第504章 洪武大帝
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第504章 洪武大帝
【朱元璋在朝堂上殺的人頭滾滾, 這些空缺自然要有人填補，為了培養足夠多的忠誠的官員，他專門成立了培養人才的國子監。】
【從西周的世卿世祿制，到秦國的軍功爵制, 再到兩漢的察舉制和征辟制, 以及魏晉的九品中正制。中國古代的人才選拔制度不斷發展進步，不過這些制度都存在一定弊端, 不利於皇帝的集權和社會的公平。】
【到了隋唐, 科舉制得到推廣，這一相對公平的制度使得廣大中小地主也能參與到朝政中來, 皇帝重新掌握了官員的選拔權。】
【明朝的科舉制度在宋朝的基礎上繼續發展，出現了“八股取士”這一飽受批評的制度。】
朱元璋怒道：“咱的科舉制不就是承襲自宋元, 這怎麽也能被罵！”
朱標皺了皺眉，沒有說話，後世對宋元的很多制度都是持批評態度的，明朝完全承襲自元朝的制度自然也免不了被批評。
明朝之前的平行時空也很是好奇，畢竟科舉制自隋朝出現後, 一直都是後人口中的先進、公平的制度, 怎麽到了明朝卻得到了完全相反的評價？
【所謂八股文, 每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下十個部分組成。其中起股至束股是正式的議論, 這四股中每股又都必須有兩股排比對偶的語句, 一共八股, 所以被命名為八股文。】
韓愈搖頭道：“這也太死板了！”
柳宗元讚同道：“比起魏晉浮誇靡麗的文風，八股文更加墨守成規。”
範仲淹：“明朝的舉子都在帶著鐐銬跳舞。”
蘇軾：“整個文壇必會死氣沈沈！”
……
【明清取士, 以科舉為重, 而科舉又以八股文為主，於是整個天下的教育重心都放在如何教八股文與如何做八股文上了, 嚴重束縛了學子的思想與才華。】
【八股文的試題都出自四書，應試者也必須按四書五經的思想，依照朱熹的批註作答，還有嚴格的格式和字數規定，因而具有很大的局限性。】
朱熹：好消息，我的思想變成了後世朝廷的官方思想。壞消息，當理學成為整個社會唯一正確的思想之時，也會成為所有罪過的罪魁禍首！
就連孔老夫子都會被罵，更何況是他。朱熹似乎明白他為何會得到那麽多後人的批評了……
評論區
“其實早在唐宋時期已經有了八股取士的雛形，唐朝的貼經和墨義都是八股的萌芽。”
“宋朝以王安石三新經義為依據，對策試士，這種考試的內容和形式已經很接近後來的八股文了。”
王安石：……
“到了南宋，程朱理學興起，為了減輕學子的負擔，將考試範圍嚴格限制在朱熹做出批註的《四書》之中，所以後來的八股文又被稱為‘四書文’。”
朱熹在內心高呼冤枉……
“元朝的科舉考試基本上沿襲兩宋的做法，到了元仁宗延祐年間，朝廷明確規定了科舉考試法，有一個叫王充耘的人寫了《書義矜式》一書，提出‘八比’（即八股）的寫作方法，於是舉子考試都以八比體式作文應試。”
“當時的‘八比’就像我們現在摸索出來的應付高考的應試技巧，用這樣的方法可以得到高分，但官方並沒有任何規定。”
“直到明朝才正式規定了八股取士，科舉考試進入了八股文時代……”
“到了明憲宗成化年間，正式規定了一套完整的八股文寫作方法，並且限定字數，規定鄉試、會試《五經》義一題，限五百字，《四書》義一題限三百字，到了朝最長也不得超過七百字。”
宋濂：“語言文章之工，合於邏輯者，無有逾於八股文者也。”
