第105章 進宮
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第105章 進宮
翌日，賈琰拿著他今日又新作的試帖詩呈與高先生。
高先生接過仔細查看了一番，見其文采斐然意境悠遠，字句精煉也算是堪為佳作，不由地滿意地點點頭，難得的和顏悅色道：“坐下吧。”
賈琰聞言心下松了口氣，拿著書坐下聽高先生今日的授課。
今日高先生開始先簡單講了幾道判詞，剖決是非，著於案牘，曰判。判而成文稱為“判牘”，其文詞稱為“判詞”。
自前朝以來，“以判為貴”，把“明法”作為科舉考試的科目之一，並以“詞美”“文理優長”與否視為評價判詞優劣的標準和科舉取仕的重要因素，判詞因此達到成熟和興盛時期，前朝甚至呈現出“名家輩出，佳判如雲”的前所未有的局面。
其中，很多當朝著名的大詩人、科舉狀元就可稱為傑出的司法官，他們尤為擅長以詩詞的形式作判詞。
其華美的文學風格使眾多判詞成為傳世佳作，充分展示了其深厚的文學、法學修養，高超的駕馭語言文字的能力，堪稱融情、理、法及典故於一爐的判詞典範。
這讓賈琰不禁想起詩人泰戈爾曾說：“詩人都是法律系逃逸的學生。”
某種意義上說，詩人和法律人確實也有著共同點，他們都在用雙眼洞察社會百態，用雙手來書寫對良知的思考。
鑒古知今，賈琰一直認為古代詩人的判詞所折射出的傳統法文化精神，其中的精髓仍具有穿越時空的現實價值，品讀這些“以詞代判”的判詞，甚至可以說它個性化十足。
現代時，賈琰在大學期間曾在一篇文章中看到號稱“東坡居士”的蘇東坡曾為品行不端的和尚題字：“日落香殘，去了凡心一點（禿）；
火盡爐寒，來把意馬牢栓（驢）。”
判詞中直接稱和尚為禿驢，具有極強的個性化，諷刺意味十足，使得這則判詞流傳千古，為後世所演繹、津津樂道。
賈琰看到這裏時甚至對古代墨守成規，抱令守律的刻板印象都因此改變了很多，無論哪個朝代，那些享譽世人讚譽的大詩人，著名書畫家好像都有一個共同性，灑脫不羈，不為世俗所困，有些時候甚至能夠沖破時代的局限性，流傳萬世。
連著講了幾篇判詞，見賈琰不僅能融會貫通，還能與自己就其中的所作的判語侃侃而談，高先生不禁欣慰地撫了撫胡須。
覺得賈琰雖說於詩詞一道欠佳了些，但談起儒家經典，時事策論還算是不錯，因此授完課高先生語氣甚至頗為和悅道：“若是無事，今日就留下來用飯吧。”
賈琰聽了一驚，擡頭看向高先生，見其面上笑意盈盈，忙起身謝道：“謝先生留飯。”
一直到從高先生那用了飯，賈琰才有些暈乎乎地從院子裏走了出來，難得高先生在授完課後留下他用飯，賈琰想到這都有些震驚，甚至不可思議。
不過很快，賈琰又搖了搖頭將腦中的不可置信通通拋掉，周身帶著幾分愉悅與輕快回了自己院子。
這邊，見二爺回來了，焦急地等在門外來回踱步的墨硯趕忙跑上前，湊到賈琰身邊小聲道：“二爺，宮裏來人了。”
聽到這話，賈琰擡頭看向院內，只見一個身穿深藍色太監宮裝，手持拂塵，面容白凈的太監等在院內。
見此，賈琰神色一凝，大步跨進院內，看著這太監上前笑道：“不知公公此番前來是為何意。”
見等到了人，這太監揮了揮手中的拂塵，向賈琰行了一禮笑道：“咱家是皇上身邊的禦前太監，此番是奉聖上之命，前來請瑾忠子您隨咱家入宮的。”
說完，就甩了一下手中的拂塵，“瑾忠子請吧！”
賈琰聞言，雖心中不知這老皇帝為何要突然召見自己，但面上還是作出一副恭敬地樣子同這太監一同笑著走出院子。
走出院子，見墨硯還呆楞楞地杵在門外，賈琰笑著摘下今日腰間系的一枚玉佩遞向這太監語氣打探道：“皇上突然召見，是為何事？不知公公可否透露一、二。”
話落，賈琰又將一只手背後，沖一側的墨硯揮了揮手，示意他先退下。
這太監看著這枚質地細膩成色上好的玉佩臉上不禁露出笑容，裝作不經意地收入袖間，方才笑著回道：“瑾忠子您莫要緊張，今日四王爺帶著小皇孫進宮面聖，皇孫在聖上面前提及了您，聖上感念您不僅救了小皇孫還救了十五皇子，便想要宣您進宮親自見一見您。”
