第372章 中唐文學
關燈
小
中
大
第372章 中唐文學
【韓愈走後, 穆宗也有點後悔，十分心疼這樣的大才。他命韓愈先觀察形勢，見機行事，不要身陷險境。韓愈十分感動, 卻更加堅定地表示：“在國家危難之際, 我怎能只考慮個人得失，為君命而死, 是臣子的本分！”】
【他毫不猶豫的孤身前往叛軍軍營會見王庭湊！】
顏真卿想起了天幕曾劇透的將來, 不由得為這位與自己同樣遭遇的後輩捏了一把汗：“你可一定要平安回來啊！”
年輕的韓愈也在為自身安危而擔心，但他並不後悔這樣的決定, 若是再來一次，他還要這樣做。
只因為, 他是韓愈——
若是能用老朽之身，換取天下的和平，便是死得其所！
天幕上出現了一段視頻，只見一位風骨矍鑠的老人孤身前往敵營，面對敵軍刀兵加身, 他怡然不懼——
韓愈剛到敵營, 便被王庭湊派出的將士團團包圍, 韓愈毫無懼色, 談笑自若的進入軍帳, 安然就坐。
軍帳內氣氛劍拔弩張, 韓愈依舊從容不迫的品著茶，不卑不亢, 王庭湊反倒受不了這樣的壓力, 先一步低了頭，他說：“這些都是底下的士兵幹的, 這並不是我的本意。”
韓愈：“皇上任命你為節度使，你居然指揮不動這些士兵，有什麽資格忝居節度使之位！”
王庭湊喃喃無法言語，這時有一個士兵上前一步說：“先太師（王武俊）為國家擊退朱滔叛亂，他的血衣還在這裏，我軍有什麽地方辜負了朝廷，為什麽要被當做逆賊！”
王武俊本是安史之亂的叛將，後來投降唐朝，因功升為禦史中丞。後因為他的上司被宦官讒害侮辱，自感朝不保夕，與其他三鎮節度使聯合叛唐，自稱趙王。
德宗下罪己詔後，王武俊歸附朝廷，身兼成德、幽州、盧龍三道節度使，在之後的四鎮之亂、涇原兵變中，王武俊站在朝廷一邊，平叛有功，被晉封為太師！
李世民：“又是一個三鎮節度使，前車之鑒，後車接著覆！”
韓愈自然知道王武俊的底細，但卻無法跟這些士兵一一分析，只能在他們的邏輯裏尋找漏洞。
韓愈：“你們還記得先太師就好，他開始的時候叛變朝廷，後來歸順，得以加官進爵，封蔭子孫，這還不夠嗎！你看看安祿山、史思明、李師道等人可還有後人存活！”
將士們自然知道，那幾個人九族都被誅滅了，這般說來，朝廷對王武俊已經足夠仁義了。
韓愈接著說：“田弘正歸順朝廷，他的子孫都被授予高官；王承元歸順朝廷，還未成人就被任命為節度使；劉悟、李祐當初跟隨李師道、吳元濟叛亂，後來投降朝廷，現在，都是節度使……”
只要歸順，朝廷就會給你們應有的待遇！
將士們說出了自己的擔心：“田弘正為人刻薄，我們都朝不保夕。”
韓愈：“你們已經殺了田弘正，又為什麽要殘害他的家人呢？”這樣的你們與田弘正有何區別！
王庭湊眼見將士們都被韓愈說服，命他們出去，小心地問韓愈：“您來成德，到底想讓我做什麽呢？”
韓愈這才說出了自己的目的，釋放被叛軍包圍的牛元翼大軍。
……
【韓愈以三寸不爛之舌，不廢一兵一卒，便消弭了一場可能爆發的戰爭，這便是蘇軾盛讚的“勇奪三軍之帥”！】
李世民痛心疾首：“這樣文武雙全的人才為何不得重用！”
【韓愈因功升為吏部侍郎，升任京兆尹兼禦史大夫。韓愈非常高興，躊躇滿志的想要實現自己的政治抱負。他雖年近花甲，卻毫無被貶潮州時的暮氣，而是興味盎然的迎接春天！】
【他約自己的學生兼好友張籍一起春游，張籍以事忙年老推辭，韓愈便寫了一首詩，再次邀約：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——《早春呈水部張十八員外》”】
評論區
“在韓愈之前，吏部時常鎖著大門，等待任命的官員被鐵將軍擋在門外。韓愈上任後，特意將關鎖放開，任憑候選官員出入。他堅信：人們之所以怕鬼，是因為見不到鬼；如果能夠看得見，那麽就不會怕鬼了。”
