第581章 羽化虹化（1/2）
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第581章 羽化虹化（1/2）
第581章羽化虹化12
幾輛由壯馬拉著的板車搖搖晃晃地駛出了籬笆院。
源清老道感慨地看著自己居住了數十年的所在，搖搖頭，跳下板車，拿火把點燃了圍在籬笆院四周的木柴。
幹柴遇烈火，登時劈啪、劈啪地燃燒起來，
火勢經風一卷，立刻趁勢而起，
頃刻間包圍了這座屋院，將此間的生活痕跡、種種因果盡數都燒成了灰燼！
源清跳上馬車，馬鞭一抽，
以他為首的馬隊登時搖搖晃晃駛入那亂墳圈子裏，幾輛馬車的形影漸漸被荒冢枯林遮蔽。
這幾匹高頭大馬，連同它們屁股後拉著的馬車，自是赤龍真人從覆滅的渾天道壇老巢之中取來，他只取了這幾輛馬車，其他一應金銀珠帛，他卻是分文未取。
用赤龍真人自己的話來說，渾天道壇積蓄的金銀珠寶上，不知沾染了多少因果，哪怕只取其中一分一毫，都可能會為財帛之上糾纏的因果所累。
而這幾匹高頭大馬，尋常百姓如若一時心生貪欲，將之據為己有，則可能會為他們招來禍患。
畢竟這樣一匹高頭大馬，只怕得聚集十戶百姓的財力，才能供養得起它一年的嚼用。
匹夫無罪，懷璧其罪。
今時赤龍真人把馬牽走，倒省得旁人來擔這因果。
亂墳圈子裏薄霧浮動，幾只老鴰的嘯叫聲在遍是枯寂的荒林間顯得尤為突兀。
馬車車輪軋過地面上堆積的厚厚一層落葉，發出咯吱，咯吱的聲音。
赤龍真人與蘇午同乘一輛板車。
這座原本不需畜力人力，只需赤龍真人畫符念咒，就可招來陰兵牽引搬運的板車，此時也被高頭大馬牽拉著徐徐向前。
板車上，
赤龍真人拿出一個木盒，將木盒揭開以後，取出一卷嶄新的經卷來，遞給了蘇午。
蘇午接過經卷，看到黑藍色的封面上書寫著玄天上帝金科玉律真經。
“你今時是六、七階的太上北方真武妙經箓，再進一步，便要升授五六階的太上玄天真武盟威經箓，升授對應經箓，不僅須有功德紋韻積累，
更需要你自身的修行到了火候才行。
升授太上玄天真武盟威經箓，需要與這部經卷交感即是與其中的祖師交感，領悟個中大道紋韻，返化己身，凝聚玄天寶誥。
此後，只要功德紋韻積累足夠，
即可升授太上玄天真武盟威經箓，使之與玄天寶誥相合。”
赤龍真人順手把木盒也遞給了蘇午，接著又拿出一本已經翻動得起卷脫色的書籍，也遞給蘇午，又道：“此為清微五雷神烈秘法上下二卷，由某那個老友先前與你說過的彭昆陽，與某遍訪諸雷法道派，整理編纂所得。
伱經箓未至三、四階時，只可修此方法的上卷。
待到將來加授三、四階的經箓，才能真正開始修此方法的下卷。
上卷之中，是五雷法初通、掌心雷、五雷邪法、五雷煉將等諸多方法、符箓，這部清微五雷神烈秘法不是慣常見於普通弟子眼中的法門，
其中夾雜了諸多我對五雷法的補充見解，想來彭昆陽傳給他親傳弟子的清微五雷神烈秘法，亦摻雜有不少他的私藏見解。
內裏我單列出了三篇符箓，總結了你從此下至五六階時所能修煉的大多符箓。
你莫要按部就班修行，多去領悟，多去揣摩凝聚自身的符箓法體，看看自身的符箓法體契合什麽，便設法增補什麽。
學我者生，似我者死。
一味按部就班修習，最終成就亦不過是一個不如赤龍真人的二流道士罷了。
唯有自我揣摩領悟，在學習的過程中找出獨屬於自我的新路，才有可能超越汝師，踏足更高層次。
先前我傳你握雷局咒、招兵符，只是為了叫你手中暫時有符箓可用，以後這般傳授符箓的手段，某亦不會多用了還是那句話，學我者生，似我者死！”
一番交代過後，赤龍真人就將那部足有一部字典厚重的書籍交給了蘇午。
在前頭趕車的源清老道支棱著耳朵聽這師徒二人對談，聽得赤龍真人傳授給自己門下弟子，起手就是五雷法這般手段時，內心不禁萬分艷羨。
他對於甚麽清微五雷神烈秘法並未聽聞過，
但總算知道五雷法是個甚麽東西。
道門諸宗派之中，皆有雷法傳襲，但此諸般雷法，多不能入五雷法之列，五雷法非只是招雷攝電之方法，更是一種敕令天之號令！