說完，這太監還拱了拱手沖賈琰恭維道：“您這可是天家的貴客呀。”
賈琰聽了笑著否拒了這太監口中的“天家貴客”，又與這太監互相恭維吹捧了幾句中了解到對方姓陳，是太監總管吳德喜的幹兒子，方才一路出了國子監大門。
出了門，只見國子監門外兩三個小太監擡著一頂轎子等在門外，在這位陳太監的示意下，賈琰掀起轎簾，擡腳進了轎子。
見賈琰上了轎子，陳太監笑著揮了一下手中的拂塵對擡轎的幾個小太監吩咐道：“還不快起轎。”
幾個小太監聽了吩咐忙擡起了轎子往皇宮內趕。
一路上，賈琰坐在搖搖晃晃的轎子中掀起轎簾的一角看著外面過往的馬車和行人，不由心中感嘆古代特權階層的權勢和階級性。
在古代你若是救了皇室的人，絕對不能說你有恩於人家，想著可以攜恩圖報，自此平步青雲，而應該說這一切都是人家皇家人對你的恩典和賞賜。
你首先要做的是先謝謝人家恩賞你，賞賜了你一次救了人家的機會，感念他的大恩大德。
不管你是救了人家的性命也好，還是因此丟了自己的性命也罷，這一切都是你應該做的，在他們眼中你的命賤於草木，用你的一條“賤命”換他們金尊玉貴身子的安危實在是太劃算不過了。
畢竟，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這天下的一切都是他們皇家人的，同樣的道理你的財產，你的妻兒甚至連你全家老小的性命都由他們一言定論。
所以對於前世那些覺得自己郁郁不得志，空有一身才華而無處施展，無人欣賞的現代人，想要穿越到古代，借用現代的知識想著能在古代大展身手，成為一人之下萬人之上令人景仰的人，對此賈琰只能說，那就祝他好運吧，封建制度下的殘忍永遠是生活在民主與和平的現代社會的人所感受不到的。
當然，也許他們也並不是不知道，只是他們仍然抱著僥幸心理認為自己會是那個“幸運兒”。
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翌日，賈琰拿著他今日又新作的試帖詩呈與高先生。
高先生接過仔細查看了一番，見其文采斐然意境悠遠，字句精煉也算是堪為佳作，不由地滿意地點點頭，難得的和顏悅色道：“坐下吧。”
賈琰聞言心下松了口氣，拿著書坐下聽高先生今日的授課。
今日高先生開始先簡單講了幾道判詞，剖決是非，著於案牘，曰判。判而成文稱為“判牘”，其文詞稱為“判詞”。
自前朝以來，“以判為貴”，把“明法”作為科舉考試的科目之一，並以“詞美”“文理優長”與否視為評價判詞優劣的標準和科舉取仕的重要因素，判詞因此達到成熟和興盛時期，前朝甚至呈現出“名家輩出，佳判如雲”的前所未有的局面。
其中，很多當朝著名的大詩人、科舉狀元就可稱為傑出的司法官，他們尤為擅長以詩詞的形式作判詞。
其華美的文學風格使眾多判詞成為傳世佳作，充分展示了其深厚的文學、法學修養，高超的駕馭語言文字的能力，堪稱融情、理、法及典故於一爐的判詞典範。
這讓賈琰不禁想起詩人泰戈爾曾說：“詩人都是法律系逃逸的學生。”
某種意義上說，詩人和法律人確實也有著共同點，他們都在用雙眼洞察社會百態，用雙手來書寫對良知的思考。
鑒古知今，賈琰一直認為古代詩人的判詞所折射出的傳統法文化精神，其中的精髓仍具有穿越時空的現實價值，品讀這些“以詞代判”的判詞，甚至可以說它個性化十足。
現代時，賈琰在大學期間曾在一篇文章中看到號稱“東坡居士”的蘇東坡曾為品行不端的和尚題字：“日落香殘，去了凡心一點（禿）；
火盡爐寒，來把意馬牢栓（驢）。”
判詞中直接稱和尚為禿驢，具有極強的個性化，諷刺意味十足，使得這則判詞流傳千古，為後世所演繹、津津樂道。
賈琰看到這裏時甚至對古代墨守成規，抱令守律的刻板印象都因此改變了很多，無論哪個朝代，那些享譽世人讚譽的大詩人，著名書畫家好像都有一個共同性，灑脫不羈，不為世俗所困，有些時候甚至能夠沖破時代的局限性，流傳萬世。
