佛門渡-周婧敏[番外]
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佛門渡-周婧敏
聽到腳步聲靠近，本跪在佛前誦經的慧敏緩緩睜開眼，停止了念誦，也停下了敲擊木魚的動作。
“慧敏師兄，有香客尋，人已至仁能客堂之中。”身後傳來慧介的聲音。
“多謝慧介師兄相告。”
佛家有雲，眾所有相，皆是虛妄，發大乘者，不見男女，出家之行，便如女中丈夫。
入禪院之後，眾人只以法號論輩，同輩中人皆互道法號，互稱師兄，以表謙下。
將木魚放回在佛前的香案上，慧敏雙手合十與慧介互相行了個佛家禮。
勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。
魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道。
作為慧敏的她，日日跪在佛前敲木魚、誦佛經，倏忽已過四五載，卻始終無法開悟證果，破除我執。
僧鞋底子很薄很軟，踩在地上近乎無聲，慧敏聽著自己的腳步聲，突然有些想不起眼下是哪一年，也分不清自己是誰。
慧介喚她“慧敏師兄”，可慧敏並不是她原來的名字。
都說，入了佛門之人，不論以前叫過什麽名字，曾有過什麽身份，入了佛門之後都已作不得數。此前種種，都化作了前塵。
可或許是她執念太深，加之佛門只入了一半，所以她還清楚地記得五年以前她還不叫慧敏。
她姓周，名婧敏，乃是曾經的歸德將軍周鐸之女，也是曾經的衛原縣主。
但是自從昌安三十七年至泰合元年的西北一役過後，歸德將軍戰死、縣主封號遭褫奪、所定親事遭退等一系列事情如冬雪紛紛揚揚落下來，她突然就變成了一個紅塵之外的獨行客。
對紅塵，她畏懼，也厭惡。
外人都道世間有萬點斑斕，她卻瞧不出半點顏色。
她的心，好像，從很早以前就死了。
她的阿娘在她幼時便已亡故，她的爹爹與光永侯一道領著晟平軍戍守西北，一年到頭，她與爹爹都見不了兩面，就連會寫字之後寫往西北的信，都很少能收到回音。
有時候，她甚至都想不起來自己的爹爹究竟長什麽樣子。
或許是見她可憐，或許是為了穩住臣子之心，先帝在她及笄之時賜予了她一個衛原縣主的封號，還賜了她一世都用不盡的銀子。
可她要那些銀子有什麽用，要這縣主的封號有什麽用呢，銀子能買回阿娘的命麽？封號能將她的爹爹從西北換到身邊來嗎？
不能。
爹爹無法回來，而她，也無法離開。
作為歸德將軍的獨女，作為歸德將軍的唯一親眷，她只能永遠被質留於京，只能長久地待在宮城腳下，永遠無法自由地離開。
擁有衛原縣主封號以及數不盡銀子的周婧敏，還是原來的那個可憐人，什麽變化都沒有。
不過，也有一個能令她顯得不那麽可憐的地方，那就是光永侯府。
也有一個能令她不那麽孤單的人，那就是光永侯夫人，祝氏。
她是真心喜歡這個伯母，在她的記憶中，這位伯母是真心地疼愛她。
祝氏會將她喚到侯府長住，也會給她置辦應季的衣裳，會送她京中時興的首飾，更會記得她的飲食口味，還記得她怕打雷。
幼時與少年時，一到春雨季，祝氏總會打著傘去到她的小院裏將她喚著一道回侯府。
春雨季多雷，尤以夜間最多，夜間打雷的時候，若見她害怕，祝氏還會陪在床榻旁哄她睡著。
那待遇，就連祝氏的親生子、她那比她小兩歲的堂弟周荃珝見了都會面露羨慕神情。
有時候她的確會去到光永侯府小住，可住得越久，她心裏越清楚，侯夫人再好終歸不是她的阿娘，侯府再好也終歸不是她真正的家。