五雷法初修之時，會引致人的性情變改，使人性格轉變得孤僻而暴烈，嫉惡如仇，此時修煉的五雷法，名為五雷邪法，
此邪非是惡詭陰神之邪，恰恰指的是人性情轉變，離經叛道，是謂邪法。
邪法修持，經過漫長磨礪以後，
某日歸見本性，得觀雷祖寶誥，則將一身邪氣化盡，五雷邪法轉為五雷正法，修成五雷正法，則能號令周天大道紋韻，代天伐鬼神，召雷攝電以抓詭！
僅憑這道修至大成的法門，
就能召雷攝電以抓詭！
蘇午從赤龍真人手中接過那部厚重的書籍，自身的雷祖神韻烙印微生觸動，同時間，那個模糊的聲音又在他耳畔響起了：“雷祖是詭，雷祖是詭”
雷祖或許是詭，
但當下蘇午掌握有雷祖神韻烙印，
可以幫助他隔絕雷祖神韻對自身的侵染，現下又有五雷法門在前，這條路卻是不可能不走。
他摒去了耳畔那個聲音，身畔陰影蠕動，將那部厚重書冊張口吞進了陰影中，赤龍真人對此卻是見怪不怪，眼皮半開半闔，出聲道：“幽州臨近蒙古，常有密藏域的大呼圖克圖前往蒙古傳法，我曾經呆過的寺廟，也是個大乘佛與密藏佛混合的怪胎寺廟。
其實三教河流，都是你抄我的，我抄你的。
今時雷法修習，就有唐時密藏域的本尊法與種子字的影子，在道門雷法之中，此被稱之為金光密字。
不過，我當時拜入的那個寺廟，對諸般法門皆不精通，常常是東一榔頭，西一斧頭，我卻也未接觸來太多。
你覺得，
比之道門修行，密藏域法門又有何可取之處？”
赤龍真人毫不避諱談及他自身，以及蘇午的過去根腳。
蘇午在他跟前並不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來蘇午的密藏域根腳。
“密藏域諸般法寺設在苦寒之地，彼地天威難測，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點與幽州頗為類似。
不過彼地更為原始。
密藏域諸般修行法便是在此基礎上演變而來，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。
但此地修行法亦並非沒有可取之處。
諸法寺之中，無不強調依止本尊，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成本尊。
此般修行的起始，無一不是自戒持開始，
通過戒持，不斷鍛煉自我的識藏，
又由識藏來返照肉殼。
密藏域法門的獨到之處正在此地，通過戒持來鍛煉自我的意，無疑是一種不需靡費太多人力物力悟性，只需人日覆一日地在戒持之中循規蹈矩，
如此總能有所成就，
總能有所進益。
沒有資質的僧侶，固然無法獲得大成就，但只要能守住戒持，也就能系縛厲詭在身，成為一座法寺裏中流砥柱般的大僧侶。”蘇午一邊思索著，一邊向赤龍真人道出了自己對密藏域法門的見解。
他需要註意自身現下所處的時代，遠在自己親自踏足的那個密藏域時代以前，這時間的密藏域尚不知道具體是甚麽情況，蘇午所熟悉的諸般法寺，此時說不定還只是初具雛形，甚至連一個雛形都沒有。
是以他需要小心些，避免談及具體法寺、具體法門，在赤龍真人這裏露出馬腳。
此下蘇午講述給赤龍真人的，亦只是密藏域的一般修行法門中共通的規律而已。
到了大雪山寺中收藏的兩部最頂點大法光明灌頂大圓滿法佛諦大手印法，便不僅要有戒持，更需要修行者有絕高天資、絕高悟性、絕大毅力了。
赤龍真人聞聽蘇午所言，若有若思地點了點頭。
片刻後道：“我在那寺廟裏做和尚的時候，寺廟的住持每晚都要將我們聚集起來，有時給我們講一段經，有時給我們講一段故事。
某曾聽那住持說過，
密藏域之中，有座寺廟安置在大雪山上，好似就叫大雪山寺。
唐時有個密藏域僧侶，被尊稱為精蓮化生大士，踏足從來無人能夠踏足的大雪山頂，於山頂找到一口溫泉眼，從溫泉眼中取得一部真經，
其修煉此部真經，
終於化虹飛升。
某今亦是幽州閭山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘冊，尚未見過一個有諸多證據佐證其真正羽化飛升的道門祖師前輩。
