第 142 章
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第 142 章
而雖然是講學，但這只是名義上的，實際上，這場講學是辯論。
是趙翰和諸子百家的人辯論。
一時間。
雖有準備。
但看到此刻的稷下學宮中。
諸子百家的名人賢士盡皆聚集。
趙翰也有點緊張。
“張良兄長，這些都是來參加今日講學的人？”望著臺下烏泱泱的人群，趙翰疑惑的發問。
而一旁的張良則是道，“對呀，咱們趙大公子的才學名傳天下，幾日前傳出公子你講學的消息，這甚至連周圍一些小國的人都來參加了……”
“今日前來的，可謂是真正的諸子百家！”
“名家、儒家、道家、墨家、陰陽家、農家、兵家等等……”
“他們今日前來都想來聽聽公子您的雄偉大才！”
呃……
在稷下學宮講學。
趙翰原想的，是在稷下學宮給這些儒生們，分享一下自己的儒學見解。
卻沒想到。
今日諸子百家各家齊聚。
就儼然形成了一個百家的辯學現場。
且這個主角還是自己。
一時間，趙翰真是難搞了！
此刻對著眼下的諸子百家們，便也是緩緩道，“各位前輩遠道而來，趙翰折煞了……”
趙翰的謙虛。
並沒有引起諸子百家等人的另眼相待。
反而，他們此前已經久聞趙翰的名聲。
那一首觀滄海，那一首望岳，讓在座諸君雖然沒有親自見過趙翰。
但他們對趙翰也已經有了一個比較清晰的認知。
那就是。
一位狂妄的天才。
“公子開講吧。”
“我等在此已經期待多時了。”
“如今天下皆傳言公子，乃是繼孔夫子和屈原之後的第三位詩才大家，是真想看看公子到底是在這詩才上有怎樣的一番妖孽天賦？”
果然。
這群人來者不善。
明擺著就是想來拆自己的臺。
不過。
身為一位後世的歷史學研究生。
趙翰不說是博學百家。
但至少對百家。
都有一個後世的總結性認識。
以至於這時。
面對著眾人的期待。
趙翰也都宛然一笑。
隨後將目光放在了一旁的張良和伏生身上。
開口道，“兩位師兄前輩，趙翰這就開講了喲，一些淺知拙見，若是哪兒不對，還請兩位師兄幫忙矯正。”
張良伏生點了點頭。
便見此刻。
隨著春花將趙翰坐的搖椅端下。
趙翰來到齊國稷下學宮的百家辯學舞臺上。
對於儒學。
趙翰最先發表評價。
“詩者，孔子曰，興觀群怨而已。”
“子曰：小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，彌而事父，遠而事君，多識於鳥獸草木之名。”
“所以詩歌很簡單，不過是一種功能性的文體罷了。”
開頭兩句。
趙翰引經據典。
直接將孔子在論語陽貨中的詩歌理論說了出來。
這個開題讓一旁的張良伏生聽了。
也都點了點頭。
因為看來趙翰並非是泛泛其談之輩。
肚子裏是有真材實料的。
對儒家的經典，也吃得很透。
就不說趙翰在做詩歌方面有多大才能。
就說趙翰對詩歌的這一番認識。
就已經足以讓趙翰屹立於詩文大家之林。
然而緊接著趙翰的一個觀點出來。
則瞬間是讓在場的儒生們沈默了。
“我雖引孔夫子這話。”
“但卻並不完全讚同孔夫子的話。”
“因為詩歌的作用不僅僅如此，詩歌也並非只有這幾個目的，好詩歌也並非要一定興觀群怨。”
趙翰此言一出。
瞬間引得一些人的辯駁。
“那公子且說，怎樣的詩歌才是好詩歌？除了興觀群怨，詩歌還有其他的源頭和作用？”
這邊。
趙翰笑了笑。
隨機想到了幾百年後一位千秋大史官。
在被物理閹割了之後寫下的憤憤之詞。
即那一篇，在後世留有盛名的報任安書。
隨即對著眾人道，“不僅詩歌，不僅文章，誰說一定要有這些作用？這就不能發發牢騷，心情不開心的時候來抒發一些郁悶，抑郁不得志的時候來諷刺一下誰？或者就是為了功名利祿，做一些商業的文章，誰說興觀群怨是必須的。“
”正所謂之蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》！“
一系列的引經據典。