她的家是歸德將軍府，是那個除了幾位嚴厲的管事嬤嬤就只剩下一群冷面護衛的歸德將軍府。
作為衛原縣主，周家婧敏在府中長到十七歲，若無意外，她在十八歲的時候就能嫁到早就定了親的人家。
那人家是她那早逝的阿娘給她定下的，對方府中的夫人與她的阿娘曾是手帕交，在兩家兒女剛會學步的時候就定下了兩人的親事。
而在她還很小很小的時候，的確跟著阿娘見過那家的小公子，兩人還一道耍到六歲。
六歲之後，那位小公子便開始跟著先生習字讀書，自此兩人便沒有再待一處耍過。
在她近九歲時，阿娘病逝，那位夫人進到歸德將軍府抱著她流過些眼淚，但那之後，兩家人是一點往來都沒有了，她與那個小公子更是一面都沒有再見。
這樣的關系一直到她及笄獲封縣主才有所轉變。
在獲封縣主之後，那位夫人再次登了歸德將軍府的門，主動同她說起了兩家早年定下的親事。
那夫人告訴她，早年因她還未及笄，也因她要為母守喪，羅家便是再有心也不好前往將軍府提起親事，但及笄了就不一樣了。
那位夫人問她，可還記得幼時一道玩耍過的羅家哥哥？
其實她早就不記得了，但為了不讓那位夫人覺得失落，她還是點了點頭。
見她點頭，那位夫人便柔柔笑了，隨後就告訴她，兩家的親事就由羅家那邊來操持，相關事宜也會通過書信與身在西北的歸德將軍商議，讓她不必憂心。
也不知雙方是如何商議的，最後議定的日子是在她過了十八歲生辰的次月。
她對此沒有歡喜，更沒有激動，只在得到消息的時候去到光永侯府，將此事告知伯母祝氏。
祝氏並沒有什麽異議，只拉著她的手問她：“你可情願？”
其實她也說不清自己情願不情願，只想著，這門親事既是爹娘給她定下的，自然算得上是門不錯的姻親。
又想著，若終是得嫁人，那嫁給這位幼時便有些接觸的人，或許也挺好。
那之後，她便安安靜靜地待在府中繡嫁衣，繡被面，本想著，待嫁衣繡好的時候，或許爹爹也會從西北回來一趟，可嫁衣才剛繡過半，西北就起了戰事。
而後，她的爹爹便再也沒有回來。
而後，她的親事，也跟著身上的縣主封號一並沒有了。
親事被退的時候，其實她也說不上難過，不過是有些惆悵，她想著，若是阿娘還在世，若阿娘得知她親事被退，一定會為她難過。
可現實中，為她難過的不是阿娘，是伯母。
西北戰況傳入盛京城時，祝氏比任何人都還要傷心，短短半月裏甚至暈過去好幾次。
可在得她被人退婚一事後，祝氏卻還在打起精神安慰她，甚至還想要去到那家人的府上替她討個說法。
不過當時被她攔住了，她握著祝氏的手，望著祝氏慘白的臉難過得發抖。
她說，伯母，我不嫁人了，也不要伯母去為我討什麽說法，我只要伯母答應我能好好待在府中養病，我只要伯母的身子快些好起來，旁的再無他求了。
她沒有去為自己討說法，也沒有羞憤得鬧著要自盡。
那時的將軍府與光永侯府中皆是一團亂象，堂弟周荃珝又不在府中，她再不頂事也勉強能算是兩府的主子，對於一些事情還是能做得了主，壓得了場面的。
所以事情發生後的那半年裏，她一直陪在伯母祝氏的身邊，就像幼時伯母哄她那樣，哄著伯母多用一些飯，哄著伯母多睡一會兒覺，也哄著伯母說：珝哥兒身上的傷不重，馬上就能歸家了。
泰合元年，她在伯母的府上待了六個多月，直到見到堂弟平安歸來才回了將軍府。
回府之後，她鎖著自己的院門在院裏靜思了兩天，第三日，她便做出了遣散下人的決定。
她用了半月的時間帶著府中管事盤點好府中人丁開支與其餘事宜，待一切點清之後，府中下人也都遣散得差不多了。
歸德將軍府徹底空了下來，她去周府跪在伯母床榻前同祝氏告了別，隨後，她只身上了行平山，入了歸雲禪院。