連著講了幾篇判詞，見賈琰不僅能融會貫通，還能與自己就其中的所作的判語侃侃而談，高先生不禁欣慰地撫了撫胡須。
覺得賈琰雖說於詩詞一道欠佳了些，但談起儒家經典，時事策論還算是不錯，因此授完課高先生語氣甚至頗為和悅道：“若是無事，今日就留下來用飯吧。”
賈琰聽了一驚，擡頭看向高先生，見其面上笑意盈盈，忙起身謝道：“謝先生留飯。”
一直到從高先生那用了飯，賈琰才有些暈乎乎地從院子裏走了出來，難得高先生在授完課後留下他用飯，賈琰想到這都有些震驚，甚至不可思議。
不過很快，賈琰又搖了搖頭將腦中的不可置信通通拋掉，周身帶著幾分愉悅與輕快回了自己院子。
這邊，見二爺回來了，焦急地等在門外來回踱步的墨硯趕忙跑上前，湊到賈琰身邊小聲道：“二爺，宮裏來人了。”
聽到這話，賈琰擡頭看向院內，只見一個身穿深藍色太監宮裝，手持拂塵，面容白凈的太監等在院內。
見此，賈琰神色一凝，大步跨進院內，看著這太監上前笑道：“不知公公此番前來是為何意。”
見等到了人，這太監揮了揮手中的拂塵，向賈琰行了一禮笑道：“咱家是皇上身邊的禦前太監，此番是奉聖上之命，前來請瑾忠子您隨咱家入宮的。”
說完，就甩了一下手中的拂塵，“瑾忠子請吧！”
賈琰聞言，雖心中不知這老皇帝為何要突然召見自己，但面上還是作出一副恭敬地樣子同這太監一同笑著走出院子。
走出院子，見墨硯還呆楞楞地杵在門外，賈琰笑著摘下今日腰間系的一枚玉佩遞向這太監語氣打探道：“皇上突然召見，是為何事？不知公公可否透露一、二。”
話落，賈琰又將一只手背後，沖一側的墨硯揮了揮手，示意他先退下。
這太監看著這枚質地細膩成色上好的玉佩臉上不禁露出笑容，裝作不經意地收入袖間，方才笑著回道：“瑾忠子您莫要緊張，今日四王爺帶著小皇孫進宮面聖，皇孫在聖上面前提及了您，聖上感念您不僅救了小皇孫還救了十五皇子，便想要宣您進宮親自見一見您。”
說完，這太監還拱了拱手沖賈琰恭維道：“您這可是天家的貴客呀。”
賈琰聽了笑著否拒了這太監口中的“天家貴客”，又與這太監互相恭維吹捧了幾句中了解到對方姓陳，是太監總管吳德喜的幹兒子，方才一路出了國子監大門。
出了門，只見國子監門外兩三個小太監擡著一頂轎子等在門外，在這位陳太監的示意下，賈琰掀起轎簾，擡腳進了轎子。
見賈琰上了轎子，陳太監笑著揮了一下手中的拂塵對擡轎的幾個小太監吩咐道：“還不快起轎。”
幾個小太監聽了吩咐忙擡起了轎子往皇宮內趕。
一路上，賈琰坐在搖搖晃晃的轎子中掀起轎簾的一角看著外面過往的馬車和行人，不由心中感嘆古代特權階層的權勢和階級性。
在古代你若是救了皇室的人，絕對不能說你有恩於人家，想著可以攜恩圖報，自此平步青雲，而應該說這一切都是人家皇家人對你的恩典和賞賜。
你首先要做的是先謝謝人家恩賞你，賞賜了你一次救了人家的機會，感念他的大恩大德。
不管你是救了人家的性命也好，還是因此丟了自己的性命也罷，這一切都是你應該做的，在他們眼中你的命賤於草木，用你的一條“賤命”換他們金尊玉貴身子的安危實在是太劃算不過了。
畢竟，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這天下的一切都是他們皇家人的，同樣的道理你的財產，你的妻兒甚至連你全家老小的性命都由他們一言定論。
所以對於前世那些覺得自己郁郁不得志，空有一身才華而無處施展，無人欣賞的現代人，想要穿越到古代，借用現代的知識想著能在古代大展身手，成為一人之下萬人之上令人景仰的人，對此賈琰只能說，那就祝他好運吧，封建制度下的殘忍永遠是生活在民主與和平的現代社會的人所感受不到的。
當然，也許他們也並不是不知道，只是他們仍然抱著僥幸心理認為自己會是那個“幸運兒”。
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