直接把在場儒生給楞住了。
因為這個典故從周朝建立。
到昨年的韓非子。
趙翰用以來批判詩歌只能興觀群怨的論點實在是太詳實了。
是呀。
詩歌難道真只有這幾個用處或者出發點。
那麽韓非子在牢中所寫下的傳世名篇怎麽說？
呂不韋著下的左氏春秋怎麽說？
於是便見這時。
聽了趙翰的一番解釋。
在場眾人再度沈默了。
因為趙翰這個論點很詳實。
雖然在一定程度上，對孔夫子的論點進行了反駁和提升。
但是，不得不說他是對的。
”所以詩歌無範疇，無約束，所謂的詩歌皆是有感而發而已。“
”並不需要任何的格式，只需情感真摯！“
“如此的詩，便能稱之為一首好詩。”
“所以各位覺得呢？覺得在下這是有辱聖賢，還是對聖賢之言進行了補充說明，進行了一個戔註？”
一番引經據典。
最後趙翰落點在此處。
在場眾人那都是鴉雀無聲。
原因無他，正是因為趙翰的這番說辭自圓其說。
著實是將他們給震驚住了。
“那公子的意思是我的也能成為大詩人？”
“只要有感而發，只要情感真摯就行？無論學術如何？”
人群中突然有一人發問。
趙翰點了點頭，“對，詩人從來都不是一種高尚的職業，而是普羅大眾隨時可以成為的一種身份，真正的大詩人絕非是閉門造車，誰都可以寫詩，如此方才該是我華夏大地應有的樣貌。”
“無論什麽世胄躡高位，至少在詩面前，咱們天下人人人平等。”
趙翰一言傳出。
再度讓全場一楞。
詩歌不分高低貴賤。
聽到這個論點。
在場一些出身貧寒的貧寒子弟們欣慰了。
“沒想到公子在儒學上也頗有造詣。”
“今日我等受教了。”
講臺上。
見趙翰對儒家了解如此之深。
孔夫子的後代孔慈，此刻也是開口讚揚道。
而這邊，見著臺下眾人的表情。
隱約間，趙翰見到了幾位身穿奇怪白色長衫的中年人，隨即趙翰又道，“這幾位前輩應該是道家的前輩吧。”
人群中。
黃石公突然被點名。
黃石公也楞了楞。
黃石公！
道家一位超然於外的人物。
他的身份比道家掌門還要高。
傳聞黃石公有高深修為，他不是凡人，如今年紀都已經有了上百歲。
“黃石公見過公子！”
“公子高義，沒想到公子對儒學竟有如此高深的一番見解！”
說著說著。
黃石公也是對著趙翰深深一禮。
而這邊，見著黃石公背後的一眾道家弟子，對著自己似乎頗有微詞。
趙翰也是一笑，“道家講究無為，可今日各位在底下如此議論，難不成是有什麽想說的？”
“如果有的話，各位完全可以說出來。”
“稷下學宮本來就是一個辯論的地方，只有相互辯論，文化才會璀璨。”
聽趙翰如此一言。
黃石公身後的道家掌門赤松子坐不住了。
“那敢問公子，公子是秦國公子，可秦國有意爭霸天下，最近幾年更是與各國鬥爭連連。”
“使得天下陷入戰亂之中，成千上萬的百姓死在交戰裏，整個中原大地就猶如一片地獄一樣，可如今我們觀公子性情儒雅，公子又偏偏為秦國公子，此次又是使臣在秦國出使，似乎是秦國就要對天下發動戰爭。”
“公子如此，這置天下百姓於何地？”
赤松子今日的一番言論。
來源於他的好友齊國大將田光。
但見這時。
聽到如此聖母的疑問。
趙翰笑了。
“所以櫃長們這是認為天下如此就行了？”
“看來貴派別還真是奉行的小國寡民無為而治的概念，覺得小國寡民無為而治，就可以讓天下太平，可貴派也太理想化了吧。”
“詩人的地方就會有江湖，是人的地方就會有矛盾，更何況國與國之間，力量此消彼長，就勢必會發生戰爭。”
“小國寡民這只是相對平和，真正的安寧絕非能靠小國寡民來維持。”
“並且天下大勢，分久必合，合久必分，自武王伐紂以來，西周東周共持續了近八百年·，整個大周天下幾乎每時每刻都在發生戰爭。”
“若我秦國不一統六合，那天下必當紛亂持續。”
“所以貴掌門指責於我，還強扣帽子在我身上，趙翰真不知貴掌門的出發點。”
道家和儒家不一樣。
儒家講究的是仁政。
講究的是王道。
主張的是恢覆周禮，從用禮儀來束縛天下。
道家則講究的是無為而治，小國寡民。
可是在如今的這個年代。
無論是儒家之法還是道家之法。