朱元璋：“元朝末年，戰亂頻發，百廢待興，為了治理這龐大的疆域，自然需要大量人才。”
朱元璋沒有說出口的是，作為一個出身寒微的帝王，他既重視人才，也想要將臣子掌握在自己手中，所以在科舉考試中選擇統一的格律，不允許考生有自己的想法，試圖通過這樣的考試方式，統一知識分子的思想，從而讓自己的江山永固！
“八股取士與秦始皇的焚書，漢武帝的罷黜百家出發點是一樣的，只是更加隱晦罷了。”
“明朝已經有了資本主義萌芽，這對於封建社會的經濟是一種降維打擊，對封建思想也是一種沖擊，這樣紛亂的思想對於中央集權是不利的。”
“為了迫使當時的知識分子服贗孔孟之道，制止異端邪說，從而鞏固封建專制，就必須加強儒家經典的灌輸，把人們的思想重新納入官方思想的軌道上。”
王守仁：“‘灌輸’一詞甚是傳神啊。”
“要想達到這一目的，最好的辦法就是把科舉考試從內容到形式上都加以嚴格規定，於是明朝規定，科舉考試必須以朱熹集註的儒家經典《四書》作為標準答案，文章必須以八股文為形式。”
“這樣，讀書人就不再需要有自己獨立的思想，也不可以有自己獨立的思想，不然的話，就無法通過科舉考試這一關。”
王守仁深有同感：若不是為了考科舉，他也不想每天寫八股啊！
“可憐天下的讀書人為了他們書中的黃金屋和顏如玉，十年寒窗苦讀，學到的卻都是些除了應付科舉考試以外百無一用的八股文。”
“所以清朝的黃景仁才會發出‘百無一用是書生’的感慨！”
這些話將明清的文人士紳們批評的體無完膚。
朱元璋有些不忿道：“除了八股取士，朕還有殿試，殿試考察的內容極其龐雜，涉及的知識覆蓋面極廣，天幕怎麽不提這點。”
“清朝沿用明朝的科舉制度，八股取士仍然是選拔官員的主要方式。雖然清朝對科舉制度進行了一些調整，增加了考試科目，改革了考試內容，但八股取士的核心並未改變。”
“一直到清朝末年，面對歐美列強的欺淩，古老的帝國卻發現自己沒有可用之才與之抗衡，痛定思痛之下，八股文就成為了千夫所指的罪魁禍首。於是在一片聲討聲中，八股文被逐出了歷史舞臺！”
“清光緒二十四年（公元1898），戊戌變法時八股取士被廢除，光緒三十一年（1905）延續了一千多年的科舉制度被徹底廢除！”
朱熹：他算是明白了，他的名聲已經跟八股取士綁定在了一起，怪不得會得到那麽多謾罵，怕是後世對儒家的批判也有八股文的一份‘功勞’吧！
扶蘇感嘆道：“大秦才開始培養自己的人才，準備實行科舉制，沒有想到科舉制度也會走向末路。”
始皇：“任何制度都不是一成不變的，朕這個始皇帝不就是最大的變化嗎！”
李世民：“科舉制度在將來的沒落並不意味著它就是落後的，對於唐朝來說，科舉制就是我們能夠選擇的最公平的制度！”
朱標：“父皇，天幕所言有理，父皇不是已經打算將算術、經濟、天文等學科加入科舉了嗎，歷史上的八股取士必然不會再存在了。”
朱元璋：……
雍正：“在中國逐漸落後於西方之時，八股取士也扮演了一個很不光彩的角色啊。”
【八股取士在一定程度上保證了選拔人才的公平性，使得貧寒子弟也有機會通過科舉考試進入仕途。】
【但八股取士也嚴重束縛了學子的思想與才華，導致教育重心完全放在如何教八股文與如何做八股文上，阻礙了科技和文化的進步。此外，八股文的內容空洞，格式僵化，也加劇了科舉制度的弊端。】
……
【朱元璋建立明王朝後，在總結歷代興亡的歷史經驗中，認識到漢、唐之亡，宦官專權是其中的一個重要原因。】
