第175章 三分天下
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第175章 三分天下
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“於禁、樂進就是因勇猛被曹操提拔的, 徐晃和張遼是降將，他們後來都成了曹魏集團的名將！”
“曹操知人善任，許褚典韋是大力士，曹操就讓他們統領親兵。文聘是劉表手下的大將, 在江南一帶頗有威望, 便被安排在江夏抵禦孫權。”
“沒有才幹空談道德是沒用的。”
“曹操看到了兩漢政治上的弊端，獨尊儒術宣揚傳統道德並不能解決社會矛盾, 但他不知道的是, 完全放棄傳統道德也無法拯救天下。”
“曹操矯枉過正，太偏激了——道德無用, 唯才是舉的風尚給後世帶來了極大地影響。”
“完全不要道德的後果就是魏晉南北朝時層出不窮的篡權、奪位，以下克上, 能者居之！”
“所以後來的三百年亂世，曹操是有一定責任的。”
曹操目瞪口呆：三百年後，孤早已作古，不論發生什麽與孤何幹！
“樓上這就牽連太廣了，曹操怎麽可能預料到三百年後的世事。”
“若要給魏晉混亂的朝野天下找個源頭, 始作俑者還得數司馬家！”
三國眾人：天下有那麽多姓司馬的, 天幕說的到底是哪一家？
曹操看向坐在階下的司馬懿, 心中不由的打鼓, 難道是河東司馬？
“只能說曹操之後的繼承人都沒有他的魄力, 也沒有他的能力, 無法將曹操的想法真正落實。”
“尚才不尚德，功成而民無生氣矣, 尚才不尚德, 亂平而人心喪盡。”
“德才兼備才是最好的！”
曹丕陷入深深的思索中：朕吸取兩漢的教訓，扭轉父親偏激的政策, 設置九品中正制，以道德、家室、人品、才幹等多重標準衡量選拔人才，難道朕做的還不夠好？
【曹操不只是在人才選拔上特立獨行，在治國上，也強調以法治國，亂世用重典，執法如山，法不阿貴。他的治下賞罰分明，不官無功之臣，不賞不戰之士。】
劉詢：“以法治國，這難道又是一個秦朝？”
始皇也有了點興趣，不知他的以法治國與大秦有何區別。
【當然，曹操以法治國的同時也沒有忘記禮教，他對漢天子劉協禮法齊備，對割據一方的諸侯也能適時拿起禮法的大棒敲打。】
始皇讚賞道：“不錯，儒家法家本無差別，哪家有用就用哪家。”
劉邦：是齊桓晉文對周天子的禮法嗎？
劉徹：他這不是學朕嗎，以儒為表，以法為骨。
【軍事上的成就就更不用說了，曹操自起兵後便沒有停下過征伐的腳步，入主兗州戰呂布，官渡之戰敗袁紹，徐州俘劉備，淮南滅袁術……十七年間統一北方大地！】
【隨即南下荊州，在赤壁折戟。逐馬超於涼州，降張魯於漢中。兩次南下濡須口攻打孫權，漢中之戰惜敗劉備……】
【曹操不只是一位能征善戰的將軍，也有自己獨到的軍事思想，他自幼熟讀兵書，集合前人的理論，與自己的戰爭經驗，編撰了十多萬字的《孟德新書》、《兵書接要》、《孫子略解》等書。】
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“因事設奇，譎敵制勝，變化如神。”
“兵無常形，兵無常勢。兵之變化，固非一道。”
“若以險固為資，則不能應機而變化也。”
孫子：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”
“曹操特別擅長集中優勢兵力，攻擊敵方不設防的地區。”
“聲東擊西，避實就虛。”
【可惜的是，他的著作很多都已經遺失，我們只能從史書的邊邊角角尋找他的軍事思想。自《孟德新書》後，除了諸葛亮的《將苑》外，整整近千年都沒有出現新的兵法名作，直到明朝戚繼光的《紀效新書》才開創了中國近代戰爭軍事理論的新高峰！】