都解決不了戰國亂世。
而這邊。
赤松子等人沒想到趙翰也如此了解道家之主張。
並且尤其是趙翰說凝結出來的那兩個詞，“小國寡民”、“無為而治。”。
這簡直是將道家的主張說到了核心上去。
這讓道家的一眾人等感到驚艷不已。
“可百姓需要的是天下太平幸居樂業。”
“秦國連連向六國征戰，導致現在的中原大地，已經沒有多少青壯男子了，中原大地近百年，這如今處處是孤寡兒女，而這一切都是秦國所為。”
赤松子反駁道。
這邊，趙翰卻是笑了。
“我且問問掌門，天下多國的戰爭，到底是由我秦國發動的多呢？還是山東六國互相發動的多呢？”
“想我秦國立國這麽多年，還很少有吞並一國之行為，而偌大的齊國，這些年來，不僅將宋國陳國，魯國薛國，蔡國給吞並了，這還經常發動滅國之戰，使以國之民陷入國破家亡中。”
“可為何掌門只指責我一人？”
“掌門這邊的話，不由得讓趙翰多想，覺得掌門是在針對秦國，針對趙翰。”
趙翰此言一出。
赤松子瞬間沈默了。
身後的道家弟子們也都鴉雀無言。
似乎趙翰比他們還要更了解道家。
讓趙翰來當這一個道家的掌門人更合適。
“今日我等受教了。”
“來日有幸，在下定親請公子。”
自知說不過趙翰。
雖然受了田光之命，來給趙翰為難。
但赤松子此刻也是帶著一眾道家弟子，遠離了此地。
一邊。
張良和伏生見到這到家進退得如此之快。
都很是震驚。
因為在諸子百家之中，除了儒家墨家這兩大顯學外。
就屬道家最為輝煌，弟子門徒最多。
再如那老子和莊子，他們神秘不已，同樣身居大才，所以對道家，伏生和張良其實是有期待的。
看看他們今日能鬧出個什麽陣仗來。
結果。
堂堂道家掌門人被趙翰寥寥數語。
就給縮回去了。
此刻兩人看著趙翰，對趙翰也是有了一番更深的認識。
“公子，我墨家人還有話說。”
“不知公子可否給我墨家也來解解惑？”
突然。
道家退卻後。
墨家的一位夫子站了出來。
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而雖然是講學，但這只是名義上的，實際上，這場講學是辯論。
是趙翰和諸子百家的人辯論。
一時間。
雖有準備。
但看到此刻的稷下學宮中。
諸子百家的名人賢士盡皆聚集。
趙翰也有點緊張。
“張良兄長，這些都是來參加今日講學的人？”望著臺下烏泱泱的人群，趙翰疑惑的發問。
而一旁的張良則是道，“對呀，咱們趙大公子的才學名傳天下，幾日前傳出公子你講學的消息，這甚至連周圍一些小國的人都來參加了……”
“今日前來的，可謂是真正的諸子百家！”
“名家、儒家、道家、墨家、陰陽家、農家、兵家等等……”
“他們今日前來都想來聽聽公子您的雄偉大才！”
呃……
在稷下學宮講學。
趙翰原想的，是在稷下學宮給這些儒生們，分享一下自己的儒學見解。
卻沒想到。
今日諸子百家各家齊聚。
就儼然形成了一個百家的辯學現場。
且這個主角還是自己。
一時間，趙翰真是難搞了！
此刻對著眼下的諸子百家們，便也是緩緩道，“各位前輩遠道而來，趙翰折煞了……”
趙翰的謙虛。
並沒有引起諸子百家等人的另眼相待。
反而，他們此前已經久聞趙翰的名聲。
那一首觀滄海，那一首望岳，讓在座諸君雖然沒有親自見過趙翰。
但他們對趙翰也已經有了一個比較清晰的認知。
那就是。
一位狂妄的天才。
“公子開講吧。”
“我等在此已經期待多時了。”
“如今天下皆傳言公子，乃是繼孔夫子和屈原之後的第三位詩才大家，是真想看看公子到底是在這詩才上有怎樣的一番妖孽天賦？”
果然。
這群人來者不善。
明擺著就是想來拆自己的臺。
不過。
身為一位後世的歷史學研究生。
趙翰不說是博學百家。
但至少對百家。
都有一個後世的總結性認識。
以至於這時。
面對著眾人的期待。
趙翰也都宛然一笑。
隨後將目光放在了一旁的張良和伏生身上。
開口道，“兩位師兄前輩，趙翰這就開講了喲，一些淺知拙見，若是哪兒不對，還請兩位師兄幫忙矯正。”
