖人！】
【王陽明也是公認的做到了“立德、立功、立言”真三不朽！在儒家體系中與孔子、孟子、朱熹並稱為孔孟朱王！】
【龍場悟道是王守仁政治生涯和學術生涯的轉折點！】
【正德四年，王守仁謫戍期滿，被任命為廬陵縣（今江西吉安）知縣。】
【在廬陵期間，他以民為本，推行了多項德政，冒著被罷免的危險，減免了境內百姓的苛捐雜稅，深得當地百姓擁護。】
【他在此地推行孝道，開辦學堂，設立保甲制度讓盜賊為之一清，理清驛站制度吸引外來的游客……】
【這是“知行合一”的第一次實踐！】
【次年八月，劉瑾被楊一清、張永設計除去，同年十二月，王守仁升任為南京刑部主事。】
【很快，王守仁就被召入京城，在京城各個衙門中輪值，他在每個崗位都能做到最好。他也得以在京城講學，宣傳自己的思想，收獲了許多弟子。】
【正德十一年，王守仁遇到了他的伯樂——時任兵部尚書的王瓊，王瓊對他的才能極為讚賞，舉薦他做了都察院左僉都禦史，負責巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地。】
【在江西、福建、湖南、廣東的交界有許多盜賊聚集，但因為處於幾省的交界處，責權不明，盜賊四處逃竄，無法統一指揮剿匪。】
【王陽明的任務就是統合各省的力量，聯合剿匪，小事可以自己做主，只有大事才需要稟告朝廷。】
【但此時的王守仁一心講學，已經沒有了那些世俗的欲望，他再三推辭，朝廷四次下達命令，措辭嚴厲，不容拒絕。王守仁這個文人只能踏上了帶兵剿匪之路，也算是變相實現自己早年平定四方的志向吧。】
【這一年，他四十五歲。】
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）