曹操：“將《新書》抄錄多份，分發給朝中諸將。”孤準備這麽多份，不信還會失傳！
早已整理好心情的劉備驕傲的看著諸葛亮：“備今日能有如此立足之地，全靠孔明先生！”
諸葛亮：“是主公賢明，將軍用心，將士死戰，非亮一人之功……”
李世民：“朕的大唐這麽多有勇有謀的將領，怎能沒有一部流傳千古的兵法！”
李靖：“陛下，臣打算將陛下與臣探討軍事問題的言論整理出來，便是最好的兵書了。”
秦叔寶等人不由得看向濃眉大眼的李靖，真沒想到代國公居然也會拍馬屁……
程知節、尉遲敬德等人看看自己長滿老繭的手掌，罷了，他們就不是寫書的料。
宋神宗不滿道：“本朝的《武經七書》難道不算兵法著作？”
王安石：“官家，《武經七書》乃是總結前人經驗，教諭後人，培養將才的書籍。”
說白了，就是教科書。
朱元璋：“戚繼光……定是我大明後世名將！”
朱標：“能與曹丞相相提並論的軍事思想，定然不是凡品！”
……
【曹操認為軍事鬥爭離不開政治，只有掌握武力才能拯救天下。為了贏得戰爭主動權，他“奉天子以令不臣”。為了爭取民心，他抑制豪強兼並，給飽受戰亂的河北百姓免除租稅。】
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“不能只重武力，不講政治，那就是夫差了。也不能只講仁義，那就是宋襄公。”
“以法治軍，糾之以猛。”
“所是進之以禮，所不是正之以法！”
……
【曹操以法治軍，統一號令，強化軍隊戰鬥力。有功者賞，有罪者罰，以身作則，令出法隨！】
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“當時天災頻發，兵禍連結，糧食極其短缺，曹操下令行軍不能踐踏麥田，違令者斬。將士們都下馬步行，唯恐觸犯軍法。然而，曹操的戰馬卻受到驚嚇失控踐踏麥田，最後，他割發代首，以示懲罰。”
“只是割掉頭發而已，算什麽懲罰？”
“古時候講究身體發膚受之父母，而且割發本就是一種刑罰，曹操能做出這樣的姿態已經比很多統治者好了。”
“曹操也沒有做到真正的嚴於律己啊，他命諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免爵，然而赤壁之戰，又該由何人抵罪？”
曹操嘴角抽搐，孤不就敗了這麽一回嗎，能不能快點過去！
“但這不能否認曹操在軍事思想上的成就，他的《孫子註》對後世兵家學說影響極大！”
……
【曹操特別註重經濟在戰爭中的作用，吸取“秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域”的經驗，大興屯田，達到了足食強兵的目的。】
【漢末天災人禍導致生產遭到嚴重破壞，流民無數，甚至多次出現□□。因此，糧食供應是各大諸侯面臨的首要問題。】
【曹操在北方實行屯田制度，這種制度耕作效率比自耕農高，短短時間內便得到百萬谷物，解決了曹操集團的糧草短缺問題。】
曹操：“後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下。”
始皇：“此屯田制，吾大秦也可參照。”
李斯：“回稟陛下，南征百越之時便可利用屯田解決部分糧食問題。”南征百越打了好幾年，全靠鹹陽運送糧食，絕大多數糧食都被路上消耗了。
蒙恬也進諫道：“陛下，北拒匈奴後也可在邊境建城屯田，鞏固邊防。”
始皇微微頷首：“稍後拿出一個章程，朝議！”