“神策軍的將士聽說韓愈就任京兆尹後，都不敢再觸犯法律，他們還私下警告其他人：韓愈連佛骨都敢燒，有什麽不敢做的！”
“心地無私天地寬！”
……
【長慶四年（824年），韓愈在長安靖安裏的家中逝世，享年五十七歲。死後獲贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。】
【到了宋朝元豐元年（1078年），宋神宗加封韓愈為昌黎伯，並從祀孔廟。】
能從祀孔廟，可是說是每一個儒家子弟的理想，他心裏樂開了花，面上卻不顯，傲嬌道：“後人謬讚了！”
評論區
“歷史上的韓愈身體肥胖胡須也很少，而我們現在看到的韓愈畫像都是假的。”
“沈括在《夢溪筆談》中曾記載：韓愈臉小且美髯，戴紗帽。但這其實是南唐的韓熙載，宋朝有韓熙載的畫像和題詞，因為韓熙載謚號文靖，被人稱為韓文公，因此後人便誤以為這就是韓愈。”
“韓愈雖配享孔廟，但各州縣孔廟中所畫的都是韓熙載……”
韓熙載：哈哈哈，這潑天富貴被我白白得了！
韓愈無語凝噎，若是人死後真的有靈，他怕是會揭棺而起吧：後人連祭祀都能搞錯，不然還是尋人畫幾幅畫像吧……
【韓愈仕途不顯，但他的文章卻影響了後世數百年，被稱為“文章巨公”，“百代文宗”！】
【韓愈與柳宗元並稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”！】
蘇軾：“子美（杜甫）之詩，退之之文，魯公（顏真卿）之書，皆集大成者也！”
蘇轍：“唐之古文，自韓愈始！”
【相較於六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶，而忽視內容的駢文，韓愈更推崇先秦和漢朝的散文。於是，韓愈發起古文運動，想要借此恢覆古代的儒學道統，文以明道，文以載道，改革文風，覆興儒學！】
評論區
“文起八代之衰！”
“集八代之所成。”
“開古文運動之濫觴！”
“韓愈的文章發言真率，無所畏避，敢於揭發事實，與他的政治態度是一致的！”
……
【與韓愈一起推崇古文運動的人有柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍，他們八人也被稱為“唐宋八大家”，韓愈被後人尊為“唐宋八大家之首”！】
【韓愈大力推崇儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學之先聲。】
【但他並不是一味的迷信儒學，敢於講違背儒學道統的話，也敢說與自己之前的文章矛盾的論點。】
【他在《讀墨子》一文曾說“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨”。這是與孔孟之道相違背的理念，但韓愈卻能夠辯證的認識到儒家與墨家的優劣，他雖然尊崇儒家，但並不墨守成規！】
孔子一想到倔強的墨翟，便十分抗拒，才不要與他並列呢！
孟子：“墨氏兼愛，是無父也。”
墨翟也不想與儒家這些“偽君子”相交！
墨翟：“儒家崇信天命是亂政之本！”
……
【韓愈不僅能突破儒家的傳統觀念，也能突破當時的世俗，寫下《師說》，抗顏而為師，這是需要莫大的勇氣的。】
【他的《馬說》，以“千裏馬常有，而伯樂不常有”論述人才選拔的重要性——“相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下，求內外無治，不可得也。”】
白居易：“學術精博，文力雄健，立詞措意，有班（班固）、馬（司馬遷）之風，求之一時，甚不易得。”