【為了預防重蹈歷史的覆轍，他規定宦者只做灑掃侍奉，“不許讀書識字”，“不得兼外臣文武銜”，“敕諸司不得與文移往來”，“鐫鐵牌置宮門曰：‘內臣不得幹預政事，預者斬’”！】
【可見，朱元璋對宦官的防範措施不可謂不嚴，但卻正是他自己推行的極端君主專制制度，導致了明中葉以後出現宦官專權的惡果。】
朱元璋怒道：“怎麽什麽事都能推到朕的身上！還有，朕已經立下了宦官不得幹政的鐵牌，哪個不肖子孫膽敢頂風作案！”
【朱元璋廢除了中書省和丞相制，成為封建歷史上空前的獨裁者，還要求他的後代照辦。但事無巨細都要皇帝一人決斷，這需要花費極大的時間和精力，並不是所有人都向朱元璋一樣敬業。】
【就連嚴禁宦官幹政的朱元璋自己，也在不知不覺中將宦官視為親信，讓他們參與軍政大事。】
【明朝宦官機構以二十四衙門為主體，包括十二監、四司、八局等。此外，還有錦衣衛、東廠、西廠等特殊的宦官機構，負責特務、監察等職責。】
【宦官內部也並非鐵板一塊，而是存在著不同的派系和利益集團。一些賢能之輩對明朝政治、經濟、文化等方面做出了積極貢獻；而一些宦官則成為誤國殃民的敗類。】
【前者的代表是七下西洋的鄭和，後者的代表就是一手炮制了土木堡之變的王振！】
朱棣：“天幕說的是三寶吧，沒想到七下西洋居然能夠得到後世這麽高的評價！”
朱棣心裏還挺美滋滋的，對鄭和越發看中了，但另一個時空，他的好聖孫卻有些莫名的煩躁！
朱瞻基：“王振？朕怎麽覺得這個名字很耳熟！”
【不過，明代宦官的權力都是皇帝有意或者無意給予的，因此始終極端受制於皇權。宦官只能在皇權允許的範圍內活動，無法超越皇權而獨立行事。】
李世民：“天幕這話是在點唐朝吧！”
是吧？一定是的！
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【朱元璋在朝堂上殺的人頭滾滾, 這些空缺自然要有人填補，為了培養足夠多的忠誠的官員，他專門成立了培養人才的國子監。】
【從西周的世卿世祿制，到秦國的軍功爵制, 再到兩漢的察舉制和征辟制, 以及魏晉的九品中正制。中國古代的人才選拔制度不斷發展進步，不過這些制度都存在一定弊端, 不利於皇帝的集權和社會的公平。】
【到了隋唐, 科舉制得到推廣，這一相對公平的制度使得廣大中小地主也能參與到朝政中來, 皇帝重新掌握了官員的選拔權。】
【明朝的科舉制度在宋朝的基礎上繼續發展，出現了“八股取士”這一飽受批評的制度。】
朱元璋怒道：“咱的科舉制不就是承襲自宋元, 這怎麽也能被罵！”
朱標皺了皺眉，沒有說話，後世對宋元的很多制度都是持批評態度的，明朝完全承襲自元朝的制度自然也免不了被批評。
明朝之前的平行時空也很是好奇，畢竟科舉制自隋朝出現後, 一直都是後人口中的先進、公平的制度, 怎麽到了明朝卻得到了完全相反的評價？
【所謂八股文, 每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下十個部分組成。其中起股至束股是正式的議論, 這四股中每股又都必須有兩股排比對偶的語句, 一共八股, 所以被命名為八股文。】
韓愈搖頭道：“這也太死板了！”
柳宗元讚同道：“比起魏晉浮誇靡麗的文風，八股文更加墨守成規。”
範仲淹：“明朝的舉子都在帶著鐐銬跳舞。”
蘇軾：“整個文壇必會死氣沈沈！”
……
【明清取士, 以科舉為重, 而科舉又以八股文為主，於是整個天下的教育重心都放在如何教八股文與如何做八股文上了, 嚴重束縛了學子的思想與才華。】