李斯、蒙恬：“唯！”
【在實行軍屯的同時，曹操也想盡一切辦法恢覆普通百姓的生產。他招攬流民，遷徙人口，勸課農桑，興修水利，檢括戶籍。】
【曹操首創戶調制，有力的防止了豪強兼並土地，又明確了收稅標準，一畝四升，絹二匹，綿二匹。使得崩潰的小農經濟得到恢覆和發展，為曹魏集團提供了源源不斷的經濟來源。】
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“戶調制取代了漢朝的算賦和口賦，直到兩百八十年後，北魏改革均田制，才取代了曹操的戶調制。”
“戶調是有定額的，除了田租和戶調外，不得收取其他租稅。”
“當時沒有一個統一的大政府，百姓四處流浪，土地大片拋荒，根本無法進行準確的人口和土地調查，相較之下，以戶為單位比較好計算。”
……
秦朝扶蘇正在協助李斯蕭何改良賦役制度，他們原本是參照張居正改革之法，一步到位。但時移世易，計劃的過程中才發現一個大問題——秦朝哪來那麽多金銀貨幣！
明朝商品經濟發展到一定階段，白銀流通極其廣泛，才能實行一條鞭法，明朝之前卻都是以銅錢為主，輔以金銀。
他們意識到，不可能一步到位，便開始研究漢朝的賦役之法，如今有了曹操的戶調，還有天幕提到的均田制，他們終於看到了曙光。
漢武帝：“桑卿，你來說說，這戶調有何利弊？”
桑弘羊：“我大漢也有臨時征發的‘調’，也可以用布帛折算算賦，曹操的制度是在大漢的基礎上更進一步。且我大漢以人丁為計稅標準，能更好的掌控每一個臣民。不過，天幕曾說董卓發行小錢，擾亂了貨幣制度，怕是百姓更加相信實物的價值，不願用貨幣了。”
漢朝的‘調’有各種名目，比如“調鹽鐵”、“調租米”、“調馬”……這些都是正規的農稅、算賦、口賦之外的附加稅收，簡直就是統治階級橫征暴斂，剝削百姓的工具！
桑弘羊沒說的是，以布帛為稅賦，小農便不必將自己辛苦織好的布拿到市面上售賣，再用錢幣交稅的麻煩。還能避免商人牟取暴利，剝削小農，自然也能促進民間紡織業的發展。
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“於禁、樂進就是因勇猛被曹操提拔的, 徐晃和張遼是降將，他們後來都成了曹魏集團的名將！”
“曹操知人善任，許褚典韋是大力士，曹操就讓他們統領親兵。文聘是劉表手下的大將, 在江南一帶頗有威望, 便被安排在江夏抵禦孫權。”
“沒有才幹空談道德是沒用的。”
“曹操看到了兩漢政治上的弊端，獨尊儒術宣揚傳統道德並不能解決社會矛盾, 但他不知道的是, 完全放棄傳統道德也無法拯救天下。”
“曹操矯枉過正，太偏激了——道德無用, 唯才是舉的風尚給後世帶來了極大地影響。”
“完全不要道德的後果就是魏晉南北朝時層出不窮的篡權、奪位，以下克上, 能者居之！”
“所以後來的三百年亂世，曹操是有一定責任的。”
曹操目瞪口呆：三百年後，孤早已作古，不論發生什麽與孤何幹！
“樓上這就牽連太廣了，曹操怎麽可能預料到三百年後的世事。”
“若要給魏晉混亂的朝野天下找個源頭, 始作俑者還得數司馬家！”
三國眾人：天下有那麽多姓司馬的, 天幕說的到底是哪一家？
曹操看向坐在階下的司馬懿, 心中不由的打鼓, 難道是河東司馬？
“只能說曹操之後的繼承人都沒有他的魄力, 也沒有他的能力, 無法將曹操的想法真正落實。”
“尚才不尚德，功成而民無生氣矣, 尚才不尚德, 亂平而人心喪盡。”
“德才兼備才是最好的！”
曹丕陷入深深的思索中：朕吸取兩漢的教訓，扭轉父親偏激的政策, 設置九品中正制，以道德、家室、人品、才幹等多重標準衡量選拔人才，難道朕做的還不夠好？