【韓愈是散文大家，也是著名詩人，他崇拜李杜的詩文“李杜詩文在，光芒萬丈長！”但他並未亦步亦趨的模仿他們，而是開創了自己獨特的風格！】
【韓愈“以文為詩”，他的詩文追求奇特，“少小尚奇偉”，“搜奇日有富”。】
【比如他的《陸渾山火和皇甫湜用其韻》，其中用到了許多生僻字，“三光弛隳不覆暾，虎熊麋豬逮猴猿。水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鹍。燖炰煨爊孰飛奔……”】
蘇洵：“韓子之文如長江大河，渾浩流轉，魚黿蛟龍，萬怪遑惑，而抑絕蔽掩，不使自露，而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。”
蘇軾：“氣豪勢猛，聲宏調激，宛如江河破堤，一瀉千裏！”
蘇轍：“惟其超常，所以生新，惟其生新，所以怪奇。怪怪奇奇，戛戛獨造，乃是韓愈在詩歌上的追求。”
【因為其險怪幽僻的風格與好友孟郊並稱為“韓孟詩派”。李賀的詩文也受到韓愈的影響，風格奇特詭譎，被稱為鬼才！】
評論區
“詩囚孟郊！”
“郊寒島瘦！”
“一生空吟詩，不覺成白頭的孟郊，一日不作詩，心源如廢井的賈島。他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟……”
賈島：“二句三年得，一吟雙淚流。”
……
【韓愈一生汲汲於功名，但他求官不只是為了生活所需，也是為了宣揚自己的道！】
【韓愈人如其文，他的道兼濟天下，而不是獨善其身。他主張國家統一，反對藩鎮割據。他關心時事，反對佛道兩家。他重視選拔人才，培養人才，為國家樹根本之道！】
【這便是蘇軾所謂的“道濟天下之溺”！】
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
【韓愈走後, 穆宗也有點後悔，十分心疼這樣的大才。他命韓愈先觀察形勢，見機行事，不要身陷險境。韓愈十分感動, 卻更加堅定地表示：“在國家危難之際, 我怎能只考慮個人得失，為君命而死, 是臣子的本分！”】
【他毫不猶豫的孤身前往叛軍軍營會見王庭湊！】
顏真卿想起了天幕曾劇透的將來, 不由得為這位與自己同樣遭遇的後輩捏了一把汗：“你可一定要平安回來啊！”
年輕的韓愈也在為自身安危而擔心，但他並不後悔這樣的決定, 若是再來一次，他還要這樣做。
只因為, 他是韓愈——
若是能用老朽之身，換取天下的和平，便是死得其所！
天幕上出現了一段視頻，只見一位風骨矍鑠的老人孤身前往敵營，面對敵軍刀兵加身, 他怡然不懼——
韓愈剛到敵營, 便被王庭湊派出的將士團團包圍, 韓愈毫無懼色, 談笑自若的進入軍帳, 安然就坐。
軍帳內氣氛劍拔弩張, 韓愈依舊從容不迫的品著茶，不卑不亢, 王庭湊反倒受不了這樣的壓力, 先一步低了頭，他說：“這些都是底下的士兵幹的, 這並不是我的本意。”
韓愈：“皇上任命你為節度使，你居然指揮不動這些士兵，有什麽資格忝居節度使之位！”
王庭湊喃喃無法言語，這時有一個士兵上前一步說：“先太師（王武俊）為國家擊退朱滔叛亂，他的血衣還在這裏，我軍有什麽地方辜負了朝廷，為什麽要被當做逆賊！”
王武俊本是安史之亂的叛將，後來投降唐朝，因功升為禦史中丞。後因為他的上司被宦官讒害侮辱，自感朝不保夕，與其他三鎮節度使聯合叛唐，自稱趙王。
德宗下罪己詔後，王武俊歸附朝廷，身兼成德、幽州、盧龍三道節度使，在之後的四鎮之亂、涇原兵變中，王武俊站在朝廷一邊，平叛有功，被晉封為太師！
李世民：“又是一個三鎮節度使，前車之鑒，後車接著覆！”