羽化飛升，亦或虹化飛升，
在世間真的存在？
他們即便飛升，又能飛升去甚麽鳥地？”
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第581章羽化虹化12
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源清老道感慨地看著自己居住了數十年的所在，搖搖頭，跳下板車，拿火把點燃了圍在籬笆院四周的木柴。
幹柴遇烈火，登時劈啪、劈啪地燃燒起來，
火勢經風一卷，立刻趁勢而起，
頃刻間包圍了這座屋院，將此間的生活痕跡、種種因果盡數都燒成了灰燼！
源清跳上馬車，馬鞭一抽，
以他為首的馬隊登時搖搖晃晃駛入那亂墳圈子裏，幾輛馬車的形影漸漸被荒冢枯林遮蔽。
這幾匹高頭大馬，連同它們屁股後拉著的馬車，自是赤龍真人從覆滅的渾天道壇老巢之中取來，他只取了這幾輛馬車，其他一應金銀珠帛，他卻是分文未取。
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而這幾匹高頭大馬，尋常百姓如若一時心生貪欲，將之據為己有，則可能會為他們招來禍患。
畢竟這樣一匹高頭大馬，只怕得聚集十戶百姓的財力，才能供養得起它一年的嚼用。
匹夫無罪，懷璧其罪。
今時赤龍真人把馬牽走，倒省得旁人來擔這因果。
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這座原本不需畜力人力，只需赤龍真人畫符念咒，就可招來陰兵牽引搬運的板車，此時也被高頭大馬牽拉著徐徐向前。
板車上，
赤龍真人拿出一個木盒，將木盒揭開以後，取出一卷嶄新的經卷來，遞給了蘇午。
蘇午接過經卷，看到黑藍色的封面上書寫著玄天上帝金科玉律真經。
“你今時是六、七階的太上北方真武妙經箓，再進一步，便要升授五六階的太上玄天真武盟威經箓，升授對應經箓，不僅須有功德紋韻積累，
更需要你自身的修行到了火候才行。
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即可升授太上玄天真武盟威經箓，使之與玄天寶誥相合。”
赤龍真人順手把木盒也遞給了蘇午，接著又拿出一本已經翻動得起卷脫色的書籍，也遞給蘇午，又道：“此為清微五雷神烈秘法上下二卷，由某那個老友先前與你說過的彭昆陽，與某遍訪諸雷法道派，整理編纂所得。
伱經箓未至三、四階時，只可修此方法的上卷。
待到將來加授三、四階的經箓，才能真正開始修此方法的下卷。
上卷之中，是五雷法初通、掌心雷、五雷邪法、五雷煉將等諸多方法、符箓，這部清微五雷神烈秘法不是慣常見於普通弟子眼中的法門，
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唯有自我揣摩領悟，在學習的過程中找出獨屬於自我的新路，才有可能超越汝師，踏足更高層次。
先前我傳你握雷局咒、招兵符，只是為了叫你手中暫時有符箓可用，以後這般傳授符箓的手段，某亦不會多用了還是那句話，學我者生，似我者死！”
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在前頭趕車的源清老道支棱著耳朵聽這師徒二人對談，聽得赤龍真人傳授給自己門下弟子，起手就是五雷法這般手段時，內心不禁萬分艷羨。
他對於甚麽清微五雷神烈秘法並未聽聞過，
但總算知道五雷法是個甚麽東西。
道門諸宗派之中，皆有雷法傳襲，但此諸般雷法，多不能入五雷法之列，五雷法非只是招雷攝電之方法，更是一種敕令天之號令！
五雷法初修之時，會引致人的性情變改，使人性格轉變得孤僻而暴烈，嫉惡如仇，此時修煉的五雷法，名為五雷邪法，
此邪非是惡詭陰神之邪，恰恰指的是人性情轉變，離經叛道，是謂邪法。
邪法修持，經過漫長磨礪以後，
某日歸見本性，得觀雷祖寶誥，則將一身邪氣化盡，五雷邪法轉為五雷正法，修成五雷正法，則能號令周天大道紋韻，代天伐鬼神，召雷攝電以抓詭！