【曹操不只是在人才選拔上特立獨行，在治國上，也強調以法治國，亂世用重典，執法如山，法不阿貴。他的治下賞罰分明，不官無功之臣，不賞不戰之士。】
劉詢：“以法治國，這難道又是一個秦朝？”
始皇也有了點興趣，不知他的以法治國與大秦有何區別。
【當然，曹操以法治國的同時也沒有忘記禮教，他對漢天子劉協禮法齊備，對割據一方的諸侯也能適時拿起禮法的大棒敲打。】
始皇讚賞道：“不錯，儒家法家本無差別，哪家有用就用哪家。”
劉邦：是齊桓晉文對周天子的禮法嗎？
劉徹：他這不是學朕嗎，以儒為表，以法為骨。
【軍事上的成就就更不用說了，曹操自起兵後便沒有停下過征伐的腳步，入主兗州戰呂布，官渡之戰敗袁紹，徐州俘劉備，淮南滅袁術……十七年間統一北方大地！】
【隨即南下荊州，在赤壁折戟。逐馬超於涼州，降張魯於漢中。兩次南下濡須口攻打孫權，漢中之戰惜敗劉備……】
【曹操不只是一位能征善戰的將軍，也有自己獨到的軍事思想，他自幼熟讀兵書，集合前人的理論，與自己的戰爭經驗，編撰了十多萬字的《孟德新書》、《兵書接要》、《孫子略解》等書。】
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“因事設奇，譎敵制勝，變化如神。”
“兵無常形，兵無常勢。兵之變化，固非一道。”
“若以險固為資，則不能應機而變化也。”
孫子：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”
“曹操特別擅長集中優勢兵力，攻擊敵方不設防的地區。”
“聲東擊西，避實就虛。”
【可惜的是，他的著作很多都已經遺失，我們只能從史書的邊邊角角尋找他的軍事思想。自《孟德新書》後，除了諸葛亮的《將苑》外，整整近千年都沒有出現新的兵法名作，直到明朝戚繼光的《紀效新書》才開創了中國近代戰爭軍事理論的新高峰！】
曹操：“將《新書》抄錄多份，分發給朝中諸將。”孤準備這麽多份，不信還會失傳！
早已整理好心情的劉備驕傲的看著諸葛亮：“備今日能有如此立足之地，全靠孔明先生！”
諸葛亮：“是主公賢明，將軍用心，將士死戰，非亮一人之功……”
李世民：“朕的大唐這麽多有勇有謀的將領，怎能沒有一部流傳千古的兵法！”
李靖：“陛下，臣打算將陛下與臣探討軍事問題的言論整理出來，便是最好的兵書了。”
秦叔寶等人不由得看向濃眉大眼的李靖，真沒想到代國公居然也會拍馬屁……
程知節、尉遲敬德等人看看自己長滿老繭的手掌，罷了，他們就不是寫書的料。
宋神宗不滿道：“本朝的《武經七書》難道不算兵法著作？”
王安石：“官家，《武經七書》乃是總結前人經驗，教諭後人，培養將才的書籍。”
說白了，就是教科書。
朱元璋：“戚繼光……定是我大明後世名將！”
朱標：“能與曹丞相相提並論的軍事思想，定然不是凡品！”
……
【曹操認為軍事鬥爭離不開政治，只有掌握武力才能拯救天下。為了贏得戰爭主動權，他“奉天子以令不臣”。為了爭取民心，他抑制豪強兼並，給飽受戰亂的河北百姓免除租稅。】
評論區
“不能只重武力，不講政治，那就是夫差了。也不能只講仁義，那就是宋襄公。”
“以法治軍，糾之以猛。”
“所是進之以禮，所不是正之以法！”
……
【曹操以法治軍，統一號令，強化軍隊戰鬥力。有功者賞，有罪者罰，以身作則，令出法隨！】
評論區
“當時天災頻發，兵禍連結，糧食極其短缺，曹操下令行軍不能踐踏麥田，違令者斬。將士們都下馬步行，唯恐觸犯軍法。然而，曹操的戰馬卻受到驚嚇失控踐踏麥田，最後，他割發代首，以示懲罰。”