剛上山的時候，住持問她緣何而來。
她說：“法師，小女塵緣已了，不知此處可願收留小女？”
住持道：“一入我佛，便不可再執著於世俗，施主可想清楚了？”
她答：“小女心意已決。”
“我佛慈悲……”住持嘆道，“不知施主願以何種形式修行？”
她道：“還請法師為小女落發。”
住持深深地看了會兒她的眼睛，卻搖了搖頭，道：“施主與我佛的機緣並未成熟，不若先帶發修行，待機緣成熟，再做定奪。”
她沈默半晌，應了句“是”。
就連她都不知，到底是從她將身上的華服換成僧袍開始，還是從住持賜她法號“慧敏”開始，她才覺得自己重新活了過來。
不過，活過來的她不再是原來的那位周氏貴女，只是山中禪院裏再平凡不過的一個僧尼。
被賜法號的時候，她問住持：“小女原先的名中便有‘敏’字，為何法師不將此字換走，還留著作甚？”
住持笑而不語，站在住持身邊的覺音師叔為她解惑：“慧敏自上山以來從未說過自身名姓，此一‘敏’字，乃是住持於佛前為慧敏所抽簽文而定，並非故意為之。”
她赧然。
此前她在山中的幾日，好像真的從未自報過家世姓名。她不說，住持也沒有問。
佛曰眾生皆平等，求到佛前的一律只當作是求渡之人，並無男女貴賤之分。
原來她法號中的“敏”字乃是天定。
自那之後，她就以慧敏的身份居在了行平山上。
從旁聽住持以及師叔們誦經講道，再到自己學著入定誦經，一日日下來，她終於又尋到了一絲安寧。
直至半年過後，周府裏的蒔蘿送來祝氏病逝的消息。
送走蒔蘿之後，她心中悲悸，誦經時於佛前暈了過去。醒來的時候，禪院裏的住持坐在她身邊溫聲問她：“慧敏，可是還有俗事掛於心頭不可舍，不可棄？”
她垂下頭，說：“慧敏有過，入禪院半載，還未能看破死別。”
“八萬四千法門，盡由一心起，人心非金石，孰又能輕易看破生死呢。”住持態度寬和，“慧敏心中之執念，乃萬千人心之執念，此時看不破，非慧敏之過，乃看破之時日還未到也。”
時日未到麽？她想不明白，什麽叫看破的時日還未到。正如她想不明白，住持那句“施主與我佛的機緣並未成熟”是什麽意思。
而這一切，在泰合六年的九月初十，終於有了答案。
因為這一日，蒔蘿上山同她分享了一件事。蒔蘿說，敏姐兒，瑾哥兒平安歸家了。
直至這一刻她方醒悟，原來她放不下的是一個秘密，一個關於周荃瑾還未死去的秘密。一個無意間從祝氏睡夢中聽到的秘密。
這個秘密被她藏在心底，從未對人提起。即便進了歸雲禪院，她始終放不下這個秘密，始終放不下秘密裏的人。
原來，她心中一直在為此而憂慮。
直到這一日蒔蘿告訴她：瑾哥兒平安歸家了，聖上沒有追究周府之罪，還讓他代珝哥兒暫領司隸臺按察使一職。
蒔蘿的一番話，仿佛是一場開解。自得開解，她便不再因此而困惑。之後她再誦經於佛前，心中徹底清明，恍若得渡。
再見住持時，住持再次深深凝望她的眼睛。這一回，住持點了點頭。
“慧敏，”住持說，“如今你與我佛的機緣已經成熟，不知你如今願以何種形式修行？”
“請住持為慧敏落發。”
她聽見自己的聲音異常堅定地響起。
……
九月末，歸雲禪院內有一場落發儀式，落發人有二，一為慧敏，一為慧同。
慧敏為五年前上山求渡之人，慧同為近七個月前昏迷在禪院門外之人。
後者時而瘋癲時而清醒，問她名字她說不知，只說喜歡禪院的鐘聲想長留在院中。
住持念誦一句“阿彌陀佛”，從此將人留了下來。
落發儀式前一日，後者徹底清醒，對住持言明了自己的身世。住持深深看進她的眼底，為她的去留以及法號求了兩支簽。
第一支簽文解為留，第二支簽文解為同。