韓愈自然知道王武俊的底細，但卻無法跟這些士兵一一分析，只能在他們的邏輯裏尋找漏洞。
韓愈：“你們還記得先太師就好，他開始的時候叛變朝廷，後來歸順，得以加官進爵，封蔭子孫，這還不夠嗎！你看看安祿山、史思明、李師道等人可還有後人存活！”
將士們自然知道，那幾個人九族都被誅滅了，這般說來，朝廷對王武俊已經足夠仁義了。
韓愈接著說：“田弘正歸順朝廷，他的子孫都被授予高官；王承元歸順朝廷，還未成人就被任命為節度使；劉悟、李祐當初跟隨李師道、吳元濟叛亂，後來投降朝廷，現在，都是節度使……”
只要歸順，朝廷就會給你們應有的待遇！
將士們說出了自己的擔心：“田弘正為人刻薄，我們都朝不保夕。”
韓愈：“你們已經殺了田弘正，又為什麽要殘害他的家人呢？”這樣的你們與田弘正有何區別！
王庭湊眼見將士們都被韓愈說服，命他們出去，小心地問韓愈：“您來成德，到底想讓我做什麽呢？”
韓愈這才說出了自己的目的，釋放被叛軍包圍的牛元翼大軍。
……
【韓愈以三寸不爛之舌，不廢一兵一卒，便消弭了一場可能爆發的戰爭，這便是蘇軾盛讚的“勇奪三軍之帥”！】
李世民痛心疾首：“這樣文武雙全的人才為何不得重用！”
【韓愈因功升為吏部侍郎，升任京兆尹兼禦史大夫。韓愈非常高興，躊躇滿志的想要實現自己的政治抱負。他雖年近花甲，卻毫無被貶潮州時的暮氣，而是興味盎然的迎接春天！】
【他約自己的學生兼好友張籍一起春游，張籍以事忙年老推辭，韓愈便寫了一首詩，再次邀約：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——《早春呈水部張十八員外》”】
評論區
“在韓愈之前，吏部時常鎖著大門，等待任命的官員被鐵將軍擋在門外。韓愈上任後，特意將關鎖放開，任憑候選官員出入。他堅信：人們之所以怕鬼，是因為見不到鬼；如果能夠看得見，那麽就不會怕鬼了。”
“神策軍的將士聽說韓愈就任京兆尹後，都不敢再觸犯法律，他們還私下警告其他人：韓愈連佛骨都敢燒，有什麽不敢做的！”
“心地無私天地寬！”
……
【長慶四年（824年），韓愈在長安靖安裏的家中逝世，享年五十七歲。死後獲贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。】
【到了宋朝元豐元年（1078年），宋神宗加封韓愈為昌黎伯，並從祀孔廟。】
能從祀孔廟，可是說是每一個儒家子弟的理想，他心裏樂開了花，面上卻不顯，傲嬌道：“後人謬讚了！”
評論區
“歷史上的韓愈身體肥胖胡須也很少，而我們現在看到的韓愈畫像都是假的。”
“沈括在《夢溪筆談》中曾記載：韓愈臉小且美髯，戴紗帽。但這其實是南唐的韓熙載，宋朝有韓熙載的畫像和題詞，因為韓熙載謚號文靖，被人稱為韓文公，因此後人便誤以為這就是韓愈。”
“韓愈雖配享孔廟，但各州縣孔廟中所畫的都是韓熙載……”
韓熙載：哈哈哈，這潑天富貴被我白白得了！
韓愈無語凝噎，若是人死後真的有靈，他怕是會揭棺而起吧：後人連祭祀都能搞錯，不然還是尋人畫幾幅畫像吧……
【韓愈仕途不顯，但他的文章卻影響了後世數百年，被稱為“文章巨公”，“百代文宗”！】
【韓愈與柳宗元並稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”！】
蘇軾：“子美（杜甫）之詩，退之之文，魯公（顏真卿）之書，皆集大成者也！”
蘇轍：“唐之古文，自韓愈始！”
【相較於六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶，而忽視內容的駢文，韓愈更推崇先秦和漢朝的散文。於是，韓愈發起古文運動，想要借此恢覆古代的儒學道統，文以明道，文以載道，改革文風，覆興儒學！】