“只是割掉頭發而已，算什麽懲罰？”
“古時候講究身體發膚受之父母，而且割發本就是一種刑罰，曹操能做出這樣的姿態已經比很多統治者好了。”
“曹操也沒有做到真正的嚴於律己啊，他命諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免爵，然而赤壁之戰，又該由何人抵罪？”
曹操嘴角抽搐，孤不就敗了這麽一回嗎，能不能快點過去！
“但這不能否認曹操在軍事思想上的成就，他的《孫子註》對後世兵家學說影響極大！”
……
【曹操特別註重經濟在戰爭中的作用，吸取“秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域”的經驗，大興屯田，達到了足食強兵的目的。】
【漢末天災人禍導致生產遭到嚴重破壞，流民無數，甚至多次出現□□。因此，糧食供應是各大諸侯面臨的首要問題。】
【曹操在北方實行屯田制度，這種制度耕作效率比自耕農高，短短時間內便得到百萬谷物，解決了曹操集團的糧草短缺問題。】
曹操：“後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下。”
始皇：“此屯田制，吾大秦也可參照。”
李斯：“回稟陛下，南征百越之時便可利用屯田解決部分糧食問題。”南征百越打了好幾年，全靠鹹陽運送糧食，絕大多數糧食都被路上消耗了。
蒙恬也進諫道：“陛下，北拒匈奴後也可在邊境建城屯田，鞏固邊防。”
始皇微微頷首：“稍後拿出一個章程，朝議！”
李斯、蒙恬：“唯！”
【在實行軍屯的同時，曹操也想盡一切辦法恢覆普通百姓的生產。他招攬流民，遷徙人口，勸課農桑，興修水利，檢括戶籍。】
【曹操首創戶調制，有力的防止了豪強兼並土地，又明確了收稅標準，一畝四升，絹二匹，綿二匹。使得崩潰的小農經濟得到恢覆和發展，為曹魏集團提供了源源不斷的經濟來源。】
評論區
“戶調制取代了漢朝的算賦和口賦，直到兩百八十年後，北魏改革均田制，才取代了曹操的戶調制。”
“戶調是有定額的，除了田租和戶調外，不得收取其他租稅。”
“當時沒有一個統一的大政府，百姓四處流浪，土地大片拋荒，根本無法進行準確的人口和土地調查，相較之下，以戶為單位比較好計算。”
……
秦朝扶蘇正在協助李斯蕭何改良賦役制度，他們原本是參照張居正改革之法，一步到位。但時移世易，計劃的過程中才發現一個大問題——秦朝哪來那麽多金銀貨幣！
明朝商品經濟發展到一定階段，白銀流通極其廣泛，才能實行一條鞭法，明朝之前卻都是以銅錢為主，輔以金銀。
他們意識到，不可能一步到位，便開始研究漢朝的賦役之法，如今有了曹操的戶調，還有天幕提到的均田制，他們終於看到了曙光。
漢武帝：“桑卿，你來說說，這戶調有何利弊？”
桑弘羊：“我大漢也有臨時征發的‘調’，也可以用布帛折算算賦，曹操的制度是在大漢的基礎上更進一步。且我大漢以人丁為計稅標準，能更好的掌控每一個臣民。不過，天幕曾說董卓發行小錢，擾亂了貨幣制度，怕是百姓更加相信實物的價值，不願用貨幣了。”
漢朝的‘調’有各種名目，比如“調鹽鐵”、“調租米”、“調馬”……這些都是正規的農稅、算賦、口賦之外的附加稅收，簡直就是統治階級橫征暴斂，剝削百姓的工具！
桑弘羊沒說的是，以布帛為稅賦，小農便不必將自己辛苦織好的布拿到市面上售賣，再用錢幣交稅的麻煩。還能避免商人牟取暴利，剝削小農，自然也能促進民間紡織業的發展。
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