【八股文的試題都出自四書，應試者也必須按四書五經的思想，依照朱熹的批註作答，還有嚴格的格式和字數規定，因而具有很大的局限性。】
朱熹：好消息，我的思想變成了後世朝廷的官方思想。壞消息，當理學成為整個社會唯一正確的思想之時，也會成為所有罪過的罪魁禍首！
就連孔老夫子都會被罵，更何況是他。朱熹似乎明白他為何會得到那麽多後人的批評了……
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“其實早在唐宋時期已經有了八股取士的雛形，唐朝的貼經和墨義都是八股的萌芽。”
“宋朝以王安石三新經義為依據，對策試士，這種考試的內容和形式已經很接近後來的八股文了。”
王安石：……
“到了南宋，程朱理學興起，為了減輕學子的負擔，將考試範圍嚴格限制在朱熹做出批註的《四書》之中，所以後來的八股文又被稱為‘四書文’。”
朱熹在內心高呼冤枉……
“元朝的科舉考試基本上沿襲兩宋的做法，到了元仁宗延祐年間，朝廷明確規定了科舉考試法，有一個叫王充耘的人寫了《書義矜式》一書，提出‘八比’（即八股）的寫作方法，於是舉子考試都以八比體式作文應試。”
“當時的‘八比’就像我們現在摸索出來的應付高考的應試技巧，用這樣的方法可以得到高分，但官方並沒有任何規定。”
“直到明朝才正式規定了八股取士，科舉考試進入了八股文時代……”
“到了明憲宗成化年間，正式規定了一套完整的八股文寫作方法，並且限定字數，規定鄉試、會試《五經》義一題，限五百字，《四書》義一題限三百字，到了朝最長也不得超過七百字。”
宋濂：“語言文章之工，合於邏輯者，無有逾於八股文者也。”
朱元璋：“元朝末年，戰亂頻發，百廢待興，為了治理這龐大的疆域，自然需要大量人才。”
朱元璋沒有說出口的是，作為一個出身寒微的帝王，他既重視人才，也想要將臣子掌握在自己手中，所以在科舉考試中選擇統一的格律，不允許考生有自己的想法，試圖通過這樣的考試方式，統一知識分子的思想，從而讓自己的江山永固！
“八股取士與秦始皇的焚書，漢武帝的罷黜百家出發點是一樣的，只是更加隱晦罷了。”
“明朝已經有了資本主義萌芽，這對於封建社會的經濟是一種降維打擊，對封建思想也是一種沖擊，這樣紛亂的思想對於中央集權是不利的。”
“為了迫使當時的知識分子服贗孔孟之道，制止異端邪說，從而鞏固封建專制，就必須加強儒家經典的灌輸，把人們的思想重新納入官方思想的軌道上。”
王守仁：“‘灌輸’一詞甚是傳神啊。”
“要想達到這一目的，最好的辦法就是把科舉考試從內容到形式上都加以嚴格規定，於是明朝規定，科舉考試必須以朱熹集註的儒家經典《四書》作為標準答案，文章必須以八股文為形式。”
“這樣，讀書人就不再需要有自己獨立的思想，也不可以有自己獨立的思想，不然的話，就無法通過科舉考試這一關。”
王守仁深有同感：若不是為了考科舉，他也不想每天寫八股啊！
“可憐天下的讀書人為了他們書中的黃金屋和顏如玉，十年寒窗苦讀，學到的卻都是些除了應付科舉考試以外百無一用的八股文。”
“所以清朝的黃景仁才會發出‘百無一用是書生’的感慨！”
這些話將明清的文人士紳們批評的體無完膚。
朱元璋有些不忿道：“除了八股取士，朕還有殿試，殿試考察的內容極其龐雜，涉及的知識覆蓋面極廣，天幕怎麽不提這點。”
“清朝沿用明朝的科舉制度，八股取士仍然是選拔官員的主要方式。雖然清朝對科舉制度進行了一些調整，增加了考試科目，改革了考試內容，但八股取士的核心並未改變。”
“一直到清朝末年，面對歐美列強的欺淩，古老的帝國卻發現自己沒有可用之才與之抗衡，痛定思痛之下，八股文就成為了千夫所指的罪魁禍首。於是在一片聲討聲中，八股文被逐出了歷史舞臺！”
“清光緒二十四年（公元1898），戊戌變法時八股取士被廢除，光緒三十一年（1905）延續了一千多年的科舉制度被徹底廢除！”
朱熹：他算是明白了，他的名聲已經跟八股取士綁定在了一起，怪不得會得到那麽多謾罵，怕是後世對儒家的批判也有八股文的一份‘功勞’吧！
扶蘇感嘆道：“大秦才開始培養自己的人才，準備實行科舉制，沒有想到科舉制度也會走向末路。”
始皇：“任何制度都不是一成不變的，朕這個始皇帝不就是最大的變化嗎！”
李世民：“科舉制度在將來的沒落並不意味著它就是落後的，對於唐朝來說，科舉制就是我們能夠選擇的最公平的制度！”
朱標：“父皇，天幕所言有理，父皇不是已經打算將算術、經濟、天文等學科加入科舉了嗎，歷史上的八股取士必然不會再存在了。”
朱元璋：……
雍正：“在中國逐漸落後於西方之時，八股取士也扮演了一個很不光彩的角色啊。”
【八股取士在一定程度上保證了選拔人才的公平性，使得貧寒子弟也有機會通過科舉考試進入仕途。】
【但八股取士也嚴重束縛了學子的思想與才華，導致教育重心完全放在如何教八股文與如何做八股文上，阻礙了科技和文化的進步。此外，八股文的內容空洞，格式僵化，也加劇了科舉制度的弊端。】
……
【朱元璋建立明王朝後，在總結歷代興亡的歷史經驗中，認識到漢、唐之亡，宦官專權是其中的一個重要原因。】
【為了預防重蹈歷史的覆轍，他規定宦者只做灑掃侍奉，“不許讀書識字”，“不得兼外臣文武銜”，“敕諸司不得與文移往來”，“鐫鐵牌置宮門曰：‘內臣不得幹預政事，預者斬’”！】
【可見，朱元璋對宦官的防範措施不可謂不嚴，但卻正是他自己推行的極端君主專制制度，導致了明中葉以後出現宦官專權的惡果。】
朱元璋怒道：“怎麽什麽事都能推到朕的身上！還有，朕已經立下了宦官不得幹政的鐵牌，哪個不肖子孫膽敢頂風作案！”
【朱元璋廢除了中書省和丞相制，成為封建歷史上空前的獨裁者，還要求他的後代照辦。但事無巨細都要皇帝一人決斷，這需要花費極大的時間和精力，並不是所有人都向朱元璋一樣敬業。】
【就連嚴禁宦官幹政的朱元璋自己，也在不知不覺中將宦官視為親信，讓他們參與軍政大事。】
【明朝宦官機構以二十四衙門為主體，包括十二監、四司、八局等。此外，還有錦衣衛、東廠、西廠等特殊的宦官機構，負責特務、監察等職責。】
【宦官內部也並非鐵板一塊，而是存在著不同的派系和利益集團。一些賢能之輩對明朝政治、經濟、文化等方面做出了積極貢獻；而一些宦官則成為誤國殃民的敗類。】
【前者的代表是七下西洋的鄭和，後者的代表就是一手炮制了土木堡之變的王振！】
朱棣：“天幕說的是三寶吧，沒想到七下西洋居然能夠得到後世這麽高的評價！”
朱棣心裏還挺美滋滋的，對鄭和越發看中了，但另一個時空，他的好聖孫卻有些莫名的煩躁！
朱瞻基：“王振？朕怎麽覺得這個名字很耳熟！”
【不過，明代宦官的權力都是皇帝有意或者無意給予的，因此始終極端受制於皇權。宦官只能在皇權允許的範圍內活動，無法超越皇權而獨立行事。】
李世民：“天幕這話是在點唐朝吧！”
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