自此，都城的街巷間便徹底少了一位會朝過路人扔石子的瘋婦，行平山歸雲禪院中多了一個心平如水的僧尼。
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“多謝慧介師兄相告。”
佛家有雲，眾所有相，皆是虛妄，發大乘者，不見男女，出家之行，便如女中丈夫。
入禪院之後，眾人只以法號論輩，同輩中人皆互道法號，互稱師兄，以表謙下。
將木魚放回在佛前的香案上，慧敏雙手合十與慧介互相行了個佛家禮。
勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。
魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道。
作為慧敏的她，日日跪在佛前敲木魚、誦佛經，倏忽已過四五載，卻始終無法開悟證果，破除我執。
僧鞋底子很薄很軟，踩在地上近乎無聲，慧敏聽著自己的腳步聲，突然有些想不起眼下是哪一年，也分不清自己是誰。
慧介喚她“慧敏師兄”，可慧敏並不是她原來的名字。
都說，入了佛門之人，不論以前叫過什麽名字，曾有過什麽身份，入了佛門之後都已作不得數。此前種種，都化作了前塵。
可或許是她執念太深，加之佛門只入了一半，所以她還清楚地記得五年以前她還不叫慧敏。
她姓周，名婧敏，乃是曾經的歸德將軍周鐸之女，也是曾經的衛原縣主。
但是自從昌安三十七年至泰合元年的西北一役過後，歸德將軍戰死、縣主封號遭褫奪、所定親事遭退等一系列事情如冬雪紛紛揚揚落下來，她突然就變成了一個紅塵之外的獨行客。
對紅塵，她畏懼，也厭惡。
外人都道世間有萬點斑斕，她卻瞧不出半點顏色。
她的心，好像，從很早以前就死了。
她的阿娘在她幼時便已亡故，她的爹爹與光永侯一道領著晟平軍戍守西北，一年到頭，她與爹爹都見不了兩面，就連會寫字之後寫往西北的信，都很少能收到回音。
有時候，她甚至都想不起來自己的爹爹究竟長什麽樣子。
或許是見她可憐，或許是為了穩住臣子之心，先帝在她及笄之時賜予了她一個衛原縣主的封號，還賜了她一世都用不盡的銀子。
可她要那些銀子有什麽用，要這縣主的封號有什麽用呢，銀子能買回阿娘的命麽？封號能將她的爹爹從西北換到身邊來嗎？
不能。
爹爹無法回來，而她，也無法離開。
作為歸德將軍的獨女，作為歸德將軍的唯一親眷，她只能永遠被質留於京，只能長久地待在宮城腳下，永遠無法自由地離開。
擁有衛原縣主封號以及數不盡銀子的周婧敏，還是原來的那個可憐人，什麽變化都沒有。
不過，也有一個能令她顯得不那麽可憐的地方，那就是光永侯府。
也有一個能令她不那麽孤單的人，那就是光永侯夫人，祝氏。
她是真心喜歡這個伯母，在她的記憶中，這位伯母是真心地疼愛她。
祝氏會將她喚到侯府長住，也會給她置辦應季的衣裳，會送她京中時興的首飾，更會記得她的飲食口味，還記得她怕打雷。
幼時與少年時，一到春雨季，祝氏總會打著傘去到她的小院裏將她喚著一道回侯府。
春雨季多雷，尤以夜間最多，夜間打雷的時候，若見她害怕，祝氏還會陪在床榻旁哄她睡著。
那待遇，就連祝氏的親生子、她那比她小兩歲的堂弟周荃珝見了都會面露羨慕神情。
有時候她的確會去到光永侯府小住，可住得越久，她心裏越清楚，侯夫人再好終歸不是她的阿娘，侯府再好也終歸不是她真正的家。
她的家是歸德將軍府，是那個除了幾位嚴厲的管事嬤嬤就只剩下一群冷面護衛的歸德將軍府。
作為衛原縣主，周家婧敏在府中長到十七歲，若無意外，她在十八歲的時候就能嫁到早就定了親的人家。