僅憑這道修至大成的法門，
就能召雷攝電以抓詭！
蘇午從赤龍真人手中接過那部厚重的書籍，自身的雷祖神韻烙印微生觸動，同時間，那個模糊的聲音又在他耳畔響起了：“雷祖是詭，雷祖是詭”
雷祖或許是詭，
但當下蘇午掌握有雷祖神韻烙印，
可以幫助他隔絕雷祖神韻對自身的侵染，現下又有五雷法門在前，這條路卻是不可能不走。
他摒去了耳畔那個聲音，身畔陰影蠕動，將那部厚重書冊張口吞進了陰影中，赤龍真人對此卻是見怪不怪，眼皮半開半闔，出聲道：“幽州臨近蒙古，常有密藏域的大呼圖克圖前往蒙古傳法，我曾經呆過的寺廟，也是個大乘佛與密藏佛混合的怪胎寺廟。
其實三教河流，都是你抄我的，我抄你的。
今時雷法修習，就有唐時密藏域的本尊法與種子字的影子，在道門雷法之中，此被稱之為金光密字。
不過，我當時拜入的那個寺廟，對諸般法門皆不精通，常常是東一榔頭，西一斧頭，我卻也未接觸來太多。
你覺得，
比之道門修行，密藏域法門又有何可取之處？”
赤龍真人毫不避諱談及他自身，以及蘇午的過去根腳。
蘇午在他跟前並不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來蘇午的密藏域根腳。
“密藏域諸般法寺設在苦寒之地，彼地天威難測，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點與幽州頗為類似。
不過彼地更為原始。
密藏域諸般修行法便是在此基礎上演變而來，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。
但此地修行法亦並非沒有可取之處。
諸法寺之中，無不強調依止本尊，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成本尊。
此般修行的起始，無一不是自戒持開始，
通過戒持，不斷鍛煉自我的識藏，
又由識藏來返照肉殼。
密藏域法門的獨到之處正在此地，通過戒持來鍛煉自我的意，無疑是一種不需靡費太多人力物力悟性，只需人日覆一日地在戒持之中循規蹈矩，
如此總能有所成就，
總能有所進益。
沒有資質的僧侶，固然無法獲得大成就，但只要能守住戒持，也就能系縛厲詭在身，成為一座法寺裏中流砥柱般的大僧侶。”蘇午一邊思索著，一邊向赤龍真人道出了自己對密藏域法門的見解。
他需要註意自身現下所處的時代，遠在自己親自踏足的那個密藏域時代以前，這時間的密藏域尚不知道具體是甚麽情況，蘇午所熟悉的諸般法寺，此時說不定還只是初具雛形，甚至連一個雛形都沒有。
是以他需要小心些，避免談及具體法寺、具體法門，在赤龍真人這裏露出馬腳。
此下蘇午講述給赤龍真人的，亦只是密藏域的一般修行法門中共通的規律而已。
到了大雪山寺中收藏的兩部最頂點大法光明灌頂大圓滿法佛諦大手印法，便不僅要有戒持，更需要修行者有絕高天資、絕高悟性、絕大毅力了。
赤龍真人聞聽蘇午所言，若有若思地點了點頭。
片刻後道：“我在那寺廟裏做和尚的時候，寺廟的住持每晚都要將我們聚集起來，有時給我們講一段經，有時給我們講一段故事。
某曾聽那住持說過，
密藏域之中，有座寺廟安置在大雪山上，好似就叫大雪山寺。
唐時有個密藏域僧侶，被尊稱為精蓮化生大士，踏足從來無人能夠踏足的大雪山頂，於山頂找到一口溫泉眼，從溫泉眼中取得一部真經，
其修煉此部真經，
終於化虹飛升。
某今亦是幽州閭山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘冊，尚未見過一個有諸多證據佐證其真正羽化飛升的道門祖師前輩。
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在世間真的存在？
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