張良伏生點了點頭。
便見此刻。
隨著春花將趙翰坐的搖椅端下。
趙翰來到齊國稷下學宮的百家辯學舞臺上。
對於儒學。
趙翰最先發表評價。
“詩者，孔子曰，興觀群怨而已。”
“子曰：小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，彌而事父，遠而事君，多識於鳥獸草木之名。”
“所以詩歌很簡單，不過是一種功能性的文體罷了。”
開頭兩句。
趙翰引經據典。
直接將孔子在論語陽貨中的詩歌理論說了出來。
這個開題讓一旁的張良伏生聽了。
也都點了點頭。
因為看來趙翰並非是泛泛其談之輩。
肚子裏是有真材實料的。
對儒家的經典，也吃得很透。
就不說趙翰在做詩歌方面有多大才能。
就說趙翰對詩歌的這一番認識。
就已經足以讓趙翰屹立於詩文大家之林。
然而緊接著趙翰的一個觀點出來。
則瞬間是讓在場的儒生們沈默了。
“我雖引孔夫子這話。”
“但卻並不完全讚同孔夫子的話。”
“因為詩歌的作用不僅僅如此，詩歌也並非只有這幾個目的，好詩歌也並非要一定興觀群怨。”
趙翰此言一出。
瞬間引得一些人的辯駁。
“那公子且說，怎樣的詩歌才是好詩歌？除了興觀群怨，詩歌還有其他的源頭和作用？”
這邊。
趙翰笑了笑。
隨機想到了幾百年後一位千秋大史官。
在被物理閹割了之後寫下的憤憤之詞。
即那一篇，在後世留有盛名的報任安書。
隨即對著眾人道，“不僅詩歌，不僅文章，誰說一定要有這些作用？這就不能發發牢騷，心情不開心的時候來抒發一些郁悶，抑郁不得志的時候來諷刺一下誰？或者就是為了功名利祿，做一些商業的文章，誰說興觀群怨是必須的。“
”正所謂之蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》！“
一系列的引經據典。
直接把在場儒生給楞住了。
因為這個典故從周朝建立。
到昨年的韓非子。
趙翰用以來批判詩歌只能興觀群怨的論點實在是太詳實了。
是呀。
詩歌難道真只有這幾個用處或者出發點。
那麽韓非子在牢中所寫下的傳世名篇怎麽說？
呂不韋著下的左氏春秋怎麽說？
於是便見這時。
聽了趙翰的一番解釋。
在場眾人再度沈默了。
因為趙翰這個論點很詳實。
雖然在一定程度上，對孔夫子的論點進行了反駁和提升。
但是，不得不說他是對的。
”所以詩歌無範疇，無約束，所謂的詩歌皆是有感而發而已。“
”並不需要任何的格式，只需情感真摯！“
“如此的詩，便能稱之為一首好詩。”
“所以各位覺得呢？覺得在下這是有辱聖賢，還是對聖賢之言進行了補充說明，進行了一個戔註？”
一番引經據典。
最後趙翰落點在此處。
在場眾人那都是鴉雀無聲。
原因無他，正是因為趙翰的這番說辭自圓其說。
著實是將他們給震驚住了。
“那公子的意思是我的也能成為大詩人？”
“只要有感而發，只要情感真摯就行？無論學術如何？”
人群中突然有一人發問。
趙翰點了點頭，“對，詩人從來都不是一種高尚的職業，而是普羅大眾隨時可以成為的一種身份，真正的大詩人絕非是閉門造車，誰都可以寫詩，如此方才該是我華夏大地應有的樣貌。”
“無論什麽世胄躡高位，至少在詩面前，咱們天下人人人平等。”
趙翰一言傳出。
再度讓全場一楞。
詩歌不分高低貴賤。
聽到這個論點。
在場一些出身貧寒的貧寒子弟們欣慰了。
“沒想到公子在儒學上也頗有造詣。”
“今日我等受教了。”
講臺上。
見趙翰對儒家了解如此之深。
孔夫子的後代孔慈，此刻也是開口讚揚道。
而這邊，見著臺下眾人的表情。
隱約間，趙翰見到了幾位身穿奇怪白色長衫的中年人，隨即趙翰又道，“這幾位前輩應該是道家的前輩吧。”
人群中。
黃石公突然被點名。
黃石公也楞了楞。
黃石公！
道家一位超然於外的人物。
他的身份比道家掌門還要高。
傳聞黃石公有高深修為，他不是凡人，如今年紀都已經有了上百歲。
“黃石公見過公子！”