那人家是她那早逝的阿娘給她定下的，對方府中的夫人與她的阿娘曾是手帕交，在兩家兒女剛會學步的時候就定下了兩人的親事。
而在她還很小很小的時候，的確跟著阿娘見過那家的小公子，兩人還一道耍到六歲。
六歲之後，那位小公子便開始跟著先生習字讀書，自此兩人便沒有再待一處耍過。
在她近九歲時，阿娘病逝，那位夫人進到歸德將軍府抱著她流過些眼淚，但那之後，兩家人是一點往來都沒有了，她與那個小公子更是一面都沒有再見。
這樣的關系一直到她及笄獲封縣主才有所轉變。
在獲封縣主之後，那位夫人再次登了歸德將軍府的門，主動同她說起了兩家早年定下的親事。
那夫人告訴她，早年因她還未及笄，也因她要為母守喪，羅家便是再有心也不好前往將軍府提起親事，但及笄了就不一樣了。
那位夫人問她，可還記得幼時一道玩耍過的羅家哥哥？
其實她早就不記得了，但為了不讓那位夫人覺得失落，她還是點了點頭。
見她點頭，那位夫人便柔柔笑了，隨後就告訴她，兩家的親事就由羅家那邊來操持，相關事宜也會通過書信與身在西北的歸德將軍商議，讓她不必憂心。
也不知雙方是如何商議的，最後議定的日子是在她過了十八歲生辰的次月。
她對此沒有歡喜，更沒有激動，只在得到消息的時候去到光永侯府，將此事告知伯母祝氏。
祝氏並沒有什麽異議，只拉著她的手問她：“你可情願？”
其實她也說不清自己情願不情願，只想著，這門親事既是爹娘給她定下的，自然算得上是門不錯的姻親。
又想著，若終是得嫁人，那嫁給這位幼時便有些接觸的人，或許也挺好。
那之後，她便安安靜靜地待在府中繡嫁衣，繡被面，本想著，待嫁衣繡好的時候，或許爹爹也會從西北回來一趟，可嫁衣才剛繡過半，西北就起了戰事。
而後，她的爹爹便再也沒有回來。
而後，她的親事，也跟著身上的縣主封號一並沒有了。
親事被退的時候，其實她也說不上難過，不過是有些惆悵，她想著，若是阿娘還在世，若阿娘得知她親事被退，一定會為她難過。
可現實中，為她難過的不是阿娘，是伯母。
西北戰況傳入盛京城時，祝氏比任何人都還要傷心，短短半月裏甚至暈過去好幾次。
可在得她被人退婚一事後，祝氏卻還在打起精神安慰她，甚至還想要去到那家人的府上替她討個說法。
不過當時被她攔住了，她握著祝氏的手，望著祝氏慘白的臉難過得發抖。
她說，伯母，我不嫁人了，也不要伯母去為我討什麽說法，我只要伯母答應我能好好待在府中養病，我只要伯母的身子快些好起來，旁的再無他求了。
她沒有去為自己討說法，也沒有羞憤得鬧著要自盡。
那時的將軍府與光永侯府中皆是一團亂象，堂弟周荃珝又不在府中，她再不頂事也勉強能算是兩府的主子，對於一些事情還是能做得了主，壓得了場面的。
所以事情發生後的那半年裏，她一直陪在伯母祝氏的身邊，就像幼時伯母哄她那樣，哄著伯母多用一些飯，哄著伯母多睡一會兒覺，也哄著伯母說：珝哥兒身上的傷不重，馬上就能歸家了。
泰合元年，她在伯母的府上待了六個多月，直到見到堂弟平安歸來才回了將軍府。
回府之後，她鎖著自己的院門在院裏靜思了兩天，第三日，她便做出了遣散下人的決定。
她用了半月的時間帶著府中管事盤點好府中人丁開支與其餘事宜，待一切點清之後，府中下人也都遣散得差不多了。
歸德將軍府徹底空了下來，她去周府跪在伯母床榻前同祝氏告了別，隨後，她只身上了行平山，入了歸雲禪院。
剛上山的時候，住持問她緣何而來。
她說：“法師，小女塵緣已了，不知此處可願收留小女？”