評論區
“文起八代之衰！”
“集八代之所成。”
“開古文運動之濫觴！”
“韓愈的文章發言真率，無所畏避，敢於揭發事實，與他的政治態度是一致的！”
……
【與韓愈一起推崇古文運動的人有柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍，他們八人也被稱為“唐宋八大家”，韓愈被後人尊為“唐宋八大家之首”！】
【韓愈大力推崇儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學之先聲。】
【但他並不是一味的迷信儒學，敢於講違背儒學道統的話，也敢說與自己之前的文章矛盾的論點。】
【他在《讀墨子》一文曾說“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨”。這是與孔孟之道相違背的理念，但韓愈卻能夠辯證的認識到儒家與墨家的優劣，他雖然尊崇儒家，但並不墨守成規！】
孔子一想到倔強的墨翟，便十分抗拒，才不要與他並列呢！
孟子：“墨氏兼愛，是無父也。”
墨翟也不想與儒家這些“偽君子”相交！
墨翟：“儒家崇信天命是亂政之本！”
……
【韓愈不僅能突破儒家的傳統觀念，也能突破當時的世俗，寫下《師說》，抗顏而為師，這是需要莫大的勇氣的。】
【他的《馬說》，以“千裏馬常有，而伯樂不常有”論述人才選拔的重要性——“相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下，求內外無治，不可得也。”】
白居易：“學術精博，文力雄健，立詞措意，有班（班固）、馬（司馬遷）之風，求之一時，甚不易得。”
【韓愈是散文大家，也是著名詩人，他崇拜李杜的詩文“李杜詩文在，光芒萬丈長！”但他並未亦步亦趨的模仿他們，而是開創了自己獨特的風格！】
【韓愈“以文為詩”，他的詩文追求奇特，“少小尚奇偉”，“搜奇日有富”。】
【比如他的《陸渾山火和皇甫湜用其韻》，其中用到了許多生僻字，“三光弛隳不覆暾，虎熊麋豬逮猴猿。水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鹍。燖炰煨爊孰飛奔……”】
蘇洵：“韓子之文如長江大河，渾浩流轉，魚黿蛟龍，萬怪遑惑，而抑絕蔽掩，不使自露，而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。”
蘇軾：“氣豪勢猛，聲宏調激，宛如江河破堤，一瀉千裏！”
蘇轍：“惟其超常，所以生新，惟其生新，所以怪奇。怪怪奇奇，戛戛獨造，乃是韓愈在詩歌上的追求。”
【因為其險怪幽僻的風格與好友孟郊並稱為“韓孟詩派”。李賀的詩文也受到韓愈的影響，風格奇特詭譎，被稱為鬼才！】
評論區
“詩囚孟郊！”
“郊寒島瘦！”
“一生空吟詩，不覺成白頭的孟郊，一日不作詩，心源如廢井的賈島。他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟……”
賈島：“二句三年得，一吟雙淚流。”
……
【韓愈一生汲汲於功名，但他求官不只是為了生活所需，也是為了宣揚自己的道！】
【韓愈人如其文，他的道兼濟天下，而不是獨善其身。他主張國家統一，反對藩鎮割據。他關心時事，反對佛道兩家。他重視選拔人才，培養人才，為國家樹根本之道！】
【這便是蘇軾所謂的“道濟天下之溺”！】
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）