“公子高義，沒想到公子對儒學竟有如此高深的一番見解！”
說著說著。
黃石公也是對著趙翰深深一禮。
而這邊，見著黃石公背後的一眾道家弟子，對著自己似乎頗有微詞。
趙翰也是一笑，“道家講究無為，可今日各位在底下如此議論，難不成是有什麽想說的？”
“如果有的話，各位完全可以說出來。”
“稷下學宮本來就是一個辯論的地方，只有相互辯論，文化才會璀璨。”
聽趙翰如此一言。
黃石公身後的道家掌門赤松子坐不住了。
“那敢問公子，公子是秦國公子，可秦國有意爭霸天下，最近幾年更是與各國鬥爭連連。”
“使得天下陷入戰亂之中，成千上萬的百姓死在交戰裏，整個中原大地就猶如一片地獄一樣，可如今我們觀公子性情儒雅，公子又偏偏為秦國公子，此次又是使臣在秦國出使，似乎是秦國就要對天下發動戰爭。”
“公子如此，這置天下百姓於何地？”
赤松子今日的一番言論。
來源於他的好友齊國大將田光。
但見這時。
聽到如此聖母的疑問。
趙翰笑了。
“所以櫃長們這是認為天下如此就行了？”
“看來貴派別還真是奉行的小國寡民無為而治的概念，覺得小國寡民無為而治，就可以讓天下太平，可貴派也太理想化了吧。”
“詩人的地方就會有江湖，是人的地方就會有矛盾，更何況國與國之間，力量此消彼長，就勢必會發生戰爭。”
“小國寡民這只是相對平和，真正的安寧絕非能靠小國寡民來維持。”
“並且天下大勢，分久必合，合久必分，自武王伐紂以來，西周東周共持續了近八百年·，整個大周天下幾乎每時每刻都在發生戰爭。”
“若我秦國不一統六合，那天下必當紛亂持續。”
“所以貴掌門指責於我，還強扣帽子在我身上，趙翰真不知貴掌門的出發點。”
道家和儒家不一樣。
儒家講究的是仁政。
講究的是王道。
主張的是恢覆周禮，從用禮儀來束縛天下。
道家則講究的是無為而治，小國寡民。
可是在如今的這個年代。
無論是儒家之法還是道家之法。
都解決不了戰國亂世。
而這邊。
赤松子等人沒想到趙翰也如此了解道家之主張。
並且尤其是趙翰說凝結出來的那兩個詞，“小國寡民”、“無為而治。”。
這簡直是將道家的主張說到了核心上去。
這讓道家的一眾人等感到驚艷不已。
“可百姓需要的是天下太平幸居樂業。”
“秦國連連向六國征戰，導致現在的中原大地，已經沒有多少青壯男子了，中原大地近百年，這如今處處是孤寡兒女，而這一切都是秦國所為。”
赤松子反駁道。
這邊，趙翰卻是笑了。
“我且問問掌門，天下多國的戰爭，到底是由我秦國發動的多呢？還是山東六國互相發動的多呢？”
“想我秦國立國這麽多年，還很少有吞並一國之行為，而偌大的齊國，這些年來，不僅將宋國陳國，魯國薛國，蔡國給吞並了，這還經常發動滅國之戰，使以國之民陷入國破家亡中。”
“可為何掌門只指責我一人？”
“掌門這邊的話，不由得讓趙翰多想，覺得掌門是在針對秦國，針對趙翰。”
趙翰此言一出。
赤松子瞬間沈默了。
身後的道家弟子們也都鴉雀無言。
似乎趙翰比他們還要更了解道家。
讓趙翰來當這一個道家的掌門人更合適。
“今日我等受教了。”
“來日有幸，在下定親請公子。”
自知說不過趙翰。
雖然受了田光之命，來給趙翰為難。
但赤松子此刻也是帶著一眾道家弟子，遠離了此地。
一邊。
張良和伏生見到這到家進退得如此之快。
都很是震驚。
因為在諸子百家之中，除了儒家墨家這兩大顯學外。
就屬道家最為輝煌，弟子門徒最多。
再如那老子和莊子，他們神秘不已，同樣身居大才，所以對道家，伏生和張良其實是有期待的。
看看他們今日能鬧出個什麽陣仗來。
結果。
堂堂道家掌門人被趙翰寥寥數語。
就給縮回去了。
此刻兩人看著趙翰，對趙翰也是有了一番更深的認識。
“公子，我墨家人還有話說。”
“不知公子可否給我墨家也來解解惑？”
突然。
道家退卻後。
墨家的一位夫子站了出來。
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