住持道：“一入我佛，便不可再執著於世俗，施主可想清楚了？”
她答：“小女心意已決。”
“我佛慈悲……”住持嘆道，“不知施主願以何種形式修行？”
她道：“還請法師為小女落發。”
住持深深地看了會兒她的眼睛，卻搖了搖頭，道：“施主與我佛的機緣並未成熟，不若先帶發修行，待機緣成熟，再做定奪。”
她沈默半晌，應了句“是”。
就連她都不知，到底是從她將身上的華服換成僧袍開始，還是從住持賜她法號“慧敏”開始，她才覺得自己重新活了過來。
不過，活過來的她不再是原來的那位周氏貴女，只是山中禪院裏再平凡不過的一個僧尼。
被賜法號的時候，她問住持：“小女原先的名中便有‘敏’字，為何法師不將此字換走，還留著作甚？”
住持笑而不語，站在住持身邊的覺音師叔為她解惑：“慧敏自上山以來從未說過自身名姓，此一‘敏’字，乃是住持於佛前為慧敏所抽簽文而定，並非故意為之。”
她赧然。
此前她在山中的幾日，好像真的從未自報過家世姓名。她不說，住持也沒有問。
佛曰眾生皆平等，求到佛前的一律只當作是求渡之人，並無男女貴賤之分。
原來她法號中的“敏”字乃是天定。
自那之後，她就以慧敏的身份居在了行平山上。
從旁聽住持以及師叔們誦經講道，再到自己學著入定誦經，一日日下來，她終於又尋到了一絲安寧。
直至半年過後，周府裏的蒔蘿送來祝氏病逝的消息。
送走蒔蘿之後，她心中悲悸，誦經時於佛前暈了過去。醒來的時候，禪院裏的住持坐在她身邊溫聲問她：“慧敏，可是還有俗事掛於心頭不可舍，不可棄？”
她垂下頭，說：“慧敏有過，入禪院半載，還未能看破死別。”
“八萬四千法門，盡由一心起，人心非金石，孰又能輕易看破生死呢。”住持態度寬和，“慧敏心中之執念，乃萬千人心之執念，此時看不破，非慧敏之過，乃看破之時日還未到也。”
時日未到麽？她想不明白，什麽叫看破的時日還未到。正如她想不明白，住持那句“施主與我佛的機緣並未成熟”是什麽意思。
而這一切，在泰合六年的九月初十，終於有了答案。
因為這一日，蒔蘿上山同她分享了一件事。蒔蘿說，敏姐兒，瑾哥兒平安歸家了。
直至這一刻她方醒悟，原來她放不下的是一個秘密，一個關於周荃瑾還未死去的秘密。一個無意間從祝氏睡夢中聽到的秘密。
這個秘密被她藏在心底，從未對人提起。即便進了歸雲禪院，她始終放不下這個秘密，始終放不下秘密裏的人。
原來，她心中一直在為此而憂慮。
直到這一日蒔蘿告訴她：瑾哥兒平安歸家了，聖上沒有追究周府之罪，還讓他代珝哥兒暫領司隸臺按察使一職。
蒔蘿的一番話，仿佛是一場開解。自得開解，她便不再因此而困惑。之後她再誦經於佛前，心中徹底清明，恍若得渡。
再見住持時，住持再次深深凝望她的眼睛。這一回，住持點了點頭。
“慧敏，”住持說，“如今你與我佛的機緣已經成熟，不知你如今願以何種形式修行？”
“請住持為慧敏落發。”
她聽見自己的聲音異常堅定地響起。
……
九月末，歸雲禪院內有一場落發儀式，落發人有二，一為慧敏，一為慧同。
慧敏為五年前上山求渡之人，慧同為近七個月前昏迷在禪院門外之人。
後者時而瘋癲時而清醒，問她名字她說不知，只說喜歡禪院的鐘聲想長留在院中。
住持念誦一句“阿彌陀佛”，從此將人留了下來。
落發儀式前一日，後者徹底清醒，對住持言明了自己的身世。住持深深看進她的眼底，為她的去留以及法號求了兩支簽。
第一支簽文解為留，第二支簽